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印度: 國歌：《人民的意志》

伊朗: 留下大量的詩歌、神話、繪畫。

印度尼西亞: 尼西亞娛樂：印尼各大城市都開設有歌舞廳。

以色列: 國歌：《希望之歌》

日本: 遊樂場、酒吧、夜總會、歌舞廳比比皆是，風靡世界的卡拉ok就是日本人明的

約旦: 圍坐在一起喝咖啡、吹奏樂器和唱歌，對好客的約旦人來說，讓客人開心是最

馬來西亞: 國歌：《月光》

馬爾代夫: 屆時全國全島載歌載舞齊歡慶，為遠來的遊人平添一道風景綫。

朝鮮: 【國歌】

朝鮮: 不用跟導遊小姑娘介紹韓劇或者韓國歌麯, 聊這個話題純粹沒用, 她們自覺地不

巴基斯坦: 還常常歌舞喧天。

新加坡: 衆多的夜總會、歌舞演和迪斯科使整個夜晚都充滿動感和活力。

韓國: 民俗樂中有雜歌、民謠、農樂等。

斯蘭卡: 斯蘭卡娛樂：斯蘭卡的歌舞是這個國民族、文化、宗教、習俗的集中

泰國: 泰國人能歌善舞，民間舞蹈舞姿優美。

土耳其: 歌劇，芭蕾舞劇等在世界有名的土耳其人或外國指揮的指揮下，公演土耳其

越南: “哈”在越語中是“唱歌”的意思，所以“哈節”就是唱歌的節日。

塞浦路斯: 一邊唱歌跳舞，慶賀葡萄收。

福建: 福建民歌《賣湯圓》中唱道：“賣湯圓，賣湯圓，元宵的湯圓圓又圓……”正是

北京: 中國交響樂、中央芭蕾舞、中國歌劇舞劇院等中國最高級的藝体夫。

東: 娛樂節目除有夜生活中的酒吧、歌舞廳等等，還有許多充滿藝氣息的娛樂項

西: 歌圩節時間：農三月三日內容：壯族傳統歌節，男女老少在這天對歌。

海南: 黎族是一個能歌善舞的民族，每逢喜慶佳節，黎族男女要相互對歌或載歌載舞通

貴州: 市郊的苗族人們吹蘆笙、載歌載舞、集一堂，同時，苗族青年機達愛情。

河南: 球、夜總會、賽車場、球房、卡拉0k歌舞廳等活動場所應有有，而現代聲、

湖北: 春戰國時期湖北已經有民間歌舞，而一些祭祀中的舞蹈演則在更早的時候

黑竜江: 市內衆多的歌舞餐廳、保齡球館、桑那美容中心等娛樂場所可以為客人提供全方

吉林: 是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱“小秧歌”），來，隨

湖南: 唱起調年歌。

江西: 有歌舞廳、遊藝廳等娛樂活動。

遼寧: 滿族是一個能歌善舞的民族。

內蒙古: 集中展示蒙古民族歌舞、育、競技、服飾、飲食各方面的燦爛文化。

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歌乐山烈士陵园

凯歌（厦门）高尔夫俱乐部

黎苗民族歌舞长廊

莺歌海盐场

沛县歌风台

歌乐山国家森林公园

赫尔辛基国家歌剧院

德国国家歌剧院

苏黎世歌剧院

巴黎歌剧院

国家歌剧芭蕾舞大剧院

乌克兰国家歌剧院

格拉茨歌剧院

国家歌剧院

悉尼歌剧院

里昂歌剧院

尼斯歌剧院

萨拉歌萨太阳门步行街

萨拉歌萨哥伦布广场

罗马歌剧院

德累斯顿塞姆帕尔歌剧院

圣保罗市立歌剧院

罗托鲁瓦爱歌顿牧场

歌曲《小丑鱼》

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黯晦消沉: 淋漓之詩歌，而其印象日留於國民心目之間。

傲雪欺霜: 曾有多少文人墨客歌詠那～的梅花啊！

安身之處: （楊沫《青春之歌》第三章）

哀痛欲絶: 寶慶給大哥唱一麯輓歌，直唱得泣不成聲，～。

碧空如洗: 宋·張元《水調歌頭》詞：“萬碧空如洗，寒浸十分明月，萬卷試卷考卷玉波流。

稗官小說: 皆能陟其津涯而之詩歌。

兵馬不動，糧草先行: 《南皮縣志·風土志下·歌謠》：“兵馬不動，糧草先行。

被甲鞍: ★明·劉基《寶林同講師渴馬圖歌》

不勞而成: 故茲鄭之踞轅而歌以上高梁也。

伯勞飛燕: 《玉新詠·古詞〈東飛伯勞歌〉》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。

標情奪趣: 醉羅歌，調笑令，但是標情奪趣，他所事皆知。

鞭絲帽影: 日夕馳逐於歌衫舞袖之場，以為祖國之俱樂部者。

本固邦寧: 《書·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。

北門管鑰: 清·黃遵憲《馮將軍歌》：“北門管鑰賴將軍，虎節重臣親拜疏。

北鄙之音: 《史記·樂書》：“紂為朝歌北鄙之音，身死國亡……夫朝歌者不時也，北者敗

邦以民為本: 《尚書·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。

半癡不顛: 明·馮夢竜《古今小說·蔣興歌重會珍珠衫》：“這婆子俐齒伶牙，能言快語，

白雪難和: 白雪：指楚國一首歌麯名。

八萬四: ★宋·陸遊《醉歌》

巴人下: 古代楚國流行的民間歌麯。

版飯牛: 扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。

捭闔縱橫: 元祗遹《木蘭花慢·贈歌妓》詞：“看捭闔縱橫，東強西弱，一轉危機。

不平則鳴: （楊沫《青春之歌》第二部第二十七章）

不堪入耳: 亦知歌之。

不絶如縷: 演員的歌聲～。

不得其所: 因而相與歌詠，各言其情。

碧落黃泉: 唐·白居易《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

閉門思過: 宋·徐鉉《亞元人猥貽佳作因為長歌聊以為報》：“閉門思過謝來客，知恩省

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牛: ——《樂府詩集·敕勒歌》

狐: ——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》

蚌: 秧歌隊中常見的舞蹈節目,一般由兩個人配外表電表演,男的扮漁翁,女的身背由竹篾紮

雕: ——《書·五子之歌》

豬: 【左傳·定十四年】宋野人歌曰：旣定爾婁豬，盍歸吾艾豭。

鳩: 【道藏歌】重萌鬱以赫，風引鳴鳩。

科: 君歌且休聽我歌,我歌今與君殊科。

蛙: 蛙歌(淫邪之聲)

