民歌

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 升庵詩話(8-14): : ○滕王此與前《民歌出牧》條說異。 子夜吳歌: : 是民歌本色，原不必故作吞吐語。 橫江詞六首（其一）: : 藝特色的形成得力於學習漢魏樂府民歌。 白歌送劉十六歸山: : 具有民歌沓歌詠的風味，增加音節的流美和情意的纏綿，使內容和藝形式達 兵車行: : 運用樂府民歌的形式，深刻地反映人民的苦難生活。 麗人行: : 都取象《陌上桑》那樣一些樂府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，態度嚴肅認真 上陽白人: : 具有民歌的風調。 楊柳枝詞: : 有如民歌，加以描寫生動傳神，當時就“遍流京都”。 題木蘭廟: : 詩人一開頭就用一個“作”字把北朝民歌《木蘭詩》的詩意高度概括出來。 二: : ○北齊民歌《敕勒歌》 詩的起源和《詩經》: : “風詩”就是各地的民歌。 兩漢魏晉南北朝詩: : 1、兩漢樂府民歌 元代的麯: : 這也說明散麯比詞更接近民歌。 元代的麯: : 這也說明散麯比詞更接近民歌。 二: : （北朝民歌·敕勒歌） 閩川閨秀詩話: : 最是部民歌父母，又聞輿頌憶高曾。 第14節：紅袖添香婉約詞(12): : 具有濃郁的民歌風味。 第27節：紅袖添香婉約詞(25): : 富於民歌風味。 第47節：紅袖添香婉約詞(45): : ③吳歌：江南一代的民歌。 三十六: : 多事業句安排青瑣句入與平章韻百民歌句一尊春酒句爭勸殷勤稱 林逋: : 此詞用民歌中常見的沓形式，以迴旋往、一唱三嘆的節奏和清新優美的語 張先: : 也是一首富含民歌風味的詞。 歐陽修: : 以新穎活潑的民歌風味，以蓮塘江為背景，歌詠水鄉女子對愛情的追求與往。 杜安世: : 運思手法頗得民歌風韻，有語淺而意深之妙。 晏道: : 整首詞兼具民歌的清新明淨和文人詞的雋雅含蓄，具情韻而又楚楚動人。 軾: : 用巴渝民歌《竹枝》麯調創作九首《竹枝詞》，對詞的展起積極的作用。 李之儀: : 李之儀這首《算子》深得民歌的神情風味，明白如話，疊環，同時又具有 賀鑄: : 既有民歌情味，又以清婉見長，給人印象頗深。 晁補之: : 原是巴渝一帶的民歌。 敦儒: : 南朝劉宋時期的樂府民歌中有一首是：“暫出白門前，楊柳可藏烏。 呂本中: : 這首詞的特色富有民歌風味。 更多结果... 第36節：鄉土中國：度量衡: : 內容包括楚辭、樂府、民歌、詩賦、策論、奏疏、史論、傳記、文序、雜著及蘄州 第41節：神農架：生命的園(5): : 宋洛河是神農架的不歇民歌。 第48節：穿越酸味的空間(2): : 我覺得這問題跟陝西人為什麽喜歡唱民歌一樣，不好找到答案，它也許是一種飲食 《感恩》第二部分-《感恩》一把椅子也能改變命運: : 還專門為他點唱中國的民歌，熱情邀請他參加中國留學生的聚會，愁眉不展的 你能安排我訪薩達姆嗎?: : 屏幕上是伊拉的民歌手深情演繹一首歌頌薩達姆的歌。 第55節：山嬌：等你等得心兒碎: : 中國歷史上第一支情歌暨南方第一首民歌的原創作者。 女人經(1): : 連純是民歌的“詩”都成《詩經》，聖人可以拆爛污，我也可以拆爛污。 牙必其白(1): : 河北、河南、山東一帶民歌中形容女人美貌時，必強調其黑牙根，可見一斑也。 浮邱子九: : 民歌其百，忘其一。 第48節：越南人的性格(1): : 他們還可以哼唱一首首中國民歌，講中國笑話…… 第26節：笑論毛尖(2): : 把電影、文學和民歌交錯引述，渾然成為感人心肺的姐姐頌。 我怎樣做青年的思想工作: : 說素材是俄羅斯民歌“小伊萬”，那也是人民痛苦的心聲。 ●柏齋集巻十一: : 賢化行風偃草心靜月當天士頌真君子民歌大有年煕煕皥皥史筆恐難傳 五十四: : 民歌其德，士詠其風。 八十七: : 時民歌之曰：「一尺繒，好童童。 一百二: : 民歌德惠，穆如清風，乃刊斯石曰： 一百五: : 民歌遺風。 