故事

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 六一詩話: : 而先生老輩患其多用故事，至於語僻難曉，殊不知自是學者之弊。 誠齋詩話: : 然亦用《禮記》故事，其稱王謂王三皆然，安知此典故不出於堯。 庚溪詩話: : 其後朝遵為故事。 杜工部草堂詩話: : 王彥輔《塵史》曰："子美善用故事及常語，多倒其句而用之，蓋如此則語峻而 梅磵詩話: : 眉人史公亮史天應援故事有請，上從之。 吳禮部詩話: : 用故事故語，融化深穩，前乎二公已有若人矣。 升庵詩話(1-7): : 可作詩故事。 六: : 故事博士侍左右立竟日，悅請曰：“犬馬齒長，不能以筋力為禮，亦不能久任立， 七: : 故事：學士二人為庶吉士師，甚嚴重。 四溟詩話: : 李涉《上於襄陽》曰：“下馬獨來尋故事，逢人惟說峴山原先。 歸田詩話: : 蓋模寫酸齋梁山濼故事。 詩鏡總論: : 故事多而寡用之，意多而約出之，斯所貴於作者。 鈍吟雜錄: : 故事謝絲管”。 詞品: : ”中朝故事：驪山多飛鳥，名阿濫堆，明皇其聲為麯子。 全唐詩話: : 求椒房之故事； 溫公續詩話: : 仁宗始修故事，群臣和御制詩。 中山詩話: : 朝以為故事。 山詩話: : 然用散語與故事爾。 臨漢隱居詩話: : 杜牧好用故事，仍於事中使事，若“虞卿雙璧截肪鮮”是也。 竹坡詩話: : 乃知此老雖煮肉亦有故事，他可知矣。 石林詩話: : 故事，使人到闕不過月許日，即遣，館伴時，上欲留觀殿試榜及上巳，遂 韻語陽（１－７）: : 會稽太守蔣堂修永和故事，有詩云：“一派西園麯水聲，水邊終日會冠纓。 韻語陽（８－１４）: : 故事存焉，以遺來者。 四: : 故事：供貼子，皇太、皇帝、皇后閣各有詞，諸妃閣同用，四首而已。 六: : 又讀《五國故事》：偽閩王王延慶為長夜之飲，因醉屢殺大臣，以銀葉作杯， 八: : 他時便為故事。 九: : 三館故事：臣得寓直殿廊。 二老堂詩話: : 〈上張射書〉：「使院故事，晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出，抑而行之 木天禁語: : 有以故事論者，有以血脈論者。 詩學禁臠: : 落聯述王昌故事，其意深矣。 藝圃擷: : 援引故事，麗以姓名，象以品地，而拘攣極矣。 艇齋詩話: : 徑山有《山中故事》一，東坡臨安詩多用之。 更多结果... 魏晉“神韻”（上）: : 看看當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到的小故事很有趣的，這樣的例子很多的。 第4節：幽徑悲劇: : 許多神話故事也往往涉及藤蘿。 第17節：一場春夢終成空: : 故事講的是得寸進尺，是國際上流行的。 第30節：愛國沒商量: : 誰聽地獄的故事不感到毛骨悚然、毛直竪呢？ 第59節：可以小中見大: : 幸免為徒弟吃掉的民間故事。 第60節：老驥伏櫪志在萬: : 國古代有俞伯牙在子期墓前摔琴的故事，又有許多在摯友墓前焚稿的故事。 第11節：桑椹(1): : 語文彭老師課前都講一個故事，他先叫書……一般是從前啦，從前有一位老人， 第19節：遙遠的地衣(2): : 給我講鬼神故事，講老虎的故事，她說老虎是一種義獸，如果你救過它，它就會報 第25節：魚頭 禪意的俘: : 民間有個故事，在舊社會，有一群土匪劫一個商人和他的隨從，土匪本意是叫 第26節：寂寞如酒: : 白娘子和許仙的故事，經由電視劇演繹，少許多斷橋上的神秘。 第44節：東長街(2): : 他們的故事就像蘄州名吃油，可以吸吮出無窮的味道。 第45節：東長街(3): : 都拴着一串讀書人的故事。 第46節：一個乞丐的心靈: : 耳邊又一次響起武訓的故事。 第47節：穿越酸味的空間(1): : 故事說的是三國時曹操率軍討伐張綉時的故事。 第48節：穿越酸味的空間(2): : 從這兩則故事可以得到兩認識，一是酸能生津，生津就能止渴，這無需多說； 第55節：我愛老鼠(2): : 我阿婆給我講過一個我阿公的故事，阿公是裁縫，總外出給大戶人做衣服。 第62節：我愛老鼠(9): : 名為《煤神爺爺的故事》，煤神爺爺就是老鼠啊，在事故頻繁的煤礦井下，老鼠會 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 記者寫的源於瑪麯草原的現代愛情故事。 第107節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(1): : 其他野生動物演繹着它們無窮無的故事。 第1節：序一：為責任而寫作: : 衆多的婚變、非正常死亡的故事，勢利小人、姦詐之徒的行徑，以及善良懦弱的人 第4節：高高的慄木門樓(2): : 世代口傳的姓种种氏帶着神秘色彩的傳奇故事，真正能記在本上、印在書上說得清清楚 第6節：高高的慄木門樓(4): : 與這兩個村莊族親關係中引的一些故事。 