牟尼

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 必应 百度 搜狗 麈史: : 天尊元是一牟尼。 虛花悟: : 傳釋迦牟尼在樹下覺悟成佛的“寶樹”雖然也枝葉婆娑，但那是菩提樹，不叫“ 第54節：怪不得別人: : 同釋迦牟尼和彌勒佛打起交道來。 當秋季雨“遇上”村上春樹(1): : 拉底、柏拉圖以至孔子、老子、釋迦牟尼的時候（ 《 年一嘆 》 ），村上君則 必須隆重: : 釋迦牟尼先生這學說倒是老實話，他的解决之道因之也頗有成效。 太太的煩惱(2): : 那時候恐怕她還不相信釋迦牟尼這一套，在壯志消磨殆之，忽然從廚房端 第10節：孤獨的價值3: : 釋迦牟尼的成佛，不但是在出以，而且是在離開林中的那些苦行者以，他是 第52節：越南人的性格(5): : 正面墻逐個供奉的神像是：釋迦牟尼、孔子、耶穌、姜子牙、關公、李太白。 壹中西文化怎麽不一樣（1）: : 度或主義（譬如：耶穌的博愛、釋迦牟尼的救世）。 六: : 至心敬禮釋迦牟尼佛，金剛般若，禮長老菩提，諸佛菩薩，以般若因緣，同時 十四: : 牟尼鷲嶽之光，彌勒竜華之始，常遊淨土，永步天宮。 二十四: : 雖牟尼之柔軟巧說，孔文之博約善誘，曷以喻斯巍巍乎？十善已行，金輪何遠。 二: : 至心敬禮釋迦牟尼佛，禮陀羅尼章句，禮雷音比丘，禮華聚菩薩，承此功德，調 五十六: : 比聖牟尼，佛教敷明，要而能博，要而能博，則精疏兩汲。 五十七: : 實是牟尼之巨勳，不乖於慧旨，但道力剛明，化功彌遠，成性存存，恩無不被，梟 五十一: : 若牟尼能照而故縱淫殺，便是詐稱慈悲； 二十: : 成果為釋迦牟尼佛。 【十六】: : ◇遺釋迦牟尼佛書付伽梨衣 第03部·二百四十八: : ◇　洛州昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑 第04部·三百十一: : 又鑄等身釋迦牟尼佛，蠃髻兼遍身自然玉色，唯頂至為紫金色。 第04部·三百十九: : 有牟尼立像、左右侍者，色相如生。 第04部·三百九十六: : 釋迦牟尼之往號也。 第06部·五百十九: : （右贊釋迦牟尼佛） 第06部·五百八十一: : 釋迦牟尼如來示現之地。 第07部·六百九十四: : 牟尼闡教，以宏正法。 第08部·七百八十三: : ◇　畫釋迦牟尼佛贊（序） 第09部·八百十三: : 其惟西方釋迦牟尼佛之謂乎？伏自教傳西域，化被中原，漢明推入夢之祥，梁武顯 第09部·八百二十五: : 自東迦葉佛釋迦牟尼佛，左右真容。 第09部·八百六十一: : 又鑄釋迦牟尼佛一座，兼鑄五百阿羅漢。 第10部·九百八: : 今釋迦牟尼佛者，法身久證，報身久成，今之出現，蓋化身耳。 第46節：讀《論語》獻疑(1): : 得知釋迦牟尼先講的是《阿含》部分，來很久有大學者馬鳴、竜樹等人結集成 餐櫻廡隨筆: : 牟尼百八如紅豆，顆顆圓勻貯鏡。 第十七　大觀園試題對額　榮國府歸省慶元宵: : 現在西門外牟尼院住着。 第一百十三　懺宿冤鳳姐托村嫗　釋舊憾情婢感癡郎: : 牟尼一串，散風流； 二: 金世成: : 本指佛教創始人釋伽牟尼，亦作為對高僧的尊稱。 林四娘: : 佛祖釋伽牟尼在畢鉢羅樹下覺悟成佛，佛遂稱該處為菩提場，該樹為菩提樹。 西僧: : 為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧。 番僧: : 相傳釋伽牟尼遺火化結成的珠狀物，說能放異彩； 酒狂: : 語也譯為“喬答摩”、佛教始祖釋伽牟尼的姓氏，原以代指釋伽牟尼，為佛的通 翠仙: : 為紀念佛祖釋伽牟尼誕生的節日。 白蓮教: : [１０]如來佛：即佛祖釋伽牟尼。 金和尚: : [６]本師：佛教指釋迦牟尼，意即祖師。 蔣太史: : 釋伽牟尼佛。 