思慮

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 四溟詩話: : 殊非思慮所及。 詩鏡總論: : 二者俱妙於思慮之先矣。 之六: : 其與憂愁思慮之作，孰能優遊不迫也。 七: : 思慮銷隕，情識淨； 上: : 豈若世之庸人無思慮者，牧之可毋慮也。 猗覺寮雜記: : 萬一不左襢必有段豈若世之庸人無思慮者牧之可毋慮也又元微之四皓秦皇轉無 下: : 記多書慮囚本朝詔令亦多用往往讀為思慮之慮故雋不疑傳行縣録囚徒還顔師古註省 六: : 訛其文為思慮之慮，失其源矣。 明道雜志: : 不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，而情性之道也。 灌畦暇語: : 意妄思慮，是以六賊交攘，元氣消散而壽命不永。 一: : 普等畢思慮，無以言，因以為請。 閩川閨秀詩話: : 常誡其以節思慮養心性為要，而作者輒不能自休。 二十五: : 韻　　草莢蘭芽漸吐韻且尋芳讀更休思慮韻這浮世讀 二十六: : 句菊散香句看看又還暮韻　　忍思慮韻念古往賢愚句終歸何處韻爭似高堂句日 三十四: : 許韻又恐恩情讀易破難成句未免般思慮韻　　近日書來句寒暄而已句苦沒忉 軾: : 無使汝思慮營營”之言，以一種透徹悟的哲理思辨，出對整個存、宇宙、人 蜀妓: : 不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，性情之至道也。 辛棄疾: : 癡者的思慮總是出自無端，而無端之思又往往自情深不能空者。 劉辰翁: : 用以突出現作者深深的思慮。 韋應物: : 沉於思慮。 埃德溫·阿林頓·羅賓遜 Edwin Arlington Robinson (1869—1953): : 撓撓頭繼續思慮； 陸清河集: : 而不可以思慮，今日好不可視，想鼕下中佳，能定之耳，兄文章已自行天下 二·丙戌: : 思慮殫枯菀。 楚辭第四: : 獨隱伏而思慮。 楚辭第一: : 無思慮貌也。 楚辭第三: : 豈思慮智識之所能究哉？天固不可問，聊以寄吾之意耳。 楚辭第四: : 思慮交錯，心將重亂，以終年命。 楚辭第五: : 獨結其誰語！思慮煩冤，無告陳也。 楚辭第八: : 思慮惕動，沸若湯也。 楚辭第十六: : 無思慮貌。 三十一: : 天下何思慮。 三十六: : 天下之無思慮者也。 更多结果... 幽夢續影: : 然而思慮傷脾，燔炙生冷皆傷胃，則動中靜耳。 南詢錄: : 思慮未起，鬼神莫知，生死不相關之地也。 東贅言: : 何以思慮為哉？乃若作聖之功，則思慮其本也，故吾夫子終夜以思。 浮邱子一: : 亂未兆而思慮者，必有過人之材； 浮邱子五: : 寬之思慮以適其性，積之頽綱漏網以廢其能，諛之太平以其樂，諱之水旱、盜賊 浮邱子十一: : 下積浮遊而寬思慮，召莠者也。 第19節：快樂: : 如尋常不經思慮，信意所作言語，亦有絶不成文理者，不知如何。 第6節：再讀嶽飛(1): : 他思慮很長時間，覺得衹有這兩句話，才能最確地概括嶽飛的一生，最能代 第8節：二、枯燥講話討人嫌(4): : 所以少的是畏首畏尾的思慮，多的是認真負責的勁。 ●柏齋集巻三: : 其二者也天下之事耳聞不如目見之真思慮不如經歷之熟衣之士一旦超處公卿之位 一 居士集一: : 思慮豈不長。 八 居士集八: : 言語思慮何由清。 十五 居士集十五: : 是以窮彼思慮，耗其血氣，或吟哦其窮愁，或揚其志意。 