心靈

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 國雅品: : 足以感蕩心靈，豈直氣吞儲韋，輝掩錢郎邪？其集中附載海內名哭公詩甚富，如 薑齋詩話: : 蓋心靈人所自有而不相貸，無從開方便法門，任陋人支也。 夜獨坐: : 要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”。 積雨輞川莊作: : 而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上鮮明的主觀色彩，現詩人的個性。 竹館: : 詩人是在意興清幽、心靈澄淨的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄淨的屬性 山中: : 一種心靈上的快感。 送瀋子福之江東: : 藉而深厚的感情！將自然界的春色比心靈中的感情，即景寓情，情與景妙無間， 當趙炎少府粉圖山水歌: : 震蕩讀者心靈。 清溪行: : 終不免有一種心靈上的孤寂。 夢遊天姥吟留: : 此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，行即騎訪名山”。 夜泊牛渚懷古: : 絲毫沒有妨礙心靈的相通； 獨坐敬亭山: : 正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。 聽蜀僧濬彈琴: : 比一切雕飾更能打動人的心靈。 兵車行: : 反映出人們心靈上受到多麽嚴重的摧殘啊！最，詩人用哀痛的筆調，描述長期 麗人行: : 這是讀者被激動起來的心靈直感地從藝中所獲得的邏輯。 新安吏: : 都深深地刺激着他沉重而痛苦的心靈。 佳人: : 已經展示出佳人純潔樸素的心靈； 天末懷李白: : 襲人心靈。 野老: : 卻時時在撞擊他的心靈，使他無法寧靜。 茅屋為風所破歌: : 也不能不激起我們心靈上的共鳴。 觀刈麥時為盩厔縣尉: : 他的敘事詩總是有着心靈的揭示，因而總是藴含着感情的。 賣炭翁: : 占據着他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多麽難走，而是盤算着那“一車炭” 建昌江: : 他的心靈之舟可以安詳寧靜地停泊。 與夢得沽酒閑飲且約期: : 卻無法象知己的“清吟”那樣奏出心靈的樂章，引起感情上的共鳴。 題木蘭廟: : 難得的倒是詩人善於揭示其心靈深處的思歸之情，更增強真實感。 詩中旨格: : 萬象入心靈。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 禪是心靈的超越,禪是最具有心理學色彩的。 嚴羽的詩歌創作與其《滄浪詩話》當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到觀: : 比較集中地反映他的心靈世界和所處時代的風。 葉夢得和他的《石林詩話》: : 即是要求獨特的心靈境界，一種空靈淡泊的境界，如司空圖所說的"空潭瀉春，古 夕堂永日緒論: : 蓋心靈人所自有，而不相貸，無從開方便法門，任陋人支也。 第26節：紅袖添香婉約詞(24): : 在這裏成凄婉心靈的化身。 第37節：紅袖添香婉約詞(35): : ①心期：心靈契的歡快之情。 更多结果... 《魏晉“神韻”》（下）: : 無論是創造還是欣賞那真正的心靈自由，真正的精神解放，那自由的聯想。 第2節：值得憶的花: : 小小的心靈覺得十分奇妙，十分有趣。 第5節：二月蘭: : 這一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦，別人是無法理解的。 第9節：重返哥廷根: : 在我的心靈深處，早已成為我的第二故鄉。 第17節：一場春夢終成空: : 留下我一個終生難補的心靈傷痕，抱恨終天！ 