民間

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 巴林: 民間市場也是巴林王國重要的旅遊景點，其中最為著名的當屬艾爾比阿市場，在 柬埔寨: 許多槍支流散民間，因此金邊的治安不是很好，夜間出行要特別註意安全，盡量不 伊朗: 石橋下面是伊斯法罕民間藝人匯集之地，也是百姓夜間納涼及社交的場所 日本: 即日本民間的茶道、花道、書道。 馬來西亞: 在民間樂器的伴奏下演出。 尼泊爾: 民間匯率約為1：8. 朝鮮: 跳板和蕩鞦韆是朝鮮人喜愛的傳統民間遊戲。 朝鮮: 跳板和蕩鞦韆是朝鮮人喜愛的傳統民間遊戲。 菲律賓: 菲律賓民俗節慶活動： 民族及民間舞蹈是菲律賓文化的一部份，由南部到北部， 菲律賓: 菲律賓民俗節慶活動： 民族及民間舞蹈是菲律賓文化的一部份，由南部到北部， 韓國: 尤其愛好參加民間遊戲。 泰國: 亦是泰國民間最熱鬧、最富詩意的傳統節日。 越南: 民間傳統節日的日期和風俗也基本和中國一樣，同時又有很多具有本民族特色的節 金邊: 許多槍支流散民間，因此金邊的治安不是很好，夜間出行要特別註意安全，盡量不 金邊: 許多槍支流散民間，因此金邊的治安不是很好，夜間出行要特別註意安全，盡量不 福建: 是一種考驗人們體力、毅力和技巧的民間體育競賽。 甘肅: 豐富的宗教傳統和民間文化，衍生出了許多獨特的宗教節日和民間節慶活動。 安徽: 是民間建築的傑作，成為安徽民俗旅遊的必遊之地。 北京: 成為中國民間藝術百花園中的奇葩。 廣西: 、生活習慣、風土人情、喜慶節日、民間藝術、工藝特産、烹調技術等，構成了多 海南: 海南島有豐富的民間文化，衍生了許多獨特的民間節慶活動。 河北: 的歷史孕育了絢麗多彩的民俗文化和民間藝術。 貴州: 並將它斬除的民間傳說故事。 河南: 這些節日不僅在民間廣為流傳，而且日益受到海內外遊客的青睞。 湖北: 春秋戰國時期湖北已經有了民間歌舞，而一些祭祀中的舞蹈表演則在更早的時候就 吉林: 主要由民間自發組織的活動首推吉林北山廟會，該廟會於每年農歷四月初八、四 湖南: 相傳祁劇是祁陽民間小調與外來戲麯藝術融合的産物。 江西: 江西採茶戲是由民間歌舞發展起來的地方劇種，距今約有三百餘年的歷史。 江蘇: 南通民間藝術節每兩年的10月份舉辦一次 遼寧: “笊籬姑姑舞”是滿族最具代表性的民間舞蹈，這種舞的唱詞突出反映了滿族的服 內蒙古: 有着絢麗多彩的民間藝術形式，素有"歌海舞鄉"之美譽； 山東: 山東的民間娛樂項目同樣精彩紛呈，其中又以一年一度的濰坊國際風箏節最為有 更多結果... 杨家埠民间艺术大观园 日本民间工艺博物馆 民间艺术博物馆 三、【民间俗语】 民间流传 民间俗称 民间企业 民间融资 农村民间金融 民间科学爱好者 民间验方一 民间验方二 民间光棍鸡 民间豆腐笼 民间的豌豆黄 －【民间传说】 民间文学 民间体育 济南民间游戏 民间传统体育游戏 民间偏方 糯米内金粥民间方 民间验方 民间俗语 三民间俗语 叉烧包的民间传说 民间传说 高考年轮：高考恢复三十年的民间观察 高考恢复三十年的民间观察 高考年轮高考恢复三十年的民间观察 北京地理之民间绝艺 解密中国改革开放30年中不为人知的故事：民间记忆1978-2008 更多結果... 巴人下裏: 古代楚國流行的民間歌麯。 八府巡按: 民間多視為清廉而有權勢的大官。 布衣之交: 表示貧民間的友誼 扒高踩低: 《中國民間故事選·叛徒李四一》：“為人就是扒高踩低，浮上水在行。 村簫社鼓: 指民間鼓樂。 村歌社舞: 指民間歌舞。 村歌社鼓: 民間的歌謠、鼓樂。 朝野上下: 朝野：指朝廷和民間； 此地無銀三百兩: 民間故事：有人把銀子埋藏地下，上面留字寫道：“此地無銀三百兩”。 草莽英雄: 指民間英雄 尺布鬥粟: 漢·司馬遷《史記·淮南衡山列傳》引民間歌：“一尺布，尚可縫； 採風問俗: 指採集民間習俗等 擦脂抹粉: ★《中國民間故事選·打綏定》 頓腳捶胸: 《中國民間故事選·打碎的碗》可是國王頓腳捶胸地駡道‘沒用的東西們，如果發 東滾西爬: 《中國民間故事選·鐵金剛》打得官兵東滾西爬，急忙逃命。 東野巴人: 古代楚國民間通俗歌麯，又稱《下裏巴人》。 多災多難: 的愛國詩人——屈原》：“他很知道民間的疾苦，看到人民生活的多災多難，他經 獲隴望蜀: 民間之貪蠅利者……。 颳骨抽筋: 讓你受苦的民間硬是呼天無路，籲地無門。 傢常茶飯: 這樣調戲民間少女，侮辱兄弟民族，想來更會是～了。 街談巷議: 指民間的輿論 滿載而歸: 及民間存留金粟之類，劫掠一空，墮其城郭，～。 裏談巷議: 指民間的議論。 濃裝豔抹: ★洪深《民間的戲劇藝術》 田夫野老: 泛指民間百姓。 