民歌

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 福建: 福建民歌《賣湯圓》中唱道：“賣湯圓，賣湯圓，元宵的湯圓圓又圓……”正是“ 吉林: 由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱“小秧歌”），後來，隨着關 青海: 也是一種多民族的民歌，多是在田間勞動、山中放牧、趕車上路即興順口編唱。 十堰: 著名道教聖地武當山、“中國漢民族民歌第一村”、“中國民間故事村”和亞洲第 十堰: 有世界非物質文化遺産漢民族第一民歌村和故事村，有神秘瑰奇的野人洞、野人𠔌 十堰: 著名道教聖地武當山、“中國漢民族民歌第一村”、“中國民間故事村”和亞洲第 十堰: 著名道教聖地武當山、“中國漢民族民歌第一村”、“中國民間故事村”和亞洲第 襄樊: 這是北方民歌的特點，句尾用助詞“思”，相當於“兮”，這是南音的標志。 大興安嶺: 他們的民歌麯調豪放，富有草原和森林氣息，其特點是即景生情，即興填詞。 四平: 它集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，深受廣大城鄉人民的喜愛。 淮北: 這些舞姿都是根據民歌的內容，模仿生産　生活上的動作編成。 南寧: 南寧會舉辦旅遊節、民歌節等大型旅遊活動，遊客屆時可以參與到南寧最具地方特 海口: 、白字戲（潮劇）、廣東梆黃和海南民歌、歌舞八音、傀儡戲、道壇樂麯等逐漸形 南陽: 南陽民歌伴隨着民間歌舞，在這塊古老的土地上演變發展着。 漯河: 民歌《船工號子》為豫中南地區民歌代表作。 阿拉善盟: 阿拉善的民歌 海北藏族自治州: 代已逐漸形成了具有地方民族特色的民歌、舞蹈等民間藝術形式。 海南藏族自治州: 治州娛樂：海南州藏族民間文藝包括民歌、舞蹈、史詩、故事、神話、傳說、寓言 延安: 民歌小調、陝北秧歌、道情、蒲劇團、豫劇團、安塞腰鼓都很有名。 達州: 高、巴山薅草鑼鼓、大竹嗩吶、巴山民歌等蜚聲巴蜀內外。 迪慶藏族自治州: 有祝酒、祝福的歌及各種民歌，以展示民風民俗、弘揚民族文化。 怒江傈傈族自治州: 民歌樸素感人，麯調豐富，傳統舞蹈多為集體舞，有模仿動物動物的，也有表現生 日喀則: 民歌有情歌、牧歌、酒歌、祝福歌等多種形式，在勞動和生活中男女老少隨編隨唱 博爾塔拉蒙古自治州: 阿肯彈唱是哈薩剋族民歌中最富民族特色的就是對唱。 蔡襄陵園: 分別刻有對聯：“跨海築橋不盡黎民歌惠政，揮毫飛竜鳳何曾勳業掩文章”，“忠 邵武民俗博物館: 邵武民歌數量多，《邵武民間音樂資料》收集了數十首具有代表性的民歌。 五大連池: 他們的民歌麯調豪放，富有草原和森林氣息，其特點是即景生情，即興填詞。 湖南花鼓戲: 是采用當地山歌、民歌、哼歌為素材，發展成為幾個基本麯調，應用於有簡單情節 桑植縣: 傳唱千年不衰的民歌，逢年過節的“跳神”、“祭禮”，構成了白族人特有的民族 桑植: 傳唱千年不衰的民歌，逢年過節的“跳神”、“祭禮”，構成了白族人特有的民族 長山明珠園: 我們仿佛聽到了歌頌陶剋陶鬍的悠揚民歌。 太倉市: 將江南一帶民歌小調改革成昆麯，時稱“南碼頭麯”，數百年來，盛行不衰。 更多結果... 新民歌 江西民歌 台湾现代民歌三十年：遥远的乡愁 台湾现代民歌三十年 台湾现代民歌三十年遥远的乡愁 鲁城民歌 建昌民歌 十二月过尧民歌·别情 十二月过尧民歌 十二月过尧民歌别情 民歌大联唱 虹彩妹妹 台湾民歌 虹彩妹妹台湾民歌 月亮之上 民歌中国 月亮之上民歌中国 草原凤凰 民歌中国 草原凤凰民歌中国 马车夫之恋 绥远民歌 马车夫之恋绥远民歌 卓依婷 民歌小调 民歌小调 卓依婷民歌小调 十送红军 井冈民歌 十送红军井冈民歌 大地飞歌 广西民歌: 词:郑南 曲:徐沛东 大地飞歌广西民歌词郑南曲徐沛东 钢琴曲 陕北民歌主题变奏曲 周广仁演奏 陕北民歌主题变奏曲 钢琴曲陕北民歌主题变奏曲周广仁演奏 陕北民歌变奏曲 民歌 黑人民歌 更多結果... 拆東墻補西墻: 《中國民歌資料·納布鞋》：“拆東墻，補西墻，先要顧前方。 