於其

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 六一詩話: : 往往見於其詩，如“內中數日無呼喚，傳得滕王《蛺蝶圖》。 樂府古題要解: : 鳴於其室。 梅磵詩話: : 玉竜盤屈於其間。 吳禮部詩話: : 自於其間兮，嗟道之邈綿。 薑齋詩話: : 於其上求形模，求比似，求詞，求故實； 詩式五: : 於其間或偶然中者，豈非神會而得也？其例曰：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 全唐詩話續編: : 往往見於其詩。 全唐詩話: : 必俟推於其類，而神躍而色揚。 中山詩話: : 遂窒筆於其鼻，客笑失聲，若皇甫湜怒其子，不暇取杖，遂齕臂血流。 石林詩話: : 淺嘗何嘗未嘗予嘗飽嘗艱苦備嘗於其見歐陽文忠子棐以烏絲欄絹一軸，求子厚書文忠《明妃麯》兩篇，《廬 珊瑚鈎詩話(一): : 父不能傳之於其子，子不能獻之於其父耶？熙間，王氏變法，新進附之，而仲弟 珊瑚鈎詩話(三): : 堆於其旁。 韻語陽（１－７）: : 見於其它篇詠，以楊柳對蒹葭，以楊子渡對越王者甚多。 韻語陽（８－１４）: : 雖受法於其舅殷仲容，然究其妙處，得於張顛為多。 二: : 因於其下斸之，不數尺得銅香爐，蓋上一雀二足而闕其一矣。 三: : 度接活梨條於其中，不一二年即生，乃斫去棗之上枝，又斷棠梨下根脈，即梨 五: : 菩薩每現像於其中。 六: : 其弟公綽乃不俗於其兄。 八: : 公戲書一聯於其上：“門大要容騎入，堂深不覺百男歡。 九: : 予嘗求是書於其，今已亡矣，惜乎不見於世。 十: : 果得於其處，緇徒咒而火之。 七: : 題公之名於其右，刻於浮玉山竜遊寺。 詩法數: : 於其人情義深厚則哭之，無甚情分，則輓之而已矣。 詩學禁臠: : 亦欲卜鄰於其間，有悠然源泉之意。 本事詩: : 又令二人張絲欄於其前。 艇齋詩話: : 故於其詩論多所轉述略有所評。 艇齋詩話: : 璧反於其處有省。 第二: : ”《左氏》曰：“見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。 上: : 皆無禮於其君者。 江西詩派小序: : 豈謂誼一不平於其中，遂哀怨壹，泣涕以死，使文帝用其言，誼亦安能有所 滹南詩話: : 世惑於其言而不敢非，則宜其委麯之至是也。 序: : 而不求於其性，則將安乎取之?是故欲知其義者，先求於其性； 更多结果... 第2節：值得憶的花: : 沉醉於其中。 第39節：特雅座: : 至於其他地方流血，不至於性命交關，好忍住疼痛。 第32節：顧景星：結茅為廬著大書(2): : 於其中燃點燭的情景：“排冰聚雪在庭中，垮光涵影不紅。 第34節：顧景星：結茅為廬著大書(4): : 執意於其“野客思茅宇，山人愛竹林”（王勃詩）的隱逸讀書生活。 第45節：東長街(3): : 未想此間有金榜題名者居於其間，他是二哥的一個冤案影響前程，二哥早年任鄭 第60節：我愛老鼠(7): : 鼠類的消化道短於其他動物。 第72節：黃河落日: : 它居於其中，像是浙人一貫溫敦與中庸的性格，像西溪般的淡泊清雅。 第18節：與生俱來的高貴(2): : 或許是被我認為是他不同於其他勢利之人的貴族氣質吧。 大學大在哪: : 不取决於其校區積之大，不取决於其師生數量之大，不取决於其設施規模之大， 東京的美女編輯(2): : 於是耐住性子解釋說關於其他點我已經在《 朝日新聞 》、時事通訊社的《 世界 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(1): : 他的文明顯不同於其他日本作。 