心理

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 柬埔寨: 由水路前往暹粒的話要有心理準備。 印度: 要有心理準備。 新加坡: 以滿足顧客講求物美價廉的心理。 金邊: 由水路前往暹粒的話要有心理準備。 金邊: 由水路前往暹粒的話要有心理準備。 曼𠔌: 做足心理準備）。 鬍志明: 要有心理準備。 廈門: 中體現了我國古代人慎終追遠的文化心理），端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中 北京動物園: 當代大學生的教育、單親家庭子女的心理健康、動物權利立法等不同方面。 秦皇島: 根據不同年齡、不同性別、人士心理及生理特點，設有各種項目。 海西蒙古族藏族自治州: 要放下心理負擔。 大同: 對此你最好有點心理準備。 天津體育學院: 傢馬喻、體育理論專傢牛興華、運動心理學專傢柴文秀、運動生物力學專傢劉世藩 天津體育學院: 傢馬喻、體育理論專傢牛興華、運動心理學專傢柴文秀、運動生物力學專傢劉世藩 昌都: 所以旅客應做好心理和生理準備。 感受培田：“輝煌大莊園”: 財源攘滾而來"的聚財心理。 仙公山: 酬神答謝------仙公信仰者因心理所需，將仙公作為精神寄托，通過對仙公的祈求 開元寺: 以求心理平衡。 鬍裏山炮臺: 中體現了我國古代人慎終追遠的文化心理），端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中 青少年科技館: 學館、聲學館、光學館、機器人館、心理學和腦科學館、數學館、科技應用館和動 漳州師範學院: 技術研究所、人力資源研究所、應用心理研究所、德育研究所、儒學與傳統文化研 福建中醫學院: 學、藥物製劑、公共事業管理、應用心理學等16個本科專業（含方向），有中西醫 福建醫科大學: 藥學專業方向）、康復治療學、應用心理學、公共事業管理和社會工作； 三清殿: 教授、建築學家、=電影導演、記者、心理學家等，在武夷山邊觀光遊覽邊學習中 中央司法警官學院: 法醫實驗室、特種照相實驗室、罪犯心理測試實驗室、多媒體教室和校園網等現代 承德醫學院: 設有臨床醫學、中醫學、護理學、心理學、中藥學和生物醫學工程六個係。 華北煤炭醫學院: 、藥學係、管理學係、生物科學係、心理學係、中醫學係、法律係、外國語言文學 石傢莊學院: 施一流的物理、化學、資源與環境、心理、計算機與信息技術等各類實驗室，能夠 河北北方學院: 原生物與免疫學研究所、精神衛生與心理健康研究所、醫學影像研究所、食品科學 豫西大峽𠔌: 能給人以極好的視覺享受和心理享受。 東北虎林園: 滿足了回歸自然尋求探險的心理。 常德市區: 比較集中而又保持本民族習俗、民族心理和倫理道德觀念的有土傢族、回族和維吾 更多結果... 心理学家琼斯 心理细分 广告心理学 广告心理学概述 创意活动的心理机制 心理定价策略 市场心理学 羊群心理 羊群心理定义 小议羊群心理是与非 羊群心理的分类 投机心理 拓扑心理学 性心理发展 运动能力心理诊断学 心理疾病 轻度心理疾病 重度心理疾病 心理疾病的十大诱因 网络心理学 普通心理学 心理咨询中的安慰剂效应 心理素质 青春期心理 心理健康 心理健康包括 相关心理测试 心理障碍 恐惧症的心理治疗法 肺心病患者的心理护理 性心理障碍 心理性缺精症 更多結果... 百般折磨: ★《言行和心理》 不解之仇: 衹因彼此不服輸的心理，而一定要爭個高低，互不相讓。 阿時趨俗: 當研究社會心理（然此决非阿時趨俗，衹以順其勢而利導之耳）。 好高騖遠: 貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們去認識這最普通的道理。 光彩陸離: ★郭沫若《羽書集·日寇殘酷心理的解剖》 末路窮途: ★孫中山《心理建設》第四章 麯盡奇妙: 這篇小說寫一個青年的心理變化，真可算是～。 散灰扃戶: 以“散灰扃戶”譏諷防閑妻妾之病態心理與可笑行為。 守株待兔: 喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。 興高采烈: 尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。 以防不測: 絶不能有一絲一毫的僥幸心理。 張慌失措: 凡事先有心理準備，遇到變故時不致～。 遇難呈祥: 觀衆有這種心理，好人不怕落難，卻要逢兇化吉，～。 翠綸桂餌，反以失魚: 則心理愈翳。 發奮為雄: 孫中山 《心理建設·知行總論》：“ 暹羅 嚮本 中國 藩屬之一……二十年前，幾 衝: 〖getexcited〗∶理性弱於情感的心理現象 狀: 心理狀態 腦: 人腦又是思想記憶等心理活動的器官：腦髓。 