調脂弄粉: 至後《堯民歌》《十二月》托物寓意，尤為妙絶，是豈作～語者可得窺其堂廡哉 貫朽粟紅: 民歌召杜。 清宮除道: 吏民歌吟思漢久矣，故更始舉尊號而天下響應，三輔～以迎之。 自鄶而下: 郭沫若《雄雞集·關於大規模搜集民歌問題》太史公的觀點是反統治者的，所以《 自鄶以下: ★郭沫若《雄雞集·關於大規模搜集民歌問題》 引吭高唱: 志摩也引吭高唱一麯英國民歌。 皮破血流: 藏族民歌《沒有一顆米的權利》：“在小米田薅草的時候，手指磨得皮破血流； 越: 由當地民歌發展而成,主要流行於江浙、上海一帶。 哇: 民歌) 秦: 由陝西、甘肅一帶的民歌發展而成的,是梆子。 屈: 他在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。 謳: 民歌：“乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。 緕: ①搜集民歌。 選: 民歌～。 循: 吏民歌之曰：大馮君，小馮君，兄弟繼踵相因循。 搖: 為特點的、常帶有黑人怨麯(勃魯斯)、民歌和鄉村音樂成分的流行音樂 偎: ——《陝北民歌選》 再: 民歌舞迎候於道曰:“是吾民復生之父母也。 詞: 由五言詩、七言詩和民歌發展而來，形成於唐代，盛行於宋代。 倒: 如安徽民歌“如今歌手人人是,唱得長江水倒流”,上一句就是“如今人人是歌手” 變: 一首民歌的各種變體 分: 民歌新風”音樂會打破了按人分檔自選麯目的傳統辦法…--《文匯報》 采: 特指對地方民歌民謠的搜集 孔: 古代民歌中常用這種寫法。 辣: ——《白族民歌集》 生查子·元夕: 具有濃厚的民歌風味。 南鄉子二: 地方色彩、強烈的生活氣息和濃厚的民歌風味。 望江東: 饒有民歌的風味。 杳杳寒山道: 有鮮明的樂府民歌風，內容除用形象演說佛理之外，多描述世態人情，山水景物。 古意呈補闕喬知之: 是南朝民歌《河中之水歌》裏的人物，後用作少婦的代稱。 兵車行: 詩中多處使用了民歌的"頂真"手法，誦讀起來，纍纍如貫珠，音調和諧動聽。 拜新月: 類樂府民歌。 上陽白發人: 具有民歌的風調。 插田歌: 中唐新樂府詩雖然大都有意仿效樂府民歌通俗淺顯的風格，但象《插田歌》這樣富 竹枝詞: 【竹枝】巴渝一帶民歌，唱時“吹短笛，擊鼓以赴節”，揚袖而舞。 竹枝詞(楊柳青青江水平): 是巴渝（今四川省東部重慶市一帶）民歌中的一種。 蒹葭: 大都是東周時代這個區域的民歌。 子夜四時歌：秋歌: 是民歌本色，原不必故作吞吐語。 長幹行: 原為長江下遊一帶民歌，其源出於《清商西麯》，內容多寫船傢婦女的生活，崔顥 石魚湖上醉歌並序: 具有民歌色彩。 麗人行: 都采取象《陌上桑》那樣一些樂府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，態度嚴肅認真 送李少府貶峽中王少府貶長沙: 古民歌："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。 春怨: 具有民歌色彩，而且在章法上還有其與衆不同的特點：它通篇詞意聯屬，句句相承 哥舒歌: 這是西域邊境人民歌頌哥舒翰戰功的詩。 長幹行·其一: 恰如民歌中的對唱。 長幹行·其二: 恰如民歌中的對唱。 江南麯: 　　唐代有些名詩人善於從民歌吸取營養，特別在他們所寫的絶句中有不少風貌 白雲歌，送劉十六歸山: 具有民歌復沓歌詠的風味，增加了音節的流美和情意的纏綿，使內容和藝術形式達 白帝: 以古調或民歌風格摻入律詩，形成奇崛奧峭的風格。 又呈吳郎: 陝西民歌雲：“唐朝詩聖有杜甫，能知百姓苦中苦。 雜詠五首。釣魚灣: 這一聯富有民歌風味的詩句，包孕着耐人尋思的雙關情意：表面上是說他在垂釣時 題木蘭廟: 詩人一開頭就用一個“作”字把北朝民歌《木蘭詩》的詩意高度概括出來。 涼州館中與諸判官夜集: 詩人吸取了民歌的藝術因素，運用頂針句法，句句用韻，兩句一轉，構成輕快的、 青青水中蒲三首: 是民歌格調。 山鷓鴣詞: 具有民歌風味。 