村上春樹“熱”在中國(3): : 不僅在於其極洗練的文字和出心裁的達方式，更在於其藝形象背對人生的 村上春樹和片山恭一(2): : 片山儘管明確宣稱愛始終處於其作品的中心，但在聽到某些讀者稱《 愛 》為“愛 中國為何沒有村上春樹(1): : 有的認為在於其作品的“自我鏡像化”，有的認為在於“無國籍的普遍性”，有的 舊日的“生活”結束?(1): : 對於其經營的産品深具感情。 溶解在香水的驚心動魄(2): : 我沉湎於其中，痛苦快樂着。 卡薩諾瓦——浪蕩的精髓(1): : 將卡薩諾瓦的純粹享樂主義趨歸結於其缺乏任何規與道德束縛，講得再徹底一 第17節：假作真時真亦假: : 是無所容心於其間的。 必須隆重: : 至於其他啥子妃啥子嬪，不過一頂小轎，像擡豬肉一樣往擡，好走門矣。 苗條萬歲(1): : 但人之異於其他動物，在於人類有節制的自覺能力，其他動物則沒有。 的定義(1): : 至於其人格頂天立地，更不在話下。 一: : 河泄於其岫且泐，老童過而惴之，謂太冥曰：山且泐。 二: : 次及於其堂，乃用其人之言，出粟具饔餼以集工曰：“惟所欲而與，弗靳。 三: : 他日豕暴於其田，乃使伏象虎，而使其子以弋掎諸衢。 五: : 告於其父老，齋戒肅使者，以車十乘石於孟君。 六: : 又失愛於其夫，而嫁於郭南之寓人，又言其夫如昔者。 七: : 乃視於其友之田，莫不如所言以，乃拜曰：“予知悔矣。 八: : 私於其身為之，而不顧其為人之害，其操心心之不仁可見。 九: : 地包於其中，氣行不息，地以之奠，今而動焉，豈地之自動乎？觀乎地之動也，蓋 南詢錄: : 苟於其中欲超出五行造化之外，得大修歇，得大安樂，豈易易哉！ 東贅言: : 某於其中‘言、忠、信、行、篤、敬’六字敏求之，四十年未之有得，又惡乎講 幽夢影: : 往往以不相之音隸於其下。 更多结果... 序、小引: : 故於其首篇敘述古今經書興廢之大略如此。 第四十一　還道村受三天書　宋公明遇九天玄女: : 先施之於其父其母，而亦遂推而加之四海，馴至殃流天下，禍害相攻，大道既失 第五十一　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 卻於其前亦先作一波。 第六十四　托塔天王夢中顯聖　浪白條水上報冤: : 於其是非可不察乎？ 第一百二十　宋公明神聚蓼兒　徽宗帝夢遊梁山泊: : 今於其結案，見得滿朝姦臣不如一娼妓，不獨照出此人為周到也。 序: : 故於其首篇敘述古今經書興廢之大略如此。 第四十一　還道村受三天書　宋公明遇九天玄女: : 先施之於其父其母，而亦遂推而加之四海，馴至殃流天下，禍害相攻，大道既失 第五十一　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 卻於其前亦先作一波。 第六十四　托塔天王夢中顯聖　浪白條水上報冤: : 於其是非可不察乎？ 總評: : 而如蝴蝶之栩栩然遊於其中者，則怡紅公子也。 紅樓夢論贊: : 必於其微。 第三　托內兄如海薦西賓　接外孫賈母惜孤女: : 的最是一件：【張新之夾批：敘寶玉於其所自出，而開口用“不放心”三字直接首 第三十七　爽齋偶結海棠社　蘅蕪苑夜擬菊花題: : 務結二三同志盤桓於其中，或竪詞，或開吟社，雖一時之偶興，遂成古之佳談 第一百五　錦衣軍查抄寧國府　驄馬使彈劾平安州: : 於其臥床下取出白綾百段。 