八十七: : 時民歌之曰：「一尺繒，好童童。 一百二: : 民歌德惠，穆如清風，乃刊斯石曰： 一百五: : 民歌遺風。 第07部·六百八十六: : 民歌路謠，冀聞京師。 第09部·八百十七: : 民歌樂康。 第09部·八百二十一: : 民歌之曰：『蕭何為法，< 第09部·八百四十: : 民歌其化，如離石焉。 第09部·八百四十二: : 富俗而民歌棲畝。 第33節：兩個日本人(3): : 歌麯、中東音樂、法國香頌、意大利民歌、古巴民歌、非洲音樂結在一起，《浪 緬懷浪漫主義(5): : 難道僅僅是某“楚地民歌風格”影響的結果麽？ 賣唱的人們: : 唱着民歌。 餐櫻廡隨筆: : 阮文達《陵詩事》：“冒巢民歌童紫，色藝冠流輩，陳迦陵畫其小影，同人 第23節：色老梧桐: : 心除那首印尼民歌，居然也混雜進《同桌的你》當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到的旋律：“…… 你也 鳳陽士人: : 明清民歌《噯呀呀的》：“噯呀呀的實難過，半夜三更睡不着。 毛狐: : [１６]使君自有婦：用樂府民歌《陌上桑》詩句：“使君自有婦，羅敷自有夫。 仙人島: : [３１]竹枝詞：仿民歌“竹枝”而寫的詩。 老竜船戶[１]: : [１３]謠頌：稱頌功德的民歌民謠。 第72節：第十三章(7): : 是很流行的民歌，繼續往上走時，立夫也跟她一起吹起來。 第八十三　榮國府賈蘭完娶　苦竹嶺柳緒立功: : 正是：萬民歌名伯，四野頌神君。 第十六　循鉅鹿將佐歸心: : 吏民歌吟思漢久矣，故更始舉尊號而天下響應，三輔清官除道以迎之； 第三十九　忠言服衆鄧英賢　平除賊詔蕭王職: : 民歌擊壤頌堯音。 第六十一　忠言觸佞含冤獄　德政清群治平: : 所以民歌樂業，獄無訟聲。 第十八 抗權辱打旗牌: : 民歌樂業，竟然有路不拾遺之風。 第十六 二百年遭王莽篡國鴆君: : 邳彤曰：“吏民歌吟，思漢久矣。 第六十二安樂王喜諧花燭　西夏主妄動戈: : 萬民歌頌天子、包公恩德。 第六十二　安樂王喜諧花燭　西夏主妄動戈: : 萬民歌頌天子、包公恩德。 木蘭奇女傳: : 本書是根北朝民歌《木蘭辭》和有關史書以及民間為流傳的木蘭代父從軍的故 第十三　憐親病孝女從　聽波聲木蘭賦詩: : 黎民歌頌不休。 第二十九　伍登省親走湖　太宗慕賢賜詔書: : 民歌帝德為佛。 第54節：副處長(54): : 傻小子唱着民歌在當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到掃射，把那個拉肚子的吵醒。 第15節：零號特工(15): : 的湖藍還對着紅軍的陣地吼起西北民歌。 序: : 馮夢竜以其對小說、戲麯、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為 第二通元子安排果報: : 民歌醉　飽，國慶靈長，真一派太平景象也。 前言: : 大多是明代特有的民歌俗麯。 第四十　禪師坐化證菩提　三主遊成大道: : 大多是明代特有的民歌俗麯。 ○第三篇　《漢書》《藝文志》所載小說: : 大多是周初至春中期民歌。 紅樓夢的詩詞麯賦: : 我想起南朝民歌《西洲麯》邊寫女子：“望郎上青樓”，然“欄桿十二麯，垂 中國武俠小說史論: : 《塞外奇俠傳》取材於蒙古民歌中女英雄飛紅巾的傳說，以作者自的哈薩民歌 第32節 四十沒有曹雪芹一個字(2): : 樂府民歌中常見），所以戚序本第八十就擬目為《姣怯香菱病入膏肓》。 二十九、司棋——勇敢者的獨角戲: : 多少年前流傳於河南北部的這首民歌，達的境與劉若英那首情歌如出一轍： 20.大俠甘鳳池(1): : 賈五忽然想起一首外國民歌："小杜鵑叫山𠔌維𠔌，少年把新娘挑，看你鼻孔翹得天高 酒宴新令的潛本文剖析(2): : 正如西北民歌中的女性常稱所愛的男性為“肉肉”一樣。 第43節：正解太虛幻境詩詞歌麯(4): : 樂府民歌中常見）。 