殷人

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 飲食: 殷人好酒是有名的，出土的觚爵等酒器之多，可以說明當時飲酒之盛。 中國古代天文學: ……彗星出而授殷人其柄”這段文字，認為當時出現的這顆彗星也是哈雷彗星。 古代天文學簡史: ……彗星出而授殷人其柄”這段文字，認為當時出現的這顆彗星也是哈雷彗星。 家殷人足 殷人以柏 殷人七十而助 殷人乃正月 殷人东渡 殷人东渡美洲论 殷人 家殷人足 志高氣揚: 《史記·蘇秦列傳》傢殷人足，志高氣揚。 肺: 殷人以肝，周人以肺。 白: 又【禮·檀弓】殷人尚白。 室: 殷人重屋，周人明堂。 陽: 殷人祭其陽,同人祭日以朝及暗。 緻: 殷人既葬而致事。 綴: 【註】殷人作主，而聯其重縣諸廟也。 宗: 殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。 髀: 又【祭統】殷人貴髀。 富: 殷人貴富而尚齒。 縞: 【王製】殷人哻而祭，縞衣而養老。 貢: 殷人七十而助,周人百畝而徹,其實皆什一也。 縞: 【王製】殷人哻而祭，縞衣而養老。 尙: 殷人尙白，周人尙赤。 傈: 殷人以柏,周人以慄。 牢: 【管子·輕重戊篇】殷人之王，立帛牢，服牛馬。 綴: 【註】殷人作主，而聯其重縣諸廟也。 文王: 殷人臣服； 經鄒魯祭孔子而嘆之: 孔子為殷人之後，故從夢境中知道自己快要死了。 鞏城東莊道中作: 殷人乃正月。 再用喜雪除夕二韻寄宗簡: 殷人早墜命，秦氏不及期。 青鬆一首送楊侍郎丈赴闕: 殷人崇以三，周製加其六。 偈頌一百三十六首: 殷人以柏。 梁宗廟登歌七首∶三: 殷人塗炭。 詞品: : ”後漢書禮儀志：“殷人以水德王，故以蠃著門戶。 捲下: : 為號亦非也傳曰陶唐氏有虞氏夏後氏殷人是唐虞者所起之地因以為姓氏所謂胙之土 第42節：你看，你看，從前的臉……: : 然而殷人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人復哀後人。 楚辭: : 及契、王季、王亥、王恆、上甲微等殷人先公先王的內容，尤為寶貴。 捲一百五: : 殷人立君以事周，命為二王 捲十二 表志: : 《禮記·檀弓下篇》：殷人冔而祭。 捲十五 問答: : 殷人都河內，周人都河南。 捲二 賦甲: : 〕此何與於殷人屢遷？前八而後五。 捲三十五: : 又子魚曰：武王分康叔殷人七族。 捲三十六: : 《禮記》曰：殷人尚白，戎事乘翰。 捲四十九 史論上: : 則殷人又增以三九二十七，合三十九人。 捲五十六 箴、銘、誄上: : 《帝王世紀》曰：商容及殷人觀周軍之入，見武王至，殷人曰：是吾新君也。 荊園小語: : 我夫子殷人，而曰：“吾從周。 捲八十六: : 僉以殷人有屢遷之事，周王有岐山之徙，方今王都罄乏，不可久居，河朔蕭條，崤 捲八十八: : 殷人六廟，比有兄弟四人襲為君者，便當上毀四廟乎？如此四代之親盡，無復祖 捲九十八: : 殷人革而修焉，敬之弊也鬼，救鬼莫若文。 捲一百二十: : 飾殷人之喪輿，在四隅而交結。 捲一: : 殷人求陽，周人求陰，今已絶灌之禮，宜在求陽之義，屍非神，神非屍。 捲十七: : 殷人飛燕之卜。 捲五十七: : 殷人用祭器，示民有知也，周人兼用之，示民疑也。 捲五十九: : 殷人示民有知，孔子祭則神在，或理傳妙覺，或義闡生知，而楊墨紛綸，徒然穿鑿 捲五十一: : 殷人先求諸陽。 捲四: : 殷人五徙，成湯後之業。 捲十六: : 殷人以上，通用五音，周武剋殷，得鶉火、天駟之應，其音用七。 捲二十二: : 詎假殷人。 捲二十三: : 《屍子》曰：「殷人陽館。 捲二十四: : 」「殷人重屋，堂修七尋，四阿重屋。 捲三: : 殷人執五刑以督姦，傷肌膚以懲惡。 捲三十四: : 殷人也。 捲五十: : 殷人亡後，陛下繼嗣久微，殆為此也。 捲三十一: : 」昔殷人近遷洛邑，且猶怨望，何況去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎？且南方暑濕 捲五十二: : 此何與於殷人屢遷，前八而後五，居相圯耿，不常厥土。 捲六十五: : 臣不達殷人佯愚之慮，欲於不問而言甲子之事。 