正朔

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 送秘書晁監還日本國: : 一望一心摧！地即同正朔，天教阻往來。 十七: : 夏商正朔猶能，湯武戈未便驅。 下: : 日一人問之曰削平遼海湏示國正朔李勉侍帝指案上日曰卿擇佳日曰某日良 三十五: : 擁孤衾句正朔風凄緊句氈帳夜驚寒韻春夢無憑句期又誤句迢遞煙水山韻斷腸 五十: : ”所以揭天子之正朔，而正諸侯之始也。 六十三: : 因其饋送書中不稱本朝正朔，卻退其物。 六十八: : 歲頒正朔，蓋春統始之經； 十六 居士集十六: : 三代用正朔，世有建元之名。 四十八 居士集四十八: : 而於正朔獨無明文見於經者。 五十九 居士外集九: : 稟正朔者歸於元 六十一 居士外集十一: : 謂正朔不足加也； 八十八 內集七: : 正朔頒行，極舟車之所至； 九十 奏書啓四六集一: : 若乃加正朔於四海，頒政教於明堂，陛下總其要而舉其大端。 一四三 集古錄跋尾十: : 奉周正朔。 附錄二 先公事跡〈歐陽等述〉: : 正朔不相加，則為絶統，惟 二: : 行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度，皆如魏舊，以承王顯祖之禮祀。 十二: : 然正朔時暨，唯三秦懸隔，未之暫賓。 三十: : 於是改正朔，更數，使大通人，更造《太初》，校中朔所差，以正閏分； 四十: : 正朔有所不加，實有戰國相持之勢。 四十六: : ◇　正朔服色議（太始元年） 五十四: : （正朔）自非繼亂，不宜改正也。 六十四: : ◇　晉用前代正朔服色 七十四: : 思稟正朔，樂率貢職。 八十五: : 地不被於正朔，莫不駿奔稽顙，委質重譯。 一百六: : 正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。 一百十九: : 車旗正朔一如舊典。 一百二十七: : 班正朔於八荒。 一百四十五: : ◇　奏正朔服色 一百五十五: : 正朔未加，號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。 十: : 久絶正朔之風，不睹軒之使，乘此戰心，負斯戎足，每興燔燧之驚，常勞守漳之 六十四: : 《斯》見美而已哉！乃得正朔相承，於茲四代，多年所，三百餘載。 七十: : 若去危令歸正朔，轉禍以脫網羅，彼既嗤之愚迷，此亦笑君之晦昧。 一: : 行梁正朔，車旗服色，一依前，宮館資待，務優隆。 十三: : 正朔可班，四荒懷德，取衣雒樹，則肅慎識受命之興，夷波海水，則越裳知聖人之 十四: : 誣罔正朔，見機而作，斷可識矣。 一: : 正朔所暨，服聲教。 十六: : 爾等正朔之民，何為力自取如此。 二十二: : 以正朔望之日。 五十一: : 晉不改正朔，行夏之時，故因以首歲，不以鼕日，皆用上辛，近代成典也。 更多结果... 翠翠傳: : 奉正朔，道途始通，行旅無阻。 濰水狐: : 改正朔。 鬼隸: : 答以“正朔” 序言: : 正朔未改，皇叔宛轉避難，不得早建大義於天下，而大江南北已為吳、魏之所攘， 第十七　袁公路大起七軍　曹孟德會三將: : 而乃視南郊、改正朔焉。 凡例: : 正朔未改，皇叔宛轉避難，不得早建大義於天下，而大江南北已為吳、魏之所攘， 第十七　袁公路大起七軍　曹孟德會三將: : 而乃視南郊、改正朔焉。 第五十二　談春胸羅錦綉　講禮口吐珠璣: : 明正朔之所自出，即所以序君臣之義。 鬼隸: : 答以“正朔”。 康雍乾間文字之獄: : 凜正朔，以迄於今。 第八　去號位太生悲: : 其改正朔，易服色，變犧牲，殊徽幟，異器。 第二十三　馬援入洛識真主: : 乃從囂受正朔，囂皆假其將軍印緩。 第二十三　下河南陳平走謁　過洛陽董老獻謀: : 漢尚沿秦正朔，故雖已改年，尚在隆鼕。 第三十六　宴深宮奉觴祝父壽　詔獄拚死白王冤: : 朝賀正朔。 第四十八　遭衆忌賈誼被遷　正閫儀袁盎強諫: : 誼勸文帝改正朔，易服色，更定官，大興禮樂，草成數百言，釐舉綱要，文帝 第五十一　老郎官犯顔救魏尚　賢丞相當面劾鄧通: : 請改正朔，易服色，一律尚黃，以應天瑞詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道。 