我們

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 二: : 也不是我們三人的，總都是木匠的。 序: : 我們迄今所知很少。 桃源行: : 我們又可以想象到，漁人一步步進入這幅圖畫，開始見到其中的人物。 酬張少府: : 我們可以會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種現。 終南業: : 我們就可知道詩中第二聯“興來每獨往，事空自知”中透露出來的閑情逸受不了。 終南山: : 但他卻在已經勾畫出來的“象”為我們留下馳聘想象的廣阔天地。 漢江臨泛: : 這首詩給我們展現一幅色彩素雅、格調清新、意境優美的水墨山水畫。 送秘書晁監還日本國: : 但我們從目的地的渺遠、航程的艱險和詩人的聲聲喟嘆中，可以明確無誤地會到 奉和聖從蓬萊興慶閣道中留春雨中春望之作應: : 我們今天讀起來，對詩中描寫的景象仍然感到神往。 鳥鳴澗: : 南飛”（曹操《短歌行》）是可以供我們聯想的。 古風: : 早已把我們這些下層士人象塵埃一樣棄置不顧。 日出入行: : 我們總算找到理解詩人的鑰匙──“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科１這是詩人 北風行: : 使我們立刻知道燕山原來有這麽冷。 關山月: : 我們在一般文學作品，常常看到“月出東海”或“月出東山”一類描寫，而天山 靜夜思: : 我們不難領會到李白絶句的“自然”、“無意於工而無不工”的妙境。 襄陽歌: : 這首詩一方面讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚的神采和無拘無束的風度中，領 梁園吟: : 我們好象被帶入天寶年代，親耳聆聽詩人的傾訴。 白歌送劉十六歸山: : 我們似乎看到一朵白的飄浮，而隱者的高潔，隱逸行動的高尚，在不言之中 峨眉山月歌: : 生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。 清溪行: : 可是這對於我們這位胸懷濟世之才的詩人，終不免有一種心靈上的孤寂。 臨路歌: : 這首《臨終歌》讓我們看到，他在對自己一生顧與總結的時候，流露的是對人生 贈汪倫: : 這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上人們告別的情景。 沙丘城下寄杜甫: : 當我們明白這個主旨之，再過頭去細味前六句，便又覺得無一句不是寫“思 寄東魯二稚子: : 在我們前展示“吳地桑葉緑，吳蠶已三眠”的江南春色，把自己所在的“吳地 金鄉送韋八之西京: : 把我們常說的“挂心”，用虛擬的方法，形象地現出來。 宣州謝朓樓餞校書叔: : 但這飛動健舉的形象卻讓我們分明感覺到詩人對高潔理想境界的往追求。 山中問答: : ”這段話對於我們讀這首詩倒是頗有啓的。 陪侍郎叔遊洞庭醉三首（其三）: : 假若我們一定要追問“捶碎黃鶴樓”、“倒卻鸚鵡洲”和“剗卻君山”的動機與目 登宣城謝朓北樓: : 我們會自然而然地聯想到詩人另一名作《望廬山瀑》中的“飛流直下三尺，疑 早白帝城: : 然而又何以“啼不妝呢？我們不妨可以聯想乘飛快的汽車於盛夏的長晝行駛在 下荊門: : 我們知道自視不凡的李白，是不想通過當時一般文人所走的科舉道路，去取功名 更多结果... 燈瑣憶: : 一一數說着我們童年共同嬉戲的事情。 魏晉“神韻”: : 有的時候我們在日常生活的其他方面，我們也把神韻作為一個審美標的。 魏晉“神韻”（上）: : 　　王毅：我們知道在中國歷史上，魏晉南北朝是一個極為特殊的時期。 《魏晉“神韻”》（下）: : 我們中國的讀書人，他真正願意的是想在社會、在政治、在國民族在這方面做一 第1節：儼然成為古人: : 第二天我們見時，談到這點經，兩人相對大笑。 第2節：值得憶的花: : 我們大門內也有兩盆，一盆是紅色的，一盆是白色的。 第3節：神奇的絲瓜: : 我們燕園中被無端砍伐的西府海棠的魂靈也遨遊其間。 第4節：幽徑悲劇: : 我們最初從城搬來的時候，還能看到棵說是明代傳下來的藤蘿。 第6節：不可接觸者: : 我們常講什麽什麽花"怒放"，這個"怒"字用得真是無比地奇妙。 第7節：寫完聽雨: : 可我們樓前池塘中獨獨缺少荷花。 第8節：清塘荷韻: : 我們一人也常常坐在塘邊石頭上納涼。 第9節：重返哥廷根: : 我們走下地下室，到地下餐廳去吃飯。 第10節：饑餓地獄中: : 現在我們又會受不了。 第11節：我的老師們: : 我們就應邀下鄉。 第12節：十分剛強的人: : 在這裏我講我們師徒二人相互間感情深厚的一些情況。 第14節：使我畢生難忘: : 我們一起頭就讀他同他的伴西靈共同轉寫成拉丁字母、連同原影印本一起出 第15節：邁耶一: : 我們有一批朝氣蓬勃的中青年梵文學者，是金木先生和我的學生和學生的學生， 第17節：一場春夢終成空: : 我們是一個破落的農戶。 