昊天

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 二: : ”“瞻卬昊天，有嘒其星。 韻語陽（８－１４）: : 一僧指昊天觀井，謂與惠山水脈相通，辨之味同，遂停水遞。 北: : 昊天積霜露，正氣有肅殺。 宋景文筆記中: : 故郊曰昊天，明堂曰昊天，上帝天人之分明也。 文筆式: : ”失者：“昊天降澤，百卉挺葳蕤。 十一: : 有僧言長安昊天觀井水，與惠山泉通，雜以他水十缶試之，僧獨指其二缶曰：‘ 三十九: : 韻神通自在句劫劫未能遷韻衝虛妙句昊天罔極句象帝之先韻透重 孟郊: : 昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。 55.王建：宮詞八首: : 祀昊天上帝於圓丘。 杜甫: : 昊天積霜露，正氣有肅殺[51]。 第3節：女帝 金輪垂照掩日光(2): : 5_4 【唐享昊天樂·第二】武則天 陸清河集: : 昊天罔極之誠也。 潘黃門集: : 昊天不吊，景命其卒，嗚呼哀哉！子囊佐楚，遺言城郢； 楚辭第十七: : 惟昊天兮昭靈，陽氣兮清明。 楚辭第十七: : 惟昊天兮昭靈，昊天，夏天也。 三十八: : 有僧言長安昊天觀井水，與惠山泉通。 六十三: : 而皆歌《昊天有成命》 六十八: : 對越昊天。 更多结果... 南詢錄: : 舜之號泣於昊天，即學也。 東贅言: : 乃欽若昊天之意也。 四十九 居士集四十九: : 昊天之報，於義何闕？惟其報者， 五十九 居士外集九: : 欽若昊天。 六十一 居士外集十一: : 《周頌·昊天有成命》曰：“二受之，成王不敢 九十三 奏書啓四六集四: : 恩極昊天，未知論報，痛深喪考，徒切攀號。 一一三 奏議十七: : 祀昊天、臘、夏至祀皇地祗及孟鼕祭神州地祗，凡一十七祭，唔系大祀，一例 六: : 昊天不吊，所志不卒，朕用悼恨於厥心。 七: : 昊天不吊，凋藩，朕用悼厥心。 八: : 昊天不融，降此鞠兇，懷帝短，越去王都； 十: : 昊天下吊，奄忽薨殂，朕用震悼於厥心。 十六: : 案《周禮》：「昊天上帝，日月星辰，司中司命，風師雨師，社稷五祀五嶽，山 四十三: : 不得不改憲以從之《書》所謂「鐵若昊天，象日月星辰」； 四十五: : 則均於昊天。 六十一: : 昊天不吊，曾不遺。 六十七: : 案《司服》之職：「王祀昊天上帝，則大裘同冕； 九十二: : 昊天不吊，景命其卒。 一百一: : 亦臣繾綣微忠、昊天罔極之誠也。 一百三: : 揮霧昊天，神自靖。 一百四: : 成命昊天，聖王作矣。 一百六: : 昊天罔極，寧當忍父卑賤，不以徽號顯之，豈不以子無爵父之道，理窮義屈，靡所 一百二十五: : 昊天不吊，太山其，匍匐墓次，死亡無日，日月逾邁，及視息，乃與二三學士 一百二十八: : 首同暉於昊天，垂玄景之緑青，等耀於方彩，敷五色之華英。 一百三十一: : 仰郊昊天，俯祭士，歆禱靈，辨定賓主。 一百三十五: : 昊天罔極。 一百四十四: : 昊天罔極。 一百四十五: : 皆同稱昊天上帝，各設一坐而己。 一百四十六: : 昊天不吊，降茲大悔。 一百四十八: : 伏欽若昊天，垂副群望也。 一百六十五: : 奈何昊天，摧此靈規，至真既往，一道莫施。 二: : 王者祀昊天上帝，則大裘而冕，祀五帝亦如之。 