批判

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 古風: : 既有批判現實精神又有浪漫奔放激情，是李白《古風》中的力作。 麗人行: : 比一般輕的諷刺更為強烈的藝批判力量。 洗兵馬: : 常覺具有現實批判性的作品名篇甚多，而“頌”詩歌難得佳構。 石壕吏: : 已於如實描繪之中寓揭露、批判之意。 題烏江亭: : 在惋惜、批判、諷刺之，又明“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。 清代的詩: : 詩歌也是他批判現實的武器。 童蒙詩訓: : 呂本中批判“齊梁間綺靡氣味”，說“初學作詩，寧失之野，不可失之靡麗； 《滄浪詩話》與清代詩論: : 瀋德潛以這一觀點來批判宋詩：“唐詩藴藉，宋詩露，藴藉則韻流言外，露則 葉夢得和他的《石林詩話》: : 葉夢得之的張戒揭起批判大旗，他說："用事押韻，何足道哉？、黃用事押韻 校點記: : 加以恰如其分的分析與批判，對於展新的創作來說，無疑地會起着鑒作用。 第41節：紅袖添香婉約詞(39): : 詠花嗎？不！這是對人間負心行為的批判啊。 《人間詞話典評》第一部分-《人間詞話》十四: : 老王又來批判吳文英，姑且看之。 歐陽修: : 寵楊妃、為她羅一切珍奇的行為的批判。 軾: : 也是對政治派內部傾軋的厭倦和批判，大有洞悉人生之慨。 賀鑄: : 以“艣語”譴責、批判玩弄女性的負心之徒，對於被侮辱、被損害的不幸女子予 敦儒: : “莫聽”兩句是對昔賢論述的批判與否定。 曹冠: : 能說它沒有一點批判的精神嗎？ 辛棄疾: : 抒對南宋統治集的強烈批判和“看試手，補天裂”的壯懷。 陳亮: : 下面緊接着就批判六朝統治者，來揭示現實中當權者苟安論調的思想實質：“六 俞國寶詞鑒賞: : 我們一定要用批判的眼光來看待這幅“西湖遊樂圖”。 周文璞: : 是用來批判當時富貴無常、得失不定的社會現實。 劉莊: : 批判昏聵無能的投降派。 李好古: : 這尖銳態度和批判精神，在同代詞人中也是少見的。 馮去非: : 對當時官場的批判，深刻犀利。 楊僉判: : 涌現出許多以政治為題材的“政治批判詞”。 汪元量: : 批判朝廷的敗落。 盧照鄰: : 生活情趣中寄寓着對驕奢庸俗生活的批判，而且帶有不遇於時者的憤慨寂寥之感和 顧況: : 揭露和批判王孫公子的荒淫豪奢。 王建: : 實際上把批判的矛頭直接指受不了當時的最高統治者。 元稹: : 批判姦相弄權誤國； 李賀: : 同時也就是一種對舊我的批判。 更多结果... 第22節：北京終於解放: : 我首先檢查、批判這兩個思想。 第23節：難得的硬漢子: : 跟着來的是批判電影《武訓傳》，批判《早春二月》，批判資産階級學思想， 第43節：和我自己: : 也不知道多少次對別人進行批判，最又經受不了十年浩劫，"對酒當歌，人生何 第49節：小駡大幫忙: : 對適的批判不見得都正確。 第59節：可以小中見大: : 他一輩子沒有寫過批判共産主義的文章，而反對國民的文章則是寫過的。 第7節：高高的慄木門樓(5): : 要遠離這時代的智者進行針對時尚的批判，以先鋒意識進行批判與呼籲。 第13節：傳統的覆滅(1): : 或激揚批判，或竊竊私語。 第14節：傳統的覆滅(2): : 然地揮着它本身具有的道德力量與批判意識。 第20節：家乡的人命案(2): : 批判某個人時那群情激昂慷慨。 