第7節：高高的慄木門樓(5): : 、"單臂震老槐"等這些有名有姓的真實故事。 第8節：總有一種力量，讓我們感動: : 這是一對普通的農村人的愛情故事。 第9節：紙上的痛苦(1): : 四威給我講他哥的故事時，武威那個法的妻子正懷着孩子在等武威，我們村的 第10節：紙上的痛苦(2): : 他給我講一則故事說，他在西部一金礦做技術指導時，每天都能面對壯年人不 第12節：值得商榷的"封建意識"(2): : 這更是我們知道的愛情故事所沒有的情節。 第13節：傳統的覆滅(1): : 就像童話故事中說的，王子與公主衝破姓种种氏阻撓與難，終於在百花叢中幸福地結 第14節：傳統的覆滅(2): : 故事的魅力就在於此，"親生父母尚且如此"，一個人如果連親生父母都不尊重，更 第16節：忍耐與善良(2): : 有時甚至讓我們自己編造一個偉大的故事，一些高尚的情節，我們都編得感動不 第17節：與生俱來的高貴(1): : 讓這個故事在我的腦海中印象特深。 第23節：在嬗變中沒落(2): : 女兒大概是愛情故事看得多，就認為憤操是她心目中的白馬王子，寧可不要父母 更多结果... 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 如旗亭畫壁一絶句故事矣。 第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : O庾冰故事，用得恰妙。 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : O用新婦得配參軍故事。 第三十二　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 特暗陳蕃故事，翻寫出異樣交情來，真正妙手。 第三十八　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 又若清風山前故事矣。 第四十二　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 亦知子路打虎的故事麽？】【芥眉批： 李存孝與子路同說，是個獵戶口談。 第五十一　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 陡然提出五獄樓下故事。 第五十八　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 亦暗用阮籍“時無英雄”故事，可謂深大郎之至矣。 第六十七　宋公明夜打曾頭市　盧俊義活捉史文恭: : 【金夾批： 此即對影山故事也，乃對影山是兩戟豹尾，此又添出槍上纓，便 第一百一十　燕青林渡射　宋江東京城獻俘: : 】【容眉：忘卻已前李師師故事麽？】燕青道：“明日換衣巾，都打扮做客 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 如旗亭畫壁一絶句故事矣。 第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : O庾冰故事，用得恰妙。 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : O用新婦得配參軍故事。 第三十二　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 特暗陳蕃故事，翻寫出異樣交情來，真正妙手。 第三十八　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 又若清風山前故事矣。 第五十一　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 陡然提出五獄樓下故事。 第五十八　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 亦暗用阮籍“時無英雄”故事，可謂深大郎之至矣。 第六十七　宋公明夜打曾頭市　盧俊義活捉史文恭: : 【夾批： 此即對影山故事也，乃對影山是兩戟豹尾，此又添出槍上纓，便有 總評: : 尋求熱鬧故事的人自不看我譯的書，我也壓根兒不那人讀我譯的書。 第一　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀: : 你這一段故事，你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲聞世傳奇。 第二　賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府: : 為何必定要由冷子興來說？故事由真到假，便由冷到熱。 