水夫謠: 詩歌的語言既具有民歌通俗流利的特點，又具有文人作品凝煉精警的特點，頗有特 江館: 唱的大概就是江南水鄉采菱採蓮一類民歌小調。 更多結果... 第36節：鄉土中國：度量衡: : 內容包括楚辭、樂府、民歌、詩賦、策論、奏疏、史論、傳記、文序、雜著及蘄州 第41節：神農架：生命的傢園(5): : 宋洛河纔是神農架的不歇民歌。 第48節：穿越酸味的空間(2): : 我覺得這問題跟陝西人為什麽喜歡唱民歌一樣，不好找到答案，它也許是一種飲食 《感恩》第二部分-《感恩》一把椅子也能改變命運: : 還專門為他點唱了中國的民歌，並熱情邀請他參加中國留學生的聚會，愁眉不展的 你能安排我采訪薩達姆嗎?: : 屏幕上是伊拉剋的民歌手深情演繹一首歌頌薩達姆的歌。 第55節：塗山嬌：等你等得心兒碎: : 中國歷史上第一支情歌暨南方第一首民歌的原創作者。 女人經(1): : 連純是民歌的“詩”都成了《詩經》，聖人可以拆爛污，我也可以拆爛污。 牙必其白(1): : 河北、河南、山東一帶民歌中形容女人美貌時，必強調其黑牙根，可見一斑也。 浮邱子捲九: : 民歌其百，忘其一。 第48節：越南人的性格(1): : 他們還可以哼唱一首首中國民歌，講中國笑話…… 第26節：笑論毛尖(2): : 把電影、文學和民歌交錯引述，渾然成為感人心肺的姐姐頌。 我怎樣做青年的思想工作: : 據說素材是俄羅斯民歌“小伊萬”，那也是人民痛苦的心聲。 ●柏齋集巻十一: : 賢化行風偃草心靜月當天士頌真君子民歌大有年煕煕並皥皥史筆恐難傳 捲五十四: : 民歌其德，士詠其風。 捲八十七: : 時民歌之曰：「一尺繒，好童童。 捲一百二: : 民歌德惠，穆如清風，乃刊斯石曰： 捲一百五: : 民歌遺風。 捲八十七: : 時民歌之曰：「一尺繒，好童童。 捲一百二: : 民歌德惠，穆如清風，乃刊斯石曰： 捲一百五: : 民歌遺風。 第07部·捲六百八十六: : 民歌路謠，冀聞京師。 第09部·捲八百十七: : 民歌樂康。 第09部·捲八百二十一: : 民歌之曰：『蕭何為法，< 第09部·捲八百四十: : 民歌其化，如離石焉。 第09部·捲八百四十二: : 富俗而民歌棲畝。 第33節：兩個日本人(3): : 歌麯、中東音樂、法國香頌、意大利民歌、古巴民歌、非洲音樂結合在一起，《浪 緬懷浪漫主義(5): : 難道僅僅是某種“楚地民歌風格”影響的結果麽？ 賣唱的人們: : 唱着民歌。 餐櫻廡隨筆: : 阮文達《廣陵詩事》雲：“冒巢民歌童紫雲，色藝冠流輩，陳迦陵畫其小影，同人 第23節：秋色老梧桐: : 心裏除了那首印尼民歌，居然也混雜進了《同桌的你》裏面的旋律：“…… 你也 鳳陽士人: : 明清民歌《噯呀呀的》：“噯呀呀的實難過，半夜三更睡不着。 毛狐: : [１６]使君自有婦：藉用樂府民歌《陌上桑》詩句：“使君自有婦，羅敷自有夫。 仙人島: : [３１]竹枝詞：仿民歌“竹枝”而寫的詩。 老竜船戶[１]: : [１３]謠頌：稱頌功德的民歌民謠。 第72節：第十三章(7): : 是很流行的民歌，繼續往上走時，立夫也跟她一起吹起來。 第八十三回　榮國府賈蘭完娶　苦竹嶺柳緒立功: : 正是：萬民歌名伯，四野頌神君。 第十六回　循鉅鹿將佐歸心: : 吏民歌吟思漢久矣，故更始舉尊號而天下響應，三輔清官除道以迎之； 第三十九回　忠言服衆鄧英賢　平除賊詔蕭王職: : 民歌擊壤頌堯音。 第六十一回　忠言觸佞含冤獄　德政清群緻治平: : 所以民歌樂業，獄無訟聲。 第十八回 抗權辱打旗牌: : 民歌樂業，竟然有路不拾遺之風。 第十六回 二百年遭王莽篡國鴆君: : 邳彤曰：“吏民歌吟，思漢久矣。 第六十二回安樂王喜諧花燭　西夏主妄動幹戈: : 萬民歌頌天子、包公恩德。 第六十二回　安樂王喜諧花燭　西夏主妄動幹戈: : 萬民歌頌天子、包公恩德。 木蘭奇女傳: : 本書是根據北朝民歌《木蘭辭》和有關史書以及民間廣為流傳的木蘭代父從軍的故 第十三回　憐親病孝女從徵　聽波聲木蘭賦詩: : 黎民歌頌不休。 第二十九回　伍登省親走湖廣　太宗慕賢賜詔書: : 民歌帝德為佛。 