歌頌

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 老將行: : 歌頌老將的高尚節操和愛國熱忱。 古風: : 對秦王的歌頌至此臻極，然而物極必反，這猶如《過秦論》的開篇，直是轟轟烈烈 關山月: : 但對戰爭沒有作單純的譴責或歌頌，詩人象是沉思着一代代人為它所支付的沉重 江上吟: : 作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。 浦歌十七首（其十四）: : 這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見 北: : 歌頌唐太宗奠定的國基業，從而明對唐肅宗中興國的殷切期望。 洗兵馬: : 收山東”至“萬國軍前草木風”）以歌頌戰局神變端。 杜陵叟: : 卻歌頌皇帝。 赤壁: : 又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗，如何文煥《代詩話考索》 山行: : 他歌頌的是大自然的色美，現出豪爽上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂 之一四: : 歌頌諷賦，麯度嬉戲之詞，亦隨時間作。 之一九: : 來歌頌者，豈但劇秦雄。 螢雪叢說: : 前代帝王有盛德大業者必見於歌頌，若今歌頌大業便不言德，此乃得《春》一字 過庭錄: : 獻歌頌褒諛者甚衆。 詩的起源和《詩經》: : 頌就是歌頌，是國王和諸侯用於祭祀和重大典禮的樂歌。 愛國詩人屈原和楚辭: : 通過歌頌橘樹風格，贊美人的高貴品格，可視為詩人勉勵自己的作品； 兩漢魏晉南北朝詩: : 熱情歌頌木蘭這位代父從軍的女英雄。 宋代的詩: : 視死如歸、大節不虧的英雄人物進行歌頌。 元代的麯: : 歌頌隱居生活是散麯的另一重要內容，許多著名作者都有這類作品。 元代的麯: : 歌頌隱居生活是散麯的另一重要內容，許多著名作者都有這類作品。 清代的詩: : 熱情地歌頌人民群衆的抗英爭: 詩要格律: : 歌頌門 嚴羽的詩歌創作與其《滄浪詩話》當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到觀: : 無差別境界和對禪宗的宗祖維摩詰的歌頌，沒有達出什麽新意境和新思想。 八: : )天下俗謠民謳、歌頌諷賦、麯度嬉戲之詞，亦隨時間作。 第21節：紅袖添香婉約詞(19): : 六年獻《汴都賦》歌頌汴京形與朝廷新法，一命而為太學正。 陳堯佐: : 進一步歌頌朝廷的無量恩德。 王安石: : 歌頌伊、呂的不朽功業的背，伊、呂的遭適明主和建立功業對於王安石來說，無 軾: : 通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒受不了作者政治逆境中隨遇而安、 秦觀: : 詞人熱情歌頌一種理想的聖潔而永恆的愛情。 李綱: : 小雅》所歌頌的周宣王中興之功，也不能專美於前。 王質: : 對諸葛亮的歌頌本身就是對南宋統治集中那些“忘中原”的人的一種鞭撻。 張孝祥: : 這兩句一方面熱烈歌頌石之戰的大，另一方面又誇張地想象石之戰的雄偉場 更多结果... 第40節：印尼語的教員: : 我每次聽到從特班的教室傳出來歌頌領袖的歌聲或者語錄歌的歌聲時，那悠 第12節：值得商榷的"封建意識"(2): : 戲劇《王寶釧住寒窯》剛歌頌堅貞不屈的王寶釧與有情有義的薛仁貴，《杜十娘 你能安排我訪薩達姆嗎?: : 幕上是伊拉的民歌手深情演繹一首歌頌薩達姆的歌。 