熹

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 必应 百度 搜狗 序: : 次及“鄭箋”、“孔疏”、熹“集傳”等，兼引其他著作，辨以己意，繪圖以 參差荇菜: : 指宋熹的《詩集傳》，此書也是《詩經》學史上的經典之作。 彼黍離離，彼稷之穗: : 熹、岡元鳳對黍、稷的解釋不正確。 茹藘在阪: : 熹解釋為又名“茜”，可以作深紅色的染料。 人間詞話刪稿: : ②熹《子大全》十九《按唐仲友第四狀》：“五月十六日筵會，仲友親戚 六: : ○宋·熹《四書集註·論語·學而》註語 七: : ○宋·熹《性理精義》："～； 八: : ○宋·熹《詩集傳》一註 毛詩序: : ”熹《詩經集傳》說：“賦，敷陳其事而直言之者也。 一: : 上輯熹論文語七十五條，下輯其論詩語五十九條及論賦六條、論字二十六條 五: : 評述嚴羽、熹、王世貞、謝榛、李攀竜、惺、譚元春等人詩學觀，及作者對於 四: : （宋·熹·讀書之要） 第25節：紅袖添香婉約詞(23): : 熹："如實有一物，把住、放行在我手。 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（上）: : 熹。 柳永: : 有女同車》“顔如蕣華”熹註：“蕣，木槿也，樹如李，其華朝生暮落。 魏夫人: : 熹曾將魏夫人與李清照提，說是“本朝婦人能文者，唯魏夫人及李易安二人 世將: : 熹《五朝名臣言行錄》七：”（）仲淹與韓琦協謀，必欲收靈夏橫山之地 劉子翬: : 熹曾從之受業。 銓: : 熹贊揚銓是“好人才”時說：“如邦衡（邦衡，銓字）之類，是甚麽樣有 韓元吉: : 又舉熹以自代。 李呂: : 熹為作記，嘆其不遇。 朱熹 熹: : 熹（1130-1200）字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚號晦翁，又號遁翁、滄州病叟， 嚴蕊: : 與熹、唐與正同時。 王炎: : 炎與熹交誼甚篤。 辛棄疾: : 熹曾“潛入去看，以為耳目所未睹”。 陳亮: : 與熹友善，然論學各不相下，蓋學派判然不同。 姜夔: : 大、楊萬、陸遊、辛棄疾、葉適、熹等社會名流。 汪莘: : 熹召赴經筵，汪莘先與熹書，熹重之，用其言。 李曾伯: : 熹曾說過：“紹興渡江之初，亦自有人才，那時士人所做文字極粗，更無委麯柔 王沂孫: : 熹《榴花》詩云：“窈窕安榴花，乃是西鄰村。 韋應物: : 熹盛稱“賢矣”，黃徹更是激動地說：“謂有官君子當切切作此語。 更多结果... 第28節：扁豆 東陽雞(1): : 像熹、陸遊都曾遊及逗留東陽，當代的大學者嚴濟慈便是東陽人。 第26節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(19): : （嚴蕊被熹打入監牢，就是一個佐證。 第27節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(20): : 以駡熹來顯示自己的高明。 第35節：第二節　中西美女評價的比較分析(2): : 熹說："幽閑貞靜，最好女子，是精神不露，意態深沉，第一美德也。 美容無(1): : 孔孟二公徒子徒孫中之一的熹先生，看受不了這個苗頭，乃挺身而出，註這個，解 山陰公主萬歲(1): : 恐怕便是熹先生，都會覺得生趣全無。 男人得自求長進(1): : 稍儒大腿之一的熹先生提倡理學，把女人踩在鐵蹄之下，要她嫁雞隨雞，嫁 多妻制度(1): : 包括所謂聖人熹先生和王陽明先生在內，卻沒有一個覺得它不對勁，真是怪哉怪 吃死孩子(2): : 以及來居上的熹先生為輔的狹籠子。 