子

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 臨漢隱居詩話: : 子：“三”方作“五”，或作“左”，俱非。 紫微詩話: : 康侯問：「子久從呂公，亦聞呂公議論乎？」曰：「未也，獨記公有送行詩 珊瑚鈎詩話(三): : 謁內相子，論文甚洽。 樂府指迷: : 舉行子學規。 人間詞話刪稿: : 子《清邃閣論詩》謂：“古人詩中(原無“詩中”兩字，依《子大全》增)有句 第十: : 子《五朝名臣言行錄》四之二《寇忠愍公》 一: : 取凡子平日論詩之語，萃而為書，曰《晦庵詩話》，豈將會理與詩而一之耶？” 夕堂永日緒論: : 子和陳、張之作，亦曠世而一遇。 第25節：紅袖添香婉約詞(23): : "（《子語類》） 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（上）: : 子，叫做《傳》。 四: : 　　子有：古樂府，是詩中間添卻許多泛聲，人怕失那泛聲，逐一聲 五: : 子詞“變珠幢玉節”，玉字仄聲。 銓: : 氣魄！做出那文字是甚豪壯！”（《子語類》一百○九）銓屬於魯迅所說的 熹: : 以清王懋竑《子年譜》較為詳贍熹得程顥、程頤之傳，兼張載、周敦頤之學， 李曾伯: : ……看如今……是多少衰氣！（《子語類》一○九）這句話是批評當時的 九: : 奮髯忽逢子元。 第27節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(20): : 與《童蒙須知》、《子治格言》、《弟子規》、《女誡》、《女兒經》等大批 南詢錄: : 所學者子，視“一貫”之旨，如天之高，不可階而升也。 東贅言: : 故子曰：“先生父兄也。 湯海傳（桐城姚瑩撰）: : 兼之者惟唐陸宣公、宋子耳。 浮邱子九: : 子修《綱目》，賢而史。 花燭閑談: : 《子語類》“答堯卿問姑舅之子為昏”一條，謂魯初間與宋世為昏又與齊世為 第19節：快樂: : 《子語類》有兩段文字： ●柏齋集巻五: : 不自我出而道固已行矣孔子之作春子之作綱目皆此意也函之作是編夫豈偶然 ●柏齋集巻六: : 一有偏倚則不正矣此善惡之根也或曰子謂心之未如鑒空衡平無正不正之可言必 ●柏齋集巻七: : 立身行已立朝事君及啓廸進莫不以子為依歸學以躬行為急而不徒事乎言語文字 ●柏齋集巻九: : 而作者也其辭有曰善戱謔兮不為虐兮子釋之曰言其和易而有節也上太學生仇時 ●附錄: : 禮經之樂記為過當而失實論儒學則以子為欠明切而眞德秀大學衍義於大學之道實 一三八 集古錄跋尾五: : 碑文子奢撰，而不著書人名氏，字畫甚工，此所錄也。 附錄二 先公事跡〈歐陽等述〉: : 【子考歐陽文忠公事跡】 附錄四 記神清洞: : 子謂“用九”、“用六”，歐公之說得之。 附錄五 居士集序: : 子《韓文考異》之例而註其字句之異同者，有仿《歸震川集》中《周憲副行 十七: : 「子托憑虛之談，暢方寸之底，論情指事，深有趣焉。 第02部·一百三十四: : 中散大夫守國子司業子奢，給事中許敬宗，朝攻大夫守國子博士劉伯莊，朝散大 第02部·一百三十五: : ◎　子奢 第02部·一百四十六: : 謹與中散大夫守國子司業臣子奢、國子助教臣李善信、守太學博士臣賈公彥、行 第06部·五百十六: : 子奢請禮立七廟，其三昭三穆，各置神主。 第06部·五百九十: : 若君者銀子始生，鼎以及壯。 第09部·八百九十九: : 令和羹長子房（石决明），酒方瀋酣，臭薫一座，挑箸少進，神明頓還。 知識分子的不幸(2): : 比子知陰陽二氣強一百多倍——可惜沒有完備的實驗記錄來證明。 我看國學(1): : 從《四書》到二程、子亂看一通。 第1節：《農民日記》序(1): : 知道《三字經》、《百姓》、《子治格言》、四書五經，知道孔子、孟 第22節：農民日記(20): : 知道《三字經》、《百姓》、《子治格言》、四書五經，知道孔子、孟 第26節：農民日記(24): : 知道《三字經》、《百姓》、《子治格言》、四書五經，知道孔子、孟 清暑筆談: : ”子曰：“平旦之氣，便是旦晝做工夫的樣子，當常在此心。 