第1節：代序：窈窕淑女 君子好逑(1): : 《詩經》開章第一篇就是歌頌淑女的《關睢》。 有點異樣: : 更不是被你朋友歌頌的什麽‘超人’，那教我肉麻。 愛情不是買賣(1): : 詩人們常歌頌愛情是永恆的，年輕小子和黃毛丫頭，對愛情的偉大更五投地 愛屋不及烏(4): : 有人就在此歌頌起愛情的偉大和純潔矣，不過問題似乎不能如此簡單地就可找 奇妙的結局(1): : 所以他還要親自寫點詩來贊美歌頌一番。 消毒作用(1): : 孔丘先生曾大大的歌頌顔先生，我卻覺得顔先生一定有點毛病，從他老師對他 浮邱子一: : 移以歌頌； 第7節：每個人都是一個宇宙2: : "愛默生寫有長文熱情歌頌愛情的魅力，但我更喜歡他的這首詩： 第13節：失去的歲月2: : 上帝呢?我多麽願意和聖奧古斯丁一起歌頌上帝："你的歲月無往無來，永是現在， 第6節：校園風景: : 歌頌婦人纏足之美，諒也無妨。 呈遞“佩服書”!: : 他漸漸習慣於被歌頌和奉承，一些他乞討一官半職者諂媚的情，以及從前輕視 談政治（1）: : 血腥鎮壓的反而備受歌頌。 政治市場（3）: : 被搖尾統歌頌為“母儀天下”的皇后，一旦失勢，不如一虱。 談社會（1）: : 甚至歌頌之聲不絶於耳，歷史上到處都有贊美“蓮瓣”的文獻，卻無一篇反對的大 談人生（5）: : 世界上所歌頌的父愛母愛在此，雖殺身都不能報答於萬一。 25中國人不能忍受悲劇: : 一本歌頌罪惡的作品，而受到歡迎，是不可思議的。 士大夫和中國人(2): : 放映出來的卻是歌頌陰狠毒辣、忘恩負義、夫妻相殘的影片，那可是硬件文化越現 怎麽看中國歷史(4): : 我們認為是值得歌頌的，滿人屠殺漢人的事情也是應當受到譴責的。 荷蘭牧場與父老鄉親: : 反過來歌頌父老鄉親。 ●柏齋集巻二: : 曰休哉燕泉之盛徳大業乃為人所敬慕歌頌如此既而歷數作詩諸公則去位者有焉去世 ●柏齋集巻十一: : 四十年來報主身殿上諮詢瞻日月淮南歌頌記陽春工曹造作如星火休說寛仁舊撫巡 六十一 居士外集十一: : 而著於歌頌爾。 一四七 書簡四: : 欲稱揚歌頌之勤。 附錄四 記神清洞: : 歌頌吾職，其可已乎！”作《慶聖德詩》，有曰：“衆賢之進，如茅 一百十四: : 歌頌之所先也。 二十三: : 所以屢以歌頌，自比古人。 更多结果... 前言: : 受到作者的情歌頌。 蕩寇志: : 書中連篇纍贅地肉麻地歌頌封建朝廷，惡毒地污衊詛咒起義陣營。 校點說明: : 書中連篇纍贅地肉麻地歌頌封建朝廷，惡毒地污衊詛咒起義陣營。 鏡花緣: : 不乏歌頌婦女才能的作品，但是"女兒國"卻是李汝珍的獨創。 第八十二　行酒令書句飛雙聲　辯古文字音訛疊韻: : 民間歌頌，都稱他‘溫如玉，冷如冰’，來得列名宦。 金瓶梅: : 從立意歌頌理想變為着重暴露黑暗，從現美轉為現。 聊齋志異: : 歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、，是蒲齡創作《聊齋志異》總的藝 前言: : 歌頌女子比男子靈毓秀，而且更創造出現實生活中男女爭取婚姻自主的男女青 西遊記: : 正是通過歌頌二郎神的搜山除妖來寄寓自己的理想的。 水滸傳: : 歌頌這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌他們超群的武藝和高尚的品格。 第70節：第十三章(5): : 總是歌頌太平，繁華，鳳凰啊，紫氣啊，他沒說，人就想到。 