第七十四　東西討絶域窮兵　先敗成貳師得馬: : 宜改正朔，御史大夫倪寬，主張夏正，乃廢去前秦正朔，以正月為歲首，改元封七 第七十七　悔前愆痛下輪詔　授顧命囑遵負扆圖: : 改正朔，定數，協音律，作詩樂，本是一位英明的主子，即如伐四夷，連歲用 第八十八　寵閹竪屈死蕭望之　惑讒言再貶周少傅: : 越年改易正朔，號為初元元年，奉葬先帝梓宮，尊為杜陵，廟號中宗，上謚法曰孝 第二　毀故廟感傷故　挑外釁激怒外夷: : 且不從新莽正朔，每遇漢臘日，自與左右相對，飲酒進食，總算度過殘年。 第十　光武帝登即位　淮陽王奉璽乞降: : 明建武為正朔，且因秀來廟號，叫做光武，遂沿稱為光武皇帝。 第十六　詣東都馬援識主　圖西蜀馮異定謀: : 遵受建武正朔，囂發達給將軍印綬，與通往來。 第二十八　使西域班超焚虜　北寇耿恭拜泉: : 奉漢正朔。 第七十四　孟德乘機引兵迎駕　奉先排難射戟解圍: : 且為漢朝末代正朔，故一再提明。 第九十五　王子均昌言平亂　公孫淵戰敗受擒: : 宜改正朔，易服色，一新觀聽。 兩晉演義: : 第六十四　謁崇陵桓溫見鬼　重正朔王猛留言 第十七　劉淵擁衆稱漢王　張方恃強劫惠帝: : 即改易正朔，稱為元熙元年。 第四十三　背顧命鴞子毀室　凜夢兆狐首歸邱: : 為正朔帝王，劉備雖紹興巴蜀，總不能謂漢尚未亡，吳跨江東，與魏無損。 第四十四　愚孝適貽蜀亂　保遺孤終立代王: : 創立正朔，紀元建國。 第四十七　餞劉翔晉臣受責　逐高釗燕主逞威: : 改正朔為建元元年。 第五十六　逞刑戮苻生縱虐　盜淫威張祚殺身: : 先是涼州遵晉正朔，未嘗改元，惟沿用愍帝建興年號，直至祚篡位時，尚稱建興四 第五十七　具使說下涼州　滿惡貫變生秦闕: : 遙奉東晉正朔，旬月間有衆萬人。 更多结果... 十: : 改正朔，易服色，故謂之革也。 中: : 改正朔，易服色，故謂之革集解，釋文。 周易鄭康成註: : 改正朔，易服色，故謂之革也。 八湯誓第一: : 《大傳》：“改正朔，易服色，此其所得與民變革者也。 十一泰誓上第一: : 始改正朔，以殷之正月為周之二月。 十三微子之命第十: : 正朔服色，與時王通三統。 十五召誥第十四　: : 治者必先正朔望，故史官因紀之。 （二）“天人三策”之二: 一: : 改正朔，易服色，殊徽號，異器械，衣服”也。 （五）緯書和偽書: : 憑誰遵正朔，翼翼我文王。 附錄：董仲舒“天人三策”（摘自《漢書•董仲舒傳》）: : 改正朔，易服色，所以應天也。 隱公三年: : 食正朔也； 桓公: : ．朔．日有食之．既．言日言朔．食正朔也．既者．也．有繼之辭也． 莊公: : 有食之．鼓用牲於社．言日言朔．食正朔也．鼓．禮也．用牲．非禮也．天子救日 春繁露: : 這叫改正朔。 一: : 改正朔，易服色者，無他焉，不敢不順天志，而明自顯也。 六: : 改正朔，不順數而往，必迎來而受之者，授受之義也。 七: : 王者必改正朔，易服色，禮樂，一統於天下，所以明易姓非繼人，通以己受之於 二隱元年，二年: : 必改正朔，易服色，以變人視聽。 三隱三年，五年: : 食正朔也。 六桓三年，六年: : 亦遙稟天子正朔，所以有子朝之亂，經仍稱王，不責人所不得也。 三十六襄二十五年，二十五年: : 則名自行其正朔，用其禮樂，王者尊之深也。 四十一起元年，元年: : 殷、周雖改正朔，常以夏正為言，此春正月，故為七年。 四十五昭九年，十二年: : 未能改正朔，易服色。 五十昭二十一年，二十三年: : 必改正朔，殊徽號。 楚莊王第一: : 故必徙居處、更稱號、改正朔、易服色者，無他焉，不敢不順天志而明白顯也。 二端第十五: : 改正朔，不順數而往，必迎來而受之者，授受之義也。 三代改質文第二十三: : 王翥和改正朔，易服色，禮樂，一統於天下，所以明易姓，非繼人，通以己受之 序: : 食正朔也，其或日，或不日者，或失之前，或失之。 隱公一（起元年，元年）: : 故假取文王創始受命正朔者，將來以為法，其實為漢矣。 隱公二（起二年，四年）: : 使統其正朔，服其服色，行其禮樂，所以尊先聖，通三統，師法之義，恭讓之禮， 桓公五（起七年，十八年）: : 食正朔。 莊公八（起十八年，二十七年）: : 受正朔者，當進之，故使稱人也。 更多结果... 一五帝本紀第一: : 頒正朔於邦國。 三殷本紀第三: : 湯乃改正朔，易服色，上白，朝會以晝。 四周本紀第四: : 正朔矣。 一十孝文本紀第十: : 當改正朔服色制度。 