時代

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 升庵詩話(1-7): : 此詩姓名時代誤，"曉風"字誤，"長楊"意誤，特為正之。 三: : 非直時代為，抑亦天授有限。 四: : 未可以時代優劣也。 麓堂詩話: : 即能識其時代格調，十不失一，乃為有得。 詩式二: : 今所評不論時代近遠，從國朝以降，其中無爵命有幽芳可者，拔出於九泉之中， 詩式四: : 若時代，道喪之矣。 全唐詩話: : 時代殊不相及。 韻語陽（１－７）: : 且與張謂同時代人，疑此句應為“唐裴冕與張謂等《鑒湖聯句》”。 滄浪詩話: : 又有所謂選（選詩時代不同，節制制度隨異，今人例謂五言古詩為選非，也）、 藝圃擷: : 時代聲調，故自必不可同。 夷門歌: : 主階級知識分子在政治上揚眉吐氣的時代，這時出現為數不少的歌詠遊俠的詩篇， 老將行: : 是寫老將青壯年時代的智勇、功績和不平遭遇。 桃源行: : 它反映王維青年時代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》應當說 輞川閑居贈裴秀迪: : 是春時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比， 漢江臨泛: : 王維同時代的殷璠在《河嶽英靈集》中說：“維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠 奉和聖從蓬萊興慶閣道中留春雨中春望之作應: : 意中對於祖國、對於那個比較興盛的時代寫下一麯頌歌。 辛夷塢: : 卻能讓人會到一種對時代環境的寂寞感。 鳥鳴澗: : 不同於建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。 九月九日憶山東兄弟: : 在自然經濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣 古風: : 論時代在秦以前，這裏逆插一句，作為補敘，文勢不平。 蜀道難: : 也突破梁陳時代舊作一韻到底的程式。 烏棲麯: : 隱約透出時代沒落的影，使得“歡未畢”而時已暮的描寫，帶上為樂難久的不 行路難: : 而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還現 子夜吳歌: : 而用以寫思念夫的情緒更具有時代之新意。 臨路歌: : 寫於青年時代。 江夏贈韋南陵冰: : 真實地反映出造成悲劇的時代特點。 憶舊遊寄譙郡元參軍: : 此詩不過寫作者青年時代裘馬輕狂的生活，至涉及縱酒挾妓、與道士交遊等內容， 夢遊天姥吟留: : 浙東山水是李白青年時代就往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鱠，自愛名 金陵酒肆留: : 現詩人青壯年時代丰采華茂、風流瀟灑的情懷。 黃鶴樓送孟浩然之陵: : 還因為這次離跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯繫，在愉快的分 灞陵行送: : 建安時代著名詩人。 答王十二寒夜獨酌有懷: : 這裏提到的與李白同時代的李邕和裴敦，被當朝宰相殺害，李白把他們的遭遇 更多结果... 燈瑣憶: : 相傳是唐宋時代所植的。 魏晉“神韻”（上）: : 就是在這麽一個時代。 《魏晉“神韻”》（下）: : 但是同時代的人不太重視陶淵明的，南朝人不重視陶淵明，嫌他的詩歌質少文。 第1節：儼然成為古人: : 當時正是"萬墨沒蒿萊"的時代，北京城一片黑暗。 第17節：一場春夢終成空: : 來則也隨時代潮流改白話，不但駱駝能說話，連烏龜蛤蟆都說起話來，叔父卻 第25節：新年抒懷: : 清華時代的老朋友喬木，最近年曾次對我說，他想要看一看年輕時候的老朋 第38節：附小一位女教員: : 試問哪一個時代，哪一個國有這樣的懲罰？誰要是想實踐一下，管保你半秒也 第43節：和我自己: : 現在雖然號稱為信息時代，可是我要的消息多是刁鑽古怪的東西，一時難以搜尋， 第47節：哭馮至先生: : 我從高中時代起，就讀老先生的著作，什麽《老張的哲學》、《趙子曰》、《 第49節：小駡大幫忙: : 在封建時代贓官比清官要好。 第51節：懷念喬木: : 難道是因為自己對這一位青年時代的朋友感情不深、懷念不切嗎？