三: : 夫欽若昊天，象無違，躬執耒耜，盡力致敬，上協星鳥，俯訓民時，平秩東作 更多结果... 第三十四　石將軍村店寄書　小李梁山射雁: : 中間便有昊天罔極，父一而已等意，勿以宋江而忽之也。 第三十四　石將軍村店寄書　小李梁山射雁: : 中間便有昊天罔極，父一而已等意，勿以宋江而忽之也。 第一〇一　盛希瑗觸忿邯鄲縣　婁厚存探古趙州橋: : 車夫喊道：“老爺們看見昊天塔麽？這是楊六郎盜他大楊繼業骨殖地方。 第一〇六　譚念修愛母偎病榻　王象藎擇婿得東床: : 然蒙去年上昊天上帝尊號覃恩，請兩代封贈，也可少慰為人子者顯揚之心。 愛卿傳: : 豈料昊天不吊，大患來臨！毒手老拳，交爭於四境； 閻王: : 即昊天金闕至尊玉皇上帝，簡稱玉帝、玉皇或玉皇大帝。 第一 西門慶熱結十弟兄 武二郎冷遇親哥嫂: : 又寫昊天上帝，又寫紫府星官，方出四大元帥。 第一西門慶熱結十弟兄武二郎冷遇親哥嫂: : 又寫昊天上帝，又寫紫府星官，方出四大元帥。 第五十七　柴桑口臥竜吊喪　耒陽縣鳳雛理事: : 昊天昏暗，三軍愴然。 第五十七　柴桑口臥竜吊喪　耒陽縣鳳雛理事: : 昊天昏暗，三軍愴然。 諸葛亮大哭周瑜: : 悲無斷絶！昊天昏暗，三軍愴然； 白帝城先主托孤: : 昊天不吊，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號咷，若喪考妣。 第八　比通靈金鶯微露意　探寶釵黛玉半含酸: : 昊天罔極。 第十　金寡婦貪利權受辱　張太醫論病細窮源: : 昊天罔極。 第二十五　魘魔法姊弟逢五鬼　紅樓夢通靈遇雙真: : 【甲戌（庚辰）側批：昊天罔極之恩如何報得？哭殺幼而喪親者。 第三十三　手足耽耽小動唇舌　不肖姓种种氏大遭笞撻: : 昊天罔極。 第一百三十八　獻俘馘君臣宴太平　溯降生雷霆彰神化: : 仰見昊天覆育之仁，祖宗積之厚，朕涼德藐躬，承天貺，敢不抵懼。 第七十四　符彌軒逆倫釀案　車文琴設謎賞春燈: : 這昊天罔極之恩，無從補報萬一，思之真是令人愧恨欲死！”我聽他這一席話， 第十　金寡婦貪利權受辱　張太醫論病細窮源: : 昊天罔極。 第二十五　魘魔法姊弟逢五鬼　紅樓夢通靈遇雙真: : 【甲戌側批：昊天罔極之恩如何報得？哭殺幼而喪親者。 第三十三　手足耽耽小動唇舌　不肖姓种种氏大遭笞撻: : 昊天罔極。 第一　西門慶熱結十弟兄　武二郎冷遇親哥嫂: : 上挂的是昊天金闕玉皇上帝，兩邊列着的紫府星官，側首挂着便是馬、趙、溫、 第五十七 柴桑口臥竜吊喪　　耒陽縣鳳雛理事: : 昊天昏暗，三軍愴然； 第十四　大觀園續宴待披圖　太虛境賜婚驚撫: : 茫茫大士朗聲念道："昭明顯溶昊天上帝敕曰：縣宇細渺，無終無始，導化宣麻， 第二十三　長安宮同日拜丹綸　清虛殿雙飛五彩筆: : 知是昭明顯融昊天上帝，忙即肅跪九拜。 第六十四　慶慈壽碧落會欒　聚仙眷紅樓結因果: : 昊天上帝宣曰：咨爾林，賢而有容日甘讓闕嫡。 第三　安國君剖符立嗣: : 昊天罔極。 第三十五　送番母市恩遭反噬　得鄧女分寵啓陰謀: : 昊天罔極，此身此世，遺恨無窮！”嗣又上言外祖母王氏，年老罹憂，病久失醫 第三十一　晉王睿稱尊嗣統　漢主聰見鬼亡身: : 昊天不融，降此鞠兇。 第三十二　誅逆登基羊專寵　乘釁獨立石勒稱王: : 伏欽若昊天，垂副群望，日即位，翹首俟命！