一: : ○子周易本義《周易》自伏羲畫卦，文王作彖辭，周公作爻辭，謂之經。 更多结果... 第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 是甚麽多口的報知！”【金夾批： 子曰：其辭若有憾焉，其實乃深喜之。 第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 又是甚麽多口的報知！”【夾批： 子曰：其辭若有憾焉，其實乃深喜之。 第五十六　敏探春興利除宿弊　賢寶釵小惠全大: : 那都真有的？”寶釵道：“子都有虛比浮詞？那句句都是有的。 序: : 子子曰：善者可以感人之善心，惡者可以懲創人之逸志。 第十一　盲醫生亂投藥劑　王妗奶勸請巫婆: : 及子《小學》，此是幼學入門根腳，非末學所能創見。 第三十九　程嵩淑擎酒評知己　惠人也抱子納妻言: : 程嵩淑道：“誰說他說的不正經？子，卻誠意正心四字，更無他言。 第八十八　譚紹衣升任開歸道　梅仁傷心碧草軒: : 老說起《五經》《四書》程子本義、子集註、蔡九峰集傳來。 第九十七　閻楷謀房開書肆　象藎掘地得窖金: : 在書箱內取《子綱目》一部，湖筆二十封，徽墨二十匣，來望舊少東君。 第一〇七　一品官九重受命　兩姓好鄰里里程來會: : 何以示世？子； 四浪遊記快: : 子亦有詩曰：“相思欲首，但上麯江樓。 席方平: : [２０]灌口二郎：宋熹《子語錄》謂蜀中灌口二郎廟所祀者，當是秦蜀郡守李 司訓[１]: : [１７]子青：緗，字子青，號橡付，城（今山東省城縣，人，康熙時為候 第十一　魯小姐義難新郎　楊司訓相府薦賢上: : 壁上懸的畫是楷書子《治格言》，天二評：治格言乃明柏廬所作，非子 第三十四　議禮樂名流訪友　備弓旌天子招賢: : 與子不相。 第三十五　聖天子求賢問道　莊君辭爵還: : 天二、平步青評：用子事莊君道：“是。 第一百徑東土　五聖成真: : 《子語錄》（錄為“類”之誤）或問：老氏之無與佛氏之無何以異？曰老氏依舊 序言: : 至子《綱目》，亦由是也，豈徒紀代之事而巳乎？ 序: : 至子《綱目》，亦由是也，豈徒紀代之事而已乎?然史之文，理微義奧，不如 武侯遺計斬魏延: : 子曰： 第五十六　敏探春興利除宿弊　識寶釵小惠全大: : 那都真有的？”寶釵道：“子都有虛比浮詞？那句句都是有的。 第一百十七　天彪進攻蓼兒窪　宋公明襲取泰安府: : 張橫、張順、馬麟、鄧飛去濮州（《子語類》）張載明確規定“心”具有知、意 第六十　談官況令尹棄官　亂著書遺名被駡: : 麽拉到麻瘋上來？”我道：“這個是子的典故。 第七十三　書院課文不成師弟　家庭變起難為祖孫: : 彌軒便天天和他講《子小學》。 第五十六　敏探春興利除宿弊　識寶釵小惠全大: : 那都真有的？”寶釵道：“子都有虛比浮詞？那句句都是有的。 第二十　巧逢迎爭羊皮褂　思振作勸除鴉片煙: : 《子訓》上有句話：‘一絲一縷，當思來處不易。 第十一　魯小姐義難新郎　楊司訓相府薦賢上: : 壁上懸的畫是楷書子《治格言》，兩邊一幅箋紙的聯，上寫着：“三間東倒西 第三十四　議禮樂名流訪友　備弓旌天子招賢: : 與子不相。 紅樓夢: : 把子都看虛。 第五十六　敏探春興利除宿弊　時寶釵小惠全大: : 那都真有的？"寶釵道：“子都有虛比浮詞？那句句都是有的。 第十三　兩房妻暗中雙錯認: : 子貴又愛小朋友，相與一個標小官，喚名張揚。 第二十一　公子貪淫中毒計: : 可將子送還。 第三·第三十七章　鐵血捐軀: : 包括《傳習錄》、《子晚年定論》、《文錄》、《集》、，旋又攻占繁峙城。 更多结果... 