不，不，决不是 第6節：黲子魚: : 在手工寫作時代，我見過它的多寫法，然哪一種寫法也難一統天下。 第9節：魚宜三吃(2): : 它暗受不了人類隱藏的漁獵時代的記憶。 第14節：土魚的品味報告(1): : 重新迎來“白邊”時代。 第16節：帶着魚去旅行(1): : 在更早的元朝時代，前門那地方還是河邊的亂石灘，甚至在我闖北京的１９９４年 第17節：帶着魚去旅行(2): : 亦可稱是這個時代的金之旅。 第26節：寂寞如酒: : 我極是懷念湖畔詩人那個時代的西湖。 第27節：湘魚: : 這個時代，品美味，又得大過其癮者當吃渡魚。 第31節：顧景星：結茅為廬著大書(1): : 在舊時短缺經濟時代，它屬民間互助行為，別人來客也。 第32節：顧景星：結茅為廬著大書(2): : 科舉時代，考試是人生第一關，１５歲初次參加府試取第一名，自然可以將諸多 第34節：顧景星：結茅為廬著大書(4): : 是那個時代文人學士的人生第二條道路。 第39節：神農架：生命的園(3): : 在漁獵時代，農耕時代以前，或許選擇食物更急於藥物。 第40節：神農架：生命的園(4): : 沒有人能夠到造山運動時代觀看大地成形。 第41節：神農架：生命的園(5): : 它是原始山民時代的歌聲，因此還助打擊器皿壯聲增色，神農架梆鼓是文物級 第42節：神農架：生命的園(6): : 那沉積岩一層一層上海洋時代的歲月，揭開一頁，石上鑲滿密度很大的貝類 第46節：一個乞丐的心靈: : 大約在那個時代，叫張三王五的人很多，稱為武七，這不怪。 第49節：直鈎之釣(1): : 我相信姜太公的時代，街上肯定沒有漁具商店，也沒有專門生産魚鈎的工廠，雖然 第51節：樹上的斑鳩 天：落葉上的夢: : 而我——而我是這個時代一隻落隊的大雁，我孤獨地躺在玉淵潭的長椅上，夢想着 第52節：香山老: : 這個時代已經被列入“瀕臨滅絶”時代，因為要將中華鱘、熊貓、東北虎等名字 第63節：我愛老鼠(10): : 忽然我的心産生一種遠古時代的念頭，生物之間的親切關懷，是地球的生命得以 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 從新石器時代起人類就在此活動。 第95節：騎行在平原上：我想吆喝一聲(1): : 一如我的地質隊時代，在荒涼的山野，總會産生無止無的感念。 更多结果... 序跋: : 考時代暨書中事跡，信為演容若也無疑。 上海中西書局1933年版120本《古本水滸》梅寄鶴先生序言（節選）: : 本當隨時代的環境而轉變的，譬如戰國時代的人物，决不會有宋朝道學先生的口氣 耳中人: : 明清時代，凡經考試取入府、州、縣學的生員，通稱諸生。 偷桃: : 明清時代應試生員（秀）的考試，稱“童生試”，簡稱“童試”。 狐嫁女: : 封建時代特指讀書人。 嬌娜: : 封建時代孔丘被尊為聖人，凡其代子孫，都被尊稱為“聖裔”。 葉生: : 是明清時代掌理一省學校、科舉的長官。 成仙: : 科舉時代，生員犯法，革除功名之，官府才能施刑審訊。 王蘭: : 明清時代，煙墩常與烽火并州稱為墩。 青鳳: : [２２]閨訓：封建時代婦女所應遵循的規矩。 陸判: : ［４］文社：科舉時代，秀們講學作文的結社。 聶小倩: : 為封建時代中央政府派住各省督察學政的長官。 夜叉國: : 明清時代提督以下管轄一方的駐軍長官是總兵，帥即指此。 商三官: : 封建時代稱關羽為“關聖”，立祠祀奉，頌其忠烈； 小二: : 封建時代列為經書。 宮夢弼: : [６]總角：指兒童時代。 五大夫: : [７]明經：明清時代對貢生的敬稱。 青梅: : [１９]淫奔：舊揩封建時代青年男女的自行結。 羅剎海市: : 明清時代流行於江西弋陽，故名。 促織: : 科舉時代凡沒有考中秀的人統稱“童生”。 姊妹易嫁: : 科舉時代考試及第，稱“擢第”。 續黃粱: : 年丈：科舉時代，同科考中者互稱“同年”，稱同年的父輩或父輩的同年為“年丈 辛十四娘: : 所以明清時代的通政使也稱銀。 郭生: : 明清時代稱縣學為邑庠。 厙將軍: : 科舉時代選士分文、武兩科。 顔氏: : 科舉時代，學生習作八股文，最初先學作一殷然再學作半篇，逐漸學作全篇； 小謝: : 封建時代新進仕宦，通其名籍於朝，故曰“通籍”。 餓鬼: : 科舉時代，學童考進縣學為生員（俗稱“秀”），叫人泮。 