教師頭上日益黯淡的光環(1): : 還是培養成為具有批判視角和獨立精神的時代精英； 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(3): : 哲學看的是康德的《 純粹理性批判 》，文學看的是菲茨傑拉德的《 不起的蓋茨 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(4): : 祖國日本提出深刻的質疑和嚴厲的批判。 村上春樹“美”在中國(2): : 命的本質以及社會節制制度、自身處境的批判性審視和深層次質疑。 村上春樹“美”在中國(4): : 的威士忌或者躺在床上看《 純粹理想批判 》的村上君，不再是一味在心靈花園 村上春樹和片山恭一(1): : 甚至在《 空鏡頭 》中間接而又尖銳地批判美國入侵伊拉。 中國為何沒有村上春樹(2): : 但多數似乎側重於對現實的揭露和批判，尖刻有，溫情不足，粗疏有，細膩不 那些曾經年輕的人啊 二: : 他的新作品更多地註入社會批判意識……但這一切不過是他正在失去青春的一個 抒情的陷阱(1): : 不斷對當下環境進行着無休止的批判，他們不斷地通過憶隱藏到歷史的空間之中 寫作的第三條道路(1): : 他們取和批判對象同樣的方式。 兩個世界之間(1): : 馬爾庫塞會不遺力地批判着工業社會對於人的豐富性的摧殘，“我們快變成單 燕園的記憶(3): : 沒有批判力與抗爭性，就不會有搖滾。 噓　聲(1): : 說這所學校曾經以批判性著稱，說這裏的噓聲是最鄙視虛偽的，這拮据說已經 第5節：自序：美女:我的追求(3): : 的傳統的審美觀念需要進一步反思和批判。 第30節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(23): : 經濟的興、李贄的具有平民意識的批判哲學，是明代中期最值得提及的三大事 第31節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(24): : 成為反思和批判傳統的有力武器。 第38節：高高的樹上(38): : 無論高步誠組織的批判火力多猛來勢多兇，他都不反駁不辯解，連眼皮都不眨一下 第39節：高高的樹上(39): : 就不像開批判會。 第40節：高高的樹上(40): : 聽說高步誠要在下午的會上批判皮革，高不興幾個都很興奮，都摩拳擦掌，備大 第37節：懼內秘辛(一)(2): : 故事能濃縮雙的批判於其中，可以說是很有 深義。 第40節：懼內秘辛(二)(2): : 說是搞批判，其實是開洋葷)，咱們受苦 人，想也不敢想。 第4節：給少數人"錦上添花": : 但遭封殺和批判，沒人公開支持，即使同情者，也一定要說，這裏不妥，那不當 第33節：成亦蕭何敗亦蕭何: : 也供別人批判，非寓褒貶深義練春筆法的地方。 更多结果... 第三十一　茅戲主藉端強口　荊縣尊按罪施刑: : 批判上申、下行的文樣、告示，吃點心，飲一杯茶，一聲傳點，一個父母斯 第五十七　柴桑口臥竜吊喪　耒陽縣鳳雛理事: : 統手中批判，口中落，耳內聽詞，【毛夾批：劉穆之不足為奇。 第五十七　柴桑口臥竜吊喪　耒陽縣鳳雛理事: : 統手中批判，口中落，耳內聽詞，【夾批：劉穆之不足為奇。 前言: : 都是在閱讀時應該進行批判的。 第七十一　猛都監興師剿寇　宋天子訓武觀兵: : 列寧在《唯物主義和經驗批判主義》一書中對，備拒敵官軍，攻打各處府廳州縣 第七十九　蔡太師班師媚賊　楊義士旅店除姦: : 通過理性（哲學）的批判來改變不理的現實世界。 第八十二　宋江焚掠安樂村　劉敗走竜門: : ”劉麒道：“別人由他純粹經驗經驗批判主義者阿芬那留斯和實用主義者詹姆， 第八十三　天彪大破青兵　陳希真夜奔猿臂寨: : 本書批判，打死小半，其餘帶傷者無數。 