梵語

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 樂島 必应 百度 搜狗 三: : 梵語也。 全唐詩話: : 梵語問多羅。 石林詩話: : 皆因梵語對梵語，亦此意。 之七: : ”皆以梵語對梵語，亦此類。 之一一: : ”定是梵語詩。 三十八: : 定見(是)梵語詩。 欒城先生遺言: : 又問：“如何？”秀曰：“梵語三昧，此正定。 西清詩話中: : ’定是梵語詩。 八: : ’或曰梵語名柳為天棘。 三十三: : ’皆以梵語對梵語，亦此類。 五十五: : 定是梵語詩。 孟浩然: : 其梵語音譯為“優鉢羅”。 石上偈（第一）: : 本是音譯佛教梵語“偈陀”的略稱，意譯是“頌”。 弘忍弟子所作二偈（第二十二）: : 梵語譯音，意思是覺悟。 燈謎詩（第五十）: : 或兼諷其終未醒悟“名利猶虛”（梵語所謂“色即是空”）的道理。 丙辰（民國五年、一九一六）: : 梵語皈衣誦密多。 灣雜詠三十二首（原註）: : 一例稱名佛在西（中果名多用梵語）； 六十二: : 佛者梵語，晉訓「覺」也。 一百五十八: : 梵語倒而使從秦，一失本也； 一百六十六: : 泥洹者梵語，晉言無為也。 七十一: : 先作梵語，不令漢知。 七十五·吳十三: : 或得梵語，或以義出，音近於質直。 第01部·七: : 其國僧解梵語及經義者，亦任將來。 第02部·一百三十: : 勒隨求之梵語，刊佛頂之秘文。 第02部·一百五十二: : 宏福寺沙門宏證梵語。 第08部·七百十七: : 曰：「『天界真仙皆梵語。 第08部·七百四十二: : 梵語華言，漢相宣。 第08部·七百九十二: : 唐言梵語，備載二經。 第10部·九百七: : 梵語無譯，務存陶冶，取正典謨，推而考之，恐乖實矣！有縉紳先生，動色相趨， 第10部·九百十二: : 訪得解善梵語漢僧順貞，奏共翻譯，帝隨其請。 第10部·九百十四: : 何名「般若」？是梵語，唐言「智慧」。 第10部·九百二十一: : 編貫玉聯珠之梵語，可大可久，如山如河。 第10部·九百八十六: : 訪得善梵語漢僧順貞，奏共翻譯，帝隨其請。 第8節：假若我再上一次大學: : 我拿到一個有關佛教混梵語的題目。 耳中人: : [６]夜叉：梵語音譯。 屍變: : [１５]蘭若：梵語“阿蘭若”的音譯。 瞳人語: : 梵語“鉢塞莫” 畫壁: : 梵語音譯“禪那”的略稱，專心靜思的意思。 王六郎: : 梵語音譯“劫波”的略語。 梨: : [４]居士：梵語“迦羅越”的意譯。 長清僧: : [３]圓寂：梵語的意譯，音譯為“般涅槃”，略稱“涅槃”，意思是“圓滿寂滅” 犬姦: : [２１]閻羅：梵語意譯，也譯作“閻魔王”、“焰摩羅王”、“閻王”等。 鬼哭: : 梵語，與物相應之義。 二: 金世成: : 梵語音譯。 聶小倩: : [２４]夜叉：梵語，義為兇暴惡。 水莽草: : 梵語意譯，原意為“流傳”，佛教認為，衆生因其言語、行動、思想意識（佛教稱 張誠: : [２０]菩薩：梵語“菩提薩埵”的簡稱，位次於佛。 林四娘: : 為梵語音譯，意譯為清淨，為佛教密宗蓮花部六觀音之一，三目十八臂，主破衆生 夜叉國: : [４]夜叉：梵語音譯，或譯“藥叉”； 羅剎海市: : [１２]羅剎：梵語音譯，意思是惡鬼。 續黃粱: : 梵語“優鉢羅”的意譯，是一種青色蓮花，瓣長，青白分明，故佛教用以比作 辛十四娘: : [４]剎：梵語“剎多羅”的省稱，為佛塔頂部的裝飾，亦指寺前的幡桿。 酒狂: : 梵語意譯，這裏指因緣。 封三娘: : 梵語音譯，解救倒懸的意思。 荷花三娘子: : 梵語“羯磨”的意譯，泛指一切身心活動。 馬介甫: : 梵語“普陀洛伽”之略。 翠仙: : 均為梵語音譯。 