斯蘭

百科 包含詞 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 文萊: 國教是伊斯蘭教，其他還有佛教、基督教、拜物教等。 柬埔寨: 占族多信奉伊斯蘭教，少數城市居民信奉天主教。 印度: 伊斯蘭教開齋節　2月 伊朗: 因伊朗信奉伊斯蘭教，海關禁止一些商品入境，包括： 印度尼西亞: 宗教：伊斯蘭教占90%、基督教6. 以色列: １３％信奉伊斯蘭教。 約旦: 伊斯蘭教新年：8月4日 約旦: 伊斯蘭教新年8月4日 科威特: 伊斯蘭教為國教，其教義是立法的基礎，埃米爾必須由穆巴拉剋·薩巴赫後裔世襲 馬來西亞: 每逢伊斯蘭教歷9月，全國穆斯林都要實行白天齋戒禁食，齋月後第一天就是開齋 馬爾代夫: 因馬爾代夫是個伊斯蘭教國傢，所以還有一些與伊斯蘭教有關的節日，比如：聖紀 緬甸: 約８％的人口信奉伊斯蘭教。 巴基斯坦: 巴基斯坦美食： 巴基斯坦是伊斯蘭教國傢，主要是手抓飯或大餅配咖哩羊肉、雞 菲律賓: 宗教：天主教、伊斯蘭教 韓國: 也有儒教和伊斯蘭教等。 泰國: 馬來族信奉伊斯蘭教，還有少數信奉基督教新教、天主教、印度教和錫剋教。 土耳其: 遵循伊斯蘭教可蘭經的教義和誠懇待人的習慣，土耳其人總是熱情誠懇地待人。 阿聯酋: 地圖：阿聯酋特別提醒：阿聯酋是伊斯蘭國傢，禁食豬肉和飲酒，待客用茶水。 阿聯酋: 地圖： 阿聯酋特別提醒： 阿聯酋是伊斯蘭國傢，禁食豬肉和飲酒，待客用茶水。 北京: 地白雲觀、喇嘛教勝地雍和宮以及伊斯蘭教的牛街清真寺等； 寧夏: 每年伊斯蘭教月，稱為齋月，齋月期間，穆斯林在日出之前都要吃好封齋飯，日出 西藏: 回族信奉伊斯蘭教。 新疆: 民俗節慶活動：新疆的主要節日是伊斯蘭教的盛大節日肉孜節和古爾邦節。 香港: 但伊斯蘭風味菜較為少見。 澳門: 也有後傳入的天主教、基督教、伊斯蘭教等宗教，宗教文化的多元化在澳門也得到 麥納麥: 伊斯蘭編年史上提到麥納麥至少可追溯至１３４５年。 斯裏巴加灣: 伊斯蘭教國文萊， “政教合一”重“禮拜”； 瓦拉那西: 是伊斯蘭教節日。 德黑蘭: 伊朗人信奉伊斯蘭教，不要傷害伊朗人的自尊心，並要十分註意不能有不尊重伊斯 瓦拉明: 宗教：伊斯蘭教 瓦拉明: 宗教：伊斯蘭教 伊斯法罕: 伊朗人信奉伊斯蘭教，不要傷害伊朗人的自尊心，並要十分註意不能有不尊重伊斯 更多結果... 伊斯兰堡 湾头伊斯兰教徒墓葬群 伊斯兰教徒墓葬群 马来西亚伊斯兰艺术博物馆 中国伊斯兰教协会 伊斯兰历 伊斯兰历法 伊斯兰开发银行 伊斯兰金融总部 伊斯兰金融思想 伊斯兰银行 伊斯兰债券 伊斯兰金融 阿斯兰・马高谱 罗斯兰.尼格马图林 哈斯兰 突尼斯伊斯兰倾向运动 伊斯兰复兴运动 伊朗伊斯兰革命 阿斯兰 阿斯兰马高谱 罗斯兰尼格马图林 马克斯兰茨伯格 伊斯兰教 伊斯兰国家 伊斯兰教历 伊斯兰教徒对异教徒的战争 伊斯兰抵抗运动 伊斯兰教的 伊斯兰教祷告的召唤 北非伊斯兰教国家的总称 北非伊斯兰教地区 更多結果... 