象: 【晉書·樂志·地郊饗神歌】祇之體，無形象。

兔: ——平仲《玄潭古劍歌》

角: ——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》

荷: 主人起舞客齊歌。

竹: ——唐·杜甫《茅屋為風所破歌》

葛: ——辛棄疾《水調歌頭》

薤: 〔薤露〕古代輓歌名。

葵: ——《樂府詩集·長歌行》

葭: 縱棹歌。

莖: 【楚辭·九歌】蘭兮靑靑，綠葉兮紫莖。

芽: 【白居易·種桃歌】食桃種桃核，一年核生芽。

夜: nightingale〗某些屬於歌鴝一類的鳥,夜間啼叫,聲音清脆婉轉。

衝: 【道藏歌】鬱鬱對啓明，圓華煥三沖。

陰: 　又【前漢·郊祀歌】靈之至，慶陰陰。

光: ——《楚辭·九歌·中君》

: 詩歌為時而作”。

越: ——曹操《短歌行》

露: ——《樂府詩集·長歌行》

悲: ——《樂府詩集·長歌行》

賣: 〖singforaliving〗舊指在街頭等處演歌唱來掙錢

肉: 指從口中出的歌聲,對樂器之聲而言〖voice〗

函: 又【前漢·禮樂志郊祀歌】函蒙祉福常若期。

圓: ——白居易《題周歌者》

金: 這位歌唱之所以成功,不僅因為生就一副金嗓子,還靠天的艱苦努力

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如夢令: 一麯舞鸞歌鳳。

長相思: 長歌詩，

生查子·元夕: 具有濃厚的民歌風味。

點絳唇: 白石對當時樂包括樂器樂麯歌辭，提出全批評與建樹之構想，“書奏，詔付

桑子·群芳過西湖好: 笙歌散遊人去，

訴衷情·眉意: 擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸！

西江月·夜行黃沙道中: 這鳴蟬之聲如歌如流，音調高亢而悠長，使黃沙道幽靜而不死寂，充滿活力。

虞美人: 少年聽雨歌樓上，

玉樓春·乙卯吳興寒食: 已放笙歌池院靜。

鵲橋仙: 歌頌堅貞誠摯的愛情。

出塞: 即高常侍《燕歌行》歸重‘至今人說李將軍’也。

從軍行七首（其二）: 卻換不歌詞包含的情感內容。

詠懷古跡之五: 死而已”高尚品節的贊歌，也是對英雄未遂平生志的深切嘆惋。

左遷藍關示侄孫湘: 悲歌當哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。

春望: 仁愛與真情永遠是産生優秀詩歌的源泉，也是歷史用以造就聖賢和明哲的兩大元

山中: 　　詩歌在藝上常常是抒情與寫景兩相結、交織成篇的。

靜夜思: 也是古典詩歌中所經常看到的。

塞下麯之二: 為詩歌形象上一層浪漫色彩，讀來特盡弃盡力情夠味，覺其妙，不以為非。

古風: 珠玉買歌笑，糟糠養賢才。

梁甫吟: 君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱！

竹館: 屈原《九歌-山鬼》中便有“餘處幽篁兮終不見天”的句子。

桑子·輕舟短棹西湖好: 隱隱笙歌處處隨

桑子·荷花開西湖好: 一片笙歌醉歸

浪淘沙·今日北池遊: 好妓好歌喉

玉樓春·樽前擬把歸期說: 離歌且莫翻新闋

將進酒: 與君歌一麯，請君為我側耳聽。

臨江仙: 玉樓歌吹，

臨江仙: ④小蘋：歌女名。

蝶戀花: 人因以章為歌妓聚居之所。

漁傲·記夢: 這和軾《水調歌頭》中詞：“我欲乘風歸去”之“歸”字意義相同。

青玉案·元夕: 寫那民間藝人們的載歌載舞、魚竜曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目