二十三禮書第一: : 可不勉與１乃以太初之元改正朔，【集解】：應劭曰：“初用夏正，以正月為歲首 二十六書第四: : 改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。 二十八封禪書第六: : 宜改正朔，易服色，色上黃。 八十四屈原賈生列傳第二十四: : 而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃， 九十六張丞相列傳第三十六: : 而絀賈生、公孫臣等言正朔服色事而不遵，明用秦之顓頊，何哉？【集解】：張 一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 更正朔，與天下為始。 一百三十太史公自序第七十: : 改正朔，易服色，受命於穆清，【集解】：如淳曰：“受天命清和之氣。 漢書六武帝紀第六: : 改正朔，定數，〔四〕協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周，號令文章， 漢書八宣帝紀第八: : 定正朔，協音律； 漢書二十一上律志第一上: : 襲秦正朔。 漢書二十五上郊祀志第五上: : 宜改正朔，服色上黃。 漢書二十五下郊祀志第五下: : 若乃正朔服色郊望之事，數世猶未章焉。 漢書四十二張周趙任申屠傳第十二: : 當改正朔，易服色。 漢書四十八賈誼傳第十八: : 宜當改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂。 漢書五十二竇田灌韓傳第二十二: : 夷狄不與正朔服色，〔二〕非威不能，強弗能服也，以為遠方絶地不牧之民，不 漢書五十六董仲舒傳第二十六: : 改正朔，易服色，所以應天也。 漢書五十七上司馬相如傳第二十七上: : 革正朔，與天下為始。 漢書五十七下司馬相如傳第二十七下: : 改正朔服色，太平之道於是成也。 漢書五十八公孫弘式兒寬傳第二十八: : 漢興未改正朔，宜可正。 漢書六十二司馬遷傳第三十二: : 朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記。 漢書六十四上嚴吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四上: : 越不與受正朔，〔四〕非強弗能服，威弗能也，以為不居之地，不牧之民，不 漢書六十四下嚴吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四下: : 〔一〕正朔不及其俗。 漢書七十三韋賢傳第四十三: : 廷尉忠以為孝武皇帝改正朔，易服色，攘四夷，宜為世宗之廟。 漢書七十五眭兩夏侯京翼李傳第四十五: : 改正朔，易服色； 漢書七十八蕭望之傳第四十八: : 」望之以為「單於非正朔所加，故稱敵國，宜待以不臣之禮，位在諸侯王上。 漢書九十四下匈奴傳第六十四下: : 正朔不加其國； 漢書九十八元傳第六十八: : 〔四〕變更正朔服，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不祥璽為，而欲求之 漢書九十九上王莽傳第六十九上: : 其改正朔，易服色，變犧牲，殊徽幟，異器。 更多结果... 異域志: : 用中國正朔，王子入中國太學讀書。 滇載記: : 晟猶奉唐正朔。 客滇述: : 稱明正朔，安慰軍民； 四: : 正朔有三，遠人惶惑，不知所歸。 首: : 莫不奉冠帶、朝正朔。 保德州志附錄: : 莫不奉冠帶、朝正朔。 灣割志: : 奉正朔，自南澳歸。 八: : 不惟令奉正朔，亦使知有寒暑春； 二: : 成功乃存明正朔者，熏異器，婦孺皆知，固可相提並論邪！且成功以一諸生，奮 真臘風土記: : 、室女、奴婢、語言、野人、文字、正朔時序、爭訟、病癩、死亡、耕、山川、 真臘風土記: : ○正朔時序 幽蘭居士東京夢華録巻之一: : 時刻執牙牌奏．毎遇大禮車駕齋宿及正朔朝會於此殿．殿外左右橫門曰左右長慶門 第八公廨類二: : 用其正朔乎？）】封安境侯。 朝鮮賦: : （其國奉朝廷正朔，鄉試以子、午、卯、酉年，會試、殿試亦辰、戌、、未年 六十七: : 時蜀未嘗奉中朝正朔，蓋皆遙改也。 七十四: : 代未奉正朔者，白狼、木等百國皆舉稱臣奉貢。 二: : 正朔相承，當在江左，秦皇玉璽，今在梁朝。 序二: : 正朔所暨，聲教所覃，著《大唐西域記》，勒成一十二。 一三十四國: : 承正朔，俱沾聲教。 八: : 遇明堂大禮、正朔大朝會，俱之。