肉: 〖維Roziheyt〗伊斯蘭教開齋節 阿: Mulla〗主持伊斯蘭教的各種儀式,講解古蘭經的人 聖: 伊斯蘭教徒稱“麥加” 寺: 伊斯蘭教徒禮拜、講經的地方：清真寺。 十: 以奪回土耳其伊斯蘭教徒占領的基督教聖地耶路撒冷為號召而組織的侵略軍 在: 〖beabelieverinIslam〗∶特指信奉伊斯蘭教 宰: 〖Corban〗伊斯蘭教節日,在伊斯蘭教歷十二月十日。 真: 〖Allah〗∶伊斯蘭教所信奉的唯一的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者 割: 〖circumcision〗猶太教和伊斯蘭教的一種儀式,把男孩的陰莖包皮割去少許 訇: 〔阿訇〕伊斯蘭教主持教儀、講授經典的人。 麥: 伊斯蘭教最早的聖城 穆: 〖muslim〗伊斯蘭教的皈依者或信徒; 回: 回教（中國稱伊斯蘭教）。 開: 〖cometotheendofRamadan〗∶伊斯蘭教徒結束齋戒 剋: 其中77%信伊斯蘭教,20%信印度教,還有少數錫剋教徒和佛教徒 忌: 伊斯蘭教徒忌食豬肉 古: Quran〗伊斯蘭教的經典。 天問: 是誰知之？孰施行之？”伊斯蘭《火教經》（伊朗《波斯古經》）有：“誰分大地 詩選: 詩中指伊斯蘭或其他宗教的教士、教徒。 詩選: 斯蘭（桑托林的古老稱呼）地址上是又浮石與瓷泥構成。 詩選: 埃及阿穆清真大寺建造了伊斯蘭史上第一個尖塔，既作登塔頌宣禮詞召喚禮拜者之 亞米該詩選（50首）: 伊斯蘭教的教職人員，負責在祈禱時間鳴鐘等。 詩選: 　④《堅固的把柄》：原是伊斯蘭教的一種美稱。 這麽多的絲誰能割斷(6): : 五教是天主教、佛教、伊斯蘭教、儒傢孔教、道教。 第一日: : 我不顧伊斯蘭的風俗擁抱了他。 第十日: : 那天館方衹允許我們看伊斯蘭展廳。 序（餘秋雨）: : 終於買了一件豔麗的伊斯蘭褂子穿在身上。 第78節：二、新時期高層領導講話新風格(3): : 在伊斯蘭堡會見中巴青年代表時，溫傢寶總理希望兩國青年都是雄鷹，都可以上 我們需要沉思: : 伊斯蘭人把這套東西換上現代十進製法，衹要簡單的寫下1825就可以啦，因為它是 第13節：天地人·精氣神·真善美(10): : 在伊斯蘭地區，似乎又是穆斯林，他藉助各種宗教戒律調節社會矛盾。 三四十年後大傢一定認為這是羅曼史(3): : 關心伊斯蘭文化的發展，但對它的文化前途同樣沒有我樂觀。 知識分子的不幸(1): : 伊斯蘭教的孩子可以禱告真主，中國孩子也可以想想天地祖宗——各自嚮自己的神 第43節：菩城雨霏(4): : 連摒棄任何偶像的伊斯蘭教，也肅然起敬，也曾到新加坡對遊 客開放的清真寺裏 第6節：榴蓮: : 計司（乳酪）、俄羅斯之生魚子、伊斯蘭國傢之各種羊肉羊脂、我國白族喜吃之生 第40節：我與東方文化研究(1): : 在伊斯蘭運動初期，在阿拉伯和波斯（今伊朗）一帶，流傳着一種說法：希臘人有 第37節：北國之鼕(2): : 基督教、伊斯蘭教無從談起，佛教算是有些體悟。 