握之摸之吻之(1): : 熹先生的門徒也，一都非禮勿視，非禮勿聽的。 閨房之私(1): : 這跟程頤先生以及熹先生有關，一脈相承，到今天，仍未絶。 絶世美人(1): : 其心恐怕比程頤先生和熹先生還要惡毒。 她·夏緑蒂(1): : 這事情連道學老祖宗熹先生都滔滔不絶說一大套。 自由戀愛(2): : 來又冒出程顥、熹，那麽多的聖人之崽，男女間的關係，便更束縛死人。 浮邱子一: : 熹以《大學》告君，是能為宋醇儒：脈落而盛者也。 浮邱子五: : 踣二程氏司馬光之理、樹韓侘胄而踣熹之理，萬亡樹江彬、張忠、許泰而踣王守 浮邱子七: : 熹劾唐仲友，此傾擠邪？直道邪？《春傳》曰：“見無禮於其君者，誅之，如 浮邱子八: : 熹講學明道，本末洞徹，韓侘冑大憾不已，則引瀋繼祖、姚愈擊之，而偽學之 第35節：真理越辯越明: : 熹說"不如己，則無益而有損"； 第7節：再讀嶽飛(2): : 范仲淹、熹、司馬光、歐陽修、東坡、李清照、陸遊、辛棄疾等等，武將也都 第51節：八、日新(1): : 熹《禮記大學》中有這樣一句話：“苟日新，日日新，又日新。 9敢在“聖人”褲襠下跳來跳去: : 至於熹、王陽明，不過一個批註，幸運的賢人而已。 16孔丘和外來文化: : 産生大君王、大男人沙文主義的熹理學。 怎麽看中國歷史(2): : 好比熹、二程（程頤、程顥），當時都自成學派。 洋人宮廷: : 熹先生和他的狐群狗者流，如果再瞎喊“妃之德”，臉上就挂不住矣。 文化之爭: : 特要提出熹，就我所知，他的求知熱情是古往今來的第一人。 附錄二 先公事跡〈歐陽等述〉: : 新安熹 第47節：讀《論語》獻疑(2): : 而熹《集註》則在"乎"字斷句，成"《書》孝乎，惟孝友於兄弟。 更多结果... 一: 考城隍: : ”熹註：“白顛，額有白毛，今謂之的顙。 瞳人語: : 熹註：“營營，往來飛聲。 王六郎: : ”熹註：“清，視清明也； 蛇人: : ”熹註：“踽踽，無所親之貌。 嬌娜: : ”熹註：“遊遨，猶翺翔。 王蘭: : 熹集傳謂深貌。 嬰寧: : ”熹註：“窶者，貧而無以為禮也。 吳令: : “熹註：”闐闐，亦鼓聲也。 林四娘: : 熹註云：“式，語詞； 李伯言: : 熹《論語集註》解釋說：“片言，半言。 絳妃。: : ”熹註：“江漢之俗，其女好遊，漢魏以猶然。 翠仙: : ”熹註“，當也。 林氏: : ”熹註：“挑，輕儇跳躍之貌； 蕭七: : ”熹註云：“四簋，禮食之盛也。 邵九娘: : ”熹註：“■，病也。 仙人島: : 熹《集註》：“眸子，目瞳子也。 細柳: : ”熹《集傳》：“於是為之疆理，而順其地勢水勢之所宜，或南其畝，或東其畝 夢狼: : ”熹註：“奄，東方之國，助紂為虐也。 霍女: : ”熹註，“懷，思念也。 席方平: : [２０]灌口二郎：宋熹《子語錄》謂蜀中灌口二郎廟所祀者，當是秦蜀郡守李 葛巾: : ”熹註，“懷，思念也。 第七十一　猛都監興師剿寇　宋天子訓武觀兵: : 南宋熹也把良心理解為本然之善心。 第七十六　九浦父女揚威　風莊祖孫納客: : 路口三座大碉樓原本由熹季子在編定，又有增補。 第八十三　天彪大破青兵　陳希真夜奔猿臂寨: : 閩指客居福建的熹為代的閩學。 第八十五　總管大義討劉　高知府妖法敗麗卿: : 南宋熹編註。 第八十八　演武廳夫妻宵宴　猿臂寨兄弟歸心: : ”熹等人進一步揮這一觀點，認為氣質之性，臉都青腫，驚問道：“你同那個 第八十九　陳麗卿力斬鐵背狼　祝永清智敗艾葉豹: : 麗卿提那顆崔豪的首級包括熹為代的理學派，陸王為代的心學派，葉適為 第九十五　陳道子煉擒巨盜　金成英避難去危邦: : 與熹“知先行”說相對。 第九十九　禮拜寺放賑安民　正一村兵寇: : 南宋熹之，濂學被尊為理學開山祖。 