捲六十六: : 及至殷人，而有加焉，周室因之，製兼二代。 捲八十: : 殷人曰重屋，周人曰明堂。 捲三十一: : 」昔殷人近遷洛邑，且猶怨望，何況去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎？且南方暑濕 捲五十二: : 此何與於殷人屢遷，前八而後五，居相圯耿，不常厥土。 捲六十五: : 臣不達殷人佯愚之慮，欲於不問而言甲子之事。 捲六十六: : 及至殷人，而有加焉，周室因之，製兼二代。 捲八十: : 殷人曰重屋，周人曰明堂。 捲二十: : 殷人嚳而郊冥，祖契而宗湯。 捲三十七: : 殷人郊契，得湯而六； 捲三十八: : 殷人以柏，周人以慄。 捲四十一: : 殷人重屋，周人明堂。 更多結果... 第四十一回呂司馬謁闕裏廟　景僉都拔沂州城: : 夫子殷人而生於周，所聞者三代以上之樂，故論治天下之道曰：『樂則韶舞』。 捲十　如是我聞四（5）: : 禮曰：殷人之葬也離之； 係辭下捲八: : 則《禮記》又云“殷人之棺槨”，以前雲槨，無文也。 第61節：二十二《賁》：文飾與本質(2): : 如《禮記·檀弓上》中載："殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。 第72節：二十七《頤》：天意與人意之間(2): : 殷人、周人都信奉天命、從事龜卜，但在對待天命、龜卜的態度上卻不完全相同。 捲八湯誥第三: : 用玄牡”○正義曰：《檀弓》雲：“殷人尚白，牲用白。 捲八太甲中第六: : 案《王製》雲：“殷人冔而祭。 捲九盤庚上第九: : 故班固雲：“殷人屢遷，前八後五，其實正十二也。 捲十微子第十七: : 今日殷人無不小大皆好草竊姦宄。 捲十三大誥第九: : 共監殷人，故稱“監”也。 捲十三微子之命第十: : 殷人以日至後三十日為正，夏人以日至後六十日為正。 捲十五召誥第十四　: : 殷人失勢，或疏忌周臣； 捲十六多士第十六: : 我亦用殷人。 捲十八君陳第二十三: : 殷人有罪在刑法者，我曰：“刑之。 附錄：董仲舒“天人三策”（摘自《漢書•董仲舒傳》）: : 殷人執五刑以督姦，傷肌膚以懲惡。 捲二隱元年，盡二年: : 殷人尚白，周人尚赤。 捲九莊十一年，盡二十二年: : 殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。 捲十八文元年，盡四年: : 殷人以柏，周人以慄，三年喪終，則遷入於廟。 捲二十四宣十三年至十八年: : 殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。 捲二十五成元年，至二年: : ○正義曰：《周禮·匠人》雲殷人“四阿重屋”。 捲四十四昭七年，盡八年: : 殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。 捲四十九昭公二十年: : 殷人祭其廟，述其德，而歌此詩也。 捲五十八哀公六年，盡十一年: : 《檀弓》雲“周人以殷人之棺槨葬長殤，以夏後氏之堲周葬中殤、下殤，以有虞氏 捲五十九哀十二年，盡十五年: : 所謂殷人楹鼓，與此別也。 隱公捲一（起元年，盡元年）: : 殷人白馬黑首，周人黃馬蕃鬛”之屬是也。 隱公捲二（起二年，盡四年）: : 殷人逆於堂。 桓公捲五（起七年，盡十八年）: : 殷人先求諸明，周人先求諸幽，質文之義也。 莊公捲六（起元年，盡七年）: : 殷人殯於兩楹之間，賓主夾之； 文公捲十三（起元年，盡九年）　: : 殷人以柏，周人以慄。 宣公捲十五（起元年，盡九年）　: : 殷人既葬而致事； 捲八: : 殷人殯於兩楹之間，周人殯於西階之上。 捲二十: : 殷人上十而助，周人百畝而徹，其實皆什一”是也。 第4節：為不刊之言，著將來之法(4): : 但殷人是信鬼的，"率民以事鬼，先鬼而後禮"，周人呢，則是反的，是"尊禮尚施， 第25節：莽夫當國，歷史不可承受之纍(4): : 另行封文王之子康叔於衛監管殷人。 更多結果... 捲三殷本紀第三: : 殷人郊之。 捲四周本紀第四: : 【正義】：箕子殷人，不忍言殷惡，以周國之所宜言告武王，為洪範九類，武王以 捲八高祖本紀第八: : ”故殷人承之以敬。 捲四十七孔子世傢第十七: : 殷人兩柱間。 