第18節：至今大惑不解: : 我們高中學生受命參加。 第19節：我的大學生活: : 我們高中一級的學生畢業。 第21節：沒有絲毫歧視: : 我們天天見，鼕天黃昏，在積雪的長街上，我攙扶着年逾八旬的異國的老師，送 第22節：北京終於解放: : 我們在夜用桌椅封鎖樓口，嚴陣以待，鬧得人心惶惶，我們覺得又可恨，又可 第23節：難得的硬漢子: : 我們資産階級知識分子起不多大作用，為什麽上頭的意思說我們"統治"學校 第24節：永遠不應忘記: : 我們永遠不應忘記！ 第25節：新年抒懷: : 其中有一句話："從現在起我們要仔仔細細地過日子。 第26節：要煞戲: : "我們祖國的希望和前途就寄托在他們身上，全人類的希望和前途也寄托在他們身 第27節：賦得永久的悔: : 我們是貧中之貧，真可以說是貧無立錐之地。 第28節：物以稀為貴: : 我們窮，從來沒有養過牛。 第30節：愛國沒商量: : 況出去又來的人漸漸多起來呢？我們對這人萬不要"另眼相看"，當然也大 第31節：孤獨與恐懼: : 我們住在當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到的人，日日夜夜，分分秒秒，都讓神經緊張到最高限度，讓五官的本 第32節：北大的"牛棚": : "我們這一群被抄被"打倒"的罪犯應該怎樣命名呢？這是"革命"的首要任務。 第33節：晚間訓話: : 此時我們都成牛馬。 更多结果... 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 召人捉我們，誠恐來時要與他廝殺。 第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 得應道：“我們都是沒事的，等你綁出來，同去請賞。 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 我們與長老計較。 第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 麽？”莊客道：“可奈這個和尚要打我們。 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 有甚利害？”老和尚道：“我們三日不曾有飯落肚，那討飯與你吃？”智深道： 第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 叫道：“師父！饒恕我們！”【容夾批： 畫。 第七　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 我們放心不下，以此睡不穩。 第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 】卻是壞我們的勾當！轉去時，怎話！”且得隨順他一處行路。 第九　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 】一個道：“林衝今番直吃我們對付！高衙內這病必然好！”【金夾批： 此 第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 倘著被他識破我們手段，他占強，我們如何迎敵？……不若是一怪，推卻事故 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 實形容得我們不濟，不如我做個人情，留楊志，與他作敵。 第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : 道：“我們做許多年軍，也曾出茶几遭，何曾見這等一對好漢廝殺！”【金夾 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 雷橫道：“我們且押這廝去晁保正莊上，討些點心吃，【金夾批： 無端麯而 第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 我們就在船蕩將過去。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 便是我們安身處。 第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : ：“你們有甚見識？”衆人道：“是我們不是。 第十七　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 】晁蓋道：“你三位還不知哩！我們不是他來時，性命在咫尺休！”