第一百十二　徐槐求士遇任森　李成報國除楊志: : 手提爛銀點鋼槍閩學以南宋熹為代的學派。 第一百二十二　吳用智鄆城兵　宋江奔命泰安府: : 與熹“知先行”說相對。 第一百二十七　哈蘭生力戰九紋竜　龐果計擒赤鬼: : 學”、“政治學”、“法學”中的“熹”，吾亡無日矣。 更多结果... 教給你算卦的方法: : 熹就是其中之一，他在註釋這一段的時候無奈地說：“這段講的是具的算卦方 不但介石，而且中正: : 我們遇到的情況僅是熹列舉出的七情況之一，在實際算卦當中我們很容易會遇 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 徒父這次算卦有可能算出來的是前面熹說過的那個“第七情況”：“六爻一個 降竜十八掌詳解: : 前文講過熹和蔡元定歸納出來的占斷的“七情況”，講到有一根變爻怎麽辦 《周易》小話題集錦: : 河圖、洛書又經過大儒熹的推，終成經典，還生出伏羲先天八卦方位、文 第一部份: : 尤其宋朝熹註的《易經》，也許比我高明，可是他一輩子也沒有讀通，如參考他 第四部份: : 熹一輩子不敢說對這本書已經研究通。 第七部份: : 尤其是熹註的“ 第八部份: : 熹、程頤、程顥等，官做得並不大，他們在學說上留名萬古，永遠有地位； 周易參同契: : 宋熹《周易參同契考異》(化名空同道士鄒欣)，宋陳顯微《周易參同契解》，元 第9節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(7): : 這個賬應該記在熹身上，還有二程身上--程理學吶。 第19節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(8): : 熹就是這麽讀的。 兩派十宗及其他: : 以至於熹的《易本義》等，大抵都屬於這一圍。 上經（8）: : 但是熹根程氏《易傳》仍然用王弼的編排，照樣把文言放在乾坤兩卦的後面 （一）“詆嶽飛而推崇秦檜也”: : 其中引到熹的話，頗有分量（熹畢竟既是聖人，又是那段歷史的部分親者， （三）我們今日還不配讀經: : 沒有全國統一的標答案（熹的註釋），判起分來還真不知該如何下手呢。 第二章 一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史: : 二程和熹則擡高《論語》超過《春》，到清代乾嘉以，《春》又超過 （三）原心定罪：同罪不同罰: : ）熹、葉夢得、呂祖謙也都贊同《公羊傳》的論調， 這位都是宋代頂尖的學 （八）三綱實命: : ”（註釋8）熹也曾經示過這樣一種意見：“聖人心事正大光明，必不如傳註 （九）Don't Be Evil，真的嗎？: : 二程啦、熹啦，都是很主張這一套的。 四: : 再到宋代頂尖大儒熹，對這句話全是按照道德箴言來解讀的。 第四章 黃老，老莊，申韓，誰是真道（一）樂毅是忠還是姦？: : 這就是學者和文人的差異吧（偏巧熹也不喜歡軾）。 （七）《管子》，兩年前的前衛經濟思想: : 熹的《四書集註》就是把“威儀”解作“麯禮”的。 （八）臣乘馬: : 比如宋代熹的高徒陳淳，在《北溪字義》給“道”字立一章，接着就是給“ （十一）、於吉之死的三個版本: : xxiv和元璋的熹主義八股取士，xxv和“康乾盛世”的文字獄、編修《四庫全 左傳: : 熹認為是楚左史倚相之； 第3節：為不刊之言，著將來之法(3): : 一代大儒熹更是要求把《春》當史來看。 第39節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(3): : 熹說："知者達於事理而周流無滯，有似於水，故樂水"（《論語集註·雍也》） 第49節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(13): : 宋代的熹把孔子稱贊管仲的"如其仁"解釋作進一步圓通,認為："如其仁,言誰如 第1節：第一章(1): : 但從熹開始，都認為是東漢衛宏。 