第三　托內兄如海薦西賓　接外孫賈母惜孤女: : 寶玉失玉險些喪命等等故事的細結。 第五　賈寶玉神遊太虛境警幻仙麯演紅樓夢: : 其故事乃是《燃藜圖》，也不看何人所畫，心中便有些不快。 第六　賈寶玉初試雨情　劉姥姥一進榮國府: : 寶玉何必含羞？……】“你夢見什麽故事？是那流出來的那些東西？”【姚 第八　賈寶玉奇緣識金鎖薛寶釵巧認通靈: : 牡丹亭乃杜故事。 第九　訓劣子李貴承申飭　嗔頑童茗煙鬧書房: : 一概不用虛應故事，是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的。 第十一　慶壽辰寧府排宴　見熙鳳賈瑞起淫心: : 】【張新之夾批：寶玉吃桃暗用分桃故事，映射第九以聯絡本大段。 第十六　賈元春選鳳藻宮　秦鯨卿夭逝黃泉路: : 說起當年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部書還熱鬧，我偏沒造化趕上。 第十九　情切切良宵花解語　意綿綿靜日玉生香: : 揚州有何遺跡故事，土俗民風。 第二十　王熙鳳正言彈妒意　林黛玉俏語謔嬌音: : 中間插進賈環一段故事，使兩者似連非連、似斷非斷，恰如畫出空長，我又為 第二十四　醉金剛輕財尚義俠　癡女兒遺帕惹相思: : 她的故事己初見端倪。 第二十七　滴翠亭楊妃戲彩蝶　埋香塚飛燕泣殘紅: : 我想起個故事：那一我穿着，可巧遇見老爺，老爺就不受用，問是誰作的。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 法國浪漫主義戲劇生過這麽一個故事。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 所以他把故事的背景推到十年以前。 文化與戲劇: : 實那些都已經有一個比較完整的戲劇故事都已經出來。 捕捉愛情神話的春影(1): : 教約束的太守之女杜麗娘懷春慕色的故事，她因情成夢，因夢成癡，又因癡而亡。 捕捉愛情神話的春影(2): : 《牡丹亭》杜麗娘的故事，如湯顯祖在〈題詞〉中所言，是有所本的。 捕捉愛情神話的春影(3): : 為配三場演出全本故事，刪為二十七出，平均分上、中、下三本。 不可思議的社會性癡迷(2): : 各種近乎癲狂的舉動和匪夷所思的故事都隨之産生，而社會大衆竟也不覺為怪，由 收的世紀(1): : 會講述一大串似真非真的“徐文長的故事”。 收的世紀(2): : 必正和道姑陳妙常勇敢結的喜劇性故事。 收的世紀(3): : 《燕子箋》故事，大是說書生霍都梁熱戀着妓女華行，自繪一幅兩人嬉戲的 收的世紀(4): : 一條是用原劇的人物、故事，反其道而行之，寫成一出以控訴奴隸主義罪惡為主 收的世紀(5): : 《吟風閣雜劇》雖然大多取材於歷史故事，卻每每使人領悟到現實指。 世紀的收(1)（圖）: : 人們也許早已很熟悉的《牡丹亭》的故事作一個簡單的介紹。 世紀的收(3): : 儘管他所用的是歷史上已有流傳的故事），要實現正常的感情理想幾乎沒有實現 世紀的收(9): : 而是他着一個人們早已熟悉的歷史故事，灌註進自己的、也是同代人的思想情 世紀的收(11): : 唐朝的故事，清朝的現實，洪昇並不願意在這兩者之間作勉強的影射。 世紀的收(13): : 一則請救、一則傳檄的故事也還符 生機在民間(1)（圖）: : 即便是在鄉間阡陌間孕育的麯調和故事，即便是在遠村貧中寫出的劇本和唱詞， 生機在民間(2): : 侈譚故事，多不出花部所演，因略為解說，莫不鼓掌解頤。 生機在民間(3): : 《明公斷》現秦香蓮和陳世美的故事，以死刑懲處捕獲獲得得高官之忘恩負義的 生機在民間(5): : 也有歷史故事的編排，但大多着眼於艱辛立國、堂皇一統、竭忠事君，與地方戲麯 第7節：悲壯之美(2): : 我們都熟悉三國中的故事，其中寫那麽多起伏跌宕的情節，寫那麽多的歷史 第20節：詼諧之美(7): : 也是推進故事情節、豐富人物個性的需要。 第21節：詼諧之美(8): : 演的是夫妻之間假裝吃醋的故事。 第26節：靈異之美(4): : 能夠讓你在面對這樣一個不可思議的故事時，忘記心中憂怖，穿越生死，現人心 第28節：風雅之美(1): : 在瞭解一些戲劇故事，知道一些昆麯基本知識以，我們將話題收結到昆麯最 第29節：風雅之美(2): : 又送她學家全家家庭家乡的故事。 第12節：花臉宗師郝壽臣: : 《荊軻傳》的故事是：戰國對衛人荊軻為除暴君秦王，獻燕園地圖為名，得入 第22節：童芷苓和她的弟弟妹妹: : 與石揮等明星拍過部故事影片，在上海有一定的名氣。 第27節：白玉霜與小白玉霜: : 這是中國第一部評劇故事片，描述一個名叫海棠紅的評劇演員凄涼漂泊的一生。 第32節：同光名伶十三絶: : "焚券"的故事是記述梅蘭芳先生於一九五六年在揚州演出時，接到當地張叔彝先生 第33節：譚鑫培隨機應變: : 這裏說則故事，或可一窺管豹。 