第117節：第二十一章(4): : 曾經有可愛而得不到歌頌的女人，曾經有默默無名的女英雄，嫁的丈夫不管和她們 第一　省詐書水鏡留元直　脫徐母孔明遣趙: : 敢不歌頌新朝，貶削前代； 第五十四　白門鼓角將帥成功　黃海風濤君臣共命: : 便又歌頌升平。 章小說大師張恨水: : 他歌頌那些浴血獻身、出生入死的人，也揚那些敵愾同仇、毀纖難的人。 第二·第七章　革命伴侶: : 歌頌孫中山領導的辛亥革命。 第二·第九章　帝复辟大辟辟召辟引辟除辟雍辟雝: : 歌頌之詞，無以加。 第三·第三章　毛澤東上山: : 同聲歌頌， 第四·第十章　“最一跳”: : 歌頌中國封建主義。 第三十二　霸王江中弒義帝: : 或上歌頌，學家全家家庭家乡設放香案，說：“義帝在此數年，鎮市不擾，鄉村安靜，上下和 第十四　搜漸宛市懸首: : 歌頌禍殃。 第二十五　掃隴西三將殞命: : 百姓歌頌之。 第三十　斬竜且出奇胜任　鴻溝接眷修和: : 無不歌頌。 第五十二　爭棋局吳太子亡身　肅軍營周亞夫守法: : 廿年歌頌遍蒼生， 第七十三　信方士連番被惑　行封禪妄想求仙: : 再由群臣一齊歌頌功德，武帝越加喜歡，遂下詔改稱本年為元封元年，大赦天下。 第八十五　兩疏見機辭官歸　三書迭奏罷兵屯田: : 續離宮館諸歌頌，鋪張揚厲，方博宣帝歡心，擢褒為諫大夫。 第七十六　諫佛骨韓愈遭貶　縛逆首劉悟倒戈: : 袁人歌頌不衰，不沒政績。 第十二　取武昌移師東下　失平江闔室自焚: : 令群下歌頌功德，方向元廷邀封王爵。 第七十七　戮權閹丁撫守法　辦教案曾侯遭譏: : 歌頌的不得。 第三十九　諫遠色王茂得嬌娃　竊大寶蕭衍行弒逆: : 歌頌之誠，華裔同著。 第五十六　賢臣避世勸耕織　烈女承恩繼史書: : 歌頌漢德。 第四　西伯建鑿池沼　子牙避紂隱磻溪: : 歌頌太平。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 但他通過歌頌自然天性來歌頌她所追求的那個東西，這裏邊還強調時間，時間是 古老劇的青春傳承: : 首先《牡丹亭》本為一麯歌頌青春、歌頌愛情、歌頌生命的贊美詩，男女主角正值 收的世紀(1): : 歌頌那些突破禮教、隱瞞身份而成文臣武將的姑娘（《雌木蘭》、《女狀元》 世紀的收(4): : 歌頌真實感情、自由感情的人也是很多的，但大多也未能把他們所歌頌的感情提煉 世紀的收(7): : 以肯定和歌頌封建政治為皈依的《清忠譜》，還因通散着一種凜然浩氣而受到 世紀的收(8): : 《清忠譜》所歌頌和維護的“朝綱”，終於疲弛地不可收拾。 世紀的收(10): : 很值得歌頌的情一旦落實在帝、妃們身上，就成一種不祥的兆，甚至成一種 生機在民間(4): : 歌頌正直的英雄。 第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : "文化大革命"則被無數人批評為是在"歌頌叛徒哲學"，幾乎是每次政治運動，在戲 第19節：楊四郎的倫理底綫(4): : 藝并州不是用來歌頌英雄或者揭露罪惡的，有時它也可以用來寫寫像楊四郎這樣 第47節：北上(6): : 找來一首蒙古族女孩在青年時候寫的歌頌草原的詩歌當衆朗誦，之我問在座的觀 第25節：當愛已成往事: : 當成竜自顧自興致高昂地歌頌友情而抨擊愛情時，鄧麗君便有些不悅。 