二十九 居士集二十九: : 日夜思慮，創作《兵 四十一 居士集四十一: : 得專一思慮，工文字，以導天子難諭之意，而誥命於三代之文。 四十四 居士集四十四: : 憂患思慮勞吾心於內， 四十八 居士集四十八: : 夫堯之思慮常有失，舜、禹常待人 五十 居士集五十: : 思慮精深，言辭感激。 六十四 居士外集十四: : 思慮無所不至焉。 六十七 居士外集十七: : 省思慮，節 七十一 居士外集二十一: : 思慮之端百，敦和飾喜，何莫由斯。 八十四 內集三: : 於戲！壹思慮以專心，勤藥石以自輔。 八十九 內集八: : 而思慮之勞，偶嬰疾恙。 九十 奏書啓四六集一: : 思慮不能知。 九十六 奏書啓四六集七: : 豈不少煩於思慮，夫何暇顧 一○三 奏議七: : 既不得精心思慮， 一○七 奏議十一: : 過有思慮，以謂納之恐引惹。 一一二 奏議十六: : 思慮不熟，而處之乖當，其人亦可惜也。 一四四 書簡第一: : 以獻思慮於聰明。 四十二: : 不可不豫為思慮者也。 八十三: : 猶或忘思慮，損聽察，況於抱傷心之巨痛，懷忉怛之至戚，方寸既亂，豈能綜理時 八十六: : 不足勞其思慮。 更多结果... 第十　金寡婦貪利權受辱　張太醫論病細窮源: : 這病就是打這個秉性上頭思慮出來的。 第十一　慶壽辰寧府排宴　見熙鳳賈瑞起淫心: : 而“思慮傷脾”及“不得好死”諸意旨，一時如桶底脫。 第十三　秦可卿死封竜禁尉　王熙鳳協理寧國府: : 而定其死於“思慮傷脾”之一言。 第七十六　凸碧堂品笛感凄清　凹晶館聯詩悲寂寞: : 及早思慮，為紅樓醒夢之人也。 第八十七　感深撫琴悲往事　坐禪寂走火入邪魔: : 也有說是思慮傷脾的，也有說是熱入血室的，也有說是邪祟觸犯的，也有說是內外 陸判: : 而思慮要周密； 第十七 宇給事劾倒楊提督 李瓶兒許嫁蔣竹山: : 憂愁思慮，何得無病！”【綉像眉批：病根在此，故往往謂西門慶為醫奴之藥。 第六十一 西門慶乘醉燒陰戶 李瓶兒帶病宴重陽: : 白日黑夜思慮起這病來。 第八十五 吳月娘識破姦情 春梅姐不垂淚: : 休要思慮壞你。 第十七宇給事劾倒楊提督李瓶兒許嫁蔣竹山: : 憂愁思慮，何得無病！”竹山道：“原來娘子夫主歿。 第六十一西門慶乘醉燒陰戶李瓶兒帶病宴重陽: : 白日黑夜思慮起這病來。 第八十五吳月娘識破姦情春梅姐不垂淚: : 休要思慮壞你。 第一靈根育孕源流出心性修持大道生: : 我有些不足處思慮，故此念念。 第二悟徹菩提真妙理斷魔歸本元神: : 此神不是思慮神？幸弗從自己身心中摸索，而落於“心猿意馬”，“收其放心”之 第十四心猿歸正 六賊無蹤: : 非心中思慮之神，乃五行中精一之神也。 第六十五　妖邪假設小雷音　四衆皆遭大厄難: : 又寧神思慮，以心問心道：“這妖魔不知是個什麽搭包子，那般裝得許多物件？ 第六十八朱紅色紫國唐僧論前世孫行者施為三肱: : 乃思慮之神； 第七十二　盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形: : 自思慮道：“我若沒本事化頓齋飯，也惹那徒弟笑我，敢道為師的化不出齋來， 讀三國志法: : 思慮精密。 第一　宴桃園豪傑三結義　斬黃巾英雄首立功: : 正思慮間，人報有兩個客人，引一伴當，趕一群馬，投莊上來。 第十九　下邳城曹操鏖兵　白門樓呂殞命: : 為之奈何？”【毛夾批：思慮周匝。 第九十九　諸葛亮大破魏兵　司馬懿入寇西蜀: : 孔明正在帳中思慮，忽報天子遣侍中費禕賫詔至。 