《金瓶梅》與其他豔情小說的比較(1): : 從南朝樂府民歌開始出現對性愛的肉行為的描寫。 《金瓶梅》是一部奇書、哀書(3): : 文人重視民間性情之聲的民歌、詞麯等，是一代風氣。 更多结果... 第14節：詼諧之美(1): : 有不少民歌的痕跡。 第16節：詼諧之美(3): : 他們還在反地唱着句民歌小調般的句子："男有心來女有心，那怕山高水又深 第13節："人鬼情未"的中國版本(3): : 皆知的歌劇《劉三姐》由西一帶的民歌改編而成，它也把奈何橋唱成愛情的見 第30節：石破天驚的"第五代"(2): : 以及陝北民歌、祈雨、婚嫁儀式等。 第5節：風中的玫瑰 / 宋祖英(5): : 我也希望有更多中國的民歌、各種風格的歌麯都能融在、集中在我這個音樂會頭 第21節：一人心中一個《愛爾蘭》(9): : 即愛爾蘭民歌《丹尼少年》（Danny Boy），來李敖把它翻譯成中文《墓中人語》。 第31節：高跟鞋與緊身短裙(3): : 我是不幸的人》是一首古老的墨西哥民歌，非常適影片的故事：一個女人訴說自 第9節：玫瑰綻放的年代(9): : 唱那首東北民歌《山紅花開》，那將是一個多麽激動人心的場啊!倆人陶醉在 第50節：絶對幕之劉歡(1): : 軍急得直唱西北民歌，還給觀衆說單口相聲。 第35節：業餘大腕兒: : 軍急得直唱西北民歌，還給觀衆說單口相聲。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 現在民歌還在唱的“帶着你的妹妹，一起嫁過來”曾經引起過人們的爭議，有 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 現在的不少民歌也經常用到這手法。 四大禹謨第三: : 使民歌詠之，三事亦然。 （四）獄市，黃老之道在政治管理上的一次具實踐: : 果我們再比較一下《詩經》邊那些民歌性質的“風”，粗略統計一下其中頌歌所 三十六襄二十五年，二十五年: : 民歌之曰：‘决漳水以灌鄴旁，終古斥鹵生稻粱。 五十二昭二十六年，二十八年: : 民歌舞之矣。 第2節：第一章(2): : 變化之一就是熹提出的“風”是民歌說； 第3節：第一章(3): : 這首《葛覃》便毫無疑問是民歌，是老百姓自己的歌唱。 第4節：第一章(4): : 《詩經》不是民歌，國風更不是民歌，它是國教。 第5節：第一章(5): : 尤其不是江南水鄉的民歌。 第8節：第二章(1): : 應該可以一舉掃清所謂《國風》是民歌的歪說。 第63節：第六章(4): : 這就讓人堅信這首詩是一首民歌。 第64節：第六章(5): : 三年前哪有那麽多的民歌？即便是現代，人們的文化水平、思想覺悟、生活條件 第67節：第六章(8): : 這首《揚之水》是一典型的民歌，是夫戍卒所唱的歌謠。 第84節：第七章(12): : 進而變成民歌，就是從他這裏來的。 一一之一: : 故初變惡俗則民歌之，風、雅正經是也； 十九十九之一: : 下民歌其德澤，即是頌聲作矣。 第44節：禮樂文化與人文素養(23): : 專在測音現場吹奏河北民歌《小白菜》，音高確，音色堅實而嘹亮，令在場 為政第二(2): : 最早的詩就是民歌，上古時詩和歌是不分的，老百姓唱歌，朝廷的官到民間收集 形勢第二: : 唯民歌之。 形勢解第六十四: : 故民歌之。 難二第三十七: : 處三日而民歌之曰：『公不遺冠乎！』 論管子輕重上　關於管子輕重的著作年代: : 四、京師郡國民歌舞祠西王母之反映──《輕重己》：“以春日至始數九十二日 莊子集釋五上: : 民歌擊壤，誰敢不和！ 南禪七日第四十盤: : 那麽現在我來唱一首我們樂清的民歌叫對聊，這首歌也被國際有關方面選為民歌， 四○、魏文侯禮賢考: : 民歌之曰：“終古斥鹵生稻粱”，今《呂氏 樂成篇》，《漢書 溝洫志》，皆云歌 一二七、屈原居漢北為三閭大夫考: : 近人乃有主《九歌》為湘江流域之民歌者。 《論語》: : 有民歌。 