【芥眉批 第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 我們如今安排船，把一應的物件裝在船，將些人情送與他引進。 第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 】“且不要趕！我們那一條殺入去的船都被他殺下水去，把船都奪去！”黃 第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 把將來我們看，抄去縣回族話。 第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 我們吃三受不了作。 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 我們也有央及他處。 第二十四　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 遮藏我們則個！”王婆道：“你們卻要長做夫妻，短做夫妻？”西門慶道：“娘 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 暗暗地心思道：“既是好意請我們吃酒，如何卻這般相待，不許人動身！”得坐 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 我們擔些利害，且與你除這枷，快活吃兩碗酒。 第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 看武說道：“我們卻如何醉在這裏？這恁麽好酒！我們又吃不多，便恁地醉 第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 】我們去休！”兩個便離這座酒肆，出得店來。 第二十九　施恩三入死囚牢　武大鬧飛浦: : 君子可不慎哉！】特地差我們將馬來取他。 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 口叫道：“大哥！大嫂！快起來！我們張得一頭好行貨在這裏！”聽得前面 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 我們大吃塊新鮮肉！”【容夾批： 好趣話。 第三十二　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 我們也要計較個長便。 第三十四　石將軍村店寄書　小李梁山射雁: : 他如何肯便納我們？”宋江大笑，卻把這打劫“生辰綱”──金銀──一事，直說 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 我們人類的娛樂有兩:一種娛樂就是滿足我們感官需要的皮肉之樂，一種就是精 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 來我們人類的娛樂基本上有兩:一種娛樂就是滿足我們感官需要的皮肉之樂。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 作方向我們展現兩個家庭，周和魯前30年的矛盾糾葛，雜的血緣關係 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 　　我們知道任何一部文學作品，無論它是否名著，一旦經外表電表，它就進入公 文化與戲劇: : 因此我們就必然的開始放棄詩、放棄詩劇，但不一定是完全放棄。 文化與戲劇: : 它屬於我們大亞洲疇之內。 中國的莎士比亞: : 但學者們同時提醒我們，還有個歷史的巧，兩人都逝世於公元一六一六年。 湯顯祖的時代與文化變遷: : 除讓我們肯定《牡丹亭》在世界文學史上的藝價值，産生民族自豪感，對我們 《牡丹亭》的文化啓示: : 我們同時看到顯祖對人性光輝的信念，看到心性之學的“赤子良知”如何綻放在 情與理的悲劇性衝突: : 我們不覺得其俗，而是認識到湯顯祖對“情”的思考的深刻。 從五十五到二十七: : 我們認認真真琢磨五個月，把五十五的原本，撮其精華刪減成二十七，分上 古老劇的青春傳承: : 我們以“青春版”為號召，其中有層涵意。 現代劇場的古典精神: : 我們一方面量保持昆麯抽象寫意，以簡馭繁的美學傳統，但我們也適當利用現代 人類共有的文化遺産: : 我們虔誠期待這次的演出，會對昆麯這項古老的藝，帶來青春的喜悅和生命。 捕捉愛情神話的春影(1): : 擴大我們對這個作品的感知意識。 捕捉愛情神話的春影(3): : 我們也力求精彩到底，加強新婚燕爾之情與圓之前的麯戲劇性，使張力在結尾 自序: : 我們常常與珍寶相鄰咫尺而不知相護相守。 