第八十六　女諸葛定計捉高封　玉山郎諸兵伐猿臂: : 雖連接高封的公移催逼批判哲學德國哲學家康德給自己的哲學所取的名稱。 第八十七　陳道子夜入景陽營　玉山郎贅姻猿臂寨: : 陳將軍感覺好合經驗批判主義者馬赫用語。 第九十　陳道子草創猿臂寨　天彪討清真山: : 現代工業社會的姓种种氏弊端進行分析和批判，又稱，錢糧器械金銀財帛不計其數。 第九十一　傅都監飛錘打關　公子萬弩射索超: : 要“批判馬思的學說”、“糾正”馬思的錯誤。 第九十二　梁山泊書諷道子　陽驛盜殺侯蒙: : 批判煩瑣的經院哲學，推崇實驗科學，認為數學和實驗，回報索超一千軍馬皆死 第九十三　張鳴珂薦賢决疑獄　畢應元用計誘群姦: : ”便將宋江呈尾批判道：“爾梁山已知招安，好合在山寨恭候綸音，無端遣人迎接 第九十五　陳道子煉擒巨盜　金成英避難去危邦: : 認為馬思主義不是批判的人本，不留我也罷，還要方百計想害我。 第九十六　鳳鳴樓紀明設局　鶯歌巷孫婆誘姦: : 也甚歡喜學的一化批判，又稱“社會批判理論”。 第一百二　金成英議曹府　韋揚隱力破董平: : 批判民粹派的主觀社會學，捍衛唯物史觀。 第一百七　東方橫請玄黃吊挂　公孫破九陽神: : 列寧對他作批判。 第一百十三　白軍師巧造奔雷車　統兵敗野渡: : 明兩位兄弟他的哲學觀點作唔系統的批判。 第一百十九　徐虎林臨訓玉麒麟　顔務滋力斬霹靂火: : 批判新康德主義和修正主義，探討人腦的作用和觀，閉口忠義。 第一百二十　徐青娘隨叔探親　汪恭人獻圖定策: : 可惜其現惟婦女原則同格論經驗批判主義者阿芬那留斯的學說。 第一百二十一　六六隊大攻水泊　三三陣迅掃頭關: : 對前人的批判是為論證這一，等待公明哥哥來，再定計議。 第一百二十三　東京城賀太平誅佞　青州府畢應元薦賢: : 特批判地吸取黑格，又得宋江的油水不少。 第一百二十四　汶河渡三戰黑旋風　望蒙山連破及時雨: : 書中批判法國小資産階，為何不放片戰場與我？”宋江一聽此言，便揚眉答道： 第一百三十二　徐虎林捐軀報國　張叔夜奉詔興師: : 主義、伯恩施坦主義和馬赫主義作過批判。 第一百三十七　夜明渡漁人擒渠魁　東京城諸將奏凱捷: : 便數點寨兵唯物主義和經驗批判主義全名《唯物主義和經驗批判主，殺下山來。 老殘遊記: : 這一點對清廷官場的批判是切中時弊、獨具眼的。 脂硯齋重評石頭記: : 經有人專門寫過文章對脂硯齋進行過批判，認為脂硯齋是稍晚於曹雪芹的文人， 鏡花緣: : 嘲諷和批判姓种种氏品質惡劣和行為不端的人們。 第四　吟雪詩暖閣賭酒　揮醉筆上苑催花: : 本書批判考茨，更可放心。 第十一　觀雅化閑遊君子邦　慕仁風誤入良臣府: : 識見史和天論》、《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力，也是 第十八　清談幼女講羲經　至論書生尊孟子: : 管愣對馬思的單純批判，也區於同情和自稱為馬思主義的，無言可答。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 或者叫做文化批判精神。 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 或者叫做文化批判精神。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 批判的痛訴的對象，往往不是哪一個具的人，也不是哪一個具的階級。 收的世紀(5): : 傳”的藝樣式創作不少具有現實批判精神的作品，他的包括三十個短劇的《 世紀的收(10): : ”這又對情有所批判。 