《詩經》: : 大部分是各地的民歌，一小部分是貴族的作品。 八十四 史部四十: : 其時上官批答及士民歌頌皆附焉。 六·雜記篇十三下: : 處三日而民歌之曰：‘公不遺其冠乎？’” 第三十五政部九: : 漢書海賊欲郡太守請彭循守吳民歌之曰詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道○今案陳俞本脫民歌句考御覽三 更多结果... 漢書二十九溝洫志第九: : 民歌之曰：「鄴有賢令兮為史公，决漳水兮灌鄴旁，終古?鹵兮生稻梁。 漢書九十三佞幸傳第六十三: : 〔一〕民歌之曰：「牢邪石邪，五鹿客邪！印何連累勞累，綬若若邪９〔二〕言其兼官 二十一任李萬邳劉耿列傳第十一: : 吏民歌吟思漢久矣，故更始舉尊號而天下響應，三輔清宮除道以迎之。 二十一任李萬邳劉耿列傳第十一: : 吏民歌吟思漢久矣，故更始舉尊號而天下應，三輔清宮除道以迎之。 三十一志第二十一◎五行二: : 民歌曰："青青路楊，白馬紫遊繮。 列傳一百五十六: : 陝民歌頌，傳播京師。 列傳二百五十三: : 民歌誦之。 列傳二百六十六: : 民歌頌之。 六十二·志第三十八: : 民歌且舞兮朝雍雍，備筵率職兮候迓迎。 六十三·志第三十九: : 民歌帝力，唐堯至仁。 一百六十二·列傳第五十: : 民歌曰：“旱為災，周公禱之甘露來； 一百六十三·列傳第五十: : 民歌舞迎候於道曰：“是吾民生之父母也。 八本紀第八: : 賜壽春郡王《恤民歌》。 三百二十列傳第七十九: : 庶民歌於路，至飲酒叫號以為歡。 三百四十四列傳第一百三: : 民歌詠其政，有"吏行水上，人在鏡心"之語。 三百九十列傳第一百四十九: : 民歌之曰："我（缺）我水，以灌以溉。 四百三十四列傳第一百九十三: : 民歌之曰："前張楊，惠我無疆。 六十五列傳第三十: : 吏民歌頌之。 一百七十八列傳第一百二十八: : 軍民歌之。 三十九·志第二十五: : 民歌《武媚娘麯》。 一百五十三·列傳第六十五: : 民歌詠之。 二百一十·列傳第一百二十二: : 民歌曰：“新溝通，舟楫利。 六十六: : 民歌思之。 九重城闕煙塵生(5): : 從此首西北民歌就可見其英勇之一斑。 九重城闕煙塵生(7): : 加上又有西北邊境人民的民歌頌揚，又有大名鼎鼎的李太白賦詩“彰”，沒兒 第二章 黃帝蚩尤（約5000年前）: : 他們把蚩尤的故事保持在自己的民歌。 更多结果... 十二 詩語: : 其歌與民歌皆七言而不用韻，或三句，或十句，專以比興為重，而格命意，有 一: : 其歌與民歌皆七言而不用韻，或三句，或十句，專以比興為重，而格命意，有 一: : 民歌之曰：“習習晨風動，澍雨潤乎苗。 十（中）: : 民歌之曰：“王稚子，世未有，平徭役，百姓喜。 六官師第六: : 作"勸民歌"、"迎春歌"，人歌詠之。 十一藝文第十（中）: : 州民歌之曰："我有枳棘，鍾君伐之。 十二藝文第十（下）: : 勸民歌 第99節：終身大事(5): : 欣賞一下青海民歌或威爾第的詠嘆調，而歌唱出於對"四化"的熱情，也積極鼓勵 災害: : 灣有一首著名的校園民歌《小雨中的憶》，描述雨中漫步的詩情畫意。 第38節：音樂文化之鄉——湖北襄樊: : 這是北方民歌的特點，句尾用助詞“思”，相當於“兮”，這是南音的標志。 第49節：中國革命的聖地——陝西延安: : 信天遊：陝北民歌一種，陝北與內蒙接壤之地稱為“ 1風味獨特的飲食（3）: : 首帶有澀海風味的《跑南海》滿族民歌，把我們帶到女真人網罟捕撈的年代。 1狩獵: : 這是清代一支行圍的滿語民歌。 十三: : 民歌之。 十九: : 民歌之曰：田於何所，池陽口。 第22節：色彩紛呈的時代(圖): : 麯辭大多錄於當時流行的北方民歌。 