第54節：副處長(54): : 傻小子唱着民歌在裏面掃射，把那個拉肚子的吵醒了。 第15節：零號特工(15): : 的湖藍還對着紅軍的陣地吼起了西北民歌。 序: : 馮夢竜以其對小說、戲麯、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為 第二回通元子安排果報: : 民歌醉　飽，國慶靈長，真一派太平景象也。 前言: : 大多是明代特有的民歌俗麯。 第四十回　禪師坐化證菩提　三主雲遊成大道: : 大多是明代特有的民歌俗麯。 ○第三篇　《漢書》《藝文志》所載小說: : 大多是周初至春秋中期民歌。 紅樓夢的詩詞麯賦: : 我想起南朝民歌《西洲麯》裏邊寫女子：“望郎上青樓”，然後“欄桿十二麯，垂 中國武俠小說史論: : 《塞外奇俠傳》取材於蒙古民歌中女英雄飛紅巾的傳說，以作者自製的哈薩剋民歌 第32節 後四十回沒有曹雪芹一個字(2): : 樂府民歌中常見），所以戚序本第八十回就擬目為《姣怯香菱病入膏肓》。 二十九、司棋——勇敢者的獨角戲: : 多少年前流傳於河南北部的這首民歌，表達的睏境與劉若英那首情歌如出一轍： 20.大俠甘鳳池(1): : 賈五忽然想起一首外國民歌："小杜鵑叫布𠔌，少年把新娘挑，看你鼻孔翹得天高 酒宴新令的潛本文剖析(2): : 正如西北民歌中的女性常稱所愛的男性為“肉肉”一樣。 第43節：正解太虛幻境詩詞歌麯(4): : 樂府民歌中常見）。 《金瓶梅》與其他豔情小說的比較(1): : 從南朝樂府民歌開始出現對性愛的肉體行為的描寫。 《金瓶梅》是一部奇書、哀書(3): : 文人重視民間性情之聲的民歌、詞麯等，是一代風氣。 更多結果... 第14節：詼諧之美(1): : 有不少民歌的痕跡。 第16節：詼諧之美(3): : 他們還在反復地唱着幾句民歌小調般的句子："男有心來女有心，那怕山高水又深 第13節："人鬼情未了"的中國版本(3): : 皆知的歌劇《劉三姐》由廣西一帶的民歌改編而成，它也把奈何橋唱成了愛情的見 第30節：石破天驚的"第五代"(2): : 以及陝北民歌、祈雨、婚嫁儀式等。 第5節：風中的玫瑰 / 宋祖英(5): : 我也希望有更多中國的民歌、各種風格的歌麯都能融在、集中在我這個音樂會裏頭 第21節：一人心中一個《愛爾蘭》(9): : 即愛爾蘭民歌《丹尼少年》（Danny Boy），後來李敖把它翻譯成中文《墓中人語》。 第31節：高跟鞋與緊身短裙(3): : 我是不幸的人》是一首古老的墨西哥民歌，非常適合影片的故事：一個女人訴說自 第9節：玫瑰綻放的年代(9): : 唱那首東北民歌《山裏紅花開》，那將是一個多麽激動人心的場面啊!倆人陶醉在 第50節：絶對幕後之劉歡(1): : 朱軍急得直唱西北民歌，還給觀衆說單口相聲。 第35節：業餘大腕兒: : 朱軍急得直唱西北民歌，還給觀衆說單口相聲。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 現在民歌裏還在唱的“帶着你的妹妹，一起嫁過來”曾經引起過人們的爭議，有 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 現在的不少民歌也經常用到這種手法。 捲四大禹謨第三: : 使民歌詠之，三事亦然。 （四）獄市，黃老之道在政治管理上的一次具體實踐: : 果我們再比較一下《詩經》裏邊那些民歌性質的“風”，粗略統計一下其中頌歌所 捲三十六襄二十五年，盡二十五年: : 民歌之曰：‘决漳水以灌鄴旁，終古斥鹵生稻粱。 捲五十二昭二十六年，盡二十八年: : 民歌舞之矣。 第2節：第一章(2): : 變化之一就是朱熹提出的“風”是民歌說； 第3節：第一章(3): : 這首《葛覃》便毫無疑問是民歌了，是老百姓自己的歌唱。 第4節：第一章(4): : 《詩經》不是民歌，國風更不是民歌，它是國教。 第5節：第一章(5): : 尤其不是江南水鄉的民歌。 第8節：第二章(1): : 應該可以一舉掃清所謂《國風》是民歌的歪說了。 第63節：第六章(4): : 這就讓人堅信這首詩是一首民歌。 