這個馬子真正點: : 和《顔氏訓》、《子治格言》、《曾國藩書》都有一拼，而且大道理講得 第8節：《乾》：相時而動的竜精神(4): : 正如《子語類》中所說："陰陽雖是兩個字，然卻是一氣之消息，一進一退，一 第8節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(6): : 這是《子治格言》當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到的一句話。 《周易今註今譯》凡例: : 再參考先儒如程子、子、來知德等諸的易本，務求於《易經》的本字。 （一）“詆嶽飛而推崇秦檜也”: : ）可見在子當時，大對於嶽飛秦檜也就是這樣的意見，我們如舉子來作代 第二章 一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史: : 春集傳》自序說：“《春》為子所難言，予小子何堪僭妄。 （三）原心定罪：同罪不同罰: : 子之《通鑒綱目》等，今日盜賊，明日聖神，甲也天命，乙也僭逆，正如群蛆啄 （八）三綱實命: : 竟亦何用！’子之論《春》亦曰：‘聖人作《春》，不過直書其事，而善惡 春左傳正義: : 惟子謂“虞不臘矣”為秦人之語，葉夢得謂紀事終於智伯，當為六國時人，似為 第2節：為不刊之言，著將來之法(2): : 但是《子語類》中說"公、專解經，事則多出揣度"。 第14節：第二章(7): : 生在子與客人之間，《子語類》載：器之問《江有汜》序“勤而無怨”之說 第63節：第六章(4): : 連《子語類》都說：“大率古人作詩，與今人作詩一般，其間亦自有感物道情 第71節：第六章(12): : 今安得其施施而來乎？”果如子所言，婦人私會二人且二人均贈其佩玖，豈不荒 禮記大學篇伍嚴兩解說印敘: : 然晦庵子卻嫌其過高，非淺學可，竟不以入《近思錄》。 深衣考: : 列子、吳澄、右、黃潤玉、王廷相五圖說，而各其謬。 深衣考: : 子曰：裁用白細，度用指尺。 深衣考誤: : 豈子未定之說乎？又云每幅屬裳三幅，亦演習舊說之誤。 序: : 謹與中散大夫守國子司業臣子奢、國子助教臣李善信、守太學博士臣賈公彥、行 一: : 本子《小學》，參以陸氏節制制度、呂氏宗法而損益之。 二: : 本出子損益《藍田呂氏鄉約》。 三: : 教以子《小學》及《日記故事》內古人嘉言善行一段，如黃香扇枕、陸績懷橘之 四: : 若按子舊法，公米六百石，積至十有四年，方以元數六百石還官，見儲米三 第48節：禮儀傳承與當代教育(3): : 我們翻開《論語》《荀子》《子語類》看一看就可以知道，他們談教育的時候， 第51節：禮儀傳承與當代教育(6): : 而是普遍白鹿洞書院中的子神像的浮華不實，所以鄉間就沒有好的風俗，社會上 第63節：禮儀踐行與古禮尋訪(6): : 子學說在朝鮮取得正統地位，《子禮》成為士大夫競相仿效的禮儀，對朝鮮 遇事先求自保（1）: : 子說：“明是明理之明，哲乃瞭然於心，保身則是依道理進退而處世，於是罪刑 再版序: : 宋代子定《語》、《孟》、《學》、《庸》為《四書》，子又曾有“顔子細 論語新解 上編: : 乃約子《集註》而為言，然“謂之學”三字為《集註》所無，故當依東大版， 為政篇第二: : 子《四書集註》； 八佾篇第三: : 而慨稱為古之道乎？子註此章，不用漢儒古說，以貫革說主皮，以本章三句通為 雍也篇第六: : 子《四書集註》； 子罕篇第九: : 子《四書集註》； 更多结果... 漢書一下高帝紀第一下: : 子文說「與」字衍。 漢書十六高惠高文功臣第四: : 康侯式以子紹封，二十一年薨。 漢書九十九上王莽傳第六十九上: : 莽因曰：「將軍子元無子，〔四〕莽聞此兒宜子，〔五〕為買之。 一百四十一·列傳第三十八: : 又刻子戊申封事於南陽書院，以教學者，士論翕然頌之。 一百七十·列傳第六十七: : 子《論孟集註》、《中庸大學章句》、或問、小學諸書，乃手寫以歸，謂學徒曰 一百七十一·列傳第六十八: : 始得子集註章句及《太極圖說》、小學、《近思錄》諸書，嘆曰：“人倫日用之 一百八十九·列傳第八十六: : 鉅夫言：“子貢舉私議，可損益行之。 