第一百七　魏主政歸司馬氏　姜維兵敗牛頭山: : 為之乎？】桓入帳催之曰：“主公思慮一晝夜，何尚不能决？”爽擲劍而嘆曰： 第一　宴桃園豪傑三結義　斬黃巾英雄首立功: : 正思慮間，人報有兩個客人，引一伴當，趕一群馬，投莊上來。 第十九　下邳城曹操鏖兵　白門樓呂殞命: : 為之奈何？”【夾批：思慮周匝。 第九十九　諸葛亮大破魏兵　司馬懿入寇西蜀: : 孔明正在帳中思慮，忽報天子遣侍中費禕賫詔至。 第一百七　魏主政歸司馬氏　姜維兵敗牛頭山: : 爽同乎？】桓入帳催之曰：“主公思慮一晝夜，何尚不能决？”爽擲劍而嘆曰： 之一: 祭天地桃園結義: : 正思慮間，人報有兩客人，引十數伴當，趕一群馬，投莊上來。 先主夜走白帝城: : 更多思慮，其兵始集，法度精專。 孔明智敗司馬懿: : 孔明正在帳中思慮，忽報天子使命捧詔至。 司馬懿父子秉政: : 桓又入帳催之曰：“主公思慮一晝夜，何為不能决乎？”爽擲劍而嘆曰：“我不 第十　金寡婦貪利權受辱　張太醫論病細窮源: : 這病就是打這個秉性上頭思慮出來的。 更多结果... 世紀的收(8): : 一定有自己個人方面的苦惱和思慮，他之所以取如此决絶的行動，一定包含着使 第48節：彷徨苦悶闖新路(5): : 《殺手之王》的平庸又讓李連傑陷入思慮之中，他對利智說：“連拍兩部影片 第64節：息演：孟小鼕求教叔岩(11): : 很費一番思慮，又再三權衡，最，他决定，不去灣，也不留在大陸，而是攜 八 周易辭下第八: : 何所思慮哉。 七: : 懷思慮也。 十五: : 思慮之爻也。 上: : 俯仰綴思慮。 上經乾傳一: : 若不思慮，苟欲求進，當錯謬於果敢之事，而致敗亡； 下經夬傳五: : 思慮所及，不出其已位也。 辭下八: : 乃憧憧然役用思慮，或來或往，然朋從爾之所思。 第20節：失眠有7，一招就搞定(1): : 治思慮過度傷脾導致的失眠 第22節：失眠有7，一招就搞定(3): : 用思慮過度傷脾導致失眠的治療方法也有效。 下經（2）: : 憧憧、懷思慮也。 一尚書序: : 覃靜思慮以求其理，冀免乖違，既顧察經文，又取證於外，故博推考群經六籍 二堯典第一: : 思慮則能通敏，以此四德安天下之當安者。 四大禹謨第三: : 非善思慮無以出口，我言不可再。 十二洪第六: : 思慮乃答。 十六無逸第十七: : 乃得思慮不勞，是為“謀逸豫”也。 十九君牙第二十七: : 治民其惟難哉！當思慮其難以謀其易，民乃安。 五: : 思慮惓心，猶不能睹，故天下有非者。 二十文十六年，十八年: : 思慮深遠也。 二十三宣十二年: : 明為思慮其所無之事，恐其卒有非常，當預告軍中兵衆，使知而為之備也。 二十八成十六年，十八年: : 不思慮也。 三十九起二十九年，二十九年: : 思慮深遠哉！見其思深，故疑之，其有陶唐氏之遺民乎！若其不是唐民，何其憂 四十一起元年，元年: : 思慮煩多，心勞生疾。 四十三昭五年，六年: : ○正義曰：群臣思慮，無在公者，不為公圖謀其終，言其終必禍敗，無為謀者。 四十五昭九年，十二年: : 思慮深而知計淺，言其知小而謀大也。 正貫第十一: : 思慮拳心，猶不能睹，故天下有非者。 重政第十三: : 奚以為哉？聖人思慮不厭，書日繼之以夜，然萬物察者，仁義矣。 序: : 思慮為志。 四四之四: : 非我思慮所能存救。 六六之一: : 思慮遠也。 詩經之三熹集傳: : 蓋其事變、或出於平常思慮之所不及。 詩經之五熹集傳: : 如何旻天、曾不思慮圖謀而遽為此乎。 