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燈瑣憶: : 芙《洞仙歌》見寄，氣息深穩，絶無疵顛，始訝其進境之速。

幽夢續影: : 狂來放歌，是謂遣筆四稱。

記雪岩故宅: : 當年宴樂笙歌，聲伎雜進，棚端皆張五色錦幔，玻燈庭燎，戰電奪月，故壁巔皆

魏晉“神韻”（上）: : 好的詩歌，你也會有這樣的述，好的音樂，都會這樣的。

《魏晉“神韻”》（下）: : 所以這就成就陶淵明的詩歌。

第7節：寫完聽雨: : 少年聽雨歌樓上，

第12節：十分剛強的人: : 演出有歌劇，有音樂會，有鋼琴獨奏，有小提琴獨奏等等，演員都是外地或國外

第26節：要煞戲: : "德國偉大詩人歌德晚年有一首膾炙人口的詩，最一句是"你也休息"，仿佛也

第40節：印尼語的教員: : 我每次聽到從特班的教室傳出來歌頌領袖的歌聲或者語錄歌的歌聲時，那

第41節："磨論"的小結: : 我年輕時知道德國偉大詩人歌德活八十二歲，印度偉大的詩人泰戈爾活八十

第43節：和我自己: : "對酒當歌，人生何？"我自己的一生就是這樣白白地消磨過去。

第45節：一條老狗: : 歌德暮年在一首著名的小詩中想到休息，我也真想休息一下。

第50節：哭馮至先生: : 唐代詩歌又是中國文學史上的一個黃金時期的産品。

第54節：怪不得別人: : 什麽莎士比亞、歌德、塞萬提斯、莫哀、但丁等等的著作都讀過。

第57節：記張岱年先生: : 歌德的八十三，托爾斯泰的八十二，直如鳳毛麟角。

第3節：惟有茗者留其名(2): : 唐朝詩人盧仝著《飲茶歌》，他的聲名僅次於陸羽，舊時文人墨客，茗間高隱

第8節：魚宜三吃(1): : 唐人曾有歌曰：“樊口欲東流，大江欲北來。

第10節：我敬愛的番薯: : 代有名人雅士歌詠武昌魚，而梁子湖的武昌魚果然不負盛名，總是努力地長得

第20節：遙遠的地衣(3): : 唱着優美動人的歌。

第21節：遙遠的地衣(4): : 已經很少寫作詩歌，在鄭州黃河邊上時，聽到昌耀去世的消息，我認為昌耀是

第22節：遙遠的地衣(5): : 隱約有一支歌在黃河灘上飄蕩。

第23節：遙遠的地衣(6): : 我詩歌般的心情在上。

第27節：湘魚: : 瀏陽河是那首歌唱出名的，其實很小。

第33節：顧景星：結茅為廬著大書(3): : 撥弦長歌，惟顧景星已絶意仕途。

第36節：鄉土中國：度量衡: : 內容包括楚辭、樂府、民歌、詩賦、策論、奏疏、史論、傳記、文序、雜著及蘄

第39節：神農架：生命的園(3): : 所有的樹都在歌唱，而藤類加緊攀援的步伐，它讓萬物感覺時間緊迫。

第41節：神農架：生命的園(5): : 詩歌般的流動與跳躍。

第48節：穿越酸味的空間(2): : 覺得這問題跟陝西人為什麽喜歡唱民歌一樣，不好找到答案，它也許是一種飲食

第52節：香山老: : 我連一首熟記的流浪者之歌也從記憶失落，我好彎腰揀起一枚扇形的金銀

第53節：清亮的陽光放飛一隻蟬: : 它仿佛在詩歌與音樂之外，在遙遠的本質和天真的地方帶來。

第54節：我愛老鼠(1): : 鼠的歌喉也十分欠佳，它的“吱吱”的非常獨特化的叫聲，無目視其形，耳聞

第61節：我愛老鼠(8): : 優秀的鼠們在此活着歌着且愛着。

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序、小引: : 贈之以歌詩，處之以不次，延之以黃閣。

第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 】這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，【袁夾批：埋燕青根。

