慈悲

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 全唐詩話續編: : 僧老足慈悲』、『收拾新琴譜，封題舊藥方』、『多申請假牒，祗送賀官書』，語 韻語陽（１－７）: : 僧老足慈悲。 六: : 皆是談慈悲而行若蜂蠆，乃望無上菩提，吾之未信。 七: : 佛之慈悲化身，無乎不在，以警於好殺者，俾生信心，哀愍有情。 二: : 發達慈悲。 十一: : 僧老足慈悲。 三十一: : 為諸菩薩說《慈悲經》，此山多有小白花甚香。 《山門》中“寄生草”麯（第二十二）: : 謝慈悲，剃度在蓮下。 76.寒山子：詩十一首: : 庶先聖慈悲之意。 第16節：零落成泥碾作塵: : 也是一種慈悲。 第29節：薛濤箋上十離詩(2): : 需要依靠別人的慈悲憐憫可以立足於世。 第35節：斷腸詞（一）(3): : 慈悲一場。 第38節：斷腸詞（一）(6): : 明白慈悲無處不在。 續詠十二首（原註）: : 到處慈悲是佛心。 九十五: : 能起一念於慈悲之上，自然撫四海於俯仰之間。 九十八: : 羅漢慈悲深重，急於接物，故多現神變。 一百二: : 慈悲者也。 更多结果... 再一個尊嚴的榜樣(1): : 這衹有大慈悲的胸襟，有這大慈悲的人生。 男人也是弱者(1): : 有一臉慈悲的焉，但其機械反應的本質固一也。 太太的煩惱(2): : 至遏止嗔的方法：‘應修慈悲觀，慈能興樂，悲能拔苦。 男人露出原形(1): : 續作者高鶚先生慈悲為懷，讓她死算啦。 前途有限?回頭無岸(2): : 是盼望各位讀者老爺慈悲為懷，遇到泥漿太多，或連臭狗屎都端到桌上，萬 刎頸之交(2): : 因而慈悲為懷之故。 絶世美人(2): : 仍慈悲為懷，封息國國君一個可憐的小城，使其頭頂緑帽，忿而死，小民們固無 第24節：馬年說伯樂: : 誰要你來慈悲。 第7節：多情最數王憐花: : 其實都是熱愛家庭熱愛生活忠孝兩全慈悲仁厚的封建孽。 中國人，活得好沒有尊嚴!（1）: : 貴的一邊偶然倦怠或偶爾慈悲，歇一歇手，或時代已不允許用這方法虐待，而賤 14政治艾滋病: : 佛教的大慈悲，導致不計較今世，計較來生。 “仁之方”: : 好在非禽獸先生總算慈悲為懷，手下留情，不再閹人啦，無論如何，小民在嚇一 抗宰委員會: : 慈悲得離譜。 百病叢生: : 對她碰到的都是慈悲為懷的好醫生，不禁又妒又羨。 顧自己出氣: : 還算慈悲的，如果換貓大人，真的掏出手槍，當場就執行槍决。 一百六十五: : 濟蒙惑則以慈悲為首，語宗極則以不二為言。 四: : 既乖內典慈悲之義，又傷外教好生之德，書云，與殺不辜，寧失不經。 五: : 汝所營建慈悲寶剎，諸佛威神，不營多功，欲運力，即便竪立，幽顯欣仰，我 六: : 諸佛以慈悲之力，開方便之門，教之以遣蕩，示之以冥滅，百非俱棄，四句皆亡。 十三: : 慈悲光明，照群迷於未曉。 十四: : 慈悲懇到，一心遍禮十住菩薩，三行聲聞，禮救世觀音，獻蓋寶積。 十八: : 慈悲所薫。 二十二: : 故能降慈悲，垂甘露雨。 二十三: : 或財行慈悲者，或財乞誦經者，或財入節供者，或財入放生者，或財入 二十九: : 義本慈悲。 三十: : 徇物兆於慈悲，亡身著乎非已，行符四等，道升十地。 三十二: : 不識慈悲，莫辨罪報。 三十九: : 樹慈悲，破生死之樊籠，登涅盤之彼岸，闡三乘以誘物，去一相以歸真，有智者 五十二: : 降慈悲，悉蒙平等。 五十九: : 慈悲既弘，憲律如替。 七十: : 有大慈悲，子育萬民。 更多结果... 