勒覽書，尚裝出許多做作，西 第四十三　背顧命鴞子毀室　凜夢兆狐首歸邱: : 昊天不吊，奄忽薨殂。 第九十二　貪女色吞針欺僧侶　戕婦翁擁衆號天主: : 奈何昊天，摧此靈規？至真既往，一道莫施，天人哀泣，悲慟靈祗。 更多结果... 虞書•堯典: : 欽若昊天； 周書•多士: : 昊天大降喪於殷； 二堯典第一: : 欽若昊天，象日月星辰，敬授人時。 三舜典第二　: : 祭昊天及五帝也。 十三金縢第八: : 《周禮·司服》：“王祀昊天上帝，則服大裘而冕。 十九呂刑第二十九: : 欽若昊天”，即所謂育重黎之，使典之也。 成公七年: : 無吊者也夫！《詩》曰：『不吊昊天，亂靡有定。 成公十三年: : 而來求盟於我：昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：『雖與晉出入，唯利是視 襄公十三年: : 《詩》曰：「不吊昊天，亂靡有定。 十六: : 祝曰："昊天生五穀以養人，今五穀病旱，恐不成實，敬進清酒膊脯，再拜請雨。 十八文元年，四年: : 《書》所謂“欽若昊天象，日月星辰”，《易》所謂“治明時”，言當順天以 二十六成三年，十年: : ）《詩》曰：‘不吊昊天，亂靡有定。 二十七成十一年，十五年: : 昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，三公，穆、康、共。 三十二襄十三年，十五年: : 《詩》曰：“不吊昊天，亂靡有定。 求雨第七十四: : 祝曰：“昊天生五穀以養人，今五穀病旱，恐不成實，敬進清酒、膊脯，再拜請雨 隱公三（起五年，十一年）: : 《尚書》曰“欽若昊天，象日月星辰，敬授民時”是也。 序: : 敬順昊天，象日月星辰，敬授民時，此其所長也。 九: : 昊天上帝魯不祭。 第4節：為不刊之言，著將來之法(4): : 諸如"昊天不平，我王不寧"，"如何昊天，言不信"等等。 一一之一: : 瞻仰昊天，方知求雨之切，意與正經有異，故序每篇言美也。 一一之四: : 故《司服》：“王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。 四四之一: : 則稱昊天； 八八之二: : 猶言昊天斥王也。 十二十二之一: : 不吊昊天，不宜空我師。 十二十二之二: : 以王之教命不循昊天之道，臣有離散去者，我不敢傚我友自放逸而去也。 十二十二之三: : 悠悠昊天，曰父母且。 十三十三之一: : 昊天罔極！箋：之，猶是也。 十六十六之三: : 《大宗伯》以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日、月、星辰，以槱燎祀司中、司命、風 十七十七之一: : 《大宗伯》：“禋祀昊天上帝。 十七十七之四: : 昊天曰明，及爾出王。 十八十八之一: : ”《桑柔》傳曰：“昊天斥王。 十八十八之二: : 倬彼昊天，寧不我矜！昊天，斥王者也。 更多结果... 一五帝本紀第一: : 敬順昊天，正義敬猶恭勤也。 六秦始皇本紀第六: : 漢書云文曰“昊天之命皇帝壽昌”。 二十三禮書第一: : 【集解】：周禮曰：“王祀昊天上帝，服大裘而冕。 