第25節：新年抒懷: : 小小的心靈溢滿忿忿不平之氣。 第30節：愛國沒商量: : 但是愛國主義在他們心靈深處已經生根，什麽力量也拔不掉的。 第47節：哭馮至先生: : 還我心靈的寧靜，豈不是天大的好事嗎？ 第53節：憶陳寅恪先生: : 無疑又在我心靈中增加一份極為沉重的負擔。 第7節：味蕾上的故鄉: : 它不可能從心靈中格式化。 第26節：寂寞如酒: : 如駐心靈驛站的小憩，旅程的風便退卻很遠。 第43節：東長街(1): : 心靈將被透徹的淨洗，塵埃去。 第46节：一个乞丐的心灵 第46節：一個乞丐的心靈: : 一個乞丐的心靈 第53節：清亮的陽光 放飛一隻蟬: : 心靈沐浴早晨清亮的陽光。 第54節：我愛老鼠(1): : 我無法抹平雙方彼此間心靈的創傷，也無法為鼠類和人類的溝通架起一座屬大橋 第72節：黃河落日: : 從河口出的意念緊扣我心靈隱秘的渴望，在滿玫瑰色廣阔的黃河三角洲伫立， 第75節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(2): : 它響徹心靈，高原空，盆地上的河床，淺水漫溢第四紀的沙礫沉積，那些冰川的 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 我的心靈已經感覺遠離塵世，清風絮絮叨叨，氂牛沙沙的吃草，曠闊中仿佛聽到 第77節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(4): : 令活佛的心靈深深地震撼，遂即興吟出極富哲思的傳世名篇《水木格言》，成為藏 第78節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(5): : 剩下心靈中的愛意波伏，天空的朵，水一樣飄搖。 第80節：一朵小花 篁竹林: : 我將心靈叩問，人的一生，應該如何地度過呢？我為什麽要如此奔波而不屈地尋找 第96節：騎行在平原上：我想吆喝一聲(2): : 那時候心靈當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到充滿悲壯感，心像一隻蒼涼的蜂巢，每一個細小的觸動，都會有遊 第97節：去燕郊(1): : 它如心靈的出口。 第98節：去燕郊(2): : 心靈便獲得出走的小小快意。 第2節：序二：春初新韭，末晚菘: : 我們就忘不那個出自寒門又心靈手巧的"父親"，他學習繪畫，是將一張黑漆大方 第3節：高高的慄木門樓(1): : 對他的人生道路和心靈程一無所知，因此，當春風文藝出版社的王維良先生要我 第4節：高高的慄木門樓(2): : 升華成一種心靈的安慰與民謠，世世代代地傳唱，經久不衰。 第5節：高高的慄木門樓(3): : 失去一種心靈的依靠，失去傳奇的考證，更多的是失去人類自身能力的反省 第11節：值得商榷的"封建意識"(1): : 而心靈，有一種逃荒的感覺。 第28節：生命的歌哭(2): : 我的精神故鄉和我創作的心靈故址時，深深地現它的可憐之處。 第33節：一個人的消息(1): : 幽深的心靈索取，無論是夢囈或是自語自言，我都將會記錄下來，完成心靈的蛻 更多结果... 第六十八　東平府誤陷九紋竜　宋公明義釋雙槍將: : －－原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通； 第七十四　燕青智撲擎天柱　李逵壽張喬坐衙: : 卻機巧心靈，多見識，身達命，都強似那三十五個。 第九十八　張清緣配瓊英　吳用計鴆鄔梨: : ”瓊英心靈性巧，覺來都是記得，他便悄地拿根棒，拴房門，在房中演習。 第一百一十五　張順魂捉方天定　宋江智取寧海軍: : 【袁眉：此一段見夕心靈幻，不可測度。 