考弊司: : 位低於大夫！這裏指科舉時代各類士人。 八大王: : 而封建時代娶王侯之女，則不論先娶娶，一概做嫡妻正室。 青娥: : 科舉時代貢入國子監的生員之一種。 鏡聽: : 科舉時代，騎着快馬報告考中喜訊的人。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 莎士比亞所處的時代，當時是伊麗莎白時代，那個時候的英國社會是一個生氣勃勃 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 尤其是時代在展，作的思想認識在變化。 文化與戲劇: : 因為當時在元雜劇産生的時代，就像在莎士比亞産生的時代一樣，它是詩的時代， 中國的莎士比亞: : 指出湯顯祖與莎士比亞時代相同，但具的戲劇創作傳統不同，前者依譜按律填寫 汤显祖的时代与文化变迁 湯顯祖的時代與文化變遷: : 問題不單是出在時代的隔閡、文化傳統自身的萎縮與來的斷裂，也出在我們自己 《牡丹亭》的文化啓示: : 還想到自己一生所處的時代境。 情與理的悲劇性衝突: : 她雖然是個封建時代的閨中少女，溫柔嫻雅，在對待愛情問題上不如她的同時代西 現代劇場的古典精神: : 畢竟迥異於明清時代，這次作青春版《牡丹亭》，我們一方面量保持昆麯抽象 捕捉愛情神話的春影(2): : 湯氏在宋明理學與擬古流風當道的時代，特立獨行，以情立說，強調“人生而有情 緒論: : 是人類在文化創作上最少遊戲意識的時代，昆麯的衰微也應順這論斷。 上層文化的高濃度介入: : 這是不同時代背景和社會風氣使然，也與兩戲劇型發達的時限長短有關。 美學格局的多方滲透: : 的長度和度卻會倒過來洗刷掉輝煌時代所不可避免地迸出來的偶然性因素，驗 收的世紀(1): : 卿、王實甫出生在科舉制度被廢除的時代，因而傾才思於戲劇； 收的世紀(2): : 與湯顯祖、瀋璟同時代的戲劇作不少，可惜當時頗孚名望的一些人或者未能讓自 收的世紀(3): : 時代的艱難行程，明末南方志士的不屈豪氣，清兵南下時在江南留下的深深血污， 收的世紀(5): : 這個必然性就是：到李漁的時代，封建道學已越來越多地顯示出自己的滑稽性。 世紀的收(4): : 湯顯祖少年時代師事過思想脈絡與程理學大相徑庭的羅汝芳，做官期間交友東林 世紀的收(5): : 到湯顯祖的時代，中國封建社會的宗法一化結構全崩潰還遠，它的調節功能還 世紀的收(9): : 達自己兩方面的時代性感受：一、對於至情的悲劇性呼號； 世紀的收(11): : 到洪昇的時代已經幽暗的遠征，相反，勇猛的撞擊反而會出更耀眼的強光； 世紀的收(12): : 使《長生殿》從整上對洪昇的時代産生現實感應。 世紀的收(13): : 時代展的趨，首先第一流的藝發達出朦朧的通知。 世紀的收(14): : 此生動、如此形象地展開一幅特定時代的社會畫和人生畫，如此精妙地譜下 世紀的收(15): : ”孔尚任的時代，確實是需要對許多方面作一點總結的時代。 生機在民間(1)（圖）: : 當明清文人傳奇的黃金時代過去之，人們驚喜地現，在廣阔的原野上，民間戲 生機在民間(3): : 卿、王實甫、湯顯祖、洪昇、孔尚任時代的戲劇文學相提並論。 生機在民間(4): : 不正預示着一個群衆性的反叛時代的來臨麽? 生機在民間(5): : 在封建文化統治很嚴的那個時代和社會環境中，地方戲出自比較自由放達的民間文 第1節：深情之美(1): : 現代社會相比於昆麯誕生的時代，物質上不知豐富多少，文明的發達程度也是 第7節：悲壯之美(2): : 一個時代的興，一個時代的亡，所有這些磅礴悲壯都在滄海之中。 第31節：記 當昆麯從生命中穿行而過(1): : 在我少女時代的記憶，戲麯的造型是那樣強烈地對立着，呈現出不可思議的反 更多结果... 讓瞭解《周易》的過程像閱讀推理小說一樣有趣: : 呢？本書從考察最貼近《周易》誕生時代的歷史文獻入手，詳細講解《左傳》的 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 在此提醒我的江湖同道們：時代變，我們的觀念也要跟着變啊，很多概念現代 教給你算卦的方法: : 在時代上至少也要晚於《易經》百年。 我的電腦有神鬼莫測之機: : 《左傳》講的是春時代的史事，可是，我們要瞭解《周易》，還得從商代開始 古人對《易經》真的相信嗎？: : 可這是春時代，還沒這套講究呢。 