第55節：坦坦蕩蕩兄弟情: : 常極力"歌頌"他的大師兄："三毛最全，無論做演員抑或幕，是我認識的人之中 第16節：絶對幕之趙本山: : 儘管我們可以把這些珍貴的影像歌頌成藝學家全家家庭家乡的前史，但是在我看來，這記錄的 第36節：絶對幕之付彪: : 那些媒上連篇牘的歌頌似乎都有拿人說事的嫌疑，畢竟我們面對的是一場真實 第71節：絶對幕之張藝謀: : 我並不是想歌頌所謂大人物的平易近人，而是想用微弱的文字粉碎一些猜想似的 第11節：絶對幕: : 儘管我們可以把這些珍貴的影像歌頌成藝學家全家家庭家乡的前史，但是在我看來，這記錄的 第24節：真浪漫: : 那些媒上連篇牘的歌頌似乎都有拿人說事的嫌疑，畢竟我們面對的是一場真實 第50節：白岩楊瀾: : 我並不是想歌頌所謂大人物的平易近人，而是想用微弱的文字粉碎一些猜想似的 第40節：十三《同人》：戰爭全景俯瞰(2): : 《詩·大雅·皇矣》篇從歌頌周文王的角度，也對伐崇的戰役進行更為具的描 （四）官員私: : 而歌頌皇朝的“偉大”，也是因為皇朝太大，我們無奈地置身其中。 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神與靈異現象: : 代（當然也包括現代）的君王們極歌頌之能事。 四: : 全是歌頌王莽的。 二: : 為美滿或自以為美滿的生活而由衷地歌頌主人的恩賜，這無可厚非，但他們可曾想 （七）《管子》，兩年前的前衛經濟思想: : 所以雖然歌頌堯聖人的厲害，但這其實為烘托出更厲害的黃帝。 三十九起二十九年，二十九年: : 為之歌頌。 宣公十六（起十年，十八年）　: : 大平歌頌之聲，帝王之高也。 第3節：第一章(3): : 貴族階級怎麽可能去歌頌一個用葛織的織女呢？兩個完全對立的“階級”啊，兩 第12節：第二章(5): : 一首歌頌女子反抗強暴的詩固然能引起人性之同情，但應不致於被貴族君子用來教 第27節：第三章(12): : 我們是該歌頌戰爭呢？還是該唾棄它呢？我們現得很矛盾。 第29節：第三章(14): : 不停留在單純地歌頌母愛。 第31節：第三章(16): : 既歌頌女性的外在美，又充分現她們的內在美，更多的還是內外兼修，脫去 第32節：第三章(17): : 莊就是《邶風·緑衣》一詩當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到歌頌的那個“美而無子”的那位，史書上也稱她 第34節：第四章(1): : 這首《柏舟》就是以歌頌愛情貞節的面貌出現的。 第41節：第四章(8): : 不是詩人往歌頌的對象。 第48節：第五章(2): : 但不一定值得人們歌頌。 第54節：第五章(8): : 因而也獲得人們的尊敬和歌頌。 第66節：第六章(7): : 也就如《詩經》中對君子所歌頌的那樣應該是一種溫柔敦厚的人格規。 第73節：第七章(1): : 他們或歌頌或諷刺，把詩歌這古老藝發達揮到極緻。 第76節：第七章(4): : 為什麽不寫一首歌頌孔子的愛情詩呢？ 第77節：第七章(5): : 鄭莊公就是前一首《緇衣》中所歌頌的鄭武公之子，是鄭國的第三任國君。 第78節：第七章(6): : 歷史上對男性美的歌頌要早於對女性美的歌頌多少年呢。 第83節：第七章(11): : 詩人怎麽會歌頌她呢？於是提出這裏的美女不是文，而可能是文的妹妹。 九九之一: : 升歌頌，大雅。 十九十九之一: : 皆令歌頌述之，以美今時，不為祖父之頌矣。 十九十九之三: : 所以特歌頌之。 二十二十之一: : 不為時所歌頌，不能遵伯禽之法，故總“政衰事廢”。 二十二十之三: : 故陳其功德以歌頌之也。 二十五郊特牲第十一: : 故《詩》無歌頌。 