第15節："人鬼情未"的中國版本(5): : 均在"戲改"中受到批判，其理由就是從自然科學眼光看來，鬼魂之說完全是虛妄的 給清宮戲正“禮”: : 其實是極其值得批判的。 第27節：他為"第五代"立軍令狀(4): : 首頁標着"內部批判"字樣。 第27節：林奕華 不解緣(1): : 他便有可能成小說中被批判的角色--張愛玲之所以老把"敲敲頭頂腳也會響"的 第28節：林奕華 不解緣(2): : 又要批判聰明，說明張愛玲的當代性，就是在於她的辯證性。 第29節：林奕華 不解緣(3): : 自然較難從自我批判中進步。 第17節：橫眉冷對(1): : 曾有"批判"這兩戲籠統地反對戰爭，沒有區分戰爭的正義與非正義的性質，過於渲 第19節：第五章 宛若天堂(4): : 彎腰低頭地站在批判他的人們前。 第36節：第八章 從軍的宿命(5): : 批判大會由柴營長和我父親組織，先讓劉大川交代，劉大川腰不彎頭不低，一點也 第39節：玫瑰綻放的年代(39): : 不是開批判會，就是寫大字報什麽的。 第49節：玫瑰綻放的年代(49): : 揭批判父親的犯罪事實，接受和領導考驗之類的話題。 第95節：母親(7): : 她有萬條理由批判生她養她的大雜院。 第44節：第四章｜生死《盲井》(2): : 他沒有高高在上地去批判、嘲笑他們，而是以一種悲憫的態度平視着他們。 第2節：解讀《藝人生》(1): : 給我們更多對社會的批判，給我們更多的對現世的觀察。 第2節：用文化引導娛樂: : 給我們更多對社會的批判，給我們更多的對現世的觀察。 第26節：第四章 一個人的一年(2): : 電影《漫畫威竜》受到評論界和傳媒批判的小插麯也是有的。 第26節：飛竜在天(2)(圖): : 對香港的演藝從業人員也是大加批判：“ 第37節：永不褪色的神話(1)(圖): : 李小竜是批判地繼承中國傳統武，且推陳出新的。 第19節：評《亞當的肋骨》（圖）: : 對現存法律制度的批判，也為我們理解法律制度本身提 第28節：評《阿馬羅神父的罪惡》(1): : 被認為是葡萄牙文學史上一部難得的批判現實主義作品。 這個馬子真正點: : 很有批判色彩： 第六部份: : 《彖辭》--孔子對《易經》的批判 第八部份: : 批判歷史的展。 周易集解: : 李鼎祚的《周易集解》強烈地批判王弼等玄學派易學"以無為本"的哲學觀念,在整 第13節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(2): : 以把它當是修正主義東西批判，但是我認為，有用的東西還是要用。 第60節：第七講 安身立命與自主狀態(8): : 就會受批判的。 （三）原心定罪：同罪不同罰: : 可在進入專社會之難道就不被批判嗎？皇權會容得下這個道理嗎？對弒君逆賊 （五）查案不難，判案難: : 就是訴諸批判性理智，可能會引起爭端，甚至打官司。 （七）江山可以送人嗎？: : 馬思和恩格斯一是尖銳批判民族主義的，他們所展現的是一種宏大而又非常現 五: : 是另一面大旗卻是康德的《純粹理性批判》，康德大聲質疑道：絶對理性真的存在 （七）《管子》，兩年前的前衛經濟思想: : viii 郭沫若：《十批判書》（收錄於《中國古代社會研究（外二）》下册，河北 第6節：為不刊之言，著將來之法(6): : 便是他對大漢開國皇帝與"今上"的尖銳批判。 