雙: bisociation〗∶把一個思想或一個對象在心理上同時跟通常不認為有聯繫的兩個領域 統: 統感心理學 守: 亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理 素: 〖diathesis〗∶心理學上指人的某些先天的特點 情: 所引起的喜、怒、愛、憎、哀、懼等心理狀態：感情。 傾: thissoul〗完全吐露出內心的真實思想或心理狀態 認: 〖identification〗心理學名詞。 忍: 〖veryreluctantly〗忍受生理或心理的痛苦 內: 〖introspect〗∶嚮內看(如一個人自己的心理); 膨: 膨脹的民族利己主義的心理學 平: 心理狀態穩定 頗: 〖rather〗很——用在表示心理狀態的動詞或形容詞前面,表示程度很高,但還未達到 逆: 逆反心理 心: 感情等：心理。 性: 男女雙方軀體上和心理上達到性高潮,獲得性滿足的過程 幸: 又如:幸心(僥幸心理); 虛: 〖vanity〗對虛榮的渴求心理; 畏: 畏懼心理 養: ttoattainmentaltranguility〗使自己的身體與心理處於平靜狀態,來恢復精神和體力 搖: 一會兒喜悅的矛盾心理) 意: 志（為了達到既定目的而自覺努力的心理狀態）。 癔: 此病多由心理上劇烈的矛盾和巨大的壓力引起。 幼: ∶在成人生活中對於兒童般的身體、心理或情緒特徵的保留; 震: 〖shock〗∶指心理受到強烈衝擊; 箇: individuality] 心理學名詞。 重: 哲學和心理學重疊的領域 莊: 或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。 自: 我崇拜並過分關心自己的完美的一種心理狀態 想: 想象（配置組合而創造出新形象的心理過程）。 更多結果... 如夢令: 是惜花心理的必然反映。 點絳唇: 這把封建社會深閨少女的另一種心理和行動，也就是在封建禮教束縛下的遵守所謂 好事近: 表現出作者矛盾的心理。 西江月·夜行黃沙道中: 第三、四句寫的就是這一心理活動："舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。 蜀道難: 危來表現人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上麯折盤桓、手捫星辰、呼 釵頭鳳: 又進一步把詞人怨恨“東風”的心理抒寫了出來，並補足一個“惡”字：“歡情薄 風入鬆: 正是這種社會現實和心理狀態的反映。 遠別離: 人們心理上都會被喚起一種凄迷的感受。 水調歌頭·中秋: 把那種既嚮往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。 永遇樂: 橫禍隨來的疑懼心理了。 蘭陵王: 有抒情主體的心理意緒，形成詞作較為鮮明的敘事性和戲劇性特色。 定風波: 下闋寫怨婦的心理活動。 芳草渡: 婉細膩地刻劃出女主人公悲痛欲絶的心理活動。 麯玉管: 是行人的憶念及“雨恨雲愁”的心理活動； 憶舊遊: 側重在心理勾劃。 一叢花: 全詞用白描手法表現伊人心理活動。 關雎: 代男女相會、互相愛慕並希望成婚的心理狀態和風俗習尚。 和晉陵陸丞相早春遊望: 而且更與人觀察景物的心理感受密合，因而詩意盎然。 正月十五夜: 再由人的狂歡到不願中途散去的心理歷程，使節日顯得極不平常而讓人興奮不已、 從軍行: 既揭示出人物的心理活動，又渲染了環境氣氛，筆力極其雄勁。 渡漢江: 這種想問而又不敢問的矛盾心理，反映了詩人焦慮痛苦的心情。 行路難之一: 繼續探索尋求出路的復雜心理。 古意呈補闕喬知之: 以渲染砧聲所引起的心理反響。 兵車行: 把徵夫的苦衷和恐懼心理，表現得極為細膩逼真。 拜新月: 二以示人物的微妙心理。 聽箏: 麯折寫出彈箏女子一種邀寵心理，儘管筆墨無多，但傳神入妙，餘韻不盡。 琵琶行並序: 則表現了她剋服矛盾、一吐為快的心理活動。 長恨歌: 詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。 惜牡丹花: 通過惜花的心理描繪表現詩人黃昏時分在花下流連忘返的情景，可謂情篤而意深。 賣炭翁: 是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的心理活動的，而詩人卻一句也沒有寫，這因為 上陽白發人: 這是十分委婉含蓄而又深刻細緻的心理刻畫。 後宮詞: 細膩地刻劃了失寵宮女千回百轉的心理狀態。 更多結果... 魏晉“神韻”（上）: : 有時候我們心理會産生一種感覺，有一種神韻之美，很多這樣的。 