第六十八　東平府誤陷九紋竜　宋公明義釋雙槍將: : －－原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通； 金和尚: : ）、想（意念）、行（行為）、識（心靈）。 第六十一 西門慶乘醉燒陰戶 李瓶兒帶病宴重陽: : 文心靈□如此。 第七十 老太監引酌朝房 二提刑庭參太尉: : 自然福至心靈。 第八十一 韓道國拐財遠遁 湯來保欺主背恩: : 福至心靈，出落得好長大身材，姿容美貌。 第九十 來旺偷拐孫雪娥 雪娥受辱守備府: : 】你看今日福至心靈，恁般造化。 第七十老太監引酌朝房二提刑庭參太尉: : 自然福至心靈。 第八十一韓道國拐財遠遁湯來保欺主背恩: : 福至心靈，出落得好長大身材，姿容美貌。 第九十來旺偷拐孫雪娥雪娥受辱守備府: : 你看今日福至心靈，恁般造化。 第二悟徹菩提真妙理斷魔歸本元神: : 悟空心靈福至，切切記口訣，對祖師拜謝深恩，即出門觀看。 第十七　孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪: : 這黑漢心靈隱佛衣。 第二十四　萬壽山大仙留故友　五莊觀行者竊人參: : 即道心靈根所生之處，即老子所云：“虛極，守靜篤，萬物作，吾以觀其也 第二十八　花果山群妖聚義　黑林三藏逢魔: : 人身惟心靈而肝肺不靈，心在則肝肺資其呼吸； 第六十一豬八戒助力破魔王孫行者三調芭蕉扇: : 要心靈智巧，用力降除也。 第三十四　情中情因情感妹妹　錯錯以錯勸哥哥: : 彗性心靈的回頭早。 第七十六　九浦父女揚威　風莊祖孫納客: : 心靈（思想）不能决定和影，叫道：“我兒歇手，隨他們去罷。 第七十七　皂莢林雙英戰飛衛　梁山泊群盜拒蔡京: : 自小心靈智巧，造作器具，人都不能識得。 第八十五　總管大義討劉　高知府妖法敗麗卿: : 否定無形的“隱蔽的質”和心靈實的，天彪派軍官彈壓。 第一百六　魏輔梁雙論飛虎寨　陳希真一打兗州城: : 心靈智巧，善於詞令。 第一百十三　白軍師巧造奔雷車　統兵敗野渡: : 認為認識是作為稟賦潛在於心靈中的觀念的顯現，真，就請白瓦爾罕在內作提調， 第一百三十五　魯智深大鬧忠義堂　公孫攝歸乾元鏡: : “如果心靈是支配者，那末心靈將把，就正中焚起一爐旃檀。 第一百三十七　夜明渡漁人擒渠魁　東京城諸將奏凱捷: : “兀自說夢話哩！”那哥子忽然福至心靈主義和整個現代實驗科學的真正始祖”（ 第八十二　紊倫常名分費商量　報涓埃夫妻勤伺候: : ’那狗真是福至心靈，聽這話，連忙扒在地下，咯嘣咯嘣的磕三個響頭，說 第九十九　老叔祖娓娓講官箴　少大人殷殷求從: : “賈衝此時真是福至心靈，看見士仁作揖，他也走前一步，請個安，口稱： 第二十八　老書生仗義舞竜泉　小美女銜恩脫虎穴: : 認為心靈和身體或思想和，業已數載。 第三十一　談字母妙語指迷　看花燈戲言猜啞謎: : 我想婉如侄女他最心靈，或者教他遍，她能領略，也未可知。 第三十六　佳人喜做東床婿　壯士愁為學桉妻: : 心靈性巧，比不得那些蠢漢，任你說破舌尖，也是茫然； 第五十九　洛公子山中避難　史英豪嶺下招兵: : 更喜他心靈性巧，書到跟前，一讀便會； 更多结果... 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 最關鍵的一條就是怎樣與一顆偉大的心靈相貼近，相契。 湯顯祖的時代與文化變遷: : 也容易産生自心靈深處的共鳴。 “夢中之愛”亦奇亦真: : 她的心靈與肉身是那樣自由舒展，自如張開； 情與理的悲劇性衝突: : 不僅有心靈的互相吸引，而且有肌膚相擁的熱烈深切。 追尋真愛的戲劇張力: : 她的心靈在那湖山石邊、牡丹亭畔、芍藥欄前和垂楊柳綫一處處留戀撫摸味，處 捕捉愛情神話的春影(1): : 開啓被禮教封閉的心靈，自然之美與愛帶來“情”的啓蒙，喚醒她的靈魂，使她 捕捉愛情神話的春影(2): : 叩動無數心靈的呼喚。 收的世紀(4): : 一種延綿於心靈領域百年的可怕黑暗。 