第二　王孝廉村學識同科　周蒙師暮年登上第: : 牟尼之所謂“三大世界”，莊子所謂“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春”也。 第五 捉姦情鄆哥定計 飲鴆藥武大遭殃: : 讀之能使前牟尼一串，毫無補綴痕跡，此正見作者心細大也。 第五十一 打貓兒金蓮品玉 葉子敬濟輸金: : 王姑子道：“當時釋迦牟尼佛，乃諸佛之祖，釋教之主，如何出？聽演說。 第五十一打貓兒金蓮品玉葉子敬濟輸金: : 王姑子道：“當時釋迦牟尼佛，乃諸佛之祖，釋教之主，如何出？聽演說。 第一靈根育孕源流出心性修持大道生: : 竜女獻牟尼寶珠證道。 第七八卦爐中逃大聖　五行山下定心猿: : 如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。 第八我佛造經傳極樂　觀音奉旨上長安: : 字字牟尼，句句甘露，未有一語着空，皆“我佛造經傳極樂”之妙旨，何得以空 第十一還受生唐王遵善果　度孤魂蕭瑀正空門: : 句句牟尼，字字珠玉，可為塵世之明鑒，有不感悟而遷善改過者，必非人類也。 第十四心猿歸正 六賊無蹤: : 字字牟尼，切熟玩。 第十七　孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪: : 牟尼白晝光。 第四十五三清觀大聖留名　車遲國猴王顯法: : 牟尼太極即金花。 第五十八二心攪亂大乾坤　一難修真寂滅: : 真除假見牟尼。 第六十一豬八戒助力破魔王孫行者三調芭蕉扇: : 你往那去！我等乃釋迦牟尼佛祖差來，列天羅地網，至此擒汝也！”正說間， 第六十四荊束嶺悟能努力木仙庵三藏談詩: : 悟實牟尼手段。 第九十八猿熟馬馴方脫殼　功成行滿見真如: : “我這船——【證道本夾批： 一字一牟尼珠，豈止迷津寶筏。 第一百徑東土　五聖成真: : 南無釋迦牟尼佛 南無過去未來現在佛 第十八　皇恩重元妃省父母　天倫樂寶玉呈藻: : 】現在西門外牟尼院住着。 第五　俏逸除欲除　德慧生救人救澈: : 除非孔聖人、李老君、釋迦牟尼算得大才子、大英雄呢！推到這裏，世間就沒有 第十八　皇恩重元妃省父母　天倫樂寶玉呈藻: : 】現在西門外牟尼院住着。 第三十八　丫姑爺乘竜充快婿　知客僧拉馬認娘: : 供的是釋迦牟尼。 第五十一　打貓兒金蓮品玉　葉子敬濟輸金: : 王姑子道：“當時釋迦牟尼佛，乃諸佛之祖，釋教之主，如何出？聽演說。 更多结果... 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 釋迦牟尼說：“事物都有成、住、壞、滅，生命都有生、老、病、死。 這個馬子真正點: : 便是釋迦牟尼佛； 第八部份: : 釋迦牟尼講學說法，有四方式，其中一種為“ 易經傳講: : 廟釋迦牟尼的像就是那個樣子嗎？圓圓胖胖白白的臉，象個女人，那是我們東方 第28節：第三講 天地生人作息時間(9): : 連釋迦牟尼佛都是他的弟子，（同學笑聲）所以老子一下子變得至高無上。 學而第一: : 例如孔子、老子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德等等，在當時未受人重視，可是德 為政第二: : 像釋迦牟尼、耶穌都是自己不寫東西，而由學生寫。 八佾第三: : 耶穌、孔子、釋迦牟尼、老子、穆罕默德，都“請上坐，泡好茶”，凡是好人都 仁第四: : 是說佛教的教主釋迦牟尼。 公冶長第五: : 釋迦牟尼也沒有寫過一個字，所有的經典，都是弟子記載的； 泰伯第八: : 把孔子、老子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德五位教主，都請在上排排坐。 子罕第九: : 釋迦牟尼也講過這樣的話。 衛靈公第十五: : 談何容易！孔子、釋迦牟尼、耶穌留名。 19、人人成佛，人人成聖: : 可除經典所記釋迦牟尼之前的那些佛，兩六百年來，還有哪個佛？ 