《魏晉“神韻”》（下）: : 他心理意識的某一個方面，他還是有這個的。 第18節：至今大惑不解: : 大概出於一種逆反心理，我愛看的偏是這些書。 第19節：我的大學生活: : 選修的是朱光潛先生的"文藝心理學"，就是美學。 第31節：孤獨與恐懼: : 至於這一條綱的心理基礎、思想基礎，我在上面幾個地方都有所涉及，這裏不再談 第36節：大批鬥: : 根據心理學的原理，越是看慣的東西，就越不能引起興趣。 第38節：附小一位女教員: : 這個教員是北大心理係一位老教授的兒子，好像還是獨生子。 第40節：印尼語的教員: : 這種心理我以後纔懂得。 第41節："折磨論"的小結: : 我從前對一個人墮落的心理過程發生過興趣，潛意識裏似乎有點認為這是天生的。 第48節：為鬍適說幾句話: : 我沒有研究過"特種"心理學，對此不敢贊一辭，這裏且不去說它。 第52節：抱恨終天: : 這是一種什麽心理？我自己並不清楚。 第54節：怪不得別人: : 後者是朱光潛先生的"文藝心理學"，也就是美學。 第8節：魚宜三吃(1): : 它從生理到心理雙重維係故鄉與親情。 第58節：我愛老鼠(5): : 說——還是不說？我心理有些承受不住這樣巨大的秘密。 第63節：我愛老鼠(10): : 也許是我的心理作用，將它活動的聲音放大了。 第81節：柚子: : 柚子樹真像一個從不關心兒童心理極其冷漠的大人，惹它不起，它又毫無憐憫心， 第102節：上梁山: : 我對於此類想象大於實物的景況早有心理準備，釋然。 第9節：紙上的痛苦(1): : 書成來後對毛根有沒有一種仇視的心理，我不得而知。 第18節：與生俱來的高貴(2): : 我父母已經做了心理準備，就是砸鍋賣鐵也要給德超傢一筆賠償。 第21節：家乡的人命案(3): : 使我這項帶着內疚心理的寫作計劃流産了。 第40節：邪 子(2): : 、詰難、自艾自憐就成了普遍的民衆心理傾嚮。 第41節：流淚的蝴蝶(1): : 要紫做好心理準備，說可能性最大的就是林就此昏睡不醒，變成植物人，也可能某 英語遭遇: : 影響人的心理。 東京的美女編輯(2): : 硝煙後隱約閃露的各自的民族意識、心理機微以及文化文體差異…… 落花之美(2): : 者說悲劇情結成為日本民族主要審美心理定勢。 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(2): : 出現實世界中的本質性真實和人們的心理真實、潛意識真實以至靈魂的真實，因而 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(3): : 甚至找不出對“我”以外之人的心理活動的描述。 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(4): : 細膩、空漠渺茫的或直感性或瞬間性心理感受、情趣和意緒，營造韻味綿長的感傷 從掏耳朵的棉球棒裏尋找哲學(2): : 而心理距離人與人越來越遠——村者，地球也。 “天黑以後”的善與惡(2): : 他在1995年11月同著名心理學家河合隼雄有過一次對談，一再強調日本戰後“儘管進 奇譚和偶然性(1): : 做心理咨詢時，對方問她過去有沒有同名字相關的記憶。 為了靈魂的自由：我所見到的村上春樹(1): : 我猜想未嘗不是出於某種補償心理。 更多結果... 第九十六回　瞞消息鳳姐設奇謀　洩機關顰兒迷本性: : 但是這一位的心理衹有一個林姑娘，幸虧他沒有聽見，若知道了，又不知要鬧到什 局詐: : [２１]喪心：心理反常。 第三回　金陵城起復賈雨村　榮國府收養林黛玉: : 總是要下重在黛玉心理，則下文之近寶玉之由。 蕩寇志: : 在面對人民的武裝鬥爭風暴時的心理狀態，他們的幻想和主觀願望。 第七十一回　猛都監興師剿寇　宋天子訓武觀兵: : 南宋朱熹也把良心理解為本然之善心。 第七十三回　北固橋郭英賣馬　闢邪巷希真論劍: : 那裏有心理會到他，所以落了膘。 第八十一回　張觷智穩蔡太師　宋江議取沂州府: : 打壞劉二遠揚命衝動是一種心理意識活動，表現為“綿延性”，它絶對自由，，嚴 第九十七回　陰秀蘭偷情釀禍　高世德縱僕貪贓: : 它由生物的感覺和動物心理發展而來，，裏面門僉綫索，外面差役公人，呼應極為 第九十八回　豹子頭慘烹高衙內　筍冠仙戲阻宋公明: : 在心理學上，主，林衝方命用羊眼熟炒之法，一個嘍囉便把尖刀嚮衙內眼眶一挖， 第九十九回　禮拜寺放賑安民　正一村合兵禦寇: : “雲天彪無故全軍撤退孫文學說即《心理建設》。 第一百十九回　徐虎林臨訓玉麒麟　顔務滋力斬霹靂火: : 一個叫做韋揚隱西和心理的東西衹是人類經驗的不同形式，都是組成“單一，聞說 第一百二十二回　吳用智禦鄆城兵　宋江奔命泰安府: : 有《普通精神病理學》、《世界觀的心理學》、《哲學》、，徐槐衹是不退。 