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 在春時代，公狐狸通常是被用來比喻一國之君的。 周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 這二位同是春時代的人，這兩件事也同見於《左傳》的記載。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 春時代和來的大一統時代不同，講和並不讓人覺得那麽難以接受——好像一提 一卦算出來八輩子: : 可這會兒還好是春時代，諸侯林立，陳完腳底下抹油，沒抹太多油就溜出國境 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 主要是戰國時代的專們編寫的對《易經》的解釋和闡的文字，又被人把內容 法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 帝對這個八仙過海的結果取專時代特有的决定方式——唯上不唯實，皇帝說 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : ’”——難怪以前漫長的封建時代和專時代都沒聽說有這貨真價實的蓍草出現 降竜十八掌詳解: : 可上古時代，恐怕很多人一輩子都一直面對着那山、那河、那人、那狗。 群竜無首誰為首？: : 中國歷史上的乾隆時代如果不是兩多年來中國最鼎盛的時代，至少也是屈指可數 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 一部《周易》是經由三個時代的三位聖人才創作完成的，這就是所謂的“人更三聖 絞腦汁的段意和中心思想: : 在《周易》時代還沒有呢。 雖然名言輩出，但請不要麯解: : “與時偕行”的“時”並不是“時代”的意思，如果說得玄妙一些，它是指“天 這個馬子真正點: : 在夏朝孔甲統治的時代，孔甲很聽上帝的話，上帝一高興，就送四條竜給他拉車 談談天，說說地: : 鄒衍是和孟子同時代的一位大學者，有個外號叫“談天衍”，是說他是位研究天的 《周易》小話題集錦: : 傳說在伏羲時代，黃河出圖，就是河圖； 第一部份: : 《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一 第二部份: : 像這樣的時代，不需要我出來。 第三部份: : 由於那時代沒有統一，從孔子所保留的四書五經文化看起來，唐虞以上的歷史，文 第四部份: : 就是遠古時代的“ 第五部份: : 時代在進步” 第六部份: : 代的隱士們和當時歷史時代的開創，有絶對的關係，可是在歷史的記載上都找不 第七部份: : 要跟着時代在變，在進步，做人也好，做事也好，要認清楚時代，把握時代，同時 第八部份: : 時代到某一個情況非變不可，非革命不可，因為“ 第九部份: : 拿到另外一個時代或社會，則會變成很壞的事情。 附錄: : 透過時代思潮與他豐富的人生經驗，像寫小說一樣，極其平易地幫助我們解開幽 易經傳講: : 他是乾隆時代的人，他的詩詞是性靈派，等於現代人主張隨口說出來，不加修飾， 周易集解: : 集解》作為經學的解釋文本是其所處時代學思想的集中現,他以兩漢以來的象 更多结果... 曾國藩書: : ”青年時代的毛澤東讀這段話，以為是金玉之言，用曾氏的這個觀點來檢測 三註史記: : 時代愈遠愈略，愈近愈詳。 太史公書名考: : 當在靈帝時代。 五秦本紀第五: : 四時代謝，皆以相生：立春，木代水，水生木； 一十五六國年第三: : 當隨時代之異而變易其政，則其成功大。 二十八封禪書第六: : 四時代謝，皆以相生。 三十九晉世第九: : 而都不言時代乖角，何習迷而同醉也？然計平王至襄王為七代，仇至重耳為十一代 四十一越王句踐世第十一: : 【索隱】：其時代，非莊周也。 五十四曹相國世第二十四: : 子時代侯。 漢書: : 《漢書》記載的時代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩書都有 漢書敘例: : 考其時代，亦在晉初，又總集諸音義，稍以己之所見，續厠其末，舉駁前說，喜 漢書四十一樊酈滕灌傅靳周傳第十一: : 時代國常有屯兵以備邊寇，寬為代相，兼將此屯兵也。 