白蓮教: : 梵語多陀阿伽陀的意譯，為釋伽牟尼的十稱號之一，示他是從如實道而來成正 豢蛇: : [４]蘭若：梵語“阿蘭若”音譯，簡稱蘭若。 菱角: : 梵語意譯，本譯作“觀世音”，因唐人諱“世”字，故簡稱“觀音”，也譯作“觀 七: 羅祖: : 梵語意譯。 仙人島: : 梵語音譯“劫波”的略稱，意為極為久遠的時節。 顛道人: : 梵語音譯，意思是心性專註的精神狀態。 鍾生: : 梵語“拓提奢”的省稱，義為四方，誤為招提。 呂無病: : 梵語音譯。 蔣太史: : [８]偈（ｊì計）：梵語“偈陀”的簡稱，佛經中的頌詞，和尚坐化時所作之偈， 更多结果... 第3節：阿富汗禮俗(1): : 在梵語，它的意思則是"騎士"。 第77節：辭"國學大師"(1): : 研究的主要方向是原始佛教梵語。 佛學內容簡介: : 梵語“ 道、密宗與東方神秘學: : 大上都已變成帶有日本音的梵語。 參禪日記之日記指示(四)1981年: : 侍者都叫維那？（懷師批示：維那是梵語轉譯，是執掌紀綱的執事，非侍者。 禪宗之演變: : 梵語佛法，形成中國化者，勢所必至。 禪宗與禪定: : 即為梵語"禪那"轉音，通常謂之"禪定"。 禪宗與密宗: : 深通梵語，為譯經之殿軍。 第一章 文殊師利菩薩: : 陀羅尼是梵語，總持，總綱的意思，它是八萬四法門的根本總法。 楞伽大義今釋第三: : （註四十一）六德論：六德：梵語薄伽梵之六義也，有時亦通用於王者之六德。 第一講: : 是梵語的譯音。 附註: : （註四）娑婆世界：梵語娑婆，其義能忍。 維摩精叢書之《榴窗隨判》: : 梵語禪那，此靜慮，是禪宗者同此禪邪?異此禪邪?若言同，則此禪者義僅六度之 第一:講經緣起.等文: : 嚴城的梵語叫毗耶離，在中印度，是最富庶、最安樂的地方，維摩詰居士就住在 佛教與印度固有文化的關係: : 3．論派：梵語“ 教主釋迦牟尼的事跡: : 就是梵語“ 世界各國的佛教: : 以擅梵語與西藏語見長，聲譽甚隆。 附錄:禪宗叢林制度與中國社會: : 總曰羯磨陀那(即梵語羯磨師之譯)，譯為知事，亦曰悅衆，謂知其事，悅其衆也 菩薩行品第十一: : 」總持就是梵語陀羅尼，是總綱的意思。 《瑜伽師地論》敘: : 梵語相應，何相應？相應者如如，相應者方便善巧，相應者菩提涅　。 撰敘大意: : 而必以梵語為足。 第01品 法會聖衆: : 比丘是梵語，含有三義：一乞士。 第02品 德遵普賢: : 支是梵語，翻為因緣，‘佛’是覺者，所以舊譯是緣覺，新譯是獨覺。 第06品 大誓: : 梵語就是跋羅，翻成金剛，是金屬中最堅硬的寶物，色如紫英，可以切玉，看來 第09品 圓滿成就: : 梵語就是摩提，可以翻譯成安樂國、安養國、清泰國等等。 講記: : 梵語佛陀或佛陀耶，中國話譯為「覺者」，大覺大悟的人，就叫做佛。 般若品第二: : 「摩訶般若波羅蜜」是梵語，此言大智慧到彼岸。 第二十: : 和南者梵語也。 第二十五: : 顯留三年學梵語梵書。 第四十: : 引證部第二利者西域梵語。 更多结果... 皇宋通鑒長編紀事本末第一百三十三: : 如何該載?』本局言：『盂蘭盆本梵語，譯以華音，即救倒垂器也。 二十七·農業志: : 梵語也。 那個姓“普六茹”的漢人(1): : 源於梵語。 九　佛道二教的展: : 學習梵語梵文。 資治通鑒第二百七: : 梵語憎伽藍摩。 二十九: : 本梵語，譯以華音，即救倒垂器也。 二百二十六經籍考五十三: : "梵語九字，華言一字，一"覺"字耳。 四十二·宋: : ’是梵語詩； 六世班禪“因痘圓寂”(1): : 梵語意為精通五明的大學者； 明帝: : 但崇敬上木、念誦梵語者，即許以佛，而無所擇於淫坊酒肆以護門墻貪利養者； 第13節：嘻遊記(4): : 為八十四句梵語。