第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 菩薩慈悲，原出一心，非關轉念。 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 】凡事慈悲。 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 】【袁眉批：慈悲肚腸。 第三十　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 佛慈悲法門，自脫於難而脫人之難，殊不失菩提子。 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 】慈悲歡暢。 第五十二　戴宗二取公孫　李逵獨劈羅真人: : 哥哥慈悲，得去走一遭。 第七十三　黑旋風喬捉鬼　梁山泊雙獻頭: : 伏望大王慈悲則個。 第一百一十五　張順魂捉方天定　宋江智取寧海軍: : 豈有慈悲之念。 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 】凡事慈悲。 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 】“萬望慈悲收錄，做個職事人員，切不可推故。 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 】慈悲歡暢。 第五十二　戴宗二取公孫　李逵獨劈羅真人: : 哥哥慈悲，得去走一遭。 紅樓夢論贊: : 夫人之慈悲也。 第十六　賈元春選鳳藻宮　秦鯨卿夭逝黃泉路: : 心就慈悲。 第二十二　聽麯文寶玉悟禪機　燈迷賈政悲讖語: : 謝慈悲剃度在蓮下。 第二十五　魘魔法叔嫂逢五鬼　通靈玉蒙蔽遇雙真: : ”馬道婆念一聲“阿彌陀佛慈悲大菩薩”。 第五十四　史太君破陳腐舊套　王熙鳳效戲彩斑衣: : 就求說：‘大聖個慈悲，我們就好。 第五十八　杏子陰假鳳泣虛凰　茜紗窗真情揆癡理: : 假慈悲鼠聞貓哭，真敗落主受奴欺。 第八十二　老學究講義警頑心　病瀟湘癡魂驚惡夢: : 你來最是慈悲的，又最疼我的，到緊急的時候怎麽全不管！不要說我是你的外 第九十五　因訛成實元妃薨逝　以假混真寶玉瘋顛: : 知你必是慈悲的。 第一百一　大觀園月夜警幽魂　散花寺神簽占異兆: : 鳳姐笑道：“你這會子不用假慈悲，我死你們衹有歡喜的。 第一百六　王熙鳳禍抱羞慚　賈太君禱天消禍患: : 求菩薩慈悲。 第一百十六　得通靈幻境悟仙緣　送慈柩故鄉全孝道: : 到底女人的心腸是慈悲的，必是恕我冒失。 第一百十八　記微嫌舅兄欺弱女　驚謎語妻妾諫癡人: : 佛心慈悲，仍然下淚。 第六十三　譚明經靈柩入土　婁老翁良言匡人: : 仗觀音慈悲，好過那金橋銀橋。 三坎坷記愁: : 佛亦不能慈悲也！ 第十　忠義堂點將分兵　鄆州府反牢劫獄: : 慈悲方便。 畫壁: : 寓慈悲之意。 張誠: : 掌齊誦慈悲救苦之聲，哄騰震地。 青梅: : 抑果欲慈悲耶？果爾，尚有微情，祈垂憐 公孫九娘: : 上官慈悲，捐給棺木，濟城工肄[５]，材木一空。 鍾生: : 舅慈悲而窮於，知卿能生死人而肉白骨也[４４]. 更多结果... 捕捉愛情神話的春影(2): : 從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的福賜帶世界，為枯涸的荒原註入活力與生機 第36節：馬東(1): : 心地柔軟慈悲，在吃飯的時候比在外應酬的時候多，跟書泡在一塊兒的時候比 第3節：兩分，你找到地圖: : 你怎麽慈悲。 