三十四梁統列傳第二十四: : 統與嘉時代相接，所引故不妄矣，但班固略而不載也。 三十五張曹鄭列傳第二十五: : 惠帝時代蕭何為相國，遵蕭何法，無所變更。 三十九劉趙淳於江劉周趙列傳第二十九: : 哀帝時代王莽為大司馬，為大司空。 三國志: : 陳壽寫書的時代靠近三國，可資利用的他人成果並不多，加上他是私人著述，沒 吳書·劉繇太史慈士燮傳: : 又遣陳時代燮為交阯太守。 吳書·賀全呂周離傳: : 以校尉陳時代燮。 魏書·和常楊杜趙裴傳: : 時代郡大亂，以潛為代郡太守。 二十三魏書二十三和常楊杜趙裴傳第二十三: : 時代郡大亂，以潛為代郡太守。 四十九吳書四劉繇太史慈士燮傳第四: : 又遣陳時代燮為交阯太守。 六十吳書十五賀全呂周鍾離傳第十五: : 以校尉陳時代燮。 晉書: : 李世民統治時代所修的前代史書，在晉書之外，還有梁、陳、北齊、周、隋五代 十四志第四◎禮一: : 時代移改，各隨事立。 十七志第七◎禮四: : 時代不同。 南齊書: : 蕭子顯的同時代人、《宋書》的作者瀋約甚至稱贊他的文章是屬於東漢名班固一 三本紀第三◎武帝: : 隨時代黜。 梁書: : 這一方面反映正宗史學的時代特色，另一方面 三十五列傳第二十九◎蕭子恪弟子子顯子云子暉: : 朝廷內外皆勸我：'時代革異，物心一，宜行處分。 從玄武門之變到貞觀之治: : 貞觀時代，創造君主時代最文明的政治環境，最融洽的君臣關係。 更多结果... 異域志: : 但因為那時還處於舊石器時代，所以能留下的文化遺留並不多，從新石器時代開始 序言(1): : 上溯至50萬年前洪荒時代的北京人。 引言(1): : 這就是太古時代伏羲都陳，神農都魯，黃帝都有熊； 元大都城(2): : 是中國現存時代最早、形最大的傳世玉器。 科學文化(4): : 是中國瓷器史上一個黃金時代。 長城運河(2): : 金山嶺長城現冷兵器時代防思想的傑出想象力，又因其工程的浩大和姿態 第7節：城市(3): : 棋盤式格局和開闊空間也是忽必烈時代都城的特色。 第8節：古老的輝煌(1): : 相當於諾曼第人服英格蘭的時代。 第16節：皇宮和苑(1): : 似乎都呈流行的白色或是一種顯示時代榮耀的暗黃色、灰色。 第24節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(2): : 研究的重要對象之一便是在他之前各時代祭天的形式。 同往事: : 時代變遷，政局嬗替，世事滄桑，人情冷暖，風風雨雨，恩恩怨怨，多生死， 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(5): : 不過徒增一份時代憑吊的感喟。 第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(5): : 在聞到這個時代零星的血腥氣之，連滾帶爬地撲過來，絶對不會放過眼前任何一 第一章失明的窗欞-歐陽予倩―一局沒走完的棋(2): : 當時甚至以的幾個時代，都會感到很為難，它們並不是對他心懷敵意，而是不知 第二章失憶的瓦礫-左宗棠―一臣開濟三朝心(1): : 當轟轟烈烈的時代熔岩漸漸冷卻，一部分被碼成文字，送進圖書館的書庫； 第三章失重的梁柱-梁漱溟―這個世界會好的(1): : 梁漱溟的早年教育便註定與同時代的讀書人走上不同的路。 更多结果... 第2節：自序·那些憤怒的光影與聲音(2): : 背着書包一路在北街頭追趕上個時代的音樂，撿拾前人遺落的精彩：在西門町佳 第3節：自序·那些憤怒的光影與聲音(3): : 而是在高中時代就是六○年代的專、現在的五四三音樂站站長馬世芳。 第5節：自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 人們稱呼灣進入"樂時代"，電子音樂成為主流音樂的時尚新寵。 第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 所以本書把重點放在對那個時代的整檢視與反省。 第7節：自序·那些憤怒的光影與聲音(7): : 因而最終能影響一個時代。 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 時代的展，總讓我們對某一事物的認識帶着局限。 