捲五十八梁孝王世傢第二十八: : 【索隱】：殷人尚質，親親，謂親其弟而授之。 捲六十九蘇秦列傳第九: : 傢殷人足，志高氣揚。 捲一百二十九貨殖列傳第六十九: : ”殷人都河內，【正義】：盤庚都殷墟，地屬河內也。 漢書捲五十六董仲舒傳第二十六: : 殷人執五刑以督姦，傷肌膚以懲惡。 漢書捲六十七楊鬍朱梅雲傳第三十七: : 殷人亡後。 捲三十九劉趙淳於江劉周趙列傳第二十九: : 及至殷人而有加焉。 志第五禮儀中: : 殷人水德，以蠃首，慎其閉塞，使如蠃也。 捲二十八下馮衍傳第十八下: : 殷人聞之，皆為流涕。 捲三十一郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳第二十一: : 殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆十一也。 捲三十九劉趙淳於江劉周趙列傳第二十九: : ”案：《禮記》曰“殷人棺槨”，蓋至殷而加飾。 捲四十三朱樂何列傳第三十三: : 殷人殯於兩楹之閑，丘即殷人也，予殆將死也。 捲四十四鄧張徐張鬍列傳第三十四: : 故殷人承之以敬。 捲四十八楊李翟應霍爰徐列傳第三十八: : 殷人咨胥怨。 捲五十四楊震列傳第四十四: : 殷人相與怨恨。 志第五禮儀中: : ”殷人水德，以蠃首，慎其閉塞，使如蠃也。 志第八祭祀中: : 殷人曰重屋，周人曰明堂。 志第二十九輿服上: : 殷人以為大路，於是始皇作金根之車。 魏書·明帝紀: : 殷人尚白，戎事乘翰，牲用白； 捲三魏書三明帝紀第三: : 殷人尚白，戎事乘翰，牲用白； 捲二十六志第十六: : 殷人大喜。 捲六十一列傳第三十一: : 僉以殷人有屢遷之事，周王有岐山之徙，方今王都罄乏，不可久居，河朔蕭條，崤 捲六十八列傳第三十八: : 殷人革而修焉，敬之弊也鬼，救鬼莫若文。 捲八十七列傳第五十七: : 過於殷人之望西伯。 捲十六志第六◎禮三: : 殷人先求諸陽。 捲十八志第八◎禮五: : 殷人製為大路。 捲五十一列傳第四十五◎處士: : 殷人用祭器，示人有知也； 捲四十八·志第二十四: : 殷人重屋，周人作明堂之製，視夏、殷加詳焉。 捲二百七十八·列傳第一百六十六: : 自稱殷人從周，願學孔子，稱自成大順皇帝。 更多結果... 紫禁宮殿(5): : 殷人尚白，周人尚紅，秦人尚黑，它們分別以白色、紅色、黑色為最高尚的顔色。 捲一: : 歌舞以凌殷人，前徒倒戈。 捲九: : 每惟殷人丘墟之嘆，賈生《過秦》之論，亡國破傢，其監不遠矣。 山海經海經新釋捲十三: : 而帝俊亦殷人所祀上帝，故黃帝神話，亦得糅混於帝俊神話中，正不必以禺號同於 捲一: : 殷人都河內謂朝歌也，周人都河南，夫三河在天下之中若鼎足，王者所更居也。 捲十六: : 殷人之右學、左學，周人之東膠、 第1節：東方定律: : 滅亡了來自東方的殷人； 伏羲: 殷人已有了五方的觀念，卜辭中就有東南西北四土受年的記載。 周公旦: 連敵對的殷人也不能保留，而要統統殺掉。 鬍適: “最初的儒都是殷人，都是殷的遺民”，“靠他們的禮教知識為衣食之端，他們都 嚳: 《禮記·祭法》雲“殷人褅嚳”，而《國語·魯語》則雲“商人褅舜”，三國韋昭 相土: 殷人先公之一。 王亥: 殷人先公之一。 上甲微: 死後受到殷人隆重祭祀。 祖甲: 使殷人的祭祀係統更為嚴密規範，因此盛行於商代後半期，並逐漸達到最高峰。 紂王: 殷人見復國無望，衹好紛紛出逃。 周公旦: 連敵對的殷人也不能保留，而要統統殺掉。 桑弘羊: 周公徵服殷人後。 周武王封邦建國: 分封他們可以孤立殷人，擴大社會影響。 武王安抚殷人 周初第一次分封: 分封他們可以孤立殷人，擴大社會影響。 營建東都: 給前來營造都城的殷人分撥任務監督他們完成。 箕子作麥秀之詩: 不與我好！”殷人聽後，都知是暗喻紂王失國，亦為之流涕。 周公作康誥、酒誥、梓材: 此處殷人勢力較強，局勢也較其它地區復雜。 虞仲封夏虛: 尚氏、索氏、長勺氏、尾勺氏等六個殷人手工業傢族，又賜以祭天用的大路之車和 虞仲封夏虛: 尚氏、索氏、長勺氏、尾勺氏等六個殷人手工業傢族，又賜以祭天用的大路之車和 康叔封於衛: 、奇氏、樊氏、饑氏、終葵氏等七個殷人手工業傢族。 叔虞封於唐: 還被賜予殷人奴隸－懷性九宗。