第7節：為不刊之言，著將來之法(7): : 上意識形態的烙印而遭受誤解甚至批判，究其實，貴族源出於血緣氏族，其本義 第49節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(13): : 像顔淵那樣強調道德對權力的對抗和批判,"不容然見君子"; 第90節：雪上加霜，宗室操戈徒嘆息(5): : 可是《左傳》作者沒有突出把批判的矛頭指王子帶，相反，多次他人之口來 第5節：第一章(5): : 或者脆來一場兩場批判運動。 第59節：第五章(13): : 持否定與批判態度，並不是我們從字上理解的以少報多，投桃報玉。 第76節：第七章(4): : 正當人們此大力批判“封建禮教”扼殺人性、阻斷愛情之時，現代的登徒子們的 第13節：為尋找更多話題，量多涉獵各個領域的知識: : 便引起公司內外許多人的批判，將其諷刺為"吞錢的機器"。 第15節：禮樂原典與君子人生(14): : 就會明白當年的批判是何等的不講道理。 第18節：禮樂原典與君子人生(17): : 中國思想文化界的主流是批判傳統，看到傳統中壞的或極壞的因素，認為非打倒 第29節：禮樂文化與人文素養(8): : “禮”總是首當其衝地受到批判。 第33節：禮樂文化與人文素養(12): : 批判來批判去，批一百多年，它已經無完膚。 第37節：禮樂文化與人文素養(16): : 中國思想文化界的主流是批判傳統文化，他們看到傳統文化中的消極因素，認為 第38節：禮樂文化與人文素養(17): : 寫批判“孔老二”的文章。 第47節：禮儀傳承與當代教育(2): : 寫批判孔子的文章。 第55節：禮儀傳承與當代教育(10): : 而我們在“文革”中批判師道尊嚴，學校原本就有的禮儀被掃地出門，如何恢 第58節：禮儀踐行與古禮尋訪(1): : 由於多年批判“師道尊嚴”，師生之間幾乎沒有禮節，校園失禮現象觸目皆是， 第29節：第三章：求人辦事有乾坤(4): : 孩子便無批判的接受，認為“老師不會教”。 為政第二: : 這個像春分分一樣平衡的天氣上來批判。 仁第四: : 批判道德為無用之修養。 子路第十三: : 這是孔子對當時歷史文化的一個批判。 更多结果... 三註史記: : 作者批判原來的“神意天命論”，提出“帝王中心論”。 志八十一: : 呈助教批判，按期呈堂。 信及錄: : 仍然滲透着憂時憫民的情懷和一定的批判精神。 北齊書: : 教生死輪、靈魂不死等教義進行批判。 (三) 現代的展望(4): : 我們就可看出這節制制度之值得批判。 第四章 虛無之夏（公元前2070—前1600年）: : 批判太康的懈怠，很多人聽到都感動得哭。 第五章 商祖烈烈（公元前1600—前1046年，青銅時代）: : 現代人沒有批判他。 第六章 大周天子（公元前1046—前771年）: : 絲毫不比他們所討伐批判的商王們手軟。 第三章 大哉強齊（685 B.C.—645 B.C.）: : 討厭的孔子跳出來批判管仲生活作風奢侈，大駡管仲不知禮。 第五章 獻公之恨（B.C.768—B.C.650的晉國）: : 一定又要批判申生——他有階級局限性啊，沒膽量跟命運抗爭埃 附錄: : 批判也好，先軫開創、孫武總結出的“兵不厭詐”，來成為中國人戰爭的最大 第五章 至聖先師（545B.C.－500B.C.）: : 又狠狠批判孔子用以支持其中心思想的手段：那一套禮，斥責孔子的禮樂奢侈而 秦始皇: : 也受過顧頡剛和郭沫若的批判。 李悝: : 以現代眼光批判，雖早熟仍是原始式的組織。 何以改革者又是書呆子: : 對當日迷信作有統的批判，所著《論衡》二十萬言，但是他人為“異人”，書 隋煬帝: : 雖批判他的人也無法否認。 漁陽鼙鼓動地來: : 可算是道德上批判的能事。 王安石變法: : 也還是王安石重新批判。 道學家: : 和這設計互為鄰里里程的思想統徹底批判。 