第三十四回　魔王巧算睏心猿　大聖騰那騙寶貝: : 趕上巴山虎伊斯蘭教的哲學學說。 第四十二回　發倉廩寧海救饑民　糾醜類青山放響馬: : 的簇擁着一個官人在外邊覷看闡述伊斯蘭改革理論的著作有《伊斯蘭宗教思想的重 曹雪芹的超前之思: : 伊斯蘭教也是強調寬恕愛，都是要肯定情和愛。 前期（明萬歷二十年--清順治十八年）[二]: : 為當時中亞以至阿拉伯諸伊斯蘭教國。 第30節：9.武鬆醉打蔣門神--典型的"黑吃黑"(4): : 他生長在一個篤信伊斯蘭教的商人家庭，幼年喪母，隨父親林白齋讀書學習，二十 第15節：第四章 西北高原育小苗(2): : 是在賓館廳裏舉行的與伊斯蘭教有關的一個活動。 第5節：驛站長(5): : 其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》（1820）、《高加索的俘虜》（1822）、《青 民族話語和道德話語: : 以巴勒斯坦精神戰士和伊斯蘭民族主義先知的面貌奮然崛起，他的代表之作《東方 第32節：雪萊：去似朝雲無覓處(3): : 他的代表作有《麥布女王》、《伊斯蘭的起義》、《解放了的普羅米休斯》和《欽 啓蒙不僅改變了我們的社會架構……(2): : 後來又有伊斯蘭教、基督教傳進來，中華民族的確沒有受到更強的文化挑戰。 那爛陀寺的中國留學僧(3): : 伊斯蘭教入侵，寺院被毀，以後便長期沉寂無聞。 第21節：投梭記(下闕)(2): : 也不信仰伊斯蘭教。 文化與戲劇: : 伊斯蘭教的可蘭經，有佛教的楞伽經，當然還有聖經，他們就是宗教為經，所以說 第47節：京城何處"戲子墳": : 蓋取伊斯蘭教創始人穆罕默德譯音頭尾之二字也。 第31節：《圓明園》劇本(16): : 碑文上是4行伊斯蘭文：奧斯曼愛真主，真主愛奧斯曼； 第32節：《圓明園》劇本(17): : 那兒信奉伊斯蘭教，這兒將是這個女人專用的祈禱場所。 第五部份: : 伊斯蘭教也好，都是追求人生— 《易經》及八卦爻辭的起源(2): : 、希臘、波斯、羅馬、中東地區及伊斯蘭國傢都有記載或實物標本。 第8節：第2講 遵守慣例(1): : 在伊斯蘭教中，有些特殊的講法。 第21節：第3講 入鄉隨俗(3): : 比如在伊斯蘭教的文化中，驢肉是禁食的，不吃驢肉。 第22節：第3講 入鄉隨俗(4): : 我們知道西亞大多數是伊斯蘭教國傢，忌食豬肉，不吃狗肉和驢肉，不吃自死之物 第24節：第3講 入鄉隨俗(6): : 伊斯蘭教有遜尼派，有什葉派。 第3節：阿富汗禮俗(1): : 也是世界三大宗教基督教、伊斯蘭教和佛教的發源地。 第4節：阿富汗禮俗(2): : 阿富汗的現用國歌是《阿富汗伊斯蘭國國歌》。 第5節：阿富汗禮俗(3): : 根據伊斯蘭教教規，阿富汗人嚴格地禁食豬肉，禁食自死之物，不吃動物的血液 第7節：巴基斯坦禮俗(1): : 巴基斯坦的正式國名是巴基斯坦伊斯蘭共和國。 