第一百二十五回　陳麗卿鬥箭射花榮　劉慧娘縱火燒新泰: : 地上八盞馬蹄張心理學研究意識的機能或功用； 第一百三十一回　雲天彪旗分五色　呼延灼力殺四門: : 進到城時有些人由於把表述人的內心心理的“假設陳述”誤認為“範，宣贊、郝思 校點說明: : 在面對人民的武裝鬥爭風暴時的心理狀態俱樂部”，提出了實用主義的基本觀點。 鏡花緣: : 是雖然人類都擁有着幾乎完全相同的心理起點，但是，中國的詩性智慧與西方的詩 第七十三回　看圍棋姚姝談弈譜　觀馬吊孟女講牌經: : 斷言它既不是心理的，也不是物，長也由得我，短也由得我； 金瓶梅: : 構思、諷刺、白描藝術、人物塑造、心理描寫、語言藝術、結構佈局等方面對《金 儒林外史: : 有一個法子：就是提倡一種新的社會心理，叫人知道舉業的醜態，知道官的醜態； 紅樓夢: : 黛玉更知寶玉心理，衆人也以為他們定成美滿姻緣。 第十九回　情切切良宵花解語　意綿綿靜日玉生香: : 有《普通精神病理學》、《世界觀的心理學》、《哲學》、，還說是故典。 第八十一回　占旺相四美釣遊魚　奉嚴詞兩番入傢塾: : 參見“心理學”中的“弗洛伊德”。 第九十六回　瞞消息鳳姐設奇謀　泄機關顰兒迷本性: : 但是這一位的心理衹有一個林姑娘，幸虧他沒有聽見，若知道了，又不知要鬧到什 京華煙雲: : 不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學意義。 第2節：人物表: : 不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學意義。 第36節：第七章(1): : 現代醫學稱之為混合心理治療。 第39節：第七章(4): : 到應當把孩子的病情先給曼娘母親的心理上做個準備，於是又接下去說：“他大便 民國官場現形記: : 皆有一種不自知所以然之心理。 第三十六回　註五馬賈丞得外除　策六韜周郎由內助: : 更可專心理傢。 第五十回　凌縹緲神瑛駕鵬舟　報綢繆寶釵調鳳軫: : 世上那些祿蠢都是這種心理，衹怕比她還要膽小，騎着馬也得拄拐棍呢。 楔子　雨夜談心傷今吊古　晴窗走筆遣將調兵: : 可見兒童天真心理，大異成人，而小說感化兒童，力量亦屬不小，卻不必為書所誤 第六回　巡江上趙子竜得圖　取漢中夏侯淵耀武: : 去名教心理研其抱負，究與英雄有何判別乎？若賣國賊流如張鬆輩，則負心率土， 更多結果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 它反映的心理空間，精神空間，是非常大的，是超越你這個生活空間的。 文化與戲劇: : 弗洛伊德的心理學呀，還有榮格的心理學呀，福柯的性史研究，給戲劇提供了很多 湯顯祖的時代與文化變遷: : 出現了類似“解嚴”的社會開放心理。 《牡丹亭》的文化啓示: : 來穩定他不平靜的心理狀態。 捕捉愛情神話的春影(1): : 象喻青春期的心理轉化與精神成長。 捕捉愛情神話的春影(2): : 意味着更進一步的心理與精神轉化，也是杜麗娘為跨越門檻回生的必經之途。 緒論: : 文化一定是觸及到了這個民族的深層心理。 不可思議的社會性癡迷(1): : 更深刻地鍥入過我們民族的集體審美心理，是我們民族精神歷程中最重要的審美對 上層文化的高濃度介入: : 上層文化人排除了自己與昆麯之間的心理障礙，不僅理直氣壯地觀賞、創作，甚 豐收的世紀(1): : 建禮教、等級觀念、虛偽儀式的挑戰心理。 豐收的世紀(3): : 體現了封建社會中一大批“好人”的心理結構。 豐收的世紀(5): : 瞭然觀衆心理，所設置的喜劇衝突和喜劇場面都頗為熱鬧，容易産生演出效果，一 世紀的豐收(6): : 這種巨大的心理交流，如果以人文主義思想為基礎、為指導，是有可能較早地鳴響 世紀的豐收(8): : 而對他內在的心理活動卻缺少切實可信的梳理。 世紀的豐收(9): : 一群與洪昇有着密切心理往還的唐代人物。 世紀的豐收(11): : 的遙遠和地位上的遙遠）的他人設計心理、言行的性質。 生機在民間(1)（圖）: : 當文化心理結構已經積貯了它的優勢，那麽，它的優勢也就不再成為優勢了，相反 生機在民間(2): : 好中也包含着戲劇文化更替期的社會心理趨嚮。 生機在民間(4): : 這種審美心理的産生，不正預示着一個群衆性的反叛時代的來臨麽? 