序: : 其言不無閃灼於其間。 第十一　盲醫生亂投藥劑　王妗奶勸請巫婆: : 有深意存於其間焉。 第八十九　譚觀察叔侄真誼　張秀兄弟至情: : ”那簣初果然依着揖人必違於其位的禮，離座位，深深的一揖。 第九十五　赴公筵督學論官箴　會族弟監司述法: : 又駢肩立於其側。 序四: : 而或者猶沾沾然置噱於其間，何俗之不古也如是！蓋宗吉以褒善貶惡之學，訓導之 金鳳釵記: : 吾留此安用！”遂簪於其髻而殯焉。 聯芳樓記: : 二女日夕於其間吟詠不輟，有詩數百首，號《聯芳集》，好事者往往傳誦。 天台訪隱錄: : 逸宿於其室，土床石枕，亦甚整潔，但神清骨冷，不能成寐耳。 三: 富貴跡司志: : 而妄庸者乃欲輒施智於其間，徒自取爾。 翠翠傳: : 處於其門，益自檢束，承上接下，得其歡，代書簡，麯其意。 四: 竜堂靈會錄: : 以畢志於其君，雖遭屬鏤之慘，終無怨詞，則忠為有矣。 太虛司法傳: : ”即以一鐵嘴加於其唇，尖銳如鳥喙焉。 附錄: 香亭記: : 生、女私於其下語心焉。 陸判: : 彼不豔於其妻，陸判官取兒頭與之易之，是兒身死而頭生也。 道士: : 常飲於其座。 小二: : 而賞輒浮於其勞，故事易辦。 續黃粱: : 強納資於其。 小獵犬: : 鷹集犬竄於其身[８]. 更多结果... 第27節：靈異之美(5): : 就在於其"生者可以死，死可以生"的理念。 第9節：生活是一部喜劇(9): : 我給他的自由多於其他演員，因為我要從他身上獲得的，是他獨特個性的現，是 第12節：生活是一部喜劇(12): : 但也可以幫助某些孩子們先於其他孩子瞭解自己，現自己身上十分有用的東西。 第16節：秘密的時代(4): : 而又不讓這件事凌駕於其他內容之上，必須判决這個人物。 第58節：笑傲歌(20): : 這個專輯全然不同於其他專輯，在專輯中的十首歌麯，他將每一首都以獨特的風 第1節：序: : 經和他的個性永遠是他的藝植根於其中的土壤。 第1節：明星還原為普通人: : 經和他的個性永遠是他的藝植根於其中的土壤。 第16節：　如何巧打“小報告”(4): : 高曉曦：區於其他明星拼命接戲，你目前的財産可以滿足你的需要嗎？ 第19節：演員的風: : 高曉曦：區於其他明星拼命接戲，你目前的財産可以滿足你的需要嗎？ 第23節：我的運氣好: : 特殊感情讓"躲"面對"煩"的難也不同於其他人，"有什麽難你就說吧，要我能 第16節：功夫打天下(3)(圖): : 所以我備終生習藝於其門下。 第28節：飛竜在天(4)(圖): : 絲毫不亞於其他國，日本影迷對李小竜也非常崇拜。 第6節：評《暴劫梨花》(2): : 電影的魅力並不在於其畫展示什麽，而在於銀幕背那些未直接作用於我 第35節：評《三岔口》(2): : 旋於其生活上空的情感陰霾呢？…… 第56節：評《國公訴》(2): : 也會生於其他地方，不因失火案而起，也會由其他案件而致。 第63節：專論一：偷情與法律(4): : 是說當違約的社會收益大於其 第66節：拒拍黑客隱情深(5): : 也可以用於其它的影片，對此，李連傑二話不說予以拒絶。 二周易上經泰傳第二: : 本於其敬也。 四周易下經傳第四: : 久於其道也。 五周易下經夬傳第五: : 入於其宮，不見其妻。 六周易下經傳第六: : 犯上以匡之逆於其道不行，動無所往，遇於害焉。 八 周易辭下第八: : 入於其宮，不見其妻，兇。 九周易說卦傳第九: : 終於其所也。 六: : 司寇公卿議獄於其下。 七: : 久於其道也。 九: : 入於其宮，不見其妻，兇。 十: : 震不於其躬於其鄰，無咎。 