韓詩外傳第三: : 思慮得，喜怒時，起居而遊樂，事時而用足。 更多结果... 史記正義論例: : 剛德就曰肅成其敬使為終思慮深遠曰翼小心冀冀 二十三禮書第一: : 謂之能思慮； 四十三趙世第十三: : 【正義】：言世有獨計智之思慮者，必任隱逸敖慢之民怨望也。 六十三王世第三十: : 宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以用事者，誠見陛下憂勞天下， 七十九睢蔡澤列傳第十九: : 倡優拙則思慮遠。 一百一十二平津侯主父列傳第五十二: : 君其省思慮，一精神，輔以醫藥。 一百三十太史公自序第七十: : 達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊稷也。 漢書十一哀帝紀第十一: : 〔一〕師古曰：「慮謂策謀思慮。 漢書二十七中之上五行志第七中之上: : 思慮。 漢書二十七下之上五行志第七下之上: : 心思慮也； 漢書四十三酈陸劉叔孫傳第十三: : 〔三〕師古曰：「思慮之際，故不覺賈至。 漢書六十二司馬遷傳第三十二: : 〔四〕達大王王季思慮，爰及公劉，以尊稷也。 漢書六十四上嚴吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四上: : 〔四〕師古曰：「言思慮變易，失其常也。 漢書六十七楊朱紅色梅傳第三十七: : 省思慮，進醫藥，厚自持。 漢書七十傅常鄭甘陳段傳第四十: : 〔三〕師古曰：「言子思慮深長，當不待己曉告也。 漢書七十一雋疏於薛平彭傳第四十一: : 訛其文遂為思慮之慮，失其源矣。 漢書七十四魏相丙吉傳第四十四: : 省思慮，近醫藥，以自持。 漢書七十六趙尹韓張兩王傳第四十六: : 既無以佐思慮，久處閑郡，〔三〕身逸樂而忘國事，非忠孝之節也。 漢書七十九馮奉世傳第四十九: : 無小思慮而大計也。 漢書九十九上王莽傳第六十九上: : 闊略思慮，〔四〕遵帝王之常服，太官之法膳，使臣子各得歡心，備共養。 二顯宗孝明帝紀第二: : 思慮輕淺，故賢人輔弼。 二十八上桓譚馮衍列傳第十八上: : 思慮深遠。 二十八下馮衍傳第十八下: : 此由我思慮不深遠。 八十八西域傳第七十八: : 清心謂忘思慮也。 吳書·張顧諸葛步傳: : 思慮不到則已，豈敢專擅威福欺負所天乎？"又曰："懸賞以顯善，設刑以威姦，任 吳書·陸遜傳: : 思慮精專，未可也。 蜀書·劉彭廖李劉魏楊傳: : 不稽思慮，斯便。 蜀書·蔣琬費禕姜維傳: : 思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。 魏書·繇華歆王朗傳: : 君既勞思慮，又手筆將順，三德音，欣然無量。 魏書·徐二王傳: : 思慮審定則教令不煩，親用忠良則遠近協服。 十三魏書十三鍾繇華歆王朗傳第十三: : 君既勞思慮，又手筆將順，三德音，欣然無量。 十九魏書十九任城陳蕭王傳第十九: : 曾不斯少留思慮。 更多结果... 竜川志: : 」僧曰：「子思慮所至，子所不及，吾無如之何也。 十一藝文第十（中）: : 昕夕憂思慮，大工終無成期也。 佛國梵音(1): : 正審思慮”，禪宗講“不立文字，直指人心”，都不需要多說話。 博物志: : 減思慮，損喜怒，除馳逐，慎房室。 二三國: : 謂二人曰：“何思慮之久乎？凡所受物，毫釐不虧。 第23節：馳騁國際樂(2): : 樂譜或者彈奏問題也不在思慮之內。