隨時隨地: 有人嚮他建議多招募民間鄉勇，分散在寧波、鎮海、定海附近，～以小隊水陸分 搜岩采幹: 比喻多方搜求民間遺纔。 事倍功半: 把這民間事業整頓得件件整齊，樁樁發達，這豈不是～嗎？ ★清·梁啓超《新中 五色繽紛: ★《中國民間故事選·海蠃姑娘》 武斷鄉麯: 指憑藉勢力在民間橫行霸道。 嘻皮笑臉: ’★《中國民間故事選·張郎賽寶》 下裏巴人: 原指戰國時代楚國民間流行的一種歌麯。 更多結果... 獅: 是一種古老的民間舞蹈,歷史悠久,流傳廣泛。 荷: 後經民間流浪歌手整理加工而成書 艾: 〖moxa〗中國、日本民間醫藥用於灸療的艾製細絲 草: 引申為在野的、民間的：草野。 竹: 用於民間舞蹈竹馬燈 稗: 因稗官也收集民間故事小說,後沿以稱小說傢); 圓: 〖rounddance〗一種民間舞或宗教儀式舞,成組跳或成對跳,參加者站成一個圓圈按規 聚: 〖treasurebowl〗民間傳說中裝有金銀珠寶而且取之不盡的盆兒,比喻資源豐富的地方 面: 〖doughfigurine〗一種民間藝術品,一般用染色的糯米面捏成小人 夏: 夏聲(古代中原地區的民間音樂) 車: lksonganddance〗∶流行於西南諸省的一種民間歌舞 安: 就已在民間通用 幫: 集團：幫會（舊時民間的秘密組織，簡稱“幫”，如“青幫”、“紅幫”）。 白: asecretsectprevailedintheQingDynasty〗中國民間宗教之一,源於南宋佛教的一個支係,崇奉彌 天: 是一部阿拉伯民間故事集,其中有不少荒誕不經的地方 跳: 〖ropeskipping〗∶一項民間體育活動,由跳繩者自己或由另外兩個人持繩子兩頭,圍繞 土: 民間生産的（區別於“洋”）：土方（民間流傳的藥方，亦稱“偏方”）。 詩: “風”采自民間樂麯,“雅”是王都附近的樂麯,“頌”是祭祖祀神的樂麯。 耍: 耍獅子(一種傳統的民間舞蹈); 稅: 〖taxcertificate〗舊時民間不動産買賣典當,在契約成立後,新業主持白契嚮官署交納 順: 〖doggerel〗∶民間的一種口頭韻文,句子長短不等,純用口語 司: 遍訪民間風俗,採集傳說。 私: unofficially〗指官吏隱藏其真正身分在民間調查民情 藪: 指民間、草野：辭朝（ch俹 ）歸藪。 索: 古時民間計量單位,十丈為一索 十: 內容多為演述民間故事 笙: 〖folkpipe-windmusic〗用民間管樂器演奏的音樂,以笙、笛子、嗩吶等奏出主旋律,用鼓 阡: 草野民間〖folk; 年: 〖NewYear(orSpringFestival)pictures〗民間過春節(農歷年)時張挂的表現喜慶氣象的圖畫 青: 隋唐以後流行於民間 山: 〖folksong〗短小質樸、節奏自由的民間歌麯,流行於中國南方農村或山區 跑: 跑竹馬(民間娛樂活動之一種); 更多結果... 西江月·夜行黃沙道中: 辛棄疾一直重視農業生産和同情民間疾苦。 九月九日憶山東兄弟: 民間有登高避邪的習俗。 梁甫吟: 《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間麯調，音調悲切凄苦。 青玉案·元夕: 寫那民間藝人們的載歌載舞、魚竜曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不 永遇樂: 宋代不論官方民間，對元宵節都很重視，是一年一度的燈節。 吾富有錢時: 作者利用比較嫻熟的駕馭民間語言的能力，出語自然，質直素樸，言近旨遠，從而 拜新月: 民間也有。 長恨歌: 他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關係問題上的獨 七夕: 民間婦女有乞巧(詳見本站“中國民間傳統節日”)的傳統，作者另有“憶得少年長 杜陵叟: 上疏陳述民間疾苦，請求“減免租稅”，“以實惠及人”。 賣炭翁: 而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度，使我們清楚地看到：這位勞動者已被剝削 上陽白發人: 到民間專為皇帝密采美女。 花非花: 字句與七字句輪換的形式（這是當時民間歌謠三三七句式的活用），兼有節律整飭 杭州春望: 民間同情伍員，說他怨吳王，死後驅水為濤； 鼕至夜思傢: 民間互贈飲食，穿新衣，賀節，一切和元旦相似，這樣一個佳節，在傢中和親人一 天問: 都是當時民間傳說中的怪事。 遠遊: 這正是戰國時代民間傳說與原始宗教交叉的産物，反映出楚文化富於想像的特色， 九歌（全）: 二種與楚地的神話傳說、民間習俗有密切關係，後一種卻是對神話傳說和社 望夫山: 這個古老而動人的傳說在民間流行極為普遍。 