十五: : 何思何慮於其間哉！ 十七: : 物不可以終久於其所，故受之以遁。 需卦（第五）: : 於其“寇”也，告之以“敬慎不敗”，則“乾”以見險而不廢其進為吉矣。 訟卦（第六）: : 有討於其舊，從之可也； 比卦（第八）: : 初六最處於其下，而上無應，急於比者也。 謙卦(第十五): : 不於其終觀之，則爭而得、謙而失者，蓋有之矣。 隨卦(第十七): : 是故其近配而出門以求交於其所有功之人，其得也必多。 剝卦(第二十三): : 聖人不能使之無寵於其類，故擇其害之淺者許之。 頤卦(第二十七): : 必致怨於其所忌以求說，此人之情也。 大過卦(第二十八): : 九四專於其應則吉，有他則吝矣。 恆卦(第三十二): : 惟久於其道而無意於速成者能之。 晉卦(第三十五): : 九四居於其衝，欲而有之，衆之所不與也。 明夷卦(第三十六): : 而九三勢均於其主，力足以正之，此三者皆有責於“明夷”之世者也。 睽卦(第三十八): : 則見主於其室； 夬卦(第四十三): : 見於其所施壯之爻，是以知其無異也。 萃卦(第四十五): : 使各得永貞於其始之所從，“悔亡”之道也。 卦(第四十七): : 入於其宮，不見其妻，兇。 震卦(第五十一): : 震不於其躬，於其鄰，無咎； 艮卦(第五十二): : 物各止於其所，是果能止也哉？背止於身，身與之動而背不知也，今我施止於物之 旅卦(第五十六): : 而九三、九四、上九三陽寓於其間，所以為“旅”也。 巽卦(第五十七): : 則以貞於其君為利。 兌卦(第五十八): : 信於其類，謂之“孚兌”。 更多结果... 曾國藩書: : 主要在於其內容博精要，大有聖賢垂憲之良苦用心。 三十八宋微子世第八: : ”於其毋好，女雖錫之福，其作女用咎。 一百一十匈奴列傳第五十: : 單於其察之。 一百二十四遊俠列傳第六十四: : 以言人臣有功名則見記於其國之史，是俱著春者也。 漢書敘例: : 今則各於其下，隨即翻音。 漢書四文帝紀第四: : 〔一〕師古曰：「殺之於其。 漢書五景帝紀第五: : 恢說有私怨於其父，而自謀反，欲令其父坐死也。 漢書六武帝紀第六: : 溝洫志救河决亦起竜淵宮於其傍。 漢書十一哀帝紀第十一: : 男女亟於其間聚會，故俗亂而樂淫。 漢書十二平帝紀第十二: : 於其死亡，可哀悼也。 漢書十六高惠高文功臣第四: : 而輒至於其間。 漢書十九上百官公卿第七上: : 加於其上共為一官也。 漢書二十一上律志第一上: : 着於其中旅助姑洗宣氣齊物也。 漢書二十一下律志第一下: : 加方明於其上。 漢書二十四下食貨志第四下: : 〔四〕皆各自占所為於其在所之縣官，除其本，計其利，十一分之，而以其一為貢 漢書二十五上郊祀志第五上: : 宜見鼎於其廟也。 漢書二十五下郊祀志第五下: : 漢又於其旁起甘泉宮，非一名也。 漢書二十七上五行志第七上: : 可於其上稼穡也。 漢書二十七中之上五行志第七中之上: : 衛思於其地葬也。 漢書二十七下之上五行志第七下之上: : 故天加誅於其祖夷伯之廟以譴告之也。 漢書二十八下地理志第八下: : 歸於其居」。 漢書二十九溝洫志第九: : 謂收茭草及牧畜産於其中。 漢書三十藝文志第十: : 而遊求於其外者也。 漢書三十六楚元王傳第六: : 其子死於其間。 漢書四十八賈誼傳第十八: : 謂無有大於其國者，言最大也。 漢書四十九爰盎晁錯傳第十九: : 不能奉其宗廟而劫殺於其臣者，皆不知數者也。 漢書五十一賈鄒枚路傳第二十一: : 故古之賢君於其臣也，尊其爵祿而親之； 漢書五十三景十三王傳第二十三: : 於其壁中得古文經傳。 