生機在民間(5): : 廣阔的土地、萬衆的心靈扶助着它們，它們也就不能不在整上流蕩着一種蓬勃的 《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 心靈上總難免有一種文化的飄落感，因為我們的文化傳統在這個世紀被連根拔起， 秋季雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 心靈上總難免有一種文化的飄落感，因為我們的文化傳統在這個世紀被連根拔起， 第25節：靈異之美(3): : 它在挑戰我們心靈延伸和感悟的能力。 不能被遺忘的國粹：老戲的前世今生: : 至今仍保持着自己妖嬈旖旎的容顔和心靈的美麗事物有一番新的感受。 第7節：風塵的想象與寫真(3): : 至少是要強調妓女有高尚的心靈。 第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 場場均是心靈上不能兩全的人生大抉擇，生死之間的天人交戰，麯人心人情人性 第23節：彷徨有時，浪漫有時(3): : 不管他心靈上的還是軀上的。 第8節：風中的玫瑰 / 宋祖英(8): : 她的心靈會比較單純一些。 第56節：開心考官 / 王小丫(4): : 你不需要鎖閉自己的心靈，你做什麽都可以，你撒點野，或者怎麽樣都可以，關鍵 第1節：序(1): : 不可能得到心靈碰撞的朋友、知己的鼓舞，今天，我也更不會對"華人"這個詞有如 第3節：城事(1): : --父親的墓址是我最的心靈福地。 第8節：城事(6): : 我看到父親心靈世界飄蕩的古典中國和現實生活經過的民國亂世。 第9節：愛河奔(1): : 永恆地同時刺痛我的雙目刺透我的心靈。 第11節：愛河奔(3): : 我用自己年輕的"眼睛"和"心靈"去感受不同文化之間的差異：我現他們年紀比我 第12節：愛河奔(4): : 有這樣一些敏感的心靈，對於他們，青春意味着平生第一次精神危機，意味着某 第13節：愛河奔(5): : 對於敏感心靈的青少年，長大成人初次走出門，渴求被外界給予與自己如同在 第17節：愛河奔(9): : "提問"的經中感受到"問"帶給我心靈深處的無窮快樂和滿足。 第18節：愛河奔(10): : 它堪稱我高中時期的"心靈雞湯"。 第19節：愛河奔(11): : 加之"偶像"意識的心靈感召和精神塑造-不知不覺之中，我的"臉"改變：由國中的 第20節：LIBERALARTS(1): : 從忐忑緊張到從容淡定之間的人生心靈跨度。 第21節：LIBERALARTS(2): : 忑"的感覺經常會一下子充斥我年輕的心靈，雖然我相信自己可以快適應嶄新的 第22節：LIBERALARTS(3): : 中華文化是我與父親永遠不斷的心靈之橋，正是從大學時期起，我感受到父親敬惜 第26節：LIBERALARTS(7): : 對於一個個在現代都會努力打拼的心靈，也許你真的來自鄉土； 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 爺也玩起行為藝受不了麽？也真是福至心靈，突然之間，我想到《周易》當中的一 這個馬子真正點: : 好像是說君子心靈美，現在事業上，好到極至。 第三部份: : 　 先知、神通與現代心靈學 第五部份: : 這是神秘學的圍、精神學的圍、心靈學的圍，有它的道理。 第七部份: : 全靠心靈偶然的判斷，如果加上主觀就不行。 附錄: : 偏重心靈玄秘，是探睛索隱，尋求前識的學問，亦即近代所謂的心靈學、神秘學之 下: : 心靈乍自悟。 第73節：二十七《頤》：天意與人意之間(3): : 眼睛是心靈的窗戶，能夠反映人內在的思想動機。 第35節：第四講 生活的節律(7): : 是淨化心靈。 第36節：第四講 生活的節律(8): : 對你的心靈沒有污染，它過一百遍都沒有問題。 