第64節：第六章(5): : 三千年前哪有那麽多的民歌？即便是現代，人們的文化水平、思想覺悟、生活條件 第67節：第六章(8): : 這首《揚之水》是一典型的民歌，是徵夫戍卒所唱的歌謠。 第84節：第七章(12): : 進而變成民歌，就是從他這裏來的。 捲一一之一: : 故初變惡俗則民歌之，風、雅正經是也； 捲十九十九之一: : 下民歌其德澤，即是頌聲作矣。 第44節：禮樂文化與人文素養(23): : 專傢在測音現場吹奏了河北民歌《小白菜》，音高準確，音色堅實而嘹亮，令在場 為政第二(2): : 最早的詩就是民歌，上古時詩和歌是不分的，老百姓唱歌，朝廷裏的官到民間收集 形勢第二: : 唯民歌之。 形勢解第六十四: : 故民歌之。 難二第三十七: : 處三日而民歌之曰：『公鬍不復遺冠乎！』 論管子輕重上　關於管子輕重的著作年代: : 四、京師郡國民歌舞祠西王母之反映──《輕重己》：“以春日至始數九十二日 莊子集釋捲五上: : 民歌擊壤，誰敢不和！ 南禪七日第四十盤: : 那麽現在我來唱一首我們樂清的民歌叫對聊，這首歌也被國際有關方面選為民歌， 四○、魏文侯禮賢考: : 民歌之曰：“終古斥鹵生稻粱”，今《呂氏 樂成篇》，《漢書 溝洫志》，皆云歌 一二七、屈原居漢北為三閭大夫考: : 近人乃有主《九歌》為湘江流域之民歌者。 《論語》: : 有民歌。 《詩經》: : 大部分是各地的民歌，一小部分是貴族的作品。 捲八十四 史部四十: : 其時上官批答及士民歌頌皆附焉。 捲六·雜記篇十三下: : 處三日而民歌之曰：‘公鬍不復遺其冠乎？’” 捲第三十五政術部九: : 後漢書海賊欲嚮郡太守請彭循守吳合民歌之曰雲雲○今案陳俞本脫民歌句考御覽三 更多結果... 漢書捲二十九溝洫志第九: : 民歌之曰：「鄴有賢令兮為史公，决漳水兮灌鄴旁，終古?鹵兮生稻梁。 漢書捲九十三佞幸傳第六十三: : 〔一〕民歌之曰：「牢邪石邪，五鹿客邪！印何纍纍，綬若若邪９〔二〕言其兼官 捲二十一任李萬邳劉耿列傳第十一: : 吏民歌吟思漢久矣，故更始舉尊號而天下響應，三輔清宮除道以迎之。 捲二十一任李萬邳劉耿列傳第十一: : 吏民歌吟思漢久矣，故更始舉尊號而天下嚮應，三輔清宮除道以迎之。 捲三十一志第二十一◎五行二: : 民歌曰："青青禦路楊，白馬紫遊繮。 列傳一百五十六: : 陝民歌頌，傳播京師。 列傳二百五十三: : 民歌誦之。 列傳二百六十六: : 民歌頌之。 捲六十二·志第三十八: : 民歌且舞兮朝雍雍，備筵率職兮候迓迎。 捲六十三·志第三十九: : 民歌帝力，唐堯至仁。 捲一百六十二·列傳第五十: : 民歌曰：“旱為災，周公禱之甘露來； 捲一百六十三·列傳第五十: : 民歌舞迎候於道曰：“是吾民復生之父母也。 捲八本紀第八: : 賜壽春郡王《恤民歌》。 捲三百二十列傳第七十九: : 庶民歌於路，至飲酒叫號以為歡。 捲三百四十四列傳第一百三: : 民歌詠其政，有"吏行水上，人在鏡心"之語。 捲三百九十列傳第一百四十九: : 民歌之曰："我（缺）我水，以灌以溉。 捲四百三十四列傳第一百九十三: : 民歌之曰："前張後楊，惠我無疆。 捲六十五列傳第三十: : 吏民歌頌之。 捲一百七十八列傳第一百二十八: : 軍民歌之。 捲三十九·志第二十五: : 民歌《武媚娘麯》。 捲一百五十三·列傳第六十五: : 民歌詠之。 捲二百一十·列傳第一百二十二: : 裏民歌曰：“新溝通，舟楫利。 捲六十六: : 民歌思之。 九重城闕煙塵生(5): : 從此首西北民歌就可見其英勇之一斑。 九重城闕煙塵生(7): : 加上又有西北邊境人民的民歌頌揚，又有大名鼎鼎的李太白賦詩“表彰”，沒準兒 第二章 黃帝蚩尤（約5000年前）: : 他們把蚩尤的故事保持在了自己的民歌裏。 更多結果... 捲十二 詩語: : 其歌與民歌皆七言而不用韻，或三句，或十餘句，專以比興為重，而布格命意，有 捲一: : 其歌與民歌皆七言而不用韻，或三句，或十餘句，專以比興為重，而布格命意，有 捲一: : 民歌之曰：“習習晨風動，澍雨潤乎苗。 