第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 真是筆歌墨舞。

第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 和著凱歌，慢慢地上山來；

第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 】聽得外有人嘲歌。

第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 白粉壁上寫下八句【金夾批：何必是歌，何必是詩，悲從中來，寫下一片，既

第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 子王孫把扇搖！【金夾批：挑酒人唱歌，此為每三首矣。

第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 聽得蘆葦中間有人嘲歌。

第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : ’不要叫老身‘棺材出討輓歌郎錢！’”西門慶笑去，【金夾批：笑字尚

第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 歌續讀之，為楚聲讀之，為豺聲讀之。

第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 而猶歌詠不衰，起敬起愛者，是則絶世奇文之力，而君相之事反若附驥尾而顯矣

第二十九　施恩三入死囚牢　武大鬧飛浦: : 唱一隻東坡學士中水調歌。

第三十三　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場: : 早奏凱歌。

第三十五　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 】‘當年卻笑鄭元和：方向青樓買笑歌！【金夾批：惡。

第三十六　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 口唱起湖州歌來；

第三十八　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 又自歌一，【袁眉批：吟飲情事，寫得稠疊生動，事在眼中，情言外。

第三十九　梁山泊好漢劫法場　白竜廟英雄小聚義: : 笑鐃歌之繁弱也。

第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 巧音歌唱，族姓子女，履舄交錯，僧尼無分，笑語不擇，於慚愧法，無慚無愧。

第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 巧音歌唱，族姓子女，履舄交錯，僧尼無分，笑語不擇，於慚愧法，無慚無愧。

第五十　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : 】或是歌唱，【金夾批：又一般技藝，真說得耳熱腳癢。

第五十九　公孫芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 而於風歌旗不止蓋行，坐以趙盾弒君、世之軾父之罪，公明有知，當仰天捶首

第六十　吳用智賺玉麒麟　張順夜鬧金沙渡: : 既有卦歌四句，寫員外，便有絹旗四句以配之，已是奇絶之事。

第六十一　放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓: : 不覺為之慷慨悲歌，增長義氣。

第六十五　時遷火燒翠樓　吳用智取大名府: : 每日笙歌聒耳。

第七十　忠義堂石碣受天文　梁山泊英雄驚惡夢: : 欲以謳歌寄快文。

第七十二　柴進簪花入禁院　李逵元夜鬧東京: : 寫道：“歌舞神仙女，風流花月魁。

第七十四　燕青智撲擎天柱　李逵壽張喬坐衙: : 你且唱個山東《貨郎轉調歌》與我衆人聽。

第七十五　活閻羅倒船偷酒　黑旋風扯詔駡欽差: : 兩邊水手齊唱起歌來。

第七十六　吳加亮四五方旗　宋公明排九宮八卦陣: : 早奏凱歌。

第七十七　梁山泊十面埋伏　宋公明兩贏童貫: : 步下卒齊唱凱歌，紛紛入梁山泊，個個同宛子城。

第七十八　十節度議取梁山泊　宋公明一敗高太尉: : 又選教坊司歌兒舞女三十人，隨軍消遣。

第八十　張順鑿漏海鰍船　宋江三敗高太尉: : 高俅叫取京師原帶來的歌兒舞女，都令上船作樂侍宴。

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從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 詩歌也有。

曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 一個是陳白露的高級歌廳，一個是作為三等妓院的寶和下處，兩個場景。