漢書五十六董仲舒傳第二十六: : 噫音於其反。 漢書五十七上司馬相如傳第二十七上: : 於其上宮闕。 漢書五十七下司馬相如傳第二十七下: : 帝堯葬於其陽。 漢書六十六公孫劉田王楊蔡陳鄭傳第三十六: : 噫音於其反。 更多结果... 虜庭事實: : 則烹鮮擊肥而邀主於其。 滇載記: : 委國事於其臣。 三: : 用壓石獸於其上，故頂蓋紛疊而下不動搖，亦石工之巧也。 四: : 群相習於其中，油油而不自覺矣。 九: : 坐寤寢食於其中，足不窺戶外，兄弟、妻子、鄰里、親戚來問其故，終不言，勸之 十: : 供於其上，規尤極宏麗焉。 一 天語: : 歸於其本方也。 二 地語: : 群數人於其中，日夜錘鑿不息。 三 山語: : 於其始達，貴即充之。 四 水語: : 堤於其國，使交水不為粵患。 七 人語: : 箭筸於其上，以多人按定被射者，使身不動。 九 事語: : 報之於其地，天之窮也。 十 學語: : 予亦得周旋執於其間也哉。 十一 文語: : 使天下人得見嶺海之盛於其文。 十三 藝語: : 於其骨節長短，尺寸不失，乃為精工。 十四 食語: : 常浮於其母，有肥毋磽，糧亦薄，此則水田之美者。 十五 貨語: : 藏之於其地之民，夫使其地之民各享其利，而無眈眈者虎視其間，而其國治矣。 十七 宮語: : 豈非大夫之所樂得於其苗裔者哉。 十九 墳語: : 即葬於其地歟？零陵縣今有有鼻墟，而道州亦稱有痺地。 二十六 香語: : 雜置樹蘭於其中，包以蜜香之紙，曝以烈日，蘭焦易。 二十八 怪語: : 則書數字於其手，行十步忽不見，洞門好合，惆悵者久之。 科技文化(1): : 畫江河湖海脈絡貫串於其中。 紫禁宮殿(6): : 挂繩圍於其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉經而死。 一: : 對舞寶燈於其上。 七: : 箭於其上，以多人按定被射者，使身不動，徐放竹尾，鏃即出，然筋骨俱已散 十六: : 常浮於其母，有肥母磽糧亦薄，此則水田之美者。 二: : 每罹於其害。 一因革第一: : 各建樓於其上。 三風土第三: : 為之潛移默奪於其間哉。 十藝文第十（上）: : 已難施顔於其上。 十一藝文第十（中）: : 而欲齊之於其上也。 第1節：老北京的精神(1): : 溶於其建築風格及北京人的性情之中。 更多结果... 第13節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(3): : 基於其基本特質，排除一切構成其行動的'正常'理論基礎之自我私心； 第35節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(13): : 有於其他舞者，坐下來，無言相視，在不言中。 第4節：雙截棍(2): : 於其上練習姓种种氏功夫，但要下桿時，以上身肩、背、胸、腹、臂等部位撲沙中， 第8節：刀馬旦(2): : 相較於其它國劇（京劇）角色的專有名詞，刀馬旦此一稱謂更因徐導演一九八六 奬前(1): : 州的社會不同於其它地方，這裏的人都是很實際的。 張韶涵世界巡演唱會(1): : 對於其他歌手來說，演唱會前最重要的事情就是練歌，而實力不俗的張韶涵的首要 加冕歌神(3): : 除評選標有於其它，其它一些做法也頗具新意。 《吻》不(2): : 學友已遙遙領先於其它三大天王。 女鋼琴師的心靈之旅4(3): : 卻相反地賦予它寄生於其上的臃腫、沉重和灰暗。