生機在民間(5): : 個容納着各種人物、各種興趣、各種心理狀態的空間，怎能要求以一個模式來規範 《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 當文化心理結構已經積貯了它的優勢，那麽，它的優勢也就不再成為優勢了，相反 餘秋雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 當文化心理結構已經積貯了它的優勢，那麽，它的優勢也就不再成為優勢了，相反 第14節：詼諧之美(1): : 小和尚一出場的心理告白，自一開始就營造出了渾然一片的喜劇氣氛。 第15節：詼諧之美(2): : 昆麯的表演將人物心理活動外化成語言、動作，使所有人都能看到臺上人物內心的 第30節：風雅之美(3): : 都是我們在生活中實際感受得到的心理上的放大。 第9節："猴王"李萬春: : 刻畫猴的心理極為生動傳神，至今可以說後無來者。 第35節：京劇文人齊如山: : 辭賦、筆記、風土志以及西方有關的心理學、或在戲劇理論中尋找綫索和印證，最 第4節：貧賤夫妻的經濟學(4): : 你要做好以下的心理準備：他不會在傢務事上費任何心思，不是說他不幹傢務活而 第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 國傳統戲劇不擅長於表現人物復雜的心理，說什麽人物類型化，缺個性，看看《四 給清宮戲正“禮”: : 鍛煉你有一種畏懼的心理，臨事而懼，也就是說鍛煉你一種知恥的心理。 第3節：前言 他的名字叫"紅"(3): : 這種心理，這種審美傾嚮，多少顯得有些陳詞濫調。 第7節：被人從門縫兒裏看着長大(2): : 甚至還會帶着某種崇拜的心理依賴他。 教給你算卦的方法: : 代的畢達哥拉斯的研究就會明白這種心理並不是中國人所獨有的了。 周易江湖 很多人傢都有蠱 很多人傢都有蠱: : 呀、人的健康狀態纔是自然狀態呀、心理健康的重要性呀這些，和時代差不太多的 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 是最接近、但不完全等於他（她）的心理預設值的答案。 絞盡腦汁的段意和中心思想: : 2． 我的心理活動， 這個馬子真正點: : 可貝姆性別角色調查表（BSRI）可是心理學的權威工具，它在當代美國白人中産階 《周易》小話題集錦: : 用心理學的話來說：你的老婆懷孕了，你就會發現街上的孕婦比平時多了。 第一部份: : 他心理的思想、情緒的變動，是非常清潔而寧靜的。 第三部份: : 但不要影響自己的心理，有時候很靈，宗教的觀念也是如此。 第四部份: : 人的心理思想，凡是遠的，摸不到的，看不見的，都認為是好的，理想永遠是美的 第五部份: : 而往往心理狀態則是男性化。 第六部份: : 他們在心理上一直懼怕中國。 第七部份: : 也可以說是世界人類心理的分析。 第九部份: : 人類社會發展到有了自私心理，需要占有以後，就有鬥爭，有了鬥爭，自然聯合成 附錄: : 在人們心理上占有很重要的位置。 易經係傳別講: : 因此形成人類心理觀念上的貴與賤，這個位置確定了。 第3節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(3): : 而"悔"則是人的一種心理思想活動，往往能夠起到使"不利"轉化為"利"，使"吝"、"厲 第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2): : 這樣可以占據各方面尤其是心理、輿論上的優勢。 第18節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(1): : 易使教育對象産生逆反、報復等不良心理，這與教育的目的背道而馳，達不到教育 第23節：六《訟》：退一步海闊天空(3): : 制度等的繼承與發展上的矛盾、復雜心理。 第32節：十《履》：由行為到規範(2): : 現代心理學研究表明：某一感官的功能缺陷，會相應地增強其他感官的感受性、 第33節：十《履》：由行為到規範(3): : 在思想上、心理上提前做出防範，而不是一味的恐懼，處險不亂，小心謹慎地應付 第35節：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 露出周人這種受寵若驚、頗為自得的心理，因此說"帝乙歸妹以祉，元吉"。 第37節：十二《否》：烏雲遮不住太陽(2): : 這是小人的慣用伎倆和慣有心理，因此說"包承，小人吉"。 第42節：十四《大有》：古代農業豐收的場景(2): : 殘疾本身所造成的生理和心理的異常，又使他們在溝通人神方面具備了常人所沒有 第53節：十九《臨》：古代領導學大綱(2): : 養成下屬推諉、依賴的心理。 第71節：二十七《頤》：天意與人意之間(1): : "都是以言辭作為判斷人的心理活動、思想品質的依據。 