第50節：第七章 紅透香江(2): : 唐三藏慈悲為懷，自殺以換悟空重生。 第53節：第七章 紅透香江(5): : 我更不想是你的徒弟！大師你慈悲為懷，你就放我一馬吧，好嗎？” 第138節：從頭細說人生路(15): : 我永遠相信愛和慈悲是不會有敵人的。 第145節：從頭細說人生路(22): : 我們要用充滿愛和慈悲的心態對待這個社會，對待其他周圍的人，這樣我們的人生 第七部份: : 因為母愛最慈悲、最仁慈、最偉大，所以中國文化上認為女性“ 第66節：第八講 明心見性與創新境界(6): : 以慈悲的胸懷提醒大："你們看看你們自身吧。 第74節：第九講 厚德載物與自強不息(6): : 女人像即慈悲相。 引子之一：新問題常是老問題: : 會使我們忘記慈悲為懷； （七）《管子》，兩年前的前衛經濟思想: : 或許就有慈悲的大臣出，請求把超出《尚書·呂刑》之外的刑罰條目給撤銷掉， 第102節：虎兕相逢，可憐赳赳力絶倫(9): : 晉景公受不了慈悲，藉口母親很愛這個女兒，不再追究。 仁第四: : 對壞的也要憐憫他、慈悲他、感化他。 雍也第六: : 仁愛、慈悲的心各個都有。 衛靈公第十五: : 所謂慈悲為本，方便為門，就是施的精神。 陽貨第十七: : 佛講慈悲，盲目的慈悲也不對的，所謂“慈悲生禍害，方便出下流。 第40節：批評於丹（塞外李悅作品列）(40): : 講到“智慧”與“慈悲”; 24、有奶就是娘，有槍也是娘，有奶有槍更是娘: : 這並不是出於統治者的慈悲心，而是純粹的政治權謀的需要。 58、人間佛國（五）: : 官僚權貴們現出令人瞠目結舌的"慈悲"，放任這些胃口超大的豺狼虎豹們肆虐 孟子旁通(三): : 是要人們的慈悲，不要走小路綫，要大慈悲，具大仁大愛，所以用婦人之仁— 為政第二(6): : 都能夠寬容、慈悲，都能忍耐，而不是鐵石心腸。 為政第二(9): : 以慈悲處入手”。 第30節：聽南懷瑾講《論語》(30): : 所謂“慈悲生禍害，方便出下流”，正是此意。 第一篇 開宗明義: : 請老和尚（指百丈禪師）慈悲，到山山洞，為我火化這個身體。 第二篇 七證的修養功夫: : 你真是大慈悲，恩逾父母。 第三篇 內明之學: : 慈悲” 第四篇 外用之學: : 平等、慈悲” 第五篇 內外兼修之道: : 為慈悲濟世而救度衆生，所謂真的菩薩們，是可施捨本身的頭目腦髓。 第七篇 治國平天下: : 確然具有慈悲（仁義）的精神。 第八篇 儒學演化與國發達展: : 對於佛教的慈悲和忍讓的內養修持功夫，雖然也有所瞭解，但畢競未深入。 中庸--第一輯: : 所以慈悲，我們大學佛的人都講慈悲，昨天晚上很多同學討論，幾個人真培養出 中庸--第三輯: : 佛的這就是慈悲。 中庸--第四輯: : 就是大慈悲、大仁慈愛天下人，這個是大孝。 中庸--第五輯: : 慈悲愛世。 第10節：處世之道(1): : 太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事，這也是一種人生的 第16節：智慧之道(2): : 有很多人都是由於內心過於慈悲、柔軟，而超出底綫，所以屢屢被傷害。 雙節堂庸訓: : 菩薩慈悲，豈忍是？吾祖母，吾二母，俱恪守婦行，不信長齋，不禮經，考終 醉古堂劍掃: : 慈悲筏，濟人出相思海； 更多结果... 九十七列傳第五十七◎夷蠻: : 有大慈悲，子育萬物，平等忍辱，怨親無二，濟乏周窮，無所藏積，靡不照達，如 五十四列傳第三十五◎高逸: : 今則慈悲為本，常樂為宗，施捨惟機，低舉成敬。 三本紀第三◎武帝下: : 既乖內典慈悲之義，又傷外教好生之德。 