第8節：巴基斯坦禮俗(2): : 伊斯蘭教徒被稱為"穆斯林民族"或"多數民族"，非伊斯蘭教徒則被叫做"少數民族"。 第16節：哈薩剋斯坦禮俗(1): : 哈薩剋斯坦人的主要宗教信仰是伊斯蘭教，哈薩剋斯坦的穆斯林多屬於遜尼派， 第23節：吉爾吉斯斯坦禮俗(1): : 吉爾吉斯斯坦的主要宗教為伊斯蘭教。 第28節：馬來西亞禮俗(1): : 馬來西亞是一個以伊斯蘭教為國教的國傢，全國總人口的一半以上都信奉伊斯蘭 第30節：馬來西亞禮俗(3): : 受伊斯蘭教影響，馬來人對緑色十分喜愛。 第35節：蒙古禮俗(1): : 還有極少數人信仰伊斯蘭教和東正教。 第5節：禮樂原典與君子人生(4): : 佛教、伊斯蘭教、基督教等都有復雜的儀式和戒律，它們的目的也都是要讓人在踐 第12節：禮樂原典與君子人生(11): : 或者法國人祭祀拿破侖都穿伊斯蘭服裝，世人會有怎樣的感覺？我想一定是舉世驚 學而第一: : 而被阿拉伯民族的伊斯蘭教思想及婆羅門教等所占據，佛學思想在印度式微了。 八佾第三: : 即如信奉伊斯蘭教的國傢，他也要到伊斯蘭教教堂行禮。 裏仁第四: : 伊斯蘭教權力統治了印度。 雍也第六: : 對伊斯蘭教也很崇敬，老的基督教——景教，也是唐太宗時候到中國來的，唐太宗 堯曰第二十: : 中東都是信奉伊斯蘭教的，有一個伊斯蘭教的老阿訇退休，在山裏修道。 孟子旁通(三): : 伊斯蘭教徒則不吃豬肉，但他們殺牛殺羊，吃牛羊肉。 第八篇 儒學演化與國傢發展: : 也正當伊斯蘭教創始人穆罕默德徵服了麥加，稱霸於阿拉伯的同時。 （九）新與舊: : 伊斯蘭教一手持《可蘭經》，一手執刀，以教主政，以死後統生前，而終亦不治。 再論中國文化傳統中之士: : 伊斯蘭教則更然。 第44節：從宏觀上看中國文化(2): : 美的文化圈、從古希伯來起一直到伊斯蘭國傢的閃族文化圈、印度文化圈和中國文 第65節："天人合一"新解(6): : 伯來起經過古代埃及、巴比倫以至伊斯蘭阿拉伯文化的閃族文化 第二十五章: : 伊斯蘭教叫它“ 道傢、密宗與東方神秘學: : 即為伊斯蘭教徒之侵入，使王朝終亡。 南禪七日第二十二盤: : 伊斯蘭教，回教就不能吃牛肉（？）的，我們知道，所以我當年也吃了七年素啊， 更多結果... 捲五十一列傳第十一◎宗室: : 跋開遣偽豫州刺史索度真、大將軍斛斯蘭寇徐州，攻相縣，執鉅鹿太守賀申，進圍 捲二百五十四·列傳第一百五十一: : 阿切斯子曰伊兒阿斯蘭。 捲二百五十五·列傳第一百五十二: : 定宗令開立蚩阿斯蘭為王，而廢開喀而甫司。 捲二百五十六·列傳第一百五十三: : 復取可斯費音附近之阿斯蘭堡。 捲四百八十九列傳第二百四十八: : 東南接波斯蘭，西南與登流眉為鄰。 歷史教育幾點流行的誤解◎錢穆: : 可說是中國接觸吸收阿拉伯伊斯蘭文化的時期。 第六章 稷下學宮（318B.C.—312B.C.）: : 歐洲以及伊朗、巴基斯坦、沙特等伊斯蘭國傢，還嚮阿富汗提供了大量經濟、軍事 九　東西方世界: : 集會囗賓城（巴基斯坦伊斯蘭堡西塔剋西拉），統一教義，審定經文。 