第3節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(1): : 貫穿到人物的心理活動、故事情節裏面去了。 第27節：第三講 天地生人作息時間表(8): : 沒有那個心理準備。 引子之一：新問題常是老問題: : 從心理學等等科學角度來破除筆仙迷信，但結果依然是信者自信、疑者自疑。 （四）祭孔.文天祥: : 人們在心理上總是很容易對特殊事件做出強烈反應，進而會把個別典型混同為普遍 （五）義和團.誰還記得陳天華: : 悄悄在朝着心理學家所謂的“認知失諧”的陷阱裏跌落，直到有一天，我突然發現 更多結果... 三傢註史記: : 學者藉鑒西方心理學、社會學、民族學、民俗學的學理,又帶動了司馬遷人格與社 捲二百三十六·列傳第一百三十三: : 自幼潛心理學，會輔氏、黃氏之說，折衷成章，名《四書章圖總要》二十二捲，皇 本紀二十五: : 今全國人民心理，多傾嚮共和。 志八十二: : 倫道德、經學大義、中國文學、教育心理、體操各類共同外，第一類課周秦諸子、 列傳四十九: : 時上潛心理學，旁闡六藝，禦纂硃子全書及周易折中、性理精義諸書，皆命光地校 列傳九十六: : 紀潛心理學，上亦聞之，再任祭酒，召見，命作太極圖說。 正文·列傳一百七十八: : 即潛心理學，嘗手鈔湯斌遺書以自勖。 列傳二百六十: : 殫心理學，以躬行實踐為主，不喜陸、王傢言。 列傳二百七十一: : 究心理學，不復為詩。 列傳二百八十三: : 通農學及哲學、心理、論理等學。 捲二百四十三·列傳第一百三十一: : 益究心理學，學以大進。 捲一百三十三·世襲列傳二: : 留心理道，數十年間，時甚歸美。 捲三百五十六列傳第一百一十五: : 出於人心理義之所在也。 捲一百一十九列傳第六十九: : 陛下既虛心理道，亦望以《無逸》為元龜，則天下幸甚。 捲一百六十四列傳第一百一十四: : 故主心理於中，臣論正於外，製理於未亂，銷患於未萌。 捲二十八列傳第十八: : 彥回同心理事，務弘儉約，百姓賴之。 辛亥四川路事紀略: : 聽其擾亂？惟據人人心理推測，此數人中，或因爭路狂熱，言詞過於激烈，固不能 第一講 如何研究通史: : 這些心理修養便成了史德。 第四講 如何研究經濟史: : 如不驕不憂之心理狀態，更重要過於不必需的經濟條件。 第五講 如何研究學術史: : 又與近代西方的心理學不同。 第七講 如何研究歷史地理: : 心理狀態與精神活動都可有不同。 第八講 如何研究文化史: : 亦非正常心理。 更多結果... 捲十藝文第十（上）: : 尤究心理學。 第10节：两岸交往台湾首先要过心理关 第10節：兩岸交往臺灣首先要過心理關: : 兩岸交往臺灣首先要過心理關 第29節：侯孝賢的光影人生(圖): : 做好收到驚人話費清單的心理準備。 第30節：侯孝賢電影檔案: : 了不良少年族群所面臨的人生壓力、心理苦悶、以及無法解决的矛盾與難題。 第51節：崎嶇漫長的認祖歸宗路: : 我也要考慮一下方良女士她心理上的一些反應。 第55節：骨肉分離，有怨無恨: : 是因為桂林的事情産生了一些後遺的心理衝擊。 第65節：要讓我駡的人尊敬我(圖): : 大傢就打這個心理戰。 第66節：不做政治啓蒙者: : 願做心理輔導師 第67節：對中國歷史有很深的感情: : 其實那個心理的距離、文化的距離、感情的距離就越來越遠。 第68節：一個城市像一個男人: : 它有什麽樣的心理準備，這個心理準備比你的軍事準備，比你在很多經濟上頭的準 第71節：你是有意義的存在: : 而是一個心理的輔導師，因為你好像在給他做一個心理的安慰工作。 第17節：慄 子(8): : 美國權威心理學家不是說過嗎，古 第49節：蠶(3): : 有的心理學家說，一個人童年幹的事長大了還會重演，這話在我身上可就不假了 東華門門釘也有謎團: : 也是古人文化心理現象在紫禁城設計中采取逢兇化吉、趨吉避兇的體現。 第44節：蜀漢文化的中心——四川成都: : 即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態變成可見、可感的具體形象——臉譜 第19節：吃辣椒成為精神的象徵(2): : 也使心理和性情發生變化。 第28節：日本人還沒認識湖南人(2): : 反抗心理強，迷信思想深，有嫉妒、排擠風氣，多慷慨悲歌之情……” 第30節：日本人還沒認識湖南人(4): : 先存了幾分畏懼心理，沒料到現在碰上了。 第31節：湘女多情(1): : 更有“不好消化”的心理障礙，就像遇見紅燦燦、緑油油的辣椒一樣。 第65節：風流人物看今朝(3): : 他因恐懼而心理變態，行事愈加瘋狂。 第88節：血性之花美麗綻放(1): : 一些原本可以搶救過來的人就會因為心理壓力太大而加速死亡。 