更多结果... 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 在前邊醫和的故事，醫和給晉平公看病，居然能從晉平公的病上看出來“國棟 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 我們故事的主人公就是叔孫氏的一位名人——叔孫穆子。 法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 各種神算大師的故事非常之多，言者多鑿鑿，我們聽着都像真的。 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 時候突然又給我們一個耐人尋味的故事。 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 以往古故事言之，古明王聖主皆殺而用之。 降竜十八掌詳解: : 前文講過的竪牛陷害孟丙的故事，不就是在一個大party上搞的麽？在這正式而 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 雖然伏羲和周文王的故事很不可靠，但孔子看來確像是作《易傳》； 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 這個“涸澤之魚”的故事也是個名段，說莊子鄰里里程窮，有一天可能是揭不開鍋 這個馬子真正點: : 其中一則故事說： 談談天，說說地: : 就簡單把它當成“聽媽媽講那過去的故事”好。 《周易》小話題集錦: : 的一些江湖同道最喜歡談的就是這個故事，他們是如此津津樂道，以至於我很想做 第二部份: : 像這一類的故事，歷史上很多，是大不肯講出理由在哪來。 第三部份: : 上這個故事，是要說明五行支的思想，和原始的天文、地球物理有絶對的關 第四部份: : 一個醫學上的故事，唐代有一個人頭痛，求神醫孫思邈診治，經過按脈，這人沒 第七部份: : 從這兩個故事上，使我們看通所謂成名與不成名，實在沒有什麽道理。 第八部份: : 天下哪有這事情？有一個故事，一個人一生太好，死閻王判他還是到世間做 附錄: : 就有過這故事。 易經傳講: : 現在先踉各位講一個故事：清朝初年有個才子，就是非常有名的袁枚--袁子。 五: : 故事業因之而起惑矣。 上經隨傳三: : 故事得彰著，明而且著，可以斷獄。 第2節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(2): : 器物、行為、自然景物、已往的歷史故事等。 第19節：五《需》："越是難險越前"宜忌(2): : 下卦爻辭又通過描述主人等候客人的故事進一步闡述等待的道理。 第20節：五《需》："越是難險越前"宜忌(3): : 想起《三國演義》曹操煮酒論英雄的故事，而這個故事也能很好地說明本卦的主題 第34節：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 這個故事情節中就涉及到《泰》卦以及與之相反而相成的《否》卦，"三羊開泰"也 第41節：十四《大有》：古代農業收的場景(1): : 想起《左傳·成公十年》中記載的一個故事：先是晉景公做一個惡夢，受到驚嚇 第43節：十五《謙》：謙虛不意味着軟弱(1): : "將相和"故事中的藺相如可以說就是一位謙謙君子。 第58節：二十一《噬嗑》：飲食之喻與犯人的改造(2): : 有這樣一個故事很能說明這個道理：兒子少年時偷雞摸狗，母親不但不對其進行批 第60節：二十二《賁》：文飾與本質(1): : 三國志·蜀志·周群傳》載有這樣一個故事：劉璋的長史張裕多，劉備調笑張裕 第64節：二十四《》：論陽氣的復查(1): : 《吉爾伽美什》中關於洪水的故事中，"七"是人類遭遇洪水災難與災難開始消失之 第3節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(1): : 貫穿到人物的心理活動、故事情節當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到去。 第6節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(4): : 其實她有很多故事。 第10節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(8): : 我講兩個小故事。 更多结果... 三註史記: : 也有機會聽到許多歷史傳說和故事。 史記索隱序: : 故事覈而文微。 七項羽本紀第七: : 以故事得已。 八高祖本紀第八: : 【索隱】：按：三輔故事曰“楚漢相距於京索間六年，身被大創十二，矢石通中過 一十孝文本紀第十: : ”【索隱】：三輔故事：“陽宮在渭北，興樂宮在渭南，秦昭王通兩宮之間，作 一十一孝景本紀第十一: : 西京故事景帝廟為德陽宮。 