捲十（中）: : 民歌之曰：“王稚子，世未有，平徭役，百姓喜。 捲六官師第六: : 作"勸民歌"、"迎春歌"，人鹹歌詠之。 捲十一藝文第十（中）: : 州民歌之曰："我有枳棘，鍾君伐之。 捲十二藝文第十（下）: : 勸民歌 第99節：終身大事(5): : 欣賞一下青海民歌或威爾第的詠嘆調，而歌唱傢出於對"四化"的熱情，也積極鼓勵 災害: : 臺灣有一首著名的校園民歌《小雨中的回憶》，描述雨中漫步的詩情畫意。 第38節：音樂文化之鄉——湖北襄樊: : 這是北方民歌的特點，句尾用助詞“思”，相當於“兮”，這是南音的標志。 第49節：中國革命的聖地——陝西延安: : 信天遊：陝北民歌一種，陝北與內蒙接壤之地稱為“ 1風味獨特的飲食（3）: : 首帶有鹹澀海風味的《跑南海》滿族民歌，把我們帶到了女真人網罟捕撈的年代。 1狩獵: : 這是清代一支行圍的滿語民歌。 捲十三: : 裏民歌之。 捲十九: : 民歌之曰：田於何所，池陽𠔌口。 第22節：色彩紛呈的時代(圖): : 麯辭大多采錄於當時流行的北方民歌。 第31節：南非行 文/北島(4): : 為阮錐夫婦唱了印尼民歌《星星索》，為阿娜唱了羅馬尼亞民歌《喬治參軍》，為 第58節：死亡𠔌 文/北島(1): : 我突然想唱支陝北民歌，運了半天氣，沒唱出來。 第4節：火車上一次有趣的觀察(3): : 它們就像一組風格各異的民歌，在夏日習習的南風裏為我吟唱； 第35節：流浪者的草原(1): : 對馱????之苦有一首辛酸的藏北民歌《馱????歌?途中悲歌》唱道： 尋找建築文脈(3): : 我不知這首民歌風格的詩是否是那一次登五臺山寫的，我也不敢恭維這首詩的藝 西方的誘惑(3): : 那麽還衹能說是中國的民歌境界。 第9節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(7): : 民歌也是傳授耕作技術的一個工具。 第22節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(20): : 像青島啤酒節、大連服裝節、廣西民歌節等，都各有特色，值得我們去學習。 第34節：走出去：北京風情舞動世界(12): : 他們聚集在教堂裏齊唱美國民歌《上帝保佑我們》，唱着唱着，一個個淚水奪眶而 第35節：營銷北京的秘密：讓北京流動起來(1): : 很早就知道我國的江南民歌《茉莉花》曾讓許多外國人聽得着迷。 第五編 文化薈萃(2): : 這是一首著名的秦朝民歌，是勞動人民的口頭文學作品。 第62節：美國(2): : 迪斯尼樂園中新開放的旋轉民歌廳，嚮觀衆展示着美國歷史上所有重要的歌麯，且 第8節：8、通往田野的小巷: : 庫車農民的生活就像他們的民歌一樣緩慢悠長。 第25節：第三章 吉爾吉斯：中國人在西域(10): : 俗歌麯、新歌老歌、中國歌麯、外國民歌、俄羅斯歌麯。 第11節：夜航車(11): : 是不是也會播放那支荒腔走板的古老民歌呢。 皮之不存，毛將焉附——導致蘇聯帝國衰亡的雙刃劍（1）: : ――俄羅斯民歌《三套車》 更多結果... 搖滾樂可能改變世界嗎：聲音與憤怒: : 六○年代的民歌運動是搖滾樂與政治關係的原型； 第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 我們看到民歌之父WoodyGuthrie、PeteSeeger和共産黨的結合； 第18節：60年代：搖滾革命的原鄉(1): : 搖滾樂和民歌運動不可能煥發如此豐富的生命力； 第19節：60年代：搖滾革命的原鄉(2): : 具有更廣大影響力的是兩位美國當代民歌的祖師爺：WoodyGuthrie和PeteSeeger。 