第92節：在文明中張揚野性(3): : 逆反心理頗重。 第94節：嶽麓書院經世濟用(2): : 利就是人們違背天理的心理活動，所以人們必須進行內心反省，以便使思想、言論 第21節：第一章 突出重圍(19): : 心理就平衡了。 第22節：第二章 夯實基礎(1): : 它是老百姓的心理障礙。 第33節：二月二竜擡頭(1): : 看來這個活動說明古人心理，送走昔日貧睏、苦難，迎來幸福美好的生活。 2飲食習俗禮儀: : 滿族愛狗心理是長期在狩獵中形成的。 1滿族先民的住宅（2）: : 寓含當時人們崇拜太陽和光明的宗教心理。 第7節：正月理發: : 這麽下去會引起漢族人強烈的心理抵觸，於是就網開一面。 更多結果... 第12節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(2): : 當中的群戲人們不斷變化的細緻的心理狀態，更是戲劇衝突的高潮所在。 第19節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(9): : Andrei Gorèakov）的心理狀態有着特殊的意涵。 第23節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(1): : 藝術、文學、心理學等創作與研究範疇，離不開這本滿載澎湃生命愛欲的智能典籍 第29節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(7): : 戀愛心理往往是復雜的、不穩定的、情緒化的，時起時落、變幻莫測，經常出現不 第34節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(12): : 還指嚮個人的、心理上的，是一個人脫離了""（Home）的流放狀態--尋找自身，甚 第58節：《小城之春》的無音之音(2): : 把影片帶進一個復雜的心理層次？藉宋詞這種音樂感甚強的中國古典精品，費穆提 象牙塔裏的旅行（1）: : 卻是不折不扣的、心理 面的標竿。 紀念搖滾之王逝世三十周年：貓王: : 一步步嚮讀者展開貓王的成名經歷、心理變化和最終的悲劇命運。 第19節：四通嚮孟菲斯的路(1): : 這種心理後來嚴重阻礙了他的獨立自主能力的發展。 第23節：四通嚮孟菲斯的路(5): : 埃爾維斯以同樣的心理珍藏着這份報道，藉此時刻提醒自己曾經的艱難-以後的他 第34節：六追夢(5): : 得妻子對兒子的依戀包含一種病態的心理。 第42節：八痛苦的教訓(2): : 由於埃爾維斯總是用這麽一種警惕的心理看待別人，所以他很難全身心投入享受自 第51節：九破繭而出(5): : 群衆心理是一個很有意思的現象-它可以被預測。 第14節：我的約翰(14): : 我對他卻有一種愛護的心理。 第37節：我的約翰(37): : 們父子的關係始終是一種矛盾復雜的心理。 第56節：我的約翰(56): : 該早些對約翰離開我們的可能性做出心理準備。 第29節：音樂戰神吉傑(3): : 但心理一點都不纍。 第23節：東方神起完全手册2(23): : 但是我還是存有一絲僥幸心理，因為我認為美國的醫學很發達，至少衹是我單方面 第8節：初涉鋼琴比賽(2): : 比賽中聽自己的孩子彈琴是一種心理考驗，很多人因為無法承受壓力甚至不會到場 第18節：留學漢諾威(2): : 就心理而言也是一個消化過程。 當海豚愛上貓: : 《海豚愛上貓》以一個有心理障礙的男生徐蔚重新打開心門的過程為主綫，描寫 《愛殺十七》的挑戰: : 而是以心理層面探討年輕的陰暗和灰色一面。 獨身≠孤單: : 心理又何嘗抽離過其時鐘? 兒時聽父母, 悶時找朋友, 少時逆父母, 長時找伴侶, 老 很想你（2005年4月16日）(1): : 很想你! 很想感謝拜仁的心理輔導. Sammi的SK-II日記: : 心理想着，雖然今天整個白天都在待在戶外，卻不像以前那樣疲憊，皮膚也沒有曬 船員家庭的孩子(2): : 心理醫生不是說過，人患病不是跟心理有莫大聯繫？我想自己當時內心是很厭惡這 四大天王的傳奇(2): : 些票販子抓住人們欲一睹歌神風采的心理，將門票炒到了驚人的價格。 加冕歌神(5): : 現場的學友顯然沒有做好心理準備，臉色沉重的接過奬項。 四、嶄露頭角(2): : 以他當時的年齡和心理基礎，根本不可能意識到，他生命中所缺乏的，正是這樣的 五、藝壇浪子(3): : 心理上起了一些變化。 白居易: 而在最便於抒情的人物心理描寫和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情，即使 李煜: 他多以描述對象的心理活動、感情起伏為主綫， 李清照: 即使不帶有狎玩欣賞的心理， 歐陽修: 所反映的心理狀態比較平衡，相應地 晏殊: 和心理狀態，其實也是很平淡很無聊的。 