一十二孝武本紀第十二: : 【正義】：漢武帝故事：“起柏梁以處神君，長陵女子也。 二十四樂書第二: : 故事多。 二十八封禪書第六: : 三輔故事“巫事九天於神明”。 三十三魯周公世第三: : 故事之是者。 四十一越王句踐世第十一: : 韓、魏始服乎？言畏秦、齊而故事越也。 四十五韓世第十五: : 故事重而文倒也。 四十九外戚世第十九: : 漢武故事“帝以乙酉年七月七月日生於猗蘭殿”。 六十三王世第三十: : 他皆如前故事。 六十八商君列傳第八: : 則不必要法於故事也。 六十九秦列傳第九: : 欲襲故事。 八十四屈原賈生列傳第二十四: : ”【索隱】：三輔故事：“宣室在未央殿北。 九十五樊酈滕灌列傳第三十五: : 【索隱】：案：姚氏“三輔故事曰‘滕文公墓在飲馬橋東大道南，俗謂之馬塚’ 一百一袁盎晁錯列傳第四十一: : 主故事。 一百八韓長孺列傳第四十八: : 故事紛紛至此。 一百一十匈奴列傳第五十: : 西河故事‘匈奴失祁連、焉支二山，乃歌曰：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息； 一百一十二平津侯主父列傳第五十二: : 是故事無遺策而功流萬世。 一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 主故事也。 一百二十二酷吏列傳第六十二: : 以故事多廢，抵罪。 一百二十六滑稽列傳第六十六: : 作故事滑稽【索隱】：楚詞：“將突梯滑稽，如脂如韋。 一百二十八龜策列傳第六十八: : 以往古故事言之，古明王聖主皆殺而用之。 一百三十太史公自序第七十: : ”【索隱】：如淳：“抽徹舊書故事而次述之。 漢書二惠帝紀第二: : 故事從其輕也。 漢書五景帝紀第五: : 故事之尊重者遣大鴻臚，而輕賤者遣大行也。 漢書六武帝紀第六: : 故事事錫與，但數少耳。 漢書七昭帝紀第七: : 」臣瓚曰：「西京故事弄田在未央宮中。 漢書十成帝紀第十: : 謂厚積於故事也。 更多结果... 異域志: : 循其故事，亦以沙為塚，其塔自此始。 竜川志: : 上書乞依武氏故事立劉氏廟，章獻覽其疏，曰：「吾不作此負祖宗事。 滇載記: : 以天寶八年故事。 懸笥瑣探: : 唐故事，公卿皆搢笏於帶，而乘馬。 二: : 故事：會元大概非鼎甲即館選。 三: : 如明嘉靖中故事，又為地方釀禍耳！ 四: : 故事：講官侍東宮立講，皇太子坐聽。 八: : 故事亦不拘泥八仙。 九: : 縉紳有憶微之故事者，白郡守以禮徵之，至如前法，刻期而應，不失時刻。 十: : 蓋上心知講筵故事，不當訶斥也。 二 地語: : 如沐西平故事，交趾之境，豈不若泰山而四維之哉！馬騏貪暴，而釀禍於先。 九 事語: : 或曰："故事，使者不隨。 十二 詩語: : 故事，掌故郡國學，即止不遷。 十五 貨語: : 此紙之故事也。 十七 宮語: : "此城東名園之故事也。 二十五 木語: : 修高、倉故事，自高要南岸至新興，令胥分地植榕，遣官以時驗勤怠，至今榕樹 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 講一個大清朝的故事開始，使我瞭解北京城市的中軸綫。 序言(2): : 我想起中國“人糕”的古老故事。 金代中都(4): : 主要是寫張生和鶯鶯的戀愛故事。 科技文化(5): : 由演者說唱故事。 紫禁宮殿(3): : 內閣會議更是虛應故事，會而不議，敷衍塞責，輪書題稿，再揖而退。 紫禁宮殿(7): : 不過是退位聊以自娛的虛應故事罷。 廟寺宇(4): : 有個故事。 科學文化(1): : 故事連接，段落整齊，情節生動。 科學文化(3): : 描繪着各種宗教故事，筆調粗獷，色彩強烈，愈襯出琺琅佛塔的精雕細刻。 帝王癖好(2): : 故事是這樣的：乾清宮丹陛下有一條地下通道，洞高1米多，用石砌成，太監侍從 三秦記: : 包括秦漢時期關中山川、都邑、宮室故事,不及魏晉,當為漢人所作,多述靈怪之事, 一: : 飾童男女為故事者百隊，為陸竜船，長者十丈，以輪旋轉。 五: : ”此紙之故事也。 十三: : 修高、倉故事，自高要南岸至新興，令胥分地植榕，遣官以時驗勤怠，至今榕樹 四: : 欲依崖故事棄之。 七: : 依韓信故事，亮不許，以亮為怯。 更多结果... 