第44節：第五講 乾竜的野性與規則(7): : 所以你的心靈就能靜下來，才能"止於至善，知止而有定，定而能靜，靜而 第64節：第八講 明心見性與創新境界(4): : ：心思、心念、心、心緒、心情、心靈； 周易今註今譯: : 不但是一部啓迪當代人心靈的經典之作，更是一部企業的經營寶典。 自序: : 如果你的心靈和理智已經被通常的道德和政治的信條所迷惑，你既不願意也不可能 五: : 藏在心靈深處，所以再不需要人世間的金銀，他們不應該讓神明的金銀和世俗的 （七）《管子》，兩年前的前衛經濟思想: : 那麽多人信仰宗教呢？——不僅僅是心靈上的信仰而已，還伴隨着姓种种氏的祈禱儀式 12．化而欲作，吾將鎮之以無名之也: : 我那幼小的心靈充滿疑惑：正常人怎麽可能把書讀得那麽慢呢？——也許正是因為 《詩經》心得: : 遠古先民善美高壓生活追求的心靈圖，被生生地割斷高貴的靈魂，留給 第36節：第四章(3): : 真正的自由是心靈的自由，愛情如此，婚姻更是如此。 第48節：第五章(2): : 舉凡天地人之道、心靈之道、處世之道、交友之道、人生之道、理想之道，無不囊 第52節：第五章(6): : 如果說眼睛是人心靈的窗戶，那麽眉則是裝飾這窗戶的。 禮記大學篇伍嚴兩解說印敘: : 人心靈活無滯，人身體、氣稟、習慣刻刻在展轉換非不變，其環境遭際又前之 第21節：放低姿態，首先為他人着想(3): : 2 擁有冷靜的頭腦和美好的心靈 三十七樂記第十九: : 謂殖生無心靈，但一物而已，故云“物”也。 第13節：第一篇 遵守公德(1): : 而且還要有美麗的心靈，還要鄰里里程如一。 第3節：個人形象從"頭"開始(2): : 都說眼睛是心靈的窗戶，所以我們在"窗戶"的修飾上絶對不能忽略，應保持清潔（ 第13節：註意你的眼神: : 人們常說眼睛是心靈的窗戶，因此這扇幫助我們傳達內心情感的窗戶，一定要擦 第21節：初入職場的求職禮儀(3): : 不要把"心靈的窗戶"遮住。 第3節：天子腳下的北京人(1): : 美麗絶對是靠心靈。 第5節：天子腳下的北京人(3): : 的確來自於心靈深處的底氣。 第30節：慷慨悲歌的河北人(5): : 是心底藏匿着的偶爾一閃而過的心靈顫音。 更多结果... 七十三列傳第三十三◎顔延之: : 幸有心靈，義無自惡，偶信天德，逝不上慚。 七十四列傳第三十四◎臧質魯爽瀋攸之: : 攸之豫稟心靈，宜同歡幸。 四十九列傳第四十三◎文學上: : 感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以釋其情？故曰："《詩》可以群，可以 三十二志第二十七: : 所以導達心靈，歌詠情志者也。 三十五志第三十: : 而見其心靈，故聚焉，名之為集。 七十七列傳第四十二: : 心靈自失。 四本紀第四: : 痛貫心靈，若置湯火。 十一本紀第十一: : 痛貫心靈，豈可便議公除，遽移諒陰。 一百六十六列傳第一百一十六: : 何則？勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人當美景，或花 七十二列傳第六十二: : 暢自心靈，而宣之簡素。 認得兒做“父皇”(1): : 可以說“在幼小的心靈播下愛國主義的子。 第一章 三皇神跡（46億——約5000年前）: : 女登心靈悸動，不知所措。 第五章 商祖烈烈（公元前1600—前1046年，青銅時代）: : 你啓我的心靈，澆灌我地內心。 第七章 專諸魚腸劍（528B.C.－515B.C.）: : 高尚的心靈自己可以照亮自己。 青銅時代的鰐魚戰爭 第一章 三分晉 （475B.C.—425B.C.）: : 這是一種心靈感應——久經戰陣沙場的人，都有這敏感。 第三章 孫臏龐涓（380B.C.—340B.C.）: : （捭）、不說話（闔）的技巧：嘴是心靈的門戶，亂說就將禍從口出，不說又成 道學家: : 虛明應物之地（心靈與外辦接觸時），天理有所未純，人欲有所未頸。 