二百二十九·列傳第一百二十五: : 順翁取子《小學》以教授學者。 二百三十三·列傳第一百二十九: : 群經有子說具在，歸而求之可也。 二百三十四·列傳第一百三十一: : 北方學者始讀子之書。 二百三十五·列傳第一百三十二: : 以子本義欲再修而未及，乃參訂互考，之先儒，以其變，本之經義，以斂其 二百三十六·列傳第一百三十三: : 傳子之緒論。 二百三十九·列傳第一百三十六: : 必稽子禮而行。 四百三十八列傳第一百九十七: : 、《濂洛文統》、《擬道學志》、《子指要》、《詩可言》、《天文考》、《地 二本紀第二: : 、褚亮、顔師古、岑文本、許敬宗、子奢等為之碑銘，以紀功業。 二十三志第三: : 太宗敕秘書少監顔思古、諫議大夫子奢等，與四方名儒博物之士參議得失。 二十五志第五: : 諫議大夫子奢建議曰： 二十六志第六: : 子奢請禮立七廟，其三昭三穆，各置神主。 三十六志第十六: : 文宗召司天監子容問星變之由，子容曰："彗主兵旱，或破四夷，古之占書也。 一百七十三列傳第一百二十三: : 諫議大夫子奢：'史官所述，不隱善惡。 一百八十九上列傳第一百三十九: : 曹憲(許淹李善公孫羅附)歐陽詢(子通)子奢張士衡賈公彥(李玄植附)張胤蓋文達 一百九十九上列傳第一百四十九: : 詔員外散騎侍郎子奢往和解之。 附錄: : 吳令子遂得列傳於光祿張氏，長洲賀子隨得紀志於守溪公，遺籍俱出宋時模。 十四: : 《四書》義主子《集註》。 五十一: : 敏政又以程子之父、子之父請。 包孝肅奏議集原跋: : （時舉）（四庫全書·子部·儒類·子語類一百二十九）李仲和之祖與包孝肅 九·度支志: : 子所謂「大勢如人身重病，內自腹心，外達四肢，無一毛一不受病者」。 十·典禮志: : 又左為子祠。 十一·教育志: : 中祀子，旁以瀋光文、徐孚遠、盧若騰、王忠孝、瀋佺期、辜朝薦、郭貞一、藍 三十·列傳二: : 羈之學宮子祠，以禮待之，不得死。 三十四·列傳六: : 修文廟、明倫堂、子祠，設十六齋以教諸生，置學田為膏火。 更多结果... 懸笥瑣探: : 《子綱目》所刻與題要本多不同。 六 神語: : 今山中伏虎岩上有子庵，蓋青精之所居。 九 事語: : 以子白鹿洞五規鄉忠信廉潔之，以孔子剛者之辯，孟子不見諸侯之守，日與諸 十 學語: : 即子之所謂物，子之所以格物，即陽明之所以致知，與甘泉認天理之說不相 十一 文語: : 暨子、蔡氏諸編，登歌下管，參諸詩書，無一不。 中外交流(1): : 高麗人安在大都獲得《子全書》，國在太學講授“子學”。 四: : 今山中伏虎岩上有子庵，蓋青精之所居。 一因革第一: : 》、《禮樂書》、《貞觀政要》、《子語錄》、《真西山讀書錄》、《刑統》、 五聖澤第五: : 子詩一幅。 十一藝文第十（中）: : 刊《子》、《韓子》、《勸學文》為字格，使之摹仿，可謂以善養人者矣。 第三: : 子奢 徐序: : 同子筠園，年少以異等生貢國學，在京聲名藉甚。 山海經海經新釋五: : 故傳說亦稱繁衍而成歡頭國之丹子孫“人、有翼、鳥喙，方捕魚”也。 十九: : 子曰：天下山皆源於岷山，山實其脈之者。 山西方輿紀要序: : 且不聞子之說乎？冀州山川風氣所會也，昔者堯都平陽，舜都蒲阪，禹都安邑， 五十一: : 子曰：荊州地勢四平，其守當在外。 九十: : 子言：“建康形勢雄壯，然淮破則止隔一水一水謂長江也。 九十五: : 子曰：武夷峰巒岩壑，秀拔奇偉，清溪九麯，流出中間，兩岸絶壁，往往有枯楂 九十七: : 子草堂讀書其中，名曰山𠔌維𠔌，晦庵在焉。 九十九: : 子為邑主簿，與監稅曹沆備城西北，寇不能陷。 一百二十四: : 子曰：彭蠡之為澤也，在大江之南，其源東自饒、徽、信州、建昌軍信州，今 一百二十九: : 子奏札言：東海路至浙東為近，宜於福建、東沿海去處，招邀米客。 六: : 士郭林宗、子瀎二碑。