搖滾樂可能改變世界嗎：聲音與憤怒: : 六○年代的民歌運動是搖滾樂與政治關係的原型； 第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 我們看到民歌之父WoodyGuthrie、PeteSeeger和共産的結； 第18節：60年代：搖滾革命的原鄉(1): : 搖滾樂和民歌運動不可能煥如此豐富的生命力； 第19節：60年代：搖滾革命的原鄉(2): : 具有更大影響力的是兩位美國當代民歌的祖師爺：WoodyGuthrie和PeteSeeger。 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : eger、比他更激進的PhilOchsv7、以及號稱民歌之的瓊·貝茲，都用最簡單的武器--吉 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 不論是民歌或是迷幻搖滾，強調的都不是音樂本身，更是一種生活方式和實踐態 第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 瓊·貝茲依然堅持她民歌抗議歌手的理念直到二十一世紀； 第31節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : 樂文化熔爐：雷鬼、傳統搖滾、抗議民歌加上剛萌芽的舞麯。 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想: : 《喚起民歌時代的心中夢想》 第2節：推薦序二 唱過一個時代: : 這才能在1995年舉行民歌二十年的紀念活動"唱過一個時代"，以及自2004年起到200 第3节：推荐序三 民歌，啊！民歌！ 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！: : 《民歌，啊！民歌！》 第4節：推薦序四 到少年中國的路: : 灣的校園民歌運動對於華語流行音樂的影響是巨大的， 是內地的朋友不清楚 第5節：推薦序五 島嶼的寬度: : 其實跟民歌是有親近性的。 第6節：跋 給孤獨的孩子們: : 關於民歌，以至灣音樂，現實與網絡中均有太多深藏不露的高手。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 《遙遠的鄉愁--灣現代民歌三十年》 第8節：自序 永遠的未央歌(2): : 是民歌運動至如今仍未實現的美麗島。 第9節：前言 反省的年代(1): : --灣資深音樂人　李宗盛 灣現代民歌運動也稱民歌興運動，簡稱民歌運動 第10節：前言 反省的年代(2): : 起的"唱自己的歌"運動就是灣現代民歌運動。 第11節：前言 反省的年代(3): : 也有觀點認為商業介入前的現代民歌與來的校園歌麯都不屬於流行音樂的疇。 第12節：第一章 往事(1): : （1895-1945）的流行音樂主要包括傳統民歌（南管、北管、歌仔戲）、日本侵占時期 第13節：第一章 往事(2): : 客與原住民歌麯在主流媒毫無現的機會與地位。 第18節：第一章 往事(7): : 除去民歌運動，翻唱西洋歌麯亦成為流行音樂的主流之一。 第20節：第二章 盛開(1): : （1970年代的灣現代民歌運動） 疆界本身的阻隔感，在這穿梭過程中逐漸變得通 第21節：第二章 盛開(2): : 就是著名的灣現代民歌運動。 第22節：第二章 盛開(3): : 民歌餐廳是許多歌手的原點。 第23節：第二章 盛開(4): : 的/一個遠遠的記憶叫從前/我是一個民歌手/給我的狗給我的狗/給他一塊肉骨頭 第24節：第二章 盛開(5): : 這場民歌演唱會贏得兩聽衆的熱烈掌聲。 第25節：第二章 盛開(6): : 洪建全文教基金會在民歌運動的初期起到很大的推作用，其在期亦開展過 第26節：第二章 盛開(7): : 楊弦曾經說過："民歌之父，就是辦的事不多，真的有貢獻的是來更多的創作者 第27節：第二章 盛開(8): : 有關"中國現代民歌"的活動就慢慢沉寂下來，幕支持的洪建全基金會也沒有繼續 更多结果...