插田歌: 【俚歌】民間歌謠 竹枝詞(楊柳青青江水平): 這是其中一首摹擬民間情歌的作品。 丹青引贈曹霸將軍: 又以蒼涼的筆調描寫曹霸如今流入民間的落泊境況。 鹿鳴: 後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。 皇矣: 發現民間疾苦災殃。 長幹行: 個別字句及至後世更是演化成民間常用的成語，如“青梅竹馬”、“兩小無猜”等 春宮怨: 又不免使人憧憬起民間自由自在的生活，這與宮女羨慕越溪女天真無邪的生活又並 錦瑟: 這是美好的民間傳統之說。 秋夕: 民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋 楊叛兒: 因為南朝民間情歌常常提到白門，所以成了男女歡會之地的代稱。 題木蘭廟: 木蘭是一個民間傳說人物，據說是北魏時期的譙郡人（有的說是黃州或宋州人）。 嘆花: 識一民間女子，年十餘歲。 望夫石: 這是一首依據古老的民間傳說寫成的抒情小詩。 更多結果... 第59節：可以小中見大: : 幸免為徒弟吃掉的民間故事。 第2節：惟有茗者留其名(1): : 民間與方志皆有多樣傳說。 第4節：秋椒小燒(1): : 禁止民間收藏均窯瓷器，這個玩法多少有悖茗苑清境，略顯霸道，大約與宋朝盛行 第22節：遙遠的地衣(5): : 德許多地方都有與格薩爾史詩相關的民間傳說和遺跡。 第25節：魚頭 禪意的俘獲: : 民間有個故事，在舊社會，有一群土匪劫了一個商人和他的隨從，土匪本意是叫 第30節：博山燴菜 雞腿上的紅絲綫: : 或曰愈是民間化的事物，它的變異性愈少，純樸之特質愈多。 第31節：顧景星：結茅為廬著大書(1): : 它屬民間互助行為，別人傢來客也藉。 第32節：顧景星：結茅為廬著大書(2): : 在民間流傳多個版本。 第34節：顧景星：結茅為廬著大書(4): : 故下詔廣徵天下山林民間隱逸入朝做官，地方撫、藩官員再度憶起結廬著書的顧景 第103節：雨湖(1): : 未經證實的民間傳說演義，禦湖乃皇帝嘗過雨湖鯽魚所賜。 第2節：序二：春初新韭，秋末晚菘: : 品的精神指嚮還是語言形式都體現了民間寫作的樸素真誠和原汁原味。 青島的喜鵲: : 拋開民間說法不論，即使從美學角度來說，也全然比不上“喜鵲登枝”給人的感受 落花之美(1): : 茶忙慶豐收那樣輕鬆活潑歡天喜地的民間小調。 寫作的第三條道路(1): : 另一種是完全民間式的寫作，或者濫情，或者用粗暴的論斷將語言與思想徹底稀釋 破解中華女性美的密碼：中國歷代美女榜: : 全書尊重史料和民間故事，富有創意地展現了中國女性的絶世風采與神韻。 第9節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(2): : 民間極少染指。 第11節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(4): : 逐步從文人用語走嚮民間，成為性愛行為的代名詞。 第26節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(19): : 二是來自民間的評價。 第27節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(20): : 民間長期形成的婦女離婚、改嫁、再嫁等習俗有一個漸變的過程，程朱理學加在婦 第28節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(21): : 流行於民間、特別文人圈內的美女評價標準就要寬鬆自由得多。 第29節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(22): : 並未對民間的自由改嫁之風産生實際影響。 第30節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(23): : 李夢陽倡論"真詩在民間"，已表達了從純文學轉嚮通俗文學的意嚮； 第33節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(26): : 通俗文學特別是色情文學在民間很有市場。 第35節：第二節　中西美女評價的比較分析(2): : 但從國內民間普遍感到驚訝、反應強烈來看，說明中西審美文化的確存在較大的 第48節：女媧：中華民族的人文祖母(2): : 在平利民間迭代相傳，婦孺皆知，是女媧文化得以傳承的重要載體。 