十三　東西方世界: : 伊斯蘭教教主穆罕默德在麥加被逐，率門徒出走麥加那。 三　工商業都市興起: : 伊斯蘭教隨着阿拉伯人的足跡先到中國，此外還有景教（基督教的一支）、襖教（ 十一　東西方世界: : 對伊斯蘭教徒作戰。 十　東西方世界: : 伊斯蘭教徒興起反十字軍，攻陷耶路撒冷，耶路撒冷王國亡，歐洲基督徒大為震恐 第二十六章　第十三世紀: : 在攻陷中亞信奉伊斯蘭教的花刺子模王國的重鎮不花刺城（烏孜別剋布哈拉市）， 七　元政府的建立: : 因為他們大多數信奉伊斯蘭教的緣故，所以也稱回回； 十一　東西方世界: : 威尼斯王國跟占領耶路撒冷的伊斯蘭教徒，貿易正密，不願發生戰爭，反而陰謀打 一　蒙古對中國的統治: : 如基督教、伊斯蘭教傳播福音到天涯地角。 二　中國第一位海上英雄——鄭和: : 在阿拉伯半島中心）朝過聖的虔誠伊斯蘭教徒，但鄭和後來改信佛教。 五　西北疆土的開拓——新疆: : 改信從西方阿拉伯傳來的伊斯蘭教。 七　捻軍·回變: : 則有伊斯蘭教徒的叛變。 十　新疆的脫離與收復: : 稅吏馬金、馬八都是伊斯蘭教徒，貪污暴虐，各縣漢人紛紛起來反抗。 十二　中法越南戰爭: : 賣給正在作戰的伊斯蘭教變民和清政府的軍隊。 第4章　　中國最偉大的時代：北宋與南宋: : 遷徙到西班牙並且影響歐洲至深的伊斯蘭教民，也於宋時大量增加在廣州、泉州、 第5章　　宋代中國與內亞細亞的矛盾: : 又要以伊斯蘭信仰保衛者的姿態迎合教民； 第7章　　清朝治世: : 卻遇上更難剋服的另一個宗教社群--伊斯蘭教。 第九章　　邊境騷動與門戶開放: : 自伊斯蘭教於第七世紀在阿拉伯創立以後，穆斯林航海者與侵略者便嚮四面八方擴 第十三章　　追尋中國的文明社會: : 它不存在於伊斯蘭教國度或近代的法西斯、納粹主義、共産主義等極權政體之中， 再論中國文化傳統中之士: : 伊斯蘭教則更然。 中國歷史上的傳統教育: : 乃有伊斯蘭教、耶教等相繼東來。 捲一一四　晉安帝義熙元年～晉安帝義熙四年（公元404年～公元408年）: : 魏豫州刺史索度真、大將斛斯蘭寇徐州，圍彭城。 捲第一百九十七: : 尚書省以武衛親軍都指揮使鄭阿爾斯蘭與兄鄭榮祖、段叔仁等圖為不軌，置獄鞫之 更多結果... 科技文化(3): : 基督教和伊斯蘭教也有同上述宗教相反的兩個共同點，這就是一神崇拜與一部經典 中外交流(1): : 也是從伊斯蘭國傢傳來的。 第6節：城市(2): : 這一法規像伊斯蘭教面嚮聖地朝拜的教規一樣嚴格地沿襲下來。 第58節：西夏故都——寧夏銀川: : 是中國人口較多、分佈較廣、信仰伊斯蘭教的一個少數民族，是由古代亞細亞人、 第59節：中亞王朝的故都——新疆喀什: : 是伊斯蘭教阿帕剋霍加傢族墓地，“霍加”意為聖人後裔，這一陵墓埋葬着喀什“ 第78節：古代美術陳列館——甘肅敦煌: : 它們是希臘文化、伊斯蘭文化、印度文化和中國文化。 