第4節：自序·那些憤怒的光影與聲音(4): : 到這許許多多西方音樂人介入政治的故事，又總是讓人深深感動，於是開始寫關於 第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 這不是本"故事書"，它也嘗試提出一個史觀，希望檢視從六○年代至今各種不同 第7節：自序·那些憤怒的光影與聲音(7): : 世界國有更多可歌可泣的音樂反抗故事，而即使英美國其他音樂類型也深富激 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 包含着太多的文化與政治之間糾葛的故事，鐵志所做的事情就是在搖滾與政治之間 第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 包含着太多的文化與政治之間糾葛的故事，鐵志所做的事情就是在搖滾與政治之間 第12節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(1): : 接下來的故事，就是這群異議分子如何推動被稱為"絲絨革命"（VelvetRevolution）的 第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 它的歌麯與故事還會繼續感動一代代的年輕人，讓他們/我們去探索音樂、青年文 第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : "性手槍"從崛起到殞落的故事，以及在英國社會帶來的騷動，正是朋運動對整個 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！: : 你我的故事，有着各自的開端和結束，但我們是幸運的，我們會唱同樣的歌。 第4節：推薦序四 到少年中國的路: : 就驚訝於她對我們的故事這麽清楚。 第10節：前言 反省的年代(2): : 2002年現身"校園民歌的故事"演唱會，贏得觀衆熱烈的掌聲。 第19節：第一章 往事(8): : 瓊瑤就曾以他的真實愛情故事寫過一本小說《女朋友》。 第35節：第二章 盛開(16): : 試圖用音樂創作來寫下自己的心情故事，拿起吉他自彈自唱是一件快樂的事情，寫 第43節：第三章 綻放(2): : 那些年涌現的人、生的故事、唱過的歌，有些隨時光的轉換而淡去，有些則依然 第55節：第三章 綻放(14): : 引出這段故事好長，好長……） 草鞋是船/爸爸是帆/奶奶的叮嚀載滿艙/滿懷少年 第56節：第三章 綻放(15): : 留下的傳奇故事多半因為沒有真正的答案，充滿無限可能的揣想附會，甚至於因為 第57節：第四章 蛻變(1): : 你我的故事，有着各自的開端和結束，但我們是幸運的，我們會唱同樣的歌。 第60節：第四章 蛻變(4): : 來不負卿"的六世達賴喇嘛倉央嘉措的故事，感人至深。 第61節：第四章 蛻變(5): : 這背有着一個不為人知的故事。 第62節：第四章 蛻變(6): : 就像說故事一樣，三毛說我就靜靜坐在那兒，好像一幅畫--一般人不會這樣形容。 第67節：第四章 蛻變(11): : 醒過來的時候/答案寫在你臉上/多彩的故事蒼白的臉孔/say goodbye to the crowded paradis 第75節：第五章 鄉愁(5): : 如述說着恆春民謠歌手陳達的故事的《紅目達仔》、南管師父金枝師的《竹枝詞》 第81節：第五章 鄉愁(11): : 呈現一個創作者乃至整個創作隊的故事。 流動的光影聲色：羅展鳳映畫音樂隨筆: : 作者在書中將電影和音樂的故事娓娓道來，讓我們重新拾起與電影初遇的心情， 第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(1): : 》嘗試描述關於十到二十個人的十個故事。 第3節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(2): : 他們絶不缺乏講故事的才能； 第6節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(5): : 為故事營造一種神秘而不可知的感性氛圍。 第8節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(7): : 故事都集中在瑪格達的身上，用她的眼光。 第9節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(8): : 這是一個有關三代母與女的故事，一個由血緣引的悲劇。 第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(9): : 劉小楓對伊利莎伯的故事，做深入的歸納："她的生活沉重不堪，童年生死經 第12節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(2): : 電影中的故事生在瑞典，一望無際的平野，一片寧靜淡白的廣阔晴空。 第13節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(3): : 為一場鬧劇似的故事，畫上句號。 更多结果...