文化與戲劇: : 《溫州樹旗歌》，不知道你們背得怎麽樣，“天高皇帝遠，民少相公多。

湯顯祖的時代與文化變遷: : 西方歌劇的歌詞聽不懂，也不問是意大利文、德文，還是法文，先贊美咬字吐音

《牡丹亭》的文化啓示: : 創造就不是羅汝芳批評的‘泮渙悲歌’，而是與‘性命’意義有關，趨近於不

古老劇的青春傳承: : 首先《牡丹亭》本為一麯歌頌青春、歌頌愛情、歌頌生命的贊美詩，男女主角正

捕捉愛情神話的春影(2): : 麯正是人情感於幽微而自然生的嘯歌與動搖，故感動人心莫過於戲麯。

捕捉愛情神話的春影(3): : 載歌載舞，慶賀新婚。

不可思議的社會性癡迷(1): : 令善歌人，唱殺虎丘月。

上層文化的高濃度介入: : 第二主調是謳歌非正統的美好追求，由這兩大主調伸出真正的悲劇美和喜劇

美學格局的多方滲透: : 的演出方式與我們日常習見的話劇、歌劇演出方式有本質的區，它並不刻意

魏、梁改革（圖）: : 再遠的歌兒舞女，都要趕來見一見他。

收的世紀(1): : 歌頌那些突破禮教、隱瞞身份而成文臣武將的姑娘（《雌木蘭》、《女狀元

收的世紀(2): : 但在謳歌純情、至情方面，卻又與之密切呼應。

世紀的收(1)（圖）: : 明明是一首求愛的戀歌，陳最良卻依禮教習慣講解成有什麽賢達、風化的意義

世紀的收(4): : 歌頌真實感情、自由感情的人也是很多的，但大多也未能把他們所歌頌的感情提

世紀的收(7): : 以肯定和歌頌封建政治為皈依的《清忠譜》，還因通散着一種凜然浩氣而受

世紀的收(8): : 《清忠譜》所歌頌和維護的“朝綱”，終於疲弛地不可收拾。

世紀的收(9): : 清歌未，鼙鼓喧闐起陽。

世紀的收(10): : 很值得歌頌的情一旦落實在帝、妃們身上，就成一種不祥的兆，甚至成一

世紀的收(11): : 業已幽暗的前提下還在現着情、謳歌着情，這情的性質確實與封建主義能夠

世紀的收(12): : 李香君也被迫做宮中歌妓。

世紀的收(13): : 馬的戰呢?是不是可以就此而高唱凱歌呢?不能。

世紀的收(14): : 場上歌舞，局外指點，知三百年之基業，墮於何人，敗於何事，消於何年，歇

生機在民間(1)（圖）: : 聞歌昆麯，輒哄然散去。

生機在民間(4): : 歌頌正直的英雄。

《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 盛況更今天的流行歌麯大賽。

秋季雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 盛況更今天的流行歌麯大賽。

第1節：深情之美(1): : 時下的流行歌麯，生生死死不少見，但是從容不迫很少見。

第14節：詼諧之美(1): : 有不少民歌的痕跡。

第15節：詼諧之美(2): : 因為昆麯載歌載舞，有太多對手角色之間的配，會令觀者感覺滿場生輝；

第16節：詼諧之美(3): : 他們還在反地唱着句民歌小調般的句子："男有心來女有心，那怕山高水又

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弘揚算卦精神，促進世界和平: : 現在民歌還在唱的“帶着你的妹妹，一起嫁過來”曾經引起過人們的爭議，

明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 現在的不少民歌也經常用到這手法。

降竜十八掌詳解: : 文天祥《正氣歌》有一句“雜然賦流形”就是出自這裏。

群竜無首誰為首？: : ——《水調歌頭?粉碎四人幫》

顯赫的出身，隱蔽的思想: : 簡直就是歌德巴赫猜想；

絞腦汁的段意和中心思想: : 還有那位“鳳歌笑孔丘”的楚狂，不都是“脫離群衆”麽？屈原“舉世皆濁我獨

第一部份: : 可以用下面四句歌詞，背誦下來，更容易記住：

第二部份: : 人把它編成一個韻文的歌，叫做《上下經卦名次序歌》，幫助我們便於記憶

第三部份: : 我們讀文天祥的《正氣歌》“

第四部份: : 市上流傳的燒餅歌、推背圖，這一類推算國命運的書籍，都是根邵雍的《

第八部份: : 希望大熟讀《上下經卦名次序歌》，更希望大動腦筋找出它作如此排列的理

第九部份: : 天天歌舞升平是豫，接下來是衰敗，人應居安思危的道理，就從這裏來，舒服的

易經傳講: : 希望大不要象看熱鬧、聽歌星唱歌一樣，那就沒有意思。

三周易上經噬嗑傳第三: : 不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

六周易下經傳第六: : 或泣或歌。

六: : 不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

十: : 動兇器而前歌舞。

十二: : 或泣或歌。

離卦(第三十): : 不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

中孚卦(第六十一): : 或泣或歌。

下: : 歌敘大易，三聖遺言。

上: : 不擊缶而歌釋文。

周易鄭康成註: : 不擊缶而歌。

卦三十: : 不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

卦六十一: : 或泣或歌。

上經隨傳三: : 不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

下經傳六: : 或泣或歌。

第9節：二《坤》：大地母親的胸懷(1): : "二十四節氣歌"：處露寒霜降，鼕雪雪鼕小大寒。

第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2): : 如果按上引二十四節氣歌來搭配，初六為霜降，則六二為小雪、六三為大雪、六

第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 《詩經》是我國最早的詩歌總集，賦、比、興是《詩經》主要的創作方法，也是

第39節：十三《同人》：戰爭全景俯瞰(1): : 直接威脅到殷商首都--朝歌。

第40節：十三《同人》：戰爭全景俯瞰(2): : 《詩·大雅·皇矣》篇從歌頌周文王的角度，也對伐崇的戰役進行更為具的

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三註史記: : (2)易水歌(清徐沁)