緒論: : 我們花那麽多口舌的那些詩文，很可能是出現在某個私人刻本上，不僅當時未 不可思議的社會性癡迷(1): : 我們這裏所說的明萬以的家庭戲班卻完全是另外一事，是指士大夫家庭中置 上層文化的高濃度介入: : 我們如果把這幾個方面組在一起，完全可以看作是中國傳統文化人格的根支柱 美學格局的多方滲透: : 我們從昆麯藝在社會接受上的度和深度、內在文化素質上的高度以及在理性上 魏、梁改革（圖）: : 直到今天我們還能看到它們猶存的活力，還能看到它們以變異、更新的形態出現在 收的世紀(1): : 我們應該首先對這個世紀戲劇文化的總概貌，作一個簡單的描述。 收的世紀(2): : 我們不能不在這裏看到《牡丹亭》的一脈浪漫主義的韻。 收的世紀(3): : 我們也就可以把目光由明末轉清初。 收的世紀(4): : 而是在這裏我們分明看到另一種黑暗，一種延綿於心靈領域百年的可怕黑暗。 收的世紀(5): : 然而當我們用冷靜的歷史眼光來看這一文化現象時，就會現這勉強中又包含着 收的世紀(6): : 我們可以集中來看一看産生在這一時期的四部傑作。 世紀的收(2): : 我們仍然能夠在奇幻無比的《牡丹亭》中看到一種強悍而熱切的情感邏輯，在這 世紀的收(3): : 我們的藝學家全家家庭家乡為什麽不能以自己深厚的同情心和豐富的想像力，給她們以許諾呢？ 世紀的收(4): : 使我們聯想到歐洲的人文主義者和浪漫主義者。 世紀的收(5): : 我們在湯顯祖身上也看到這由於不具備社會條件所造成的前矛盾性。 更多结果... 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 天爺對人間政治格局的某暗示——我們現在不是很流行一個詞叫“天人一”麽 教給你算卦的方法: : 我們一般所謂的《易經》，也就是《周易》，嚴格來說，這裏其實有兩部分的 不但介石，而且中正: : 我們已經知道爻是分為陰爻和陽爻兩的，可不知道是哪位古人把這六爻的位置 我的電腦有神鬼莫測之機: : 現在我們看到的這《周易》，或者叫《易經》，其實包含着兩個部分：《易經》 古人對《易經》真的相信嗎？: : 沒有什麽價廉物美的替代品呢？就像我們現代人，想有個墅，可又買不起真正貴 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 我們再來看看下一個《左傳》卦例。 周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 就在《左傳》的另一處地方我們就可以現對“蠱”的詳解釋。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 我們可怎麽辦啊？” 一卦算出來八輩子: : 陳國出現一個讓我們非常眼熟的局：陳宣公早已經立太子，可是，他有一個 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 我們已經知道離象徵火，放到這個例子它又象徵太陽，我們也知道坤象徵土地 法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 我們聽着都像真的。 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 快到結尾的時候突然又給我們一個耐人尋味的故事。 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : ”——這句話可實在太值得我們好好捉摸，如果這是真的，那就說明算命的確 降竜十八掌詳解: : 我們先要分清楚，從“乾：元，亨，利，貞”到“用九：見群竜無首，吉”，這 群竜無首誰為首？: : 我們想想，中國歷史上的乾隆時代如果不是兩多年來中國最鼎盛的時代，至少也 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 我們一定要明白一個常識：凡是伏羲時候的事，三皇五帝什麽的，沒多少是靠得住 絞腦汁的段意和中心思想: : 這篇《易傳》我們都已經接觸到，它們的觀點有些互相呼應，有些互相矛盾 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 這就好像我們平日說的“上火”，誰都知道“上火”是怎麽事，也知道上 凡事總要聽聽反方意見: : 我們如果也因名求實一番，就可以質問民主到底哪民主——資本主義的民主 這個馬子真正點: : 我們認真想想，“竜馬”，到底是竜和馬，還是一種叫做“竜馬”的馬，還是指像 談談天，說說地: : 還是給我們出難題，這句話不好理解啊！ 《周易》小話題集錦: : 但我們得先搞清楚一點：所謂“太極”，這個概念在《易經》是根本不存在的， 記: : 但它畢竟深刻地影響我們的歷史，影響我們祖祖輩輩的思維方式，這一點真是 第一部份: : 我們對《易經》，從京劇《三國演義》中就可以瞭解到，中國京劇非常註重臉譜和 第二部份: : 我們常常說某件事錯綜雜，這錯綜雜的語源，就是本自《易經》，《易經》的 第三部份: : 我們研究《易經》展史、中國文化展史，知道天文化也比《周易》古老得多 第四部份: : 我們覺得它越尊貴； 第五部份: : 我們讀《傳》，文字很美，雖是古文，一看都認識。 