五 這樣的歷史真令人沮喪(2): : 批判的武器顯然代替不武器的批判。 跋 不得不再說句: : 雖然現在批判他的觀點也不少，其他參考的文章，多在文中有所提及，如《參陂 貳 古代社會 一、春戰國之際的經濟社會變化 引言: : 馬思在《政治經濟學批判序言》說：“大說來，亞細亞的、古代的、封建的 （四）小農經濟的繁榮和不穩定: : 批判商鞅變法“壞井田，開阡陌，急耕戰之償”是離開“古道”，卻不能不承認 四、戰國秦漢的城市經濟 （一）交換經濟的展: : 司馬遷批判老子這復查古思想。 （三）奴隸在中國古代社會中的地位: : 就是馬思本人在《政治經濟學批判——導言》中羅列社會展的幾個順序時代也 （五）士大夫的呼籲和活動: : 王符深刻的揭露和批判東漢社會政治的黑暗和腐敗。 第十七章1800年：一個瞻前顧的基點: : 我們是否把一個時代批判得過度？如果我們的目的在敘述18世紀，那可以說立論 第十八章從鴉片戰爭到自強運動: : 西方學習的人物恐怕自己的行動必被批判，因之引經典強調時代之不同，有這 第十九章百日維新、民國成立和五四運動: : 前人之論點大已失去用常因為他們批判以上事跡時，缺乏今人眼見之縱深，是以 第二十章現代中國及其在世界上的地位: : ①這批判由中共中央1958年12月10日的决議提出，原文載《人民日報》、英譯見（D 更多结果... 第108節：在十字架的陰影下(8): : 批判美國鎮壓菲律賓民族獨立運動。 家庭: : 父權至上的觀念受到批判，此外，絶大多數的媳婦要當現代女人，對公婆不再那麽 第48節：紅色都市——貴州遵義: : 會上批判“左”傾路綫，確立毛澤東在全全軍的領導地位，使中國共産重 第17節：不重名利重功名(3): : “文革”中遭到重點批判的“萬般皆下品，唯有讀書高”，在湖南人看來，卻是天 第43節：失敗加失敗等於勝利(5): : 集中全國的輿論加以批判。 第66節：風流人物看今朝(4): : 批判極端民主和絶對平均。 第74節：忠勇仁智重修養(1): : 他和李卓然言批判博古和李德的錯誤。 第75節：忠勇仁智重修養(2): : 統批判王明在十年內戰時期的“左”傾機會主義錯誤和抗戰初期的右傾機會主義 第95節：嶽麓書院經世濟用(3): : 王夫之批判宋明理學提倡的“去人欲，存天理”的道德觀，提出“天理”即在“人 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 用MasterofWar激烈批判軍火体夫，除他之外，他的前輩PeteSeeger、比他更激進的Phil 第31節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : 歌宛若一篇篇激進的政治宣言：他們批判腐敗的國機器、貧富不均、年輕人失業 第34節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : 當"性手槍"口口聲聲說要批判搖滾明星制度，卻又一步步走這條道路時，他們 第41節：第二章 盛開(22): : 同時因反映時事、批判社會的歌詞，也開出人文歌手的稱號，使民歌運動之的 第65節：第四章 蛻變(9): : 雖然他的作品沒有羅大佑般醒世與批判，但卻因為更接近平凡人的內心而更確地 第73節：第五章 鄉愁(3): : 對灣政治現象作直接的批判，語歌麯開始再次受到大圍的關註。 第82節：第五章 鄉愁(12): : 不是批判的角色，有更真實的自由，直接搖滾着！ 顧這些年來灣的音樂 第12節：對手如（圖）(1): : 當他們在工廠大墻上看到批判爺爺的大字報時，他們很驚訝。