第49節：嫘祖：養天蟲澤被天下蒼生: : ）民間又有"嫘姑"、"絲姑"、"蠶姑娘"等愛稱。 第50節：素女：遠古時代的性愛女神: : 說明素女的影響早在東漢已深入民間，夫妻新婚之夜過性生活也要以素女的理論為 第54節：娥皇／女英：溫婉多情的瀟湘妃子(2): : 比之帝位的禪讓之說在民間似乎更有生命力。 第59節：麻姑：美少女知恩圖報: : 後被民間視為能帶來祝福與吉祥的女仙供奉。 第60節：九天玄女：懷揣天書樂助人: : 在中國民間到處都有蹤跡，歷朝歷代均有影響。 第62節：瑤姬：古代中國的"愛與美"女神(2): : 《高唐賦》的素材應是取自於三峽民間傳說。 更多結果... 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 應有民間稅賦悉皆赦免； 第三十二回　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 搶掠民間婦女，態意宣淫，方且攘臂交爭，孰肯勸人全節如公明也者？強盜中有義 第三十四回　石將軍村店寄書　小李廣梁山射雁: : 應有民間犯了大罪盡減一等科斷，俱已行開各處施行。 第五十八回　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 民間如何做得？【金夾批： 贊語入拍。 第六十六回　宋江賞馬步三軍　關勝降水火二將: : 抄寫民間被殺死者五千餘人。 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 應有民間稅賦悉皆赦免； 第三十四回　石將軍村店寄書　小李廣梁山射雁: : 應有民間犯了大罪盡減一等科斷，俱已行開各處施行。 第五十八回　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 民間如何做得？【夾批： 贊語入拍。 第六十六回　宋江賞馬步三軍　關勝降水火二將: : 抄寫民間被殺死者五千餘人。 第九十九回　守官箴惡奴同破例　閱邸報老舅自擔驚: : ”賈政道：“民間有什麽話？”李十兒道：“百姓說，凡有新到任的老爺，告示出 第三十回　譚紹聞護臉揭息債　茅拔茹賴箱訟公庭: : 民間不過在酒肉上取齊。 第四十六回　張繩祖交官通賄囑　假李逵受刑供賭情: : ”程公道：“藉五百兩銀子也算民間一宗大事，你為甚的不係親戚不係朋友，就白 第五十一回　入匪場幼商殞命　央鄉宦賭棍畫謀: : 或圖包攬民間詞訟分肥。 第六十六回　虎鎮邦放潑催賭債　譚紹聞發急叱富商: : 何況民間私債？總是等我的事辦妥，那時不欠不讓，何如？況你說過，俗話說‘要 第七十八回　錦屏風辦理文靖祠　慶賀禮排滿蕭墻街: : 就抵民間一臺戲的價錢，那綉雲班還會眼裏有人麽？”姚杏庵道：“正旦、貼旦委 第八十五回　巫翠姐忤言衝姑　王象藎侃論勸主: : 衹因民間有萬不通情達理者，遂爾傢有殊俗。 第八十七回　譚紹聞父子並試　巫翠姐婆媳重團: : 況且民間俗諺說，“人怕天不怕”。 第九十四回　季刺史午夜籌荒政　譚觀察斜陽讀墓碑: : 民間無此牧竪，朝廷豈許有此職官乎？”知州離座深深一揖，欽肅申謝。 第一〇四回　譚貢士籌兵煙火架　王都堂破敵普陀山: : 原是民間賽神小事，不必粘貼告條。 第一〇六回　譚念修愛母偎病榻　王象藎擇婿得東床: : 又移道臺在署買得流落民間的艮嶽石頭錦川二峰、太湖三塊，又搬道署花木三十盆 牡丹燈記: : 世上民間，作千萬人風流話本。 第十回　忠義堂點將分兵　鄆州府反牢劫獄: : 民間疾苦，全不理會。 第十六回　聞統製大戰朱笏山　高太守生還沂州府: : 本是賊太守搜刮民間得來，如今仍施與民間，再好沒有。 第二十六回　七雄大破定陶城　二阮誤走金鄉縣: : 在民間抽選丁壯，硬驅他們登城防守，偶一違令，立即處死，不知殺了多少良民， 第二十八回　說人情收降九頭鳥　看榜文激惱黑旋風: : 怎地不使民間怨苦。 上海中西書局1933年版120回本《古本水滸》梅寄鶴先生序言（節選）: : 梅先生詳細說明了訪得民間藏本並將之出版的過程，這裏衹錄有關施耐庵的部分內 山魈[１]: : 山東民間視為惡鬼，方志中多載春節燃爆竹以驅山魈事。 偷桃: : 是一個雜有佛道思想的民間秘密宗教組織。 犬姦: : 中國民間迷信傳說中的閻羅王、閻王爺即源於此。 鬼哭: : 後世民間舉行此類法會常設僧道兩部，故下文雲“命僧道懺度之”。 王成: : 輒放民間把鶉者入邸相角。 鳳陽士人: : [３２]市井裏巷之謠：謂民間歌謠。 更多結果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 有人間、有地獄、有官方、有民間、有城市、有農村、有人、神鬼，都涉及了。 