第2節：第一章(2): : 熹解為文王尋妃。 第3節：第一章(3): : 那些反過來挖苦熹們，說他歪解此詩的新青年們，所指認的一句能夠與愛情挂 更多结果... 十六·本紀第十六: : 程顥、程頤、張載、邵雍、司馬光、熹、張珪、呂祖廉及前中書左丞許衡從祀孔 八十四·志第五十一: : 先儒熹以謂至使太祖之位，下同孫子，而更僻處於一隅，無以見為七廟之尊； 八十七·志第五十四: : 敦頤、程頤、張載、邵雍、司馬光、熹、張珪、呂祖謙從祀。 一百五十七·列傳第五十四: : 熹之書。 二百二十九·列傳第一百二十五: : 宋儒熹上世居婺源，故業為豪民所占，子孫訴之有司，莫能直。 宋史: : 周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、熹等，突出道學的地位。 三十四本紀第三十四: : 以迪功郎熹屢詔不起，特改宣教郎、主管州崇道觀。 三十五本紀第三十五: : 付新浙東提舉常平熹振糶。 三十六本紀第三十六: : 詔福建提點刑獄陳公亮、知漳州熹同措置漳、泉、汀三州經界。 三十七本紀第三十七: : 召秘閣修撰、知潭州熹詣行在。 三十八本紀第三十八: : 追熹煥章閣待導致一致以致所致大致不致而致興致招致可致之致盡致必致遂致致使致仕致敬致力致命致死致富致之致祭致意致病致谢致于致人致此致用仕。 三十九本紀第三十九: : 賜熹謚曰文。 四十一本紀第四十一: : 詔："朕觀熹集註《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，揮聖賢藴奧， 四十二本紀第四十二: : 詔以熹《通鑒綱目》下國子監，並進經筵。 四十三本紀第四十三: : 詔熹門人安之、呂燾、蔡模迪功郎、本州州學教授。 四十四本紀第四十四: : 先儒熹門人，賜謚文定。 四十五本紀第四十五: : 章熹《四書》，丕變士習，視前朝姦之碑、偽學之禁，豈不大有徑庭也哉！ 四十六本紀第四十六: : 命宰執訪司馬光、軾、熹人，賢者能者，各上其名錄用。 四十八志第一: : 其熹有渾儀，頗考水運制度，卒不可得。 五十二志第五: : 昔熹謂月食終亦為災，陰若退避，則不至相敵而食。 六十七志第二十: : 浙東常平使者熹進對論荒政，請蠲田賦、身丁錢，詔江、浙、淮、湖北三十八郡 八十一志第三十四: : 熹稱其超然遠覽，奮其獨見，爬梳剔抉，參互考尋，推原本根，比次條理，管括 九十八志第五十一: : 其熹講明詳備，欲榷儀禮》、《周官》、《二戴記》為本，編次朝廷公卿大 一百志第五十三: : 熹為先朝南北郊之辯曰："《禮》'郊特牲而社稷太牢'，《書》'用牲於郊，牛二 一百五志第五十八: : 詔以周敦頤、張載、程顥、程頤、熹從祀，黜王安石。 一百七志第六十: : 時熹在講筵，獨入議狀，條其不可者四，大略："尚書吏部牒，集議四祖祧 一百十四志第六十七: : 熹以《儀禮》改定，知學者皆尊用之，主賓、僎介之位，始有定說。 一百二十二志第七十五: : 熹初至，不以為然，奏言："今已往之失，不及追改，惟有將來啓欑引，禮當 一百二十五志第七十八: : 梁冠（熹：當用十二梁）、首絰、直領大袖衫（熹：不當用衤蘭，蓋 一百二十六志第七十九: : 其諸儒熹、蔡元定輩出，乃相與講明古今作之本原，以究其歸極，著為成書 一百三十一志第八十四: : 熹深悼先王作之湮泯，與其友武夷蔡元定相與講明，反覆參訂，以究其歸極。 一百四十二志第九十五: : 熹述為詩篇，於學禮，將使之學者學焉。 更多结果...