序言·絮言(1): : 眼睛是心靈的窗戶。 四 王莽的造神運動(1): : 王莽心靈相通的臣子們開始着手締造一場自下而上、規模浩大的“上天降祥瑞、 四 鬼打墻——一個惡性政治的例(1): : 世人的心靈都在嚴寒凍僵嗎？ 一 天子的生意(1): : 他單純而幸福的心靈中沒有憂患的位置。 一 天子的生意(2): : 一個財致富的願望就在他幼小的心靈間紮下根。 六 其實不想走(1): : 可還是有人聽不懂皇帝心靈的呼喚，學不會愛的奉獻。 偏尚淫麗　寄情文酒(1): : 在陳叔寶幼小的心靈當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到應該上艱難苦恨的子。 六 參陂的哭聲: : 士兵們本已十分脆弱的心靈又蒙上一層陰影，一個名叫支曇猛的和尚頓覺不安， 1踏在高昌故城的年墟土上(2): : 這是一個能用心靈去感知的世界 更多结果... 第11節：學說大陸方言: : 彼此心靈相通，一通百通。 第3節：《國色重慶》書評(3): : 而且受到心靈的巨大震撼。 第25節：老北京交通(12): : 全憑車夫心靈口快爭客座。 第50節：道 旁(1): : 醒為産煤噸數窒息住的心靈，呼出一口生活的氣來。 第100節：終身大事(6): : 但對我幼小的心靈也曾怎樣摧殘和打擊過。 明皇宮中的殉葬制度: : 這給他幼小的心靈以深深的刺激。 探尋西藏年文化的信仰之旅：伏藏: : 還有來自作者的心靈觸動和人生感悟。 第19節：桑亞紮尼姑寺-山崖上的『藏金蓮』(4): : 心靈怎能不安靜？遙想一千多年前蓮花生大師在這裏修行初建殿堂……真是絶佳 第1節：前言: : 更是所有渴望心靈和歷史對話的讀者的最好選擇。 第65節：園林之都——江蘇州: : 心靈手巧，擅長慢針細活。 第36節：人才珠寶庫的超級鑽石: : 試圖進入湖南人心靈世界的大門。 第38節：首倡師法西方(2): : 一支軍隊衹有心靈膽壯、技精械利，會有強大的戰力。 第51節：春三十三(2): : 始！”他决定將自己的死當作對國人心靈的吶喊，以期喚醒沉睡的國人。 第86節：重塑國民精神(1): : 具有改造社會和純淨心靈的顯著功效，同樣是推動社會進步的巨大動力。 第87節：重塑國民精神(2): : 社會需要美好的心靈，雷鋒不會屬於一代人，他的精神穿越時空，跨越國度 第95節：嶽麓書院經世濟用(3): : 是湖南人的一部心靈史。 第116節：在歷史榮譽的席夢思上(2): : 湖南人可以從大兒子的精神中找到心靈的慰藉。 第8節：平民之做年菜: : 大都心靈手巧，且能安之若素，一日三餐，崇尚節儉，一講究物美價廉，即使是 第71節：第二十五章 《聖經·新約·啓示錄》的多外表電表現形式(3): : 地域遼闊的、潛意識的、跨越文化的心靈感應波呢，還是某些聰明人，在遠古時代 第17節：我是一隻來自北方的狼: : 狼……"如果說齊秦的歌聲還帶着某心靈寄托的話，那麽高歡就是一頭地地道道 第18節：雙皇帝: : 正如漂亮的軀殼未能帶給高澄美麗的心靈一樣，陋的外貌也沒能影響高洋的 第1節：東方定律: : 人的民主學風、楚人的浪漫熱情及對心靈世界的自由追求屈服於鐵的秩序之下。 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 以及和各種非西方的心靈與宗教傳統的親近。 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！: : 日漸涸的心靈重新澆一次水，那些似乎永不磨滅的歌聲響起，像是某生命力頑 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 更多的卻是心靈方面的指引，楊弦與我想象中一樣，不喧嘩，眼神寧靜。 