三十九樂記第十九: : 故宜歌頌也。 樂記: : 寬而靜、柔而正者宜歌頌； 更多结果... 四周本紀第四: : 太平歌頌之聲，帝王之高也。 二十四樂書第二: : 柔而正者宜歌頌； 三十一吳太伯世第一: : ”其文王之德乎？”歌頌。 漢書二十二禮樂志第二: : 〔一二〕師古曰：「言歌頌皆亡也。 漢書六十四下嚴吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四下: : 輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。 漢書八十七上揚雄傳第五十七上: : 言其志而為歌頌也。 漢書一百上敘傳第七十上: : 〔五〕師古曰：「不稱符瑞及歌頌。 十三隗囂公孫述列傳第三: : 歌頌禍殃。 七十六循吏列傳第六十六: : 吏人為之歌頌。 十三隗囂公孫述列傳第三: : 歌頌禍殃。 二十五卓魯魏劉列傳第十五: : 人皆歌頌其德。 四十上班彪列傳第三十上: : 輒為歌頌，第其高下，以差賜帛焉。 四十下班彪列傳第三十下: : ”言詩人歌頌周之盛德，當成康之時。 七十六循吏列傳第六十六: : 吏人為之歌頌。 魏書·妃傳: : 何武等徒以歌頌，猶受金帛之賜，蘭事雖不諒，義足嘉也。 魏書·程郭董劉蔣劉傳: : 歌頌有娀、姜嫄之事，明盛德之源流，受命所由興也。 五魏書五妃傳第五: : 何武等徒以歌頌，猶受金帛之賜，蘭事雖不諒，義足嘉也。 十四魏書十四程郭董劉蔣劉傳第十四: : 歌頌有娀、姜嫄之事，明盛德之源流，受命所由興也。 七十七列傳第四十七: : 歌頌之所先也。 九十二列傳第六十二: : 歌頌滋繁，荀宋之流，導源自遠，總金羈而齊騖，揚玉軑而馳，言泉會於九流， 五十一列傳第十一◎宗室: : 藻被歌頌。 一本紀第一◎武帝上: : 歌頌之誠，華裔同著。 三十五列傳第二十九◎蕭子恪弟子子顯子云子暉: : 所以屢上歌頌，自比古人。 九十二·志第五十九: : 載揚歌頌。 一百九十四·列傳第九十一: : 百姓歌頌之。 清史稿: : 該書編纂者對對抗革命者則大加歌頌揚。 志七十三: : 涵濡湛露成歌頌，阿再續周詩詠。 列傳一百五十六: : 陝民歌頌，傳播京師。 列傳二百六十六: : 民歌頌之。 六十一·志第三十七: : 詩歌頌美，宜命儒臣撰述，取自上裁。 更多结果... 科學文化(1): : 《水滸傳》是一部描寫與歌頌農民起義的文學巨著。 首: : 歌頌聖德，潤色鴻猷。 五聖澤第五: : 以當歌頌於萬一哉，作聖澤志。 保德州志附錄: : 歌頌聖德，潤色鴻猷。 第16節：不重名利重功名(2): : 隨着歌頌湖南山水的名人增多，隨着湖南出人才的現象得到外省人的肯定，湖南人 第37節：首倡師法西方(1): : 歌頌國統一，以增強民族自尊心和自信心，抵抗外來侵略。 2滿族的住宅: : 歌頌祖宗的功德。 十十七國: : 今印度諸國多有歌頌摩訶至那國《秦王破陣樂》者，聞之久矣，豈大德之鄉國耶？ 第15節：鎖定陵墓主人: : 就是歌頌蘭陵王驍勇善戰的古麯。 第36節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(14): : 人們拍電影為記錄生活、歌頌生命，通過最早的鏡頭、最原初的凝視來展現純真 第52節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(3): : 歌頌着生命之短暫--"螢火之光，窗戶之雪……"原來聖誕節熱烘烘的氣氛，霎時變