史記正義論例: : ”漢趙幽王友歌：“我妃既妬兮，誣我以惡。

史記正義佚序: : 歌曰。

一五帝本紀第一: : 謳歌者不謳歌丹硃而謳歌舜。

二夏本紀第二: : 漁父歌曰“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”，是此水也。

三殷本紀第三: : 殷墟南去朝歌城百四十六。

四周本紀第四: : 故詩人歌樂思其德。

五秦本紀第五: : ”按：在衛州朝歌之西方也。

六秦始皇本紀第六: : 善歌舞，有娠而獻於子楚。

七項羽本紀第七: : 去朝歌殷都一百五十。

八高祖本紀第八: : 南去朝歌百三十六，故號殷王，都朝歌。

九呂太本紀第九: : 乃歌曰：“諸呂用事兮劉氏危，迫脅王侯兮彊授我妃。

一十孝文本紀第十: : 聞歌者，所以德也；

一十二孝武本紀第十二: : 益召歌兒，作二十五弦【集解】：徐曰：“瑟也。

二十三禮書第一: : ”清廟之歌【集解】：鄭玄曰：“清廟謂作樂歌清廟。

二十四樂書第二: : 沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰能如斯！傳曰“治定功成，禮樂乃興”。

二十五律書第三: : 師曠審歌，知晉楚之彊弱，故云兵尤所重。

二十七天官書第五: : 惑童兒歌謠嬉戲也。

二十八封禪書第六: : 上【索隱】：案：禮樂志有安世房中歌，皆謂祭時室中堂上歌先祖功德也。

二十九河渠書第七: : 乃作歌曰：“瓠子决兮將柰何？皓皓旰旰兮閭殫為河！【集解】：如淳曰：“殫

三十一吳太伯世第一: : 【正義】：柯音歌。

三十二齊太公世第二: : 索隱】：譙周曰：“呂望屠牛於朝歌，賣飲於孟津。

三十三魯周公世第三: : 東北去朝歌七十三。

三十四燕召公世第四: : 晉趙鞅圍、中行於朝歌。

三十七衛康叔世第七: : 使師曹歌巧言之卒章。

三十八宋微子世第八: : 乃作麥秀之詩以歌詠之。

三十九晉世第九: : 樂歌之。

四十楚世第十: : 以宮中善歌者為之媵。

四十三趙世第十三: : 作歌”，是樂而忘歸也。

四十四魏世第十四: : 子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。

四十六田敬仲完世第十六: : 齊人歌之曰：“嫗乎芑，歸乎田成子１【索隱】：言嫗之芑菜皆歸入於田成

四十七孔子世第十七: : ”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；

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異域志: : 風俗好歌舞，肘■〈月乘〉常帶利刃，晝夜不解，輕生重死，好戰，無畏。

虜庭事實: : 酒酣則賓主迭為歌舞以誇尚。

竜川志: : 予自少教歌舞，甚妙麗，為虜騎掠去，今幸於虜主，日夜居帳中，將相皆事之。

滇載記: : 指老笛工、歌女曰：“皇帝所賜龜茲，惟二人在耳。

懸笥瑣探: : 有儒生為歌謠曰：“況太守，民父母，早歸來，慰田叟。

二: : 按歌出舞，畫地為佾，庶古風。

四: : 山塘絶畫舫笙歌荒嬉之惡俗，力排寺僧無魚軒筍屐。

七: : 詩歌詠之，然未有如順治、康熙初年之價者，則川之亂甫平，百貨未通，金

九: : 樂笙歌，竟同優戲，不惟失設齋建醮之意，反開褻越瀆祀之風，是亦釋道之一

十: : 昔年歌舞之地，皆化為荊榛瓦礫之場。

二地語: : 為漁者歌："船公上檣望魚，船姥下水牽網。

三山語: : 行者歌之，以關出入甚易，號為人關，以與西粵北流鬼關相對。

四水語: : 予有《伏波射潮歌》："羿射日落其九，伏波射潮減六口。

五石語: : 又有歌："水岩之石水精子，帶血羊肝純作紫。

六神語: : 一舞一歌，環宛轉，觀者無不稱豔。

七人語: : 以小男女穿花衫歌舞為侑，性亦工巧。

八女語: : 有劉三妹者善歌，稱為歌仙。

九事語: : 使諸童生三時分肄歌詩習禮寅樂，禁止火葬，令僧尼還俗，巫覡勿祠鬼。

十學語: : 作歌："歸來乎而，嗟其歸矣。

十一文語: : 援作歌以和之，名曰武溪深者是也。

十二詩語: : 高州馮融汲引文華士與為詩歌。

十三藝語: : 白沙有歌："張侯畫人不識，不畫橫惟畫直。

十四食語: : 漢景星歌："百末旨酒蘭生。

十五貨語: : 童子必唱歌不轟，然可煉熟而為鍱也。

十七宮語: : 今名歌舞岡。

十八舟語: : 有越人擁檝楫而歌。

十九墳語: : 而陳子恭尹為之歌曰："炎方有義士，姓王名曰興。

二十禽語: : 故曰丹歌。

二十一獸語: : 牧者歌："毋飲江流，恐遇潛牛。

二十二鱗語: : "又有漁歌調《行香子》："第一魚〈魚倉〉，第二魚〈魚王〉，第三魚是馬膏

二十三介語: : 有《打蚝歌》，予嘗效為之。

二十四語: : 有《蝶繭歌》："羅浮蝶有洞穴，天蛾吐絲白如雪。

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搖滾樂可能改變世界嗎：聲音與憤怒: : 六○年代的民歌運動是搖滾樂與政治關係的原型；