五十四列傳第四十八◎諸夷: : 有大慈悲，子育萬民。 八·本紀第八: : 畫慈悲嶺為界。 四十七·志第十四: : 興高麗畫慈悲嶺為界。 一百九十六·列傳第九十三: : 以慈悲方便為教，不與物競，雖窮天下珍玩奇寶供養，不為喜，雖無一物為獻而一 二百五十二·列傳第一百四十九: : 俗名慈悲國也。 志七十四: : 賀聖朝慈悲方便，永斷疑情。 三百十七·列傳第一百九十五: : 應掌教翊國正覺大濟法王西天圓智大慈悲佛，又封西天佛子答刂失藏、答刂失堅 三百一十五·列傳第二百三: : 俗名慈悲國。 七·本紀第七: : 畫慈悲嶺為界。 一百七十六·列傳第六十三: : 以慈悲方便為教，不與物競，雖窮天下珍玩奇寶供養不為喜，雖無一物為獻而一心 一百八十五·列傳第七十二: : 何以滿斯民之望哉！且佛以慈悲為心，方便為教，今尊佛氏而害生民，無乃違其方 二百八·列傳第九十五: : 畫慈悲嶺為界，以忙哥都為安撫使，佩虎符，率兵戍其西境。 四百八十九列傳第二百四十八: : 慈悲敷於天下，聲教被於域中。 七·本紀第七: : 請以慈悲嶺以西，鴨淥江以東四十於城內附，不納。 一百三十五·列傳第七十三: : 臣位寵請以慈悲嶺以西至鴨緑江四十城內屬，請兵助援。 八十八列傳第三十八: : 聖人慈悲為心，豈有行此事，不然之理，皎在目前。 八十九列傳第三十九: : 以慈悲為主，下濟群品，應是本心，豈欲勞人，以存虛飾？當今有事，邊境未寧， 九十四列傳第四十四: : 順諸佛慈悲之心，沾聖君亭育之意，人神胥悅，功德無窮。 九十六列偉第四十六: : 但心慈悲，行事利益，使蒼生安樂，即是佛身。 一百一列傳第五十一: : 慈悲為主，故當道以濟物，不欲利己以損人，故常去己以全真，不為榮身以害教 一百七十七列傳第一百二十七: : 大要不過喜慈悲，方便施，不生惡念，所謂福田。 一百七十八列傳第一百二十八: : 但志慈悲，心行利益，若蒼生安樂，即是佛身。 一百三十一·列傳第四十三: : 清淨慈悲，道以濟物，不欲利以損人，不榮身以害教。 七十列傳第六十: : 慈悲既弘，憲律如替。 包孝肅奏議集巻五: : 寸假有萬像之不出五藴之中但平等慈悲即成正道有為功果非所崇尚昔唐朝欲造大 三: : 陛下如佛慈悲覃，諸郡於是普度焉。 更多结果... 十二藝文第十（下）: : 慈悲閣上最。 第34節：曇(5): : 您慈悲慈悲吧。 第47節：蠶(1): : 慈悲為懷的主宰高踞在半空，用閃亮的眼睛俯視着，它們遊蕩在我手造的園。 佛國記: : 起慈悲心，修行仁義。 朝鮮賦: : 北接慈悲， （嶺名） 南臨渤澥。 吳地記: : 慈悲寺，齊永明二年吳人薛曇宅置。 第15節：日吾楚贊-雪域高原上的愛情故事(2): : 二女兒白拉姆卻美麗慈悲。 第52節：男兒要為天下奇(1): : 惻隱慈悲，情操高尚，大肚能容，真誠堅忍，頂天立地。 佛國梵音(1): : 因此“慈悲”就是“與樂拔苦”。 三十八: : 畫慈悲嶺為界。 一百九: : 慈悲壩在州南。 二三國: : 慈悲為情，愍物傷類。 三八國: : 惟慈悲，令得明。 五六國: : 慈悲為志，傷愍居懷，不久當王五印度境。 八一國: : 唯慈悲，勿有遺棄。 九一國: : 其心慈悲，朽壞結縛，成就智慧。 十十七國: : 慈悲深厚，周給群有，身命若遺。 第25節：鈎沉歲月憑古籍 空山何處覓斯人(2): : 則傳的是慈悲氣氛，播灑的是祥寧雨露，點綴於景之中，尤有清靜肅穆之妙。 第14節：第六章 他來到這個混沌的世界(1): : 對天下萬物都應以慈悲為懷。 女鋼琴師的心靈之旅3(2): : 被散播在阿西西城空氣的慈悲所打動。