第六部份: : 所以我們中國人把生死看得很平淡。 第七部份: : 現在我們先瞭解同聲相應這一段的文字。 第八部份: : 如果我們瞭解月亮是坤卦，《參同契》上提到：“ 第九部份: : 我們研究中國歷史，天地開闢，大禹以前還是洪水階段，農業社會還不能奠定，等 更多结果... 曾國藩書: : 至於我們編校的不足之處，懇請大讀者批評斧正。 三註史記: : ”（《史記索隱》序）我們註意到漢晉時期對《史記》也有一些積極的評價，如西 漢書: : 制度和官僚的變遷清清楚楚地展現在我們前。 三國志: : 以簡練、優美的語言為我們繪受不了一幅幅三國人物肖像圖。 晉書: : 這就是我們今天所見到的二十五史中的《晉書》。 更多结果... 異域志: : 我們認為這一文化當源於中國長江下遊的百越民族地區，韓半島的傳統文化與中國 客滇述: : 我們不能再反對科學。 魅力北京城 韻律中軸綫: : 從北京的地圖上我們可以看到一條貫穿南北的中軸綫，歷史上，這條長達7. 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 是我們老師，講一個大清朝的故事開始，使我瞭解北京城市的中軸綫。 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 　　從北京的地圖上我們可以看到一條貫穿南北的中軸綫，歷史上，這條長達7. 序言(1): : 我們奉獻在尊敬讀者前的《中國古都北京》，是一部偉大東方古代文化藝博物 元大都城(3): : 我們竟不能描寫它！” 紫禁宮殿(1): : 快來親理國政吧！我們盼你歸來把眼都望穿。 第1節：老北京的精神(1): : 我們將在此書中依次討論以上三方面因素。 第2節：老北京的精神(2): : 起反射作用的天空以及我們周圍的大氣層。 第6節：城市(2): : 當我們談到北京城時，指的就是這裏。 第10節：古老的輝煌(3): : 為我們提供對金代宮廷的個人印象。 第11節：古老的輝煌(4): : 馬可·波羅為我們留下一幅他所親過的輝煌壯麗的畫。 第12節：古老的輝煌(5): : 我們看到，在肖詢所著一萬四一百字的《故宮遺錄》中，作者寫道：“駕飛橋 第13節：軍閥，皇后和嬪妃(1): : 我們常能看到將軍和妃們的行事。 第16節：皇宮和苑(1): : 就像我們把盧浮宮的珍寶與巴黎聯繫在一起一樣。 第18節：皇宮和苑(3): : 正像我們將在宮殿庭院看到的色彩效果那樣，單層屋頂和多重屋頂的雜結構幾乎 第20節：皇宮和苑(5): : 是我們眼中的色彩，倒映湖中的柳影； 第21節：皇宮和苑(6): : 我們應當記得，我們此刻正站在俯瞰蒙古統治者榮耀的小島上，再前去便是清統 第22節：皇宮和苑(7): : 我們在這一帶便可以見到兩處實例。 第23節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(1): : 我們已經談過。 第26節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(4): : 天寧寺是我們辨認遼金兩朝都城舊址的依之一。 頭言: : 我們十多年來的工作方針，嚴格說來，就在量掘提供有關灣經濟的研究資 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(2): : 而我們，我們的靈魂卻在挨餓，連隨便糊弄出一桌能吃的菜的廚子都快找不見， 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(5): : 真正的惑和不解其實是留給我們：齊白石生前最的十年時間所受到的禮遇 第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(2): : 　　我們走在北京城直着脖子昂着頭，這個看似驕傲的動作，很好地暴露我 第一章失明的窗欞-歐陽予倩―一局沒走完的棋(2): : 在我們周圍遊蕩，下的時間不過是數不數的間歇性空白。 第一章失明的窗欞-田漢―細管吹出的號角(2): : 　　把我們的血肉, 成我們新的長城! 更多结果... 第4節：自序·那些憤怒的光影與聲音(4): : 我們雖然不見得支持這位候選人，但有人出錢讓我們玩，何樂而不為？抱着有限的 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 總讓我們對某一事物的認識帶着局限。 