第22節：第二章 盛開(3): : 楊弦曾經寫過一篇《尋找一條沐浴心靈的清溪》，在這篇文章中說："西洋現代民 第62節：第四章 蛻變(6): : 輕輕敲醒沉睡的心靈/慢慢張開你的眼睛/看看忙碌的世界是否依然孤獨地轉個不停 第64節：第四章 蛻變(8): : 從夢中叫醒/再一次/再一次給我開放的心靈/關於愛情的路啊/我們都曾經走過/關於 第65節：第四章 蛻變(9): : 及防地擊中脆弱卻不得不偽裝堅強的心靈。 第77節：第五章 鄉愁(7): : 竜曾經這樣說："一個藝學家全家家庭家乡往往因為心靈的面嚮繁不可預知，才能不斷地創作 第3節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(2): : 開始萌生知性與感性的珍貴心靈。 第9節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(8): : 者為心靈的負疚長期自責，都不好過。 第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(9): : 伊利莎伯心靈的受傷不僅因為被拋棄，也因為自己被人救護。 第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 無非是處在心靈上無法自主、沒有自由的芸香衆生中猶能掌握自己內在自由的人們 第16節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(6): : 就此作一次洗滌心靈之旅。 第20節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(10): : 激蕩心靈。 第21節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(11): : 滋潤心靈。 第22節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(12): : 是塔可夫斯基電影唔系內一三的心靈淨滌悟。 第27節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(5): : 撫慰她的心靈--明明是刻的辦公室，明明是古稀老人，音樂卻帶領人（劇中人/觀 第36節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(14): : 而沉默的心靈則無言地編織思緒，直到一天，機緣巧，隱秘的圖像浮現出來，水 第37節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(15): : 歸安靜心靈。 地下鄉愁藍調: : 用心靈和生命去驗音樂的感受，乃是最好的樂評。 第16節：F-Freedom(2): : 是純潔善良的心靈寄托在最藍的天空中對飛翔的明媚渴望。 第25節：I-Impccable(2): : 那是我們心靈的抉擇。 第26節：I-Impccable(3): : 那是我們心靈的抉擇。 第28節：J-Joyful: : 讓哭泣的心靈平悲傷，讓絶望的眼睛看到新的希望，讓灰敗的生命重新變的色彩 第31節：K-Kindly(3): : 能溫暖你的心靈。 第38節：M-Mature(4): : 那些衝撞心靈並不美妙的滋味，是磨煉，也是追憶。 第41節：N-Natural(2): : 你的笑顔在我近貧瘠的心靈上開出動人的花朵，讓我不再沉溺在對未來深深的 第39節：九個月（圖）(1): : 找到同時流動在音樂和你心靈的那份感覺。 第2節：序(2): : 這個故事給童年埃爾維斯的心靈留下不可磨滅的印記。 第9節：二 短命的蜜月(2): : ·加侖的死給埃爾維斯留下如此大的心靈陰影，很大程度上是因為者認為，他 更多结果...