35、古得貓寧的《大悲咒》: : 在釋迦牟尼和他的衆位弟子前去讀一段佛咒，無論你之前下多大的工夫，最有 57、人間佛國（四）: : "佛陀"這個詞其實非是專為釋迦牟尼而設的，而是在印度古已有之的，意思是"覺 80、佛門孔子和道佛陀: : 說孔子其實是釋迦牟尼的一位弟子，叫做儒童菩薩，這位儒童菩薩傳法到中土， 序論(1): : 傳說釋迦牟尼出生的時候，一手指天一手指地，海潮音，作獅子吼。 第三篇 內明之學: : 釋迦牟尼也有相同的說法。 第四篇 外用之學: : 所以釋迦牟尼開“ 第六篇 齊治國: : 的印度聖人釋迦牟尼佛來講，也是同樣推崇治世的“ 第八篇 儒學演化與國發達展: : 釋迦牟尼佛已經首先提出泯除民族歧見、國土界，衆生平等的道理。 中庸--第一輯: : 也等於釋迦牟尼講四十九年說法，“ 中庸--第二輯: : 釋伽牟尼佛都包括在內。 中庸--第四輯: : 研究釋迦牟尼歷史，還是一樣。 中庸--第五輯: : 等於釋迦牟尼佛的說法，說你不要問政治的哲學，總而言之，他又把他拉到人道 子思無師自通？(8): : 孔子生平所述一如釋迦牟尼（釋迦牟尼說法四十九年，孔子若從三十歲立私學至七 （十三）憲問篇: : 與釋迦牟尼相去乃五十步百步之間。 （九）新與舊: : 釋迦牟尼大慈大悲，救苦救難，我不入地獄誰入地獄，則我今在地獄中，豈不亦如 第1節：人生: : 他就是佛祖釋迦牟尼。 第78節：辭"國學大師"(2): : 我給與釋迦牟尼有不共戴天之仇的提婆達多翻案，平反。 第三章: : 釋迦牟尼則更早提出一切衆生平等的理論。 更多结果... 五十·志第二十六: : 又有釋迦牟尼文佛、三清三境九天應元雷聲普化天尊、金玉闕真君元君、神父神母 五十三·志第二十二: : 名釋迦牟尼。 三十五志第三十: : 西域天竺之迦維衛國淨飯王太子釋迦牟尼所說。 第七講 如何研究歷史地理: : 釋迦牟尼不能出生在耶路撒冷，耶穌亦不能出生在中國，此有地理和歷史的雙重限 第五章 至聖先師（545B.C.－500B.C.）: : 這個人就是釋迦牟尼，偉大的佛祖。 第九章 勾踐吞吳（500B.C.－473B.C.）: : 這位叫釋迦牟尼的先生，臥在一棵枝葉婆娑的印度大樹下，悄悄涅槃。 八　東西方世界: : 釋迦牟尼逝世。 九　佛道二教的展: : 那時中國每一位高僧都盼望能到釋跡牟尼誕生的聖地印度，尋求原始經典。 五　文學展: : 釋迦牟尼派他的門徒之一文殊前去探病，在探病時，維摩詰大顯神通。 第十七章學: : 釋迦牟尼出，乃截斷無謂的辯論，而教人以實行修證的方法。 國史新論: : 沒有釋迦牟尼，就沒有佛教。 中國歷史人物: : 沒有釋迦牟尼，就沒有佛教。 資治通鑒第一百七十九: : 域天竺之迦羅衛國淨飯王之太子釋迦牟尼，太子位，出學道，勤行精進，覺悟 資治通鑒第二百四十: : 塔內有釋迦牟尼佛指骨一節。 二百七十七: : 環慶路經略司言：「委官量牟尼札事跡，本司看詳牟尼札雖有貪黷之實，然 大明律集解附例之十一: : 項名色及妄稱西方彌勒佛遠公白蓮社牟尼尊明教釋氏白宗等會一應反經左道亂正 唐會要四十七: : 塔內有釋迦牟尼佛指骨一節。 一百四十八樂考二十一: : 釋迦牟尼佛麯、寶花步佛麯、觀法會佛麯、帝釋幢佛麯、妙花佛麯、無光意佛麯、 二百二十六經籍考五十三: : 天竺之迦維衛國淨飯王太子釋迦牟尼所說。 二百二十七經籍考五十四: : 效牟尼之逃父而為之者也。 三百三十七　四裔考十四: : 其王遣使送釋迦牟尼佛袈裟一，長二丈餘。 中: : 且戲吟曰：“百八牟尼珠一串，歸來猶帶粉花香。 一、青年孫策(2): : 每逢釋迦牟尼生日（四月八日），舉辦“浴佛會”，在路旁擺設筵席，往往連綿數 ○社會雜談: : 謂臘八乃釋迦牟尼行乞之日，燒粥以拯之，故曰臘八粥，而宮廷對於此事，遂亦異 遜帝溥儀和他的小朝廷(6): : 傳說中的最一個佛教徒帶着釋迦牟尼的慈愛、和平去中國，已過去漫長的一千 更多结果...