不可思議的社會性癡迷(1): : 夫眷屬、女樂聲伎、麯中名伎戲婆、民間少婦好女、崽子孌童，及遊冶惡少、清客 世紀的豐收(8): : 這麽一個民間豪傑在反魏鬥爭中主動衝鋒並威震一方，也就不奇怪了。 生机在民间(1)（图） 生機在民間(1)（圖）: : 民間戲劇的生機不僅始終在躍動，而且已經出現一批不可忽視的戲劇作品，足以構 生机在民间(2) 生機在民間(2): : 這是民間戲麯、地方戲麯對於文人傳奇的阻遏，實際上，這是它們對於中國戲劇文 生机在民间(3) 生機在民間(3): : 無數不知名的民間戲劇傢，選選、改改、編編，也大致傳達出了這一時代的精神格 生机在民间(4) 生機在民間(4): : 這個明確地顯示了民間藝術傢們立足的基點。 生机在民间(5) 生機在民間(5): : 古董藉妻》等貌似荒誕、其實深刻的民間諷刺劇，代表了地方戲中為人民群衆所喜 第8節：悲壯之美(3): : 而在民間的傳說中，曹操卻是大姦大惡的代表，正義的化身永遠是他的對手劉備、 第23節：靈異之美(1): : 鬼在民間的很多講述中被演繹為惡鬼、厲鬼的形象。 第50節：'鬼戲'面面觀: : 魯迅對這些來自民間傳說中的鬼戲一嚮是贊羨的。 第4節：貧賤夫妻的經濟學(4): : 民間戲劇並不在乎科舉之例始於隋唐的史實，春秋戰國時代的書生的發達也不由分 第12節："人鬼情未了"的中國版本(2): : 但南方民間普遍流傳的多個亂彈劇種，還有送京娘故事的續集，俗稱"陰送"。 第20節：包竜圖打坐在開封府(1): : 如果說關公的神化是民間社會尤其是邊緣群體通過傳說、平話講史等方式，在想象 第21節：包竜圖打坐在開封府(2): : 但就像所有民間故事一樣，最後都遠離其原型。 第25節：包竜圖打坐在開封府(6): : 成為司法理想的民間化身，並且清晰地折射出平民階層對於官員的道德期待。 鈐記中華（二）——京劇: : 去訪那些民間藝人，唱大鼓的、唱單弦的、唱插麯的。 第30節：石破天驚的"第五代"(2): : 這些東西早已經不是自然屬性或者民間俚俗，而是文化，是一種流淌在中華民族血 第29節：林奕華 不解緣(3): : 民間劇團在投交計劃書後由戲劇評審選出意屬的競賽劇目。 第12節：從李小竜的陰影中走出: : 成功從民間奇門武功中，挖掘出三十六種板凳功．扇子功．裙底腳功，代替了令人 第125節：特務037(8): : 有民間的土匪，更多的是國民黨的殘渣餘孽。 第16節：第二章｜"出傢"少林寺(6): : 再後來民間有句順口溜："秦檜，秦檜，你是鱉，吃你肉，喝你血，吃時先把你的 第5節：學藝過程(1): : 他口裏還講民間故事給我聽，買糖葫蘆給我吃，逗我笑樂。 第9節：朱軍訪談錄(3): : 現仍舊為鐵嶺市民間藝術團演員，同時又是中國麯藝傢協會會員，省麯協副主席， 第10節：激情現場之趙本山(1): : 我們掌聲請出鐵嶺民間藝術團的演員趙本山。 第16節：絶對幕後之趙本山: : 我去了鐵嶺民間藝術團，看到了那個早已生銹的牌子。 絞盡腦汁的段意和中心思想: : 你以為“反訓”衹在古文裏纔有嗎？民間不是有句俗話，叫“老兒子，大孫子， 凡事總要聽聽反方意見: : 這種完工後的祭祀儀式在民間叫做“開光”，現在這個詞一般都被寺廟裏用了，是 這個馬子真正點: : 這句話看上去是典型的明清時期民間勸善文的風格，沒想到居然出處如此顯赫，時 《周易》小話題集錦: : 後來從民間秘密傳到了海外，所以中國文獻上從無記載。 第30節：九《小畜》：古代農業生産掠影(2): : 民間諺語也說："雲往東，一場空； 第8節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(6): : 《三國演義》是民間話本拼湊起來的。 第71節：第九講 厚德載物與自強不息(3): : 又有民間的祭祀。 捲一尚書序: : 鄭玄《書論》亦云“民間得《泰誓》”。 捲二堯典第一: : 散在民間，事雖久遠，故得猶存。 捲十說命上第十二: : 以四方旁求之於民間。 捲十說命下第十四: : 故使居民間。 捲十三金縢第八: : 蓋遣人流傳此言於民間也。 捲十六無逸第十七: : 其父小乙使之久居民間，勞是稼穡，與小人出入同事。 （一）“詆嶽飛而推崇秦檜也”: : 正與民間對於桃園三義的關公與水泊英雄的武二哥的尊敬有點情形相同。 第一章 殺人無罪，報仇有理 （一）徐元慶謀殺案: : （註釋2）這是一種很有民間風格的說法，參見[清]梁章鉅《浪跡續談》“賞善罰 （二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題: : 可能是河間獻王劉德在漢景帝時代從民間搜羅來的古書，是經典當中最為晚出的一 （三）以德報怨，以直報怨，以過分報怨: : 民間也全是一片贊譽之聲，這就是當時的風氣。 