第2節：自序·那些憤怒的光影與聲音(2): : 心中深處當然有着成為偉大歌手的夢想：童年願望是做個在舞臺上翻來滾去砸吉

第5節：自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 、大酒神祭、在灣沃的"自己搞歌"、怪怪的破爛藝節……）；

第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 通過泛民衆求歌麯的方式所完成的專輯《勞工搖籃麯》。

第7節：自序·那些憤怒的光影與聲音(7): : 在許多第三世界國有更多可歌可泣的音樂反抗故事，而即使英美國其他音樂

第13節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(2): : 這些反叛的歌聲又總是鑲嵌在商業節制制度與自主創作不斷爭的搖滾史中。

第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 當歌麯在抗爭現場被吟唱時，不論是通過動人的旋律或是深刻的歌詞，都能凝聚

第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 我們看到民歌之父WoodyGuthrie、PeteSeeger和共産的結；

第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 人覺得這個世界可以被一首三分的歌麯改變，而這，也成為他自己的永恆信念

第18節：60年代：搖滾革命的原鄉(1): : 歲就以清秀憂的臉孔以及睿智的詩歌成為時代代言人，伍德斯托（Woodstock）

第19節：60年代：搖滾革命的原鄉(2): : 在伍德斯托演唱會唱起受歡迎的歌麯JoeHill時，她是在這個六○年代的歷史

第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 這些前輩抗議歌手固然精神可佩，但他們的吉他沒有掀起，或伴隨一整個時代

第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 黑人歌手也用力唱出自己的聲音，喚起黑人弟兄的意識和自我認同：Funk先驅歌

第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 將是個無歌的時代11

第23節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(1): : idBowie）和英國樂隊Placebo作翻唱一首歌麯20thCenturyBoys。

第24節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(2): : 甚至歌詞中嘗試跨越性界綫，穿越前衛與頽廢的團體。

第25節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(3): : 就歌麯的可接近性或是造型的容易模仿性來說，MarcBolan推動華麗搖滾的流行風

第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : AlltheYoungDudes成為"同志"解放運動的"國歌"；

第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 當華麗搖滾歌手不再負載上一時代的理想修辭時，他們遂更迅速地展現出對商業

第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 在衝撞樂（TheClash）用這首歌作為他們的革命宣言時，披頭士早已解散多年-

第30節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(2): : AnarchyintheUK等歌麯勁爆直接的歌詞，使他們很快成為當時地下樂界的竜頭，深

第31節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : reyougoingbackwards/orareyougoingforward?）這首歌B的單麯1977則凌厲地界定時代精神

第34節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : "和衝撞樂等樂隊抓住時代想象力的歌詞，就不可能出現朋革命！他們那一

第1节：推荐序一唤起民歌时代的心中梦想

第1節：推薦序一喚起民歌時代的心中夢想: : 《喚起民歌時代的心中夢想》

第2節：推薦序二唱過一個時代: : 在讀到張釗維的《誰在那邊唱自己的歌》書中說我"掌握資源"時，心中不免有

第3节：推荐序三民歌，啊！民歌！

第3節：推薦序三民歌，啊！民歌！: : 《民歌，啊！民歌！》

第4節：推薦序四到少年中國的路: : 灣的校園民歌運動對於華語流行音樂的影響是巨大的，是內地的朋友不清

第5節：推薦序五島嶼的寬度: : 其實跟民歌是有親近性的。

第6節：跋給孤獨的孩子們: : 我就一頭栽進滾石黃金時期的歌手去，而所有人都在模仿Beyond的時候，我則拿

第7节：自序永远的未央歌(1)

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白居易: 詩歌為事而作，寫下不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對世頗有影響