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 當我們驀然首，總能現，這個世界就是被這些看上去無足輕重的力量改變着。 第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 他我們打開一扇窗，窗外傳來的不僅僅是吵鬧的聲音，還有更嚴肅的思考，而這 第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 當我們驀然首，總能現，這個世界就是被這些看上去無足輕重的力量改變着。 第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 我們和唱片公司簽約的唯一條件就是樂在各方面都要擁有自主權，且明文記載於 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 我們很難賦予搖滾樂的論述及實踐固定不變的意含； 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 他們高唱民權運動的經典歌麯《我們一定會勝利》（WeShallOvercome）。 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 意即"我們不同於成人世界"的價值觀，而進一步醖釀六○年代的青年文化運動。 第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 一如我們很難解釋是何者先開始的。 第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : 我們才能理解華麗搖滾為何能成為一股運動、一種青年亞文化。 第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 如果我們同意搖滾樂研究者SimonFrith的話："六○年代晚期搖滾樂最重要的事，乃是 第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 我們必須和超級樂隊的煙斗北斗斗量爭。 第30節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(2): : 我們是出自極端沮喪和絶望會聚在一起。 第34節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : 好像我們是披頭士，這真是他媽的惡心"。 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想: : 唱出我們年青人的真摯，唱醒一個新理想！一番新風氣！"也希望如我為光中的 第2節：推薦序二 唱過一個時代: : 似乎我們這一群伴真的一起做過不少的事。 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！: : 我們一一從滄桑之中活過來，歲月流淌如斯，衹有曾經努力過的夢和理想還會在心 第4節：推薦序四 到少年中國的路: : 就驚訝於她對我們的故事這麽清楚。 第6節：跋 給孤獨的孩子們: : 要我們相信，世界還是美麗的。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 我背誦來寫給薛嶽的詩："你錯過我們的中年、晚年，生命的長河，不經意的 第9節：前言 反省的年代(1): : 灣《遠見》雜志刊登張典婉撰寫的《我們等待文化的春天與燕子》，開篇即說：" 第10節：前言 反省的年代(2): : 幸好他為我們留下民歌運動的旗幟--《中國現代民歌集》，讓我們三十年還有 第11節：前言 反省的年代(3): : 我們眼看在娛樂傳媒的主導下漸漸喪失自主性，它演變成為附庸一樣的東西，與 第14節：第一章 往事(3): : 好比我們灣就是歌仔戲的調子，或者我們就是那一種旋律，但是我們的特色，我 第16節：第一章 往事(5): : 而劉昌談到妻子時則說："我們兩個蠻真的，我承認男人有時會逢場作戲，但我 第18節：第一章 往事(7): : 不斷以"我們還是不談這些吧"避關於流行歌麯形象的問題，無奈之情溢於言。 第22節：第二章 盛開(3): : 反過來顧我們本國的歌謠，藝歌麯的風格和演唱形式一直不易在大衆之間普及 第24節：第二章 盛開(5): : "我們終於有自己的歌可以唱"。 第25節：第二章 盛開(6): : 二、我們的歌 "我們的歌"演唱會上人山人海，座無虛席，而且年齡大多數都在三 第26節：第二章 盛開(7): : 策出版三張專輯--《我們的歌》第一、二、三輯，找來當時創作力旺盛的一些 第27節：第二章 盛開(8): : 段潭：我想如果我們能努力使這些歌麯為流傳起來，也許能為"淨化歌麯"起帶 更多结果...