一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 置酒乎昊天之，【索隱】：張揖：“高上皓天也。 漢書二十一上律志第一上: : 欽若昊天，象日月星辰，敬授民時。 漢書三十藝文志第十: : 敬順昊天，象日月星辰，敬授民時，此其所長也。 漢書七十三韋賢傳第四十三: : 虞書堯典曰『欽若昊天』，又曰『若稽古帝堯』，故衡總引之。 漢書七十七蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳第四十七: : 昊天罔極。 漢書八十七上揚雄傳第五十七上: : 昊天有成命之詩曰『於緝熙』，言漢德之盛，皆過之也。 漢書九十九中王莽傳第六十九中: : 欽若昊天，敬授民時，力來農事，以年。 二顯宗孝明帝紀第二: : 敬若昊天，以綏兆人。 四孝和孝殤帝紀第四: : '瞻仰昊天，何辜今人？'三公，朕之腹心，而未承天安民之策。 二十五卓魯魏劉列傳第十五: : 順昊天，和氣，利黎民者也。 三十四梁統列傳第二十四: : 昊天罔極。 四十九王充王符仲長統列傳第三十九: : 欽若昊天，敬授民時。 志第二律中: : 欽若昊天，宜率舊章，如甲辰、丙申詔書，以見食為比。 志第三律下: : 承聖帝之命若昊天，典象三辰，以授民事，立閏定時，以成歲功，羲和其隆也。 二顯宗孝明帝紀第二: : ”《周禮》曰：“王祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之。 四孝和孝殤帝紀第四: : ‘瞻仰昊天，何辜今人？’《詩·大雅》周宣王遇旱之詩。 六孝順孝衝孝質帝紀第六: : 欽若昊天。 二十四馬援列傳第十四: : 昊天也。 二十五卓魯魏劉列傳第十五: : 欽若昊天，敬授人時。 三十四梁統列傳第二十四: : 昊天罔極。 四十下班彪列傳第三十下: : 《尚書》曰：“欽若昊天。 四十二光武十王列傳第三十二: : ”昊天不吊，不報上仁，俾屏一人，夙夜焭焭，靡有所終。 四十九王充王符仲長統列傳第三十九: : 欽若昊天，敬授民時。 五十七杜欒劉李劉謝列傳第四十七: : 《尚書》曰：“欽若昊天，敬授人時。 志第二律中: : 《書》所謂‘欽若昊天，象日月星辰’，《易》所謂‘治明時’，言當順天以 志第三律下: : 承聖帝之命若昊天，典象三辰，以授民事，立閏定時，以成歲功，羲和其隆也。 志第四禮儀上: : 皆可接事昊天之日。 志第五禮儀中: : 祝曰：‘昊天生五穀以養人。 志第七祭祀上: : 以告昊天，況創改物，人神易聽者乎！夫揖讓受終，必有至德於天下； 更多结果... 金代中都(5): : 昊天塔位於房山區良鄉鎮燎石崗上，是一座八角五層樓閣式空心磚塔，高47. 六: : 昊天不吊，今月二十四日奄忽升遐。 十二藝文第十（下）: : 瞻仰昊天，曷其有極。 一: : （宋刻無“旨”字）上先詣昊天位，次皇地祇，次祖宗位，奠玉，祭酒，讀册， 幽蘭居士東京夢華録巻之十: : 階．上設二黃褥．位北南．曰『昊天上帝』．東南曰『太祖皇帝』．惟兩矮 第89節：騎毛驢逛白觀: : 供昊天大帝； 三十: : 祀昊天上帝於山上，群臣祀五帝百神於山下之，又祭皇地於社首。 五十三: : 始祀昊天上帝於南郊是也。 十五: : 祭昊天上帝 五: : 昊天上帝位； 八: : 以太霄殿奉昊天，寶慶殿奉聖祖，長生殿奉長生帝，西則純福殿，奉元命。