劉禹錫: 積極民歌學習，創作《菱行》等仿民歌詩歌。

張孝祥: 在建康留守任上所作《六州歌頭》，現出要求恢國統一的激情，對南宋政

張志和: 歌、詞、詩、畫俱佳。

李煜:
或寫宮廷生活及歌舞宴飲，如《玉樓春》（“晚妝初明肌雪”）、《浣

賀鑄: 　　像《六州歌頭》描述他的“少年俠氣”的交遊，是“推翹勇，矜豪縱。

寇: 喜歌舞，有“寇萊公，柘枝顛”之稱。

李清照: 與詩歌相區；

敦儒: 名《樵歌》。

歐陽修:
歌、散文、詞的創作方面有特出成就，而且在當時的條件下，他還有着比

軾: 人影響最大的也是抒人生感慨和歌詠自然景物的詩篇，現出楊萬: 　　楊萬的詩歌創作大上經受不了從模仿、過渡到自成一的過程。

姜夔: 有《白石道人歌麯》。

晏殊: 在北宋詩歌走上“雅正”道路

秦觀: 們先對其他一些人的詩歌作簡單的交待。

李璟: “時時作為歌詩，皆出入風騷”，具有較高的文學藝修養。

李白: 民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨

溫庭筠: 成詩歌，便已融入詩的意象之中，因而顯得深遠悠長，感人至深；

呂本中: 其詩歌成就期高於前期，如《丁未二月上旬四首》、《兵亂雜詩》等，反映

陸遊: 把時光多半消磨在歌兒舞女、酒宴應酬之

馮延巳: 俾歌者倚絲竹而歌之。

黃庭堅: 舉酒浩歌，處之泰然。

辛棄疾: 沁園春）《帶湖新居將成》、（水調歌頭）《盟鷗》等許多詞中都帶有這情緒

潘閬: 現存詞幾乎皆是歌詠杭州西湖景色，頗具浪漫色彩，筆調清新，多有佳句，其中

張先: 詩歌在當代也享有盛名。

成大: 最能現其詩歌特色的，是其晚年所作的《四時田園雜興》60首。

嶽飛: 戰”中尚存15000左右此--為受嶽飛之孫歌功頌德著作導致之嚴重誤解，實際上拐

王維: 王維的詩歌創作道路大致以開元二十六年（738）張九齡罷相為界分為前兩個

王昌齡: 使初唐以來以“風骨”為號召的詩歌

李商隱: 李商隱數次在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。

杜甫: 他對中國古典詩歌的展影響非常深遠，被人稱為「詩聖」。

韓愈: 在詩歌方面，他推崇陳子昂、李白和杜甫，是韓孟詩派的代人物之一。

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中國人民政治協商會議: 會議還通過關於國旗、國歌、國都、紀年等項决議，會議選舉中國人民政治

中華人民共和國成立: ”在國歌聲中，毛澤東親自按動電鈕，升起第一五星紅旗，54門禮炮齊鳴2

淮海戰役: 四面楚歌的蔣介石，在這樣局下，得取以退為進的策略。

國民節制制度造“五•二○”慘案: 高唱《團结就是力量》等歌麯，衝過珠江路路口。

蔣介石《中國之命運》一書出版: 陶希聖又寫一篇歌頌此書的文章，中央周刊把它登在第一篇，這又使得許多人

中美作所: 總部設在中國重慶西北郊的歌樂山下楊山。

蔣介石就任國民政府主席: 國民政府主席林森從重慶歌樂山雙和橋官邸乘車入城，前往國民政府辦公處。

中國遠征軍入緬助英軍作戰: 譜寫一麯驚天地、泣鬼神的抗日壯歌……

皖南事變: 曾作《囚歌》明志。

延安整風運動: 艾青、田間及七月詩派的詩歌創作，茅盾、巴金、老、沙汀、艾蕪、路翎的小

西南聯大學: 校歌

七七事變: 軍歌“大刀進行麯”，軍長宋哲元，副軍長佟麟閣（首位抗日殉國的高級將領）

平型關戰: 程長英雄事跡可歌可泣。

東北抗日聯軍: 他們可歌可泣、英勇無畏的犧牲精神，是中華民族爭取獨立寧死不屈精神的集中

山西犧牲救國同盟會: 犧盟會會歌：《犧盟大唱》

紅軍三大主力會師: 處處是歡歌笑語，喜氣洋洋。

西安事變: 主要演員：金安歌、辛靜、王鐵成、孫飛虎、趙登峰、路希

長城抗戰: ！”——已經成為中華人民共和國國歌的《義勇軍進行麯》，顫動着歷史的聲音

行政院長孫科辭職,汪精衛繼任: 陷於四面楚歌，一籌莫展，落得個被迫讓位的結局。

左聯在上海成立: 東京分盟辦有《東流》、《新詩歌》、《雜文》（改名《質文》）。

南昌起義: 組成一麯令人潸然淚下的愛情悲歌。

三一八慘案: 由劉半農作詞、趙元任譜麯的《哀歌》唱遍京城。

五原誓師: 會場上唱起北伐軍軍歌：“打倒列強!打倒列強!除軍閥!除軍閥!努力國民革命

占領九江、南昌: 此入於四面楚歌之境，惟有奮自強耳。

黃埔軍校: 此訓詞其成為國民党氏党姓党家歌，校歌歌麯由陳祖康譜寫，該校歌從黃埔五期開始

覺悟社: 正如《覺悟社社員歌》所唱的那樣：“世界潮流，洶涌澎湃，來到中華地，社會

陝西、四川、湖南獨立: 歌。

保路運動: 辦大臣端方聯名川督王人文出“歌電”，告以度支部决定的川漢鐵路股款處

: 歌舞不倦。

項羽分封: 建都朝歌（今河南淇縣）。

漢王决策東: 歌謳吟唱，思東歸，不少人趁機逃關東。

班固作典引篇: 章帝時班固撰文歌頌漢德。

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