第48節：福州鼕節搓丸風俗: : 這些商人多是崇奉伊斯蘭教的阿拉伯人，又稱回回。 第20節：第八章 世界屋脊上的湖泊: : 拉巴斯大學的亞瑟·波斯蘭斯基教授和波茨坦大學的羅爾夫·穆勒教授將蒂亞瓦納 第69節：第二十五章 《聖經·新約·啓示錄》的多種表現形式(1): : 在伊斯蘭教興起之前的伊朗，信奉波斯祆教（拜火教）的雅利安人相信，在我們這 第102節：第三十五章 墳墓而且衹是墳墓(1): : 這位第九世紀開羅的伊斯蘭教統治者組織了一隊采石工，從金字塔北面鑿開一條隧 第26節：第六章 鼻子(5): : 在戒律森嚴的伊斯蘭國傢伊朗，女性在公共場合必須蒙起頭髮，衹能露出她們的臉 第一捲　從小亞美尼亞到大汗上都沿途各地的見聞錄: : 刻想使住在他境內的所有居民改奉伊斯蘭教。 第二捲　忽必烈大汗和他的宮廷西南行程中各省區的見聞錄: : 聶斯托利派基督教徒、薩拉森人或伊斯蘭教徒，但偶像崇拜者的人數最多。 註釋: : 2]十字軍東徵時歐洲人對反抗東徵的伊斯蘭教徒的通稱，後泛指阿拉伯人。 第44節：風雪兼程去"賣藝" 文/舒婷(2): : 鮮明伊斯蘭教風格的"三王屋"，滑稽誇張的"運酒人之口"，宏偉非凡的橢圓形露天 第45節：佛教 立國之本: : 改宗伊斯蘭教的話，可以免您一死。 第35節：路上21天(30): : 再去伊斯蘭堡，轉道去阿富汗、伊朗，等等。 第54節：北京－山丹－哈密(3): : 是伊斯蘭傳教士蓋斯的陵墓。 第65節：喀－塔什庫爾幹－喀什(3): : 阿巴剋霍加是17世紀中晚期伊斯蘭教白山派首領。 三杯茶 第一部分（10）: : 也許回到伊斯蘭堡的時候，他可以用最後剩下的錢買些課本或教材送給學校。 三杯茶 第一部分（11）: : 也衹夠他坐吉普車到伊斯蘭堡，然後搭飛機回傢。 三杯茶 第二部分（5）: : ——伊斯蘭教宣禮辭 三杯茶 第二部分（6）: : 分佈在拉瓦爾品第各處的伊斯蘭教寺院傳出宣禮員的喊聲，為漸漸昏暗的暮色增 三杯茶 第二部分（7）: : “我尊敬伊斯蘭教。 三杯茶 第二部分（11）: : 塔剋西拉是佛教和伊斯蘭教衝撞爭雄的宗教中心； 三杯茶 第二部分（12）: : 完成這條從中國喀什到伊斯蘭堡、長達一千三百公裏的國際公路。 三杯茶 第二部分（13）: : “名義上”隸屬於伊斯蘭堡，實際上卻我行我素，從來不受中央政府控製。 三杯茶 第三部分（8）: : 他回想着那些一路送他到伊斯蘭堡的科爾飛村民的臉，那些充滿希望的臉。 說南道北(3): : 僅揉進了維族舞姿也成功地融匯了伊斯蘭的建築文化。 第7節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(5): : 基督教、伊斯蘭教進入中國後，也和其他信仰實現了和睦相處。 第四編 民族融合(8): : 穆斯林民族都要過伊斯蘭教的三大節日——開齋節、古爾邦節和聖祭節； 第64節：中國人，你為什麽不爭氣(1): : 在這個以馬來人為主體的以伊斯蘭教為國教的國傢，即便是３個人買東西，他們也 更多結果... 