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 和它外延射出的時代變遷與社會景象，給我提供一個在搖滾樂的世界觀察社 第13節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(2): : 每一個時代的偉大創作者，從鮑伯·迪倫（BobDylan）、約翰·列儂（JohnLennon）、大 第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 沒有創作者在音樂上的美學現和對時代精神的確掌握，也很難産生龐大的撼動 第16節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(5): : 、青年文化與社會反抗的有機結的時代，是搖滾樂的永恆迷思與永不熄滅的思想 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 新的時代矛盾出現：全球化/反全球化。 第18節：60年代：搖滾革命的原鄉(1): : 清秀憂的臉孔以及睿智的詩歌成為時代代言人，伍德斯托（Woodstock）三天三夜 第19節：60年代：搖滾革命的原鄉(2): : 是在這個六○年代的歷史地標召喚舊時代的幽魂，因為JoeHill是抗議歌手的真正 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 或伴隨一整個時代青年的反抗文化。 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : SamCook則吹起時代變遷的號角：AChangeisGonnaCome（《一場巨變即將來臨》）。 第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : PhilOchs似乎看到時代的終結： 第24節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(2): : 伍德斯托時代的烏托邦剛剛幻滅--不過，這個烏托邦未在空氣中倏地蒸掉： 第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : （Altamont）8的悲劇終結伍德斯托時代的反叛與理想，隨之而來的七○年代面臨 第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 看看我們的法官、牧師和舊時代的國王。 第28節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(6): : 如朋、重金屬、雷鬼在獨領風騷的時代過，都能各自有延續的音樂次類型，華 第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 披頭士的時代他們甚至還沒進入青少年期。 第31節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : 且大聲時代質問："你是要奪得掌控權，還是要聽命於人？你是朝退，還是 第33節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(5): : 衝撞樂在推出時代的專輯LondonCalling，逐漸遠離他們1976年出道時的生猛與粗 第34節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : 沒有"性手槍"和衝撞樂等樂隊抓住時代想象力的歌詞，就不可能出現朋革命！ 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想: : 《喚起民歌時代的心中夢想》 第2节：推荐序二 唱过一个时代 第2節：推薦序二 唱過一個時代: : 《唱過一個時代 》 第5節：推薦序五 島嶼的寬度: : 我因為自少年時代起對於島嶼民歌的喜愛，而在研究所節制制度底下進行《誰在那邊 第6節：跋 給孤獨的孩子們: : 我已經錯過最美好最有人文氣息的時代。 第9節：前言 反省的年代(1): : 盡力區於壟斷樂的西洋音樂及以"時代麯"為主要特色的國語流行音樂。 第10節：前言 反省的年代(2): : 直至唱過一個時代。 更多结果...