第二章 一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史: : 撫養在民間，後來又陰差陽錯地做了皇帝，是為漢宣帝。 （二）作為官方政治學的“春秋大義”: : 蜾（guo-3）蠃（luo-3）負之）傳入了民間，我們聽評書裏常說的一個詞，叫“螟蛉 （三）原心定罪：同罪不同罰: : 聽聽評書（這是最能代表民間的道德判斷的），就說那個流傳最廣的楊傢將“金沙 （四）官員私鬥: : 民間大範圍的抗清運動其實並不是發生在清軍大舉入侵的時候，而是發生在“剃發 （九）Don't Be Evil，真的嗎？: : 民間流行“小的豈敢”。 三: : 第126－128頁）“中國民間嬰孩殺害的原因”（原載《新女性》四捲9期，1929年9月1 四: : 就像民間故事裏的亞瑟王、就像電視劇裏乾隆爺、雍正爺，看着這些聖明的“爺” 二: : 而民間的好惡常常在俗文學中體現得淋漓盡致，比如《隋唐演義》痛斥隋煬帝在揚 （五）緯書和偽書: : 漢文帝廣求民間典籍，而文化歷經秦火與戰亂愈發凋落，孔子那樣的大儒是再也找 （六）用靈異現象勸老闆下臺: : 一位年輕的天子果真從民間走上帝座，這就是漢宣帝。 （七）年號也是一門學問: : 但也許就像民間衝喜的心態似的，既然有了災異，那就拿個祥瑞來衝衝好了。 （五）兩種“無為而治”: : 聽任民間社會自由發展，如果說得現代一些的話，就是重農前提下的自由放任主義 （六）到底誰纔是奴隸？: : 從此民間可以買賣土地，於是土地兼併日益嚴重，富人置辦了數不清的房地産，窮 （八）臣乘馬: : 於是民間有造反，朝廷有平亂，一個國傢就這麽有了內亂了。 更多結果... 三傢註史記: : 同時參考檔案、民間古文書籍。 捲一五帝本紀第一: : ”衆皆言於堯曰：“有矜在民間，曰虞舜。 捲七項羽本紀第七: : 乃求楚懷王孫心民間，為人牧羊，立以為楚懷王，【集解】：徐廣曰：“此時二世 捲一十二孝武本紀第十二: : 曰：“民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？”公卿曰：“古者祀天地皆 捲二十八封禪書第六: : 曰：“民間祠尚有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？”公卿曰：“古者祠天地皆有 捲三十平準書第八: : 【集解】：如淳曰：“布於民間也。 捲三十三魯周公世傢第三: : 逃亡民間，故曰‘不義惟王，久為小人’也。 捲四十九外戚世傢第十九: : 曰：王太後在民間時所生一女者，【集解】：徐廣曰：“名俗。 捲六十二管晏列傳第二: : 【集解】：劉嚮別錄曰：“九府書民間無有。 捲六十三老子韓非列傳第三: : 【集解】：劉嚮別錄曰：“今民間所有上下二篇，中書六篇，皆合二篇，已備，過 捲一百一十一衛將軍驃騎列傳第五十一: : 亡居民間五六歲。 捲一百二十四遊俠列傳第六十四: : 此盜蹠居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者硃傢之羞也。 捲一百二十七日者列傳第六十七: : 有居民間閉口不言，有隱居卜筮間以全身者。 捲一百三十太史公自序第七十: : 民間雲禹入此穴。 漢書捲三高後紀第三: : 今民間名榆莢錢是也。 漢書捲四文帝紀第四: : 今民間半兩錢最輕小者是也。 漢書捲九元帝紀第九: : 〔二〕宣帝微時生民間。 漢書捲二十一上律歷志第一上: : 、酒泉候宜君、〔一四〕侍郎尊及與民間治歷者，凡二十餘人，方士唐都、巴郡落 漢書捲二十四下食貨志第四下: : 〔六〕如淳曰：「布於民間。 漢書捲二十五上郊祀志第五上: : 曰：「民間祠有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有樂 漢書捲二十六天文志第六: : 民間疾疫； 漢書捲二十七中之上五行志第七中之上: : 〔五〕置私田於民間，畜私奴車馬於北宮； 漢書捲二十七中之下五行志第七中之下: : 當有故廢之傢公孫氏從民間受命為天子者。 漢書捲三十藝文志第十: : 而民間有費、高二傢之說。 漢書捲三十一陳勝項籍傳第一: : 在民間為人牧羊，立以為楚懷王，從民望也。 漢書捲三十六楚元王傳第六: : 嘩於民間。 漢書捲五十五衛青霍去病傳第二十五: : 亡居民間五六歲。 漢書捲六十二司馬遷傳第三十二: : 民間雲禹入此穴。 漢書捲六十六公孫劉田王楊蔡陳鄭傳第三十六: : 宣帝在民間時與相知，及即位，拔擢親近。 