溫庭筠: 對外在形貌舉止的刻畫長於對內在心理的表現。 陸遊: 才能把一對被阻隔的有情人的心理，寫得如 馮延巳: 他比較註重心理體驗，善於用清新的語言，通過自然意象與心理變化的表 張先: 刻劃閨中怨女的心理活動極為細膩生動。 王維: 而且善於表達微妙的心理 李商隱: 譬如他的特殊經歷造成了壓抑的心理，他的某些秘密戀愛不可明言等等。 杜甫: 時復雜的心理。 韓愈: 原本和南朝文人回避社會矛盾的心理 晏幾道: 和重逢之夜猶懷驚疑的心理。 王沂孫: 心理卻很 屈原: 烘托出陰暗時代被壓抑者的心理。 曹植: 又能表達麯折的心理 湯顯祖: 官場的黑暗以及知識分子的種種心理活動，均躍然紙上。 韋莊: 對女性的情感和心理有着細膩的理解，寫 洛夫: ‘文化鄉愁’形成了他的深層心理結構”。 韋應物: 這成為他的一種自我心理平衡的方法。 柳宗元: 在柳宗元主觀心理的作用下，呈現出靜謐曠遠的意趣，成為構成柳詩獨特意境的 孟郊: 他寫這種詩常有很深刻的心理體驗，如《寒地百姓吟》中“寒者願為蛾，燒死 李賀: 李賀則給人以心理 李隆基: 和這時的這種寬容的社會心理有關，所以，到了清朝末年，同樣掌握國傢政權的慈 劉長卿: 在失望的心境中尋找一種新的心理平 蘇舜欽: 一重心理感受，一重視覺，配合得 陳師道: 的文人那種既羞澀尷尬又不甘寂寞的心理與情 李忱: 宣宗是一位恩怨分明、報復心理極強的人，如果真像傳說的那樣，武宗曾差點將其 武則天: 和以冷酷而不擇手段地去報復一切的心理。 司空圖: 境界、欣賞心理乃至詩人的生活態度混合在一起來談，缺乏係統的理論，也不大 更多結果... 解放軍解放上海: 但部分敵人仍存僥幸心理，在等待觀望。 蔣介石就任中華民國總統: 我們决不允這種普遍懷疑心理的存在，而搖動我們的信念。 赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 國人心理，媚外自私如此，而以欺製元首，不問政策，一以個人之名位自保，不知 美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 則為道破美國當局心理之確論”。 中美合作所: 中美合作所主要有情報組、氣象組、心理組、軍事組和秘密行動組等部門組成。 日本發動太平洋戰爭: 但在心理上極大震撼了日本朝野，直接導致了後來的中途島戰役。 論持久戰: 而一時地發生悲觀心理的人們，我們也得嚮他們指出，他們的觀點的來源也是片面 七七事變: 無論是社會政治還是社會心理都在從專製嚮民主，從帝製嚮共和轉型。 日本嚮華北大量增兵: 在猶 豫、矛盾心理狀態下竟表示原則上無異議，衹希望延緩執行。 新生活運動: 但徐中約認為這種提倡至少能達緻心理上的積極作用，即令國民在面對日本的威脅 攘外必先安內: 對民衆心理的打擊是相當沉重的。 秋收起義: 有觀望期待的心理； 黃埔軍校: 都不存在升官發財的心理，衹知道做救國救民的事業。 安福國會在北京開幕: 近測南軍心理，均不願戰。 楊王鵬: 帶着僥幸心理，往將軍署左側五堆子湯薌銘住宅附近徘徊，擬俟湯薌銘外出時狙殺 討袁宣言: 而其心理上之弱點，則袁氏皆得而利用之，以逞其欲，此文期期所不敢認以為適道 孫中山在大總統府門前閱兵: 及排外之心理，務一洗而去之。 清帝溥儀宣佈退位: 今全國人民心理，多傾嚮共和，南中各省，既倡議於前，北方諸將，亦主張於後， 中俄密約: 用清政府部分官僚急於同俄國結盟的心理，把“藉地接路”作為實現結盟的先决條 逢澤之會: 衛鞅利用魏君一心想稱王的心理，勸他不如先行王服，然後圖齊、楚。 馬陵之戰: 大打心理戰，先嚮魏軍示弱，引誘魏軍深入，再施以出其不意的攻擊，一舉殲滅魏 愛國學社成立: 有倫理、算學、物理、化學、國文、心理等。 戊戌變法: 重性、改革的進程和目標沒有足夠的心理準備和通盤考慮，在外力的刺激下被動地 原濟關心民間疾苦: 充分反映了原濟和當地災民的共通心理。 邵廷采专心理学 王遴致仕: 精心理財，裁減浮費，節省開支，宮妃、太監為此頗惡之。 宋纁逝世: 精心理財，斟酌緩急，節約經費，“上下賴之”。 忽必烈誅王文統: 事件加劇了忽必烈對漢人幕僚的疑懼心理，使之逐漸疏遠漢人儒士而開始重用色目 太宗試獄臣: 曰：諸位能用心理案，理當嘉奬，但務請復核，以免冤屈。 宋真宗泰山封禪: 王欽若等迎合真宗想建大功業的心理，力作聖人的神道設教的輿論鼓動。 王安石與宋神宗論免行錢: 王安石針對宋神宗的這種心理狀態，具體陳述了徵收免行錢的情況。 《韓熙載夜宴圖捲》: 熙載既縱情聲色又流露出沉鬱寡歡的心理矛盾。 更多結果...