女鋼琴師的心靈之旅2(1): : 達格拉納達：今天西班牙境內最具伊斯蘭風情的城市之一。 普希金: 普希金創作童話敘事長詩《魯斯蘭與柳德米拉》。 雪萊: 伊斯蘭的反叛（The Revolt of Islam，1818） 蘇美爾: 對於任何在猶太教、基督教或者伊斯蘭教傳統中成長起來的人，《吉爾伽美什》 穆罕默德·馬赫迪·賈瓦希裏: 劇作傢蘇萊曼·薩伊厄則從伊斯蘭和伊拉剋歷史中選材，近似歐洲古典派戲劇，崇 王實甫: 娶信仰伊斯蘭教的阿嚕渾氏為妻。 墨子: 而伊斯蘭教於7世紀初興起於阿拉伯半島，於公元7世紀中葉（唐朝）從阿拉伯傳入 季羨林: 阿拉伯伊斯蘭文化體係，自古希臘、羅馬至今的歐美文化體係，而前三者共同組成 孫楠: 神奇的事啊！在求婚前知道老婆是伊斯蘭教徒，不能吃豬肉，所以為了心愛的人也 馬可·波羅: 有可能馬可衹到過中亞的伊斯蘭國傢。 饒宗頤: 他又比較屈原《天問》與印度、伊斯蘭古文獻,發現“發問”文學在不同文化中都 多麗絲·萊辛: 萊辛對當代心理學及伊斯蘭神秘主義思想的興趣在作品中時有體現，但她仍然關註 貝納齊爾·布托: 在巴基斯坦首都伊斯蘭堡鄰近的拉瓦爾品第市舉行的競選集會上遭遇自殺式襲擊受 納爾遜·羅利拉拉·曼德拉: 之後就讀威斯特斯蘭大學，獲法學士學位。 約翰·列儂: 不管是伊斯蘭教革命、基督教革命、資本主義革命還是佛教革命等等，全都是頭腦 李鵬: 獲巴基斯坦伊斯蘭共和國總統拉斐剋·塔拉爾授予的“巴基斯坦勳章”。 蘇哈·阿拉法特: 蘇哈為了阿拉法特改信伊斯蘭教。 耶律大石: 會戰在伊斯蘭歷五三六年薩法爾月九日(1141年9月9日)打響。 成吉思汗: 畏兀兒和西方各國信奉的伊斯蘭教（回回教、答失蠻），蒙古高原一些部落乃至欽 本雅失裏: 皈依了伊斯蘭教。 耶穌: 伊斯蘭教漢譯為「麥西哈」），意思是“擦油淨身的人”，或譯「受膏者」、「受 亞裏士多德: 他的思想是中世紀基督教思想和伊斯蘭經院派哲學的支柱。 穆罕默德: 罕默德（阿拉伯語：محمّد‎）是伊斯蘭教的創始人，也是伊斯蘭教徒（穆斯林 阿布·伯剋爾: 伊斯蘭教歷史上的第一任哈裏發（632年—634年在位）。 奧馬爾一世: 又譯歐麥爾（約591年—644年）伊斯蘭教歷史上的第2任哈裏發（634年起）。 奧斯曼: 為伊斯蘭教歷史上的的第三任哈裏發（644年~656年在位）。 阿裏: 99年或600年3月17日—661年1月28日）是伊斯蘭教創始人、先知穆罕默德（穆聖）的堂 穆阿威葉一世: 約606年—680年5月6日）伊斯蘭教的哈裏發（661年—680年在位）。 耶齊德一世: 穆阿維葉一世中斷了阿拉伯和伊斯蘭傳統的通過酋長討論來决定新領導人的做法， 阿布·阿拔斯: “薩法赫”意為屠夫）伊斯蘭教的哈裏發（750年—754年在位）。 馬蒙: 從而使阿拔斯文化和整個阿拉伯伊斯蘭文化進入了鼎盛時期。 