漢書捲六十八霍光金日磾傳第三十八: : 近親唯有衛太子孫號皇曾孫在民間，鹹稱述焉。 漢書捲七十四魏相丙吉傳第四十四: : 未有所聞於民間也。 漢書捲七十五眭兩夏侯京翼李傳第四十五: : 孝宣帝興於民間，即位，徵孟子為郎。 更多結果... 虜庭事實: : 及民間娶婦生子，若迎接天使、趨奉州官之類，則以酒果為具。 客滇述: : 民間訛言巡撫於六月二十四日欲為火把會。 捲一: : 民間有數倍之徵，公傢無毫末之益，將來日甚一日，竊恐漁????之地，群委而去，悉 捲二: : 其在民間之樂，嚮來如常。 捲三: : 不擾民間，惟令呈稟者計紙輸磚，自三至五不等，所費人不過分文，鬆俗多好事者 捲四: : 毫不擾民間，即日用汲泉，例有水夫供給。 捲六: : 民間完至八分者便稱良戶，完六七分者亦為不甚頑梗也。 捲七: : 民間便苦其貴，則庚午之米價，概可知已。 捲八: : 禁民間女子，不許纏足，然奉行者固多而習俗相陳，亦一時不能遽變者。 捲十: : 民間競稱崇禎太子，良玉亦信之，上疏請無殺太子，報旨詳且溫，而良玉益不平， 捲十五 貨語: : 民間或有截鑿之者，其價亦隨低昂，遂改鑄銀，名承安寶貨。 科技文化(5): : 大都的民間技藝，有雜技、唱詞、相撲，以及傀儡戲等。 北京城池(2): : 民間百姓，未經特許，不得出入。 壇廟寺宇(3): : 並與宮廷音樂、民間音樂相揉合，具有極高的藝術與學術價值。 科學文化(1): : 民間雜劇約有1000種。 科學文化(3): : 後來民間也有製作。 長城運河(3): : 就是將舊有的烽火臺和民間看傢樓相結合，具有舉燧、禦守、住兵和倉儲四個功能 捲十一: : 民間自足。 捲一因革第一: : 不費民間一錢一力。 捲三風土第三: : 士夫間相拜、民間否。 捲六官師第六: : 民間雞犬不寧。 捲十二藝文第十（下）: : 擇民間子可教者，授經書。 臺灣割據志: : 民間清兵謠曰：「清行如蟹，曷遲其來」！識者已知其必敗也（明季遺聞）。 捲三: : 民間西瓜熟（正月種）； 捲四: : 多寫民間疾苦。 捲五: : 民間有購者。 捲一: : 民間私祀，馨香甚盛。 捲二: : 暨民間塭餉、蔗車、糖蔀仍其舊外，所計雜項，均應豁免，以除民纍）。 捲二: : 流傳民間且久。 第一章失明的窗欞-歐陽予倩―一局沒走完的棋(2): : 他重視北京的民間、民族語言，將民謠、繞口令等都吸收到臺詞教學之中。 更多結果... 第10節：前言 反省的年代(2): : 現代漢語辭典》中解釋說：民歌是指民間口頭流傳的詩歌或歌麯，多不知作者姓名 第20節：第二章 盛開(1): : 臺灣民間社會的反對力量逐漸浮現，開始對權力集團進行挑戰。 第32節：第二章 盛開(13): : 1978） 在這種學院與民間脫節的情況下，批評現代民歌的炮火自學院派漫天轟來， 第34節：第二章 盛開(15): : 保有"夏潮"精神的鬍德夫就開始在民間收集各種本土文化和音符，在那個壓抑臺灣 第38節：第二章 盛開(19): : 以及新成立的如民間出版社、光美、鄉城等，然而能與新格金韻奬相提並論的，衹 第53節：第三章 綻放(12): : 藉由這首歌讓大傢重視陳達所代表的民間藝人所具有的勇猛與創意在工業化的進程 第72節：第五章 鄉愁(2): : 曾到處尋訪臺灣各地方的民間音樂，並歸納整理這些民間的音樂作品。 第74節：第五章 鄉愁(4): : 歌麯題材從民間生活出發，忠實而生動地反映出當時的社會狀況。 第79節：第五章 鄉愁(9): : 而不是被動地讓民間團體、人士在背後督促着。 第82節：第五章 鄉愁(12): : 成為最有影響力的一年一度的民間音樂活動。 第6節：雙截棍(4): : 一般民間流傳的楊傢將軼聞故事，多半涵蓋楊業以來楊傢五代的功業，而其中不僅 第8節：刀馬旦(2): : 至今民間用焉。 第9節：東風破: : 宋朝民間樂舞方面有大麯，所謂大麯是以許多麯子連續歌奏。 第15節：霍元甲: : ”的江湖則用來指民間社會，有與朝廷相對的意思。 第13節：决戰華沙(2): : 準確地傳達出波蘭民間舞麯的味道。 女鋼琴師的心靈之旅5(1): : 我想起民間老調的這四句歌詞，伴隨着它們的是一種溫柔。 白居易: 有民間通俗文藝的痕跡。 劉禹錫: 所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學習它的格調進行詩歌創作，如《白鷺 歐陽修: 比較多地保存了民間俚詞的特點，感情的表達也顯得比 晏殊: 文人詞距民間麯辭俚俗、生動、風趣的特點便越來 李白: 他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐 溫庭筠: 溫庭筠詞作中也有民間歌辭的痕跡，像《新添聲楊柳枝》“合歡核桃終堪恨， 辛棄疾: 有非常通俗稚拙的民間語言，如“些 王維: 他善於用民間歌謠的素樸語言和自然音調，表現 李商隱: 民間傳說他在與王氏結婚前，曾有一小名“荷花”的戀人，兩人十分恩愛。 