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : eger、比他更激進的PhilOchsv7、以及號稱民歌之後的瓊·貝茲，都用最簡單的武器--吉 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 不論是民歌或是迷幻搖滾，強調的都不衹是音樂本身，更是一種生活方式和實踐態 第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 瓊·貝茲依然堅持她民歌抗議歌手的理念直到二十一世紀； 第31節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : 樂文化熔爐：雷鬼、傳統搖滾、抗議民歌加上剛萌芽的舞麯。 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想: : 《喚起民歌時代的心中夢想》 第2節：推薦序二 唱過一個時代: : 這才能在1995年舉行了民歌二十年的紀念活動"唱過一個時代"，以及自2004年起到200 第3节：推荐序三 民歌，啊！民歌！ 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！: : 《民歌，啊！民歌！》 第4節：推薦序四 回到少年中國的路: : 臺灣的校園民歌運動對於華語流行音樂的影響是巨大的， 衹是內地的朋友不清楚 第5節：推薦序五 島嶼的寬度: : 其實跟民歌是有親近性的。 第6節：跋 給孤獨的孩子們: : 關於民歌，以至臺灣音樂，現實與網絡中均有太多深藏不露的高手。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 《遙遠的鄉愁--臺灣現代民歌三十年》 第8節：自序 永遠的未央歌(2): : 是民歌運動至如今仍未實現的美麗島。 第9節：前言 反省的年代(1): : --臺灣資深音樂人　李宗盛 臺灣現代民歌運動也稱民歌復興運動，簡稱民歌運動 第10節：前言 反省的年代(2): : 發起的"唱自己的歌"運動就是臺灣現代民歌運動。 第11節：前言 反省的年代(3): : 也有觀點認為商業介入前的現代民歌與後來的校園歌麯都不屬於流行音樂的範疇。 第12節：第一章 往事(1): : （1895-1945）的流行音樂主要包括傳統民歌（南管、北管、歌仔戲）、日本侵占時期 第13節：第一章 往事(2): : 客傢與原住民歌麯在主流媒體毫無表現的機會與地位。 第18節：第一章 往事(7): : 除去民歌運動，翻唱西洋歌麯亦成為流行音樂的主流之一。 第20節：第二章 盛開(1): : （1970年代的臺灣現代民歌運動） 疆界本身的阻隔感，在這穿梭過程中逐漸變得通 第21節：第二章 盛開(2): : 就是著名的臺灣現代民歌運動。 第22節：第二章 盛開(3): : 民歌餐廳是許多歌手的原點。 第23節：第二章 盛開(4): : 的傢/一個遠遠的記憶叫從前/我是一個民歌手/給我的狗給我的狗/給他一塊肉骨頭 第24節：第二章 盛開(5): : 這場民歌演唱會贏得了兩千聽衆的熱烈掌聲。 第25節：第二章 盛開(6): : 洪建全文教基金會在民歌運動的初期起到了很大的推廣作用，其在後期亦開展過 第26節：第二章 盛開(7): : 楊弦曾經說過："民歌之父，就是辦的事不多，真的有貢獻的是後來更多的創作者 第27節：第二章 盛開(8): : 有關"中國現代民歌"的活動就慢慢沉寂下來，幕後支持的洪建全基金會也沒有繼續 更多結果... 劉禹錫: 積極嚮民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。 李白: 的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨 範成大: 富有民歌風味。 杜甫: 這一類詩實際是古代樂府民歌的流變，但杜甫打破慣例，不用 顧況: 方面又吸收了江南民歌（包括巫覡的迎神送神麯）的自然清新、格式多變的語言 韋應物: 劉禹錫、柳宗元充滿情趣的民歌 岑參: 深得民歌風韻。 元結: 倒是一些仿民歌，如《欸乃麯五首》 張籍: 很容易感受到其中一部分作品的民歌風味，像《長塘湖》、《雲童 王建: 富有民歌謠諺的色彩。 李群玉: 朝民歌的味道，但格局太狹小窘迫了，這也是晚唐詩歌的一個演變趨勢。 