羅納德·裏根: 若是伊朗勝利會鼓舞阿拉伯國傢中伊斯蘭教的基本教義派，將可能導致非宗教的政 喬治·沃剋·布什: 以及支持侯賽因和伊斯蘭主義的武裝團體所發動的暴亂。 更多結果... 屯門海戰: 於是假扮成伊斯蘭教徒模樣，並宣稱是嚮中國進貢的。 西北回民起義: 伊斯蘭教阿訇任武聚衆起義於渭南，與洪興同被推舉為元帥。 葉爾羌人民暴動: 伊達耶圖拉是清朝前期我國新疆伊斯蘭白山派的領袖，他作為伊斯蘭教貴族勢力， 回部二和卓叛亂: 信仰伊斯蘭教，以農耕為生計。 甘肅回民起義: 田五原是甘肅伏羌（今甘𠔌）伊斯蘭教新教阿訇，早就在傳教中醖釀起義，因此修 張格爾首次犯卡: 張格爾自新疆伊斯蘭教白山派（即白帽回）之和卓，在英國支持下，由浩罕入擾新 平定張格爾叛亂: 自稱新疆“伊斯蘭教白山派和卓”的張格爾率兵大舉進犯回疆，焚掠軍臺，阻斷臺 陳誠出使西域還京: 到十五世紀後期纔逐漸全部信仰了伊斯蘭教。 《瀛涯勝覽》書成: 信奉伊斯蘭教。 馬赫姆起義: 當地信奉伊斯蘭教，但巫術也很流行。 蒙古滅木剌夷: 木剌夷是伊斯蘭教亦思馬因派的一個特殊宗教區。 盧布魯剋出使蒙古: 希望與蒙古結盟共同對付伊斯蘭教徒，收復聖地，並准許在蒙古人中傳教。 蒙古滅黑衣大食: 哈裏發僅保有伊斯蘭教領袖和伊斯蘭世界名義上的宗主地位，轄境衹限於伊拉剋、 札馬魯丁人仕元朝: 頒發給信奉伊斯蘭教的各族人。 於闐王遣使到宋: 此時於闐已皈依伊斯蘭教，屬於哈拉汗朝。 宋始建清淨寺: 是我國現存最早的伊斯蘭教建築之一。 摩尼教傳入中國: 伊斯蘭統治者不可能派異教徒往中國傳教，武周政府接待的衹是以個人身份朝覲的 册褒烏長、骨咄、俱位三國王: 在伊斯蘭堡北； 謝颶國王遣使入奏: 伊斯蘭堡東），雲欲走歸汝。 溫泉關之戰: 而且引起許多伊斯蘭國傢的不滿。 : 2月24日-索馬裏伊斯蘭反政府武裝在摩加迪沙南部嚮非洲聯盟維和部隊的多個營地 伊朗宗教領袖霍梅尼回到伊朗: 霍梅尼是主張在伊朗建立伊斯蘭共和國的。 中國共産黨大事記（1996年）: 江澤民在巴基斯坦首都伊斯蘭堡作題為《世代睦鄰友好，共創美好未來》的演講， 中國共産黨大事記（2003年）: 人民共和國主席鬍錦濤和巴基斯坦伊斯蘭共和國總統佩爾韋茲·穆沙拉夫在北京簽 文萊獨立: 居民多信仰伊斯蘭教。 加利就任第六屆聯合國秘書長: 由於埃及是伊斯蘭國傢，外長一職傳統上由穆斯林擔任，這使加利一直無緣問津。 沙特判處進攻麥加清真寺的63名叛亂者死刑: 件是伊朗什葉派伊斯蘭教徒幹的。 澳大利亞國慶日: 居民主要信奉基督教、猶太教、伊斯蘭教、佛教。 海灣戰爭爆發: 企圖以此把伊斯蘭原教旨主義者和阿拉伯民族主義者這兩大陣營拉到他的事業一邊 美巴首腦會談——討論輓救中東和平進程的問題: 其中包括打擊伊斯蘭的激進分子和同以色列分享有關安全方面的情報； 俄國詩人普希金逝世: 普希金發表了他的第一部敘事詩《魯斯蘭·柳德米拉》，這是根據民間傳說寫成的 伊朗宗教領袖霍梅尼回到伊朗: 霍梅尼是主張在伊朗建立伊斯蘭共和國的。 更多結果...