杜甫: 更把最高統治集團醉生夢死的情狀與民間饑寒交迫的睏境加以尖銳 王勃: 情歌《銅雀伎》而被貶出宮廷、流落民間的舞伎。 柳永: 與民間音樂的 周邦彥: 周邦彥以他的音律知識並吸收民間樂工麯 白樸: 有民間市井女子的性格特徵。 孫光憲: 一書記錄了不少唐代的政壇、文壇和民間的掌故，具有很大的史料價值。 屈原: 民間的巫風更為盛行。 顧況: 　　顧況寫過一些關心民間疾苦、反映社會現實的詩歌，如頗有仿古意味的《上 洛夫: 海內外民間自發推出了無數悼念先生的詩歌，專輯，舉辦以朗誦和演唱洛夫先生的 韋應物: 其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。 孟郊: 《寒地百姓吟》、《織婦辭》等反映民間疾苦的詩。 李隆基: 當時民間竟有了生小孩希望生女孩，將來入宮做妃子榮耀傢族的觀念。 張籍: 張籍樂府詩還寫了一些民間日常生活的題材，如 元稹: 《上陽白發人》寫民間女子被囚禁深宮，空耗青春年華； 王建: 　　則完全是從民間謠諺中脫化而來。 敦煌麯子詞: 隨之而重新問世的唐五代民間詞麯，或稱為敦煌麯子詞，或稱為敦煌歌辭。 蘇舜欽: 《城南感懷呈永叔》同樣寫出民間由於饑荒而出現 張耒: 以平易樸素的語言寫了不少反映民間疾苦、針 李世民: 民間自費留學生則遠遠超過此數。 李忱: 流落民間的非人待遇使他更加瞭解民間疾苦，這些都在李忱登基之後井噴般的爆發 李昪: 徐知誥關心民間疾苦，並不衹是做個樣子，而是身體力行。 錢鏐: 也曾遺落民間，現保存於浙江省博物館。 更多結果... 蔣介石就任中華民國總統: 我們國民和海外僑民與友邦人民間的相處，必一本平等互惠的精神，盡量謀取相互 國民政府發行金圓券: 限期收兌民間黃金、白銀、銀幣和外國幣券，禁止任何人持有； 中印公路: 但中緬印之間沿此路進行的民間貿易從未間斷。 深縣慘案: 張於南撤途中成立具有民間性質的河北民軍，以山西陵川為總部，經營這支隊伍。 花園口决堤: 但不少民間媒體提出質疑。 東北抗日聯軍: 甚至還有遍布東北各地的緑林隊伍和民間團體的“紅槍會”、“大刀會”等，他們 國民會議召開: 以民間團體為中心提出的民主化要求和試圖將訓政權依照國民民意正當化並與國民 九一八事變: 民間抗日救亡運動 義和團運動興起: 奏請朝廷承認義和拳為合法民間團練，正式改義和拳為義和團。 《資政新篇》刊行: 並準民間招工開採。 第二次鴉片戰爭: 廣東民間排外活動時有發生。 黃霸為廷尉正: 宣帝在民間時，知百姓苦吏嚴急。 宮崇獻《太平青領書》: 在漢末流行民間，有相當大的影響，推動了五鬥米道、太平道的傳播。 周公作無逸: 即位之前長期在民間勞作，與平民們生活在一起。 壬寅宮變: 京城、南京、山東、河南等地挑選了民間少女進宮。 第一次鴉片戰爭: 期間廣州民間反英氣氛熾熱，發生了三元裏抗英事件。 虎門銷煙: 民間繳煙完畢，拘捕吸毒者、煙販一千六百人，收繳煙膏四十六萬一千五百二十六 陳天華著《猛回頭》《警世鐘》刊行: 蔭發了用民間通俗說唱體載撰寫警世之作，激發國人愛國主義精神的強烈欲望。 黃少強逝世: 作品取材於民間疾苦。 義和團運動: 流行在山東、直隸（今河北）一帶的民間秘密會社，清人有人認為與白蓮教等傳統 敦煌莫高窟古代藏經洞被發現: 還有史籍、詩賦、小說、民間文學、地志、戶籍、帳册、歷書、契據、狀牒、信札 荏平義和拳興起: 義和拳是民間習武結社與白蓮教相結合的組織，通常以設壇設廠練拳的方式結成團 義和拳改稱義和團: 遂奏請朝廷承認義和拳為合法民間團練，正式改義和拳為義和團，以便從中控製， 戊戌變法: 7月10日光緒下詔：“至於民間祠廟，其有不在祀典者，即著由地方官曉諭居民，一 詔改書院為學校: 凡不在祀典之民間祠廟，亦一律改為學堂。 朝鮮發生東學黨起義: 朝鮮民間反政府秘密組織東學黨（又稱“東學道”）在金羅道古阜郡拒納附加稅舉 福建小刀會起義: “小刀會”作為南方民間秘密結社，創始於乾隆年度。 楊乃武與小白菜案發生: 流傳民間。 莊俊元逝世: 泉州民間流傳着許多佳話，其一則說：莊俊元未顯時，習字甚勤，日間不足，繼之 《點石齋畫報》創刊: 反映民間風俗的圖畫。 咨議局聯合會成立: 該會聯合各省督撫、民間團體、商會、地方紳、商、學界及海外華僑，醖釀大規模 清代傢具: 清末直接影響京作、蘇作、廣作等民間傢具興起。 更多結果...