劉子翬: 《金人莫窺江》一詩藉用了民歌體的復沓形式，一唱三嘆，嚮入侵中原的金人莊嚴 王同祖: 有民歌風味。 陳逢辰: 極有民歌韻緻。 郭茂倩: 多數是優秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。 徐鉉: 若幹首《柳枝辭》一類的擬民歌，雖不像民歌那樣樸素俚俗，語言還是通暢淺易 馬致遠: 《漢宮秋》中寫“驚雁”的一支《堯民歌》： 中华民国诗人、作家，福建泉州石狮人，生于南京，曾于香港与台湾多所大学任教。在现代诗论战与乡土文学论战中曾发表颇具争议的文章，例如《狼来了》。家世余光中家隐居泉州石狮，祖父为余东有，永春县桃城镇洋上村人，出生于清咸丰五年（1855年），是当地的大地主，认为中国前途不如南洋，因安排其幼子余超英到南洋发展，1934年病逝。父亲余超英为闽南华侨，曾在马来亚槟榔屿、麻六甲、吉隆坡等地举办“汉文');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">餘光中: " title="民歌">民歌歌手劉半農: 民歌專著《瓦釜集》對民歌形式的利用，作了有益的探索。 庾信: 南朝文人從民歌中化出的絶句體，主要是發展得更加精緻和藴藉。 高啓: 更具有民歌風味。 蕭衍: 樂府詩的蕭衍一方面派人搜集當地的民歌，並恢復了自魏晉以來就已停止的民歌搜 普希金: 他搜集民歌、故事，鑽研俄羅斯歷史，思想更加成熟，創作上的現實主義傾嚮也愈 葉芝: 故事、蓋爾語詩歌以及近代的蓋爾語民歌的翻譯和發掘工作也對愛爾蘭文藝復興運 保爾·福爾: 民歌形式的短歌),這是他畢生創作詩歌的固定形式。 裏爾剋: 具鮮明的布拉格地方色彩和波希米亞民歌風味。 裴多菲: 采用民歌體寫詩，形式上加以發展，語言上加以提煉，創作了許多優秀詩篇。 海涅: 民歌色彩濃郁，受到廣大讀者歡迎，其中不少詩歌被作麯傢譜上樂麯，在德國廣為 艾興多爾夫: 他的詩富有民歌特色，形式質樸，語言明快，基調樂觀健康，與一般浪漫派詩人的 葉賽寧: 俄羅斯語言（包括童話、歌謠、鄉村民歌、諺語和俗語、遠古時代部分流傳下來的 倫德拉: 具有獨特的想象力和民歌風格。 貫雲石: 使他的散麯往往帶有北方民歌剛健質樸的氣息與南方民歌清新秀麗的風采。 更多結果... 文學家馮夢竜逝世: ）、《警世通言》、《醒世恆言》及民歌集《桂枝兒》、《山歌》等。 李開先逝世: 民歌《煙霞小稿》、《傍妝臺小令》《酸鹹構肆》； 田仁會卒: 民歌之。 劉禹錫卒: 學習當地民歌俚調創作《竹枝詞》，詞意高妙，風韻天成，對後世詩歌創作有很大 魏以左延年為協律中郎將: 具有民歌性質。 《古詩為焦仲卿妻作》傳世: 是漢代樂府民歌中的傑出作品。 雅各布·格林誕辰: 漫派作傢阿爾尼姆和布倉塔諾合編的民歌集《兒童的奇異號角》的啓發下，於1806 匈牙利音樂傢科達伊逝世: 農村環境又培養了他對民歌的濃厚興趣。 《音樂之聲》獲第38屆奧斯卡最佳影片奬: 並且在一次民歌大賽中帶領全家越過阿爾卑斯山，逃脫納粹的魔掌。 美國作麯大師韋爾逝世: 悄悄地說》、《九月之歌》一類著名民歌。 挪威戲劇傢易卜生逝世: 取材於斯堪的納維亞的歷史、古詩、民歌和英雄傳記等。 中國音樂傢馬思聰在美國病逝: 顯出了他擁有最美麗的民歌資源，隨手便可展出最好的旋律。 俄國著名作麯傢格林卡誕辰: 自幼接觸俄羅斯民歌，從農奴樂師和家庭教師學小提琴和鋼琴。 動畫片《花木蘭》風靡美國: 木蘭的故事取材自中國南北朝樂府民歌代表作《木蘭詩》迪斯尼公司與美國藝術 世界著名搖滾樂歌手“貓王”辭世: 是布魯斯音樂（一種傷感的美國黑人民歌）的故鄉。 搖滾歌王普萊斯利去世: 以演唱黑人民歌《老牧羊人》獲二等奬。 匈牙利作麯傢巴爾托剋逝世: 一名把交響樂融入民歌的 作麯傢，死於白血病，終年64歲。 《評新編歷史劇“海瑞罷官”》原文: 人民歌頌他是“ 《評新編歷史劇<海瑞罷官>》原文: 人民歌頌他是“海竜王”，等等。 美國小說傢傑剋·倫敦逝世: 撰寫十四行詩、民歌、笑話、軼事、驚 險故事和恐怖故事，産量不斷增長。