心靈

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 馬爾代夫: 深烙在馬爾代夫人的心靈。 重慶: 心靈手巧的土傢族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。 瓦拉那西: 齊沐心靈的動人景觀，看男男女女在河裏沐浴還以為是一處公共大澡堂呢！這就是 抗日戰爭紀念館: 英烈廳中的主題雕塑更達到了震撼心靈的效果－戰士倒下了，親吻着祖國的大地， 天仙瀑: 真可謂有撞擊心靈之感。 民族文化宮: 我國少數民族心靈手巧，工藝美術品絢麗多彩。 張堰公園: 有一種訪古探幽的心靈體驗，到了上面，近前的亭子顯得精緻小巧，加上兩邊古樸 麗江: 在古城一隅營造出一片心靈的屬地。 臨滄: 就可推選一心靈手巧的女生主持燒烤過程，其他人幹脆旁邊去聊天打牌，等着下嘴 文山壯族苗族自治州: 就可推選一心靈手巧的女生主持燒烤過程，其他人幹脆旁邊去聊天打牌，等着下嘴 昭通: 就可推選一心靈手巧的女生主持燒烤過程，其他人幹脆旁邊去聊天打牌，等着下嘴 阿裏: 能在這開放的神明世界中開放自身的心靈。 湖州: 湖州人心靈手巧，刺綉、針織……皆有盛名，定可讓你滿載而歸，給傢中平添一番 歌樂山烈士陵園: 心靈手巧的土傢族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。 東獅山風景區: 心靈也被山泉衝淡得無比純淨。 王稼祥故居: 深深地印在他幼小的心靈裏。 梅山天主教堂: 心靈頳然開朗。 西風洞景區: 遊人不覺有心靈淨化、出俗超塵之感。 孔雀墳與劉傢山: 把心靈手巧的小姑娘叫巧姐兒。 八女群雕: 至今都讓人的心靈受到震撼。 雲竜湖風景區: 是心靈的撫慰，是愛的呢喃，是美的享受。 槲樹灣旅遊風景度假區: 追求心靈寧靜的您來說是休閑度假的絶佳去處。 論語碑苑: 淨化心靈。 威海市區: 衹好在漁節這一天用祭神來尋求心靈的安慰，用飲酒來排解不盡的憂愁。 千陽望魯臺: 文意藴之豐、史學價值之大、震撼人心靈之深，在當代堪稱我國之最！ 盤江漂流: 覓的是那種遠離市囂的感觀的刺激與心靈的激蕩，而這一切，似乎又衹能在盤江漂 聖湖瑪旁雍錯: 可清除心靈各種煩惱、妄念及罪孽。 東噶皮央石窟: 可以清洗人們心靈上的“五毒”，所以也成為與“神山”相齊名的“神湖”。 喀爾裏剋冰川: 會令所有的來訪者心靈震顫，禁不住為大自然創造壯觀、美妙和神秘而贊嘆不已。 新疆銀峰滑雪基地: 讓心靈在雪地上盡情飛舞，沒有人阻止你的悸動，沒有人嘲笑你的狂放，銀峰滑雪 巍寶山: 成為明淨深幽、泌透心靈的一種特殊古樂。 卡格博峰: 千裏迢迢趕來朝拜這座心靈中的雪山之神。 更多結果... 心灵疗效 心理剧给心灵做个 福至心灵 心灵手巧 心灵性巧 心灵体操 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录 从星空到心灵易中天于丹演讲对话录 于丹阎崇年等名家演讲录：发现你的心灵 于丹阎崇年等名家演讲录发现你的心灵 少有人走的路II：与心灵对话 少有人走的路与心灵对话 心灵的佳肴，智慧的盛宴：禅悟管理 心灵的佳肴 心灵的佳肴智慧的盛宴禅悟管理 给心灵开扇窗 女性心灵成长经典：女人变“坏”就成功 女性心灵成长经典 女性心灵成长经典女人变坏就成功 震后心理自助手册：重建心灵家园 震后心理自助手册重建心灵家园 灵性成长学心灵治疗案例精选：生命之泉 灵性成长学心灵治疗案例精选 灵性成长学心灵治疗案例精选生命之泉 单身女性的心灵捕手：新单身女人 单身女性的心灵捕手 单身女性的心灵捕手新单身女人 王石心灵之旅：让灵魂跟上脚步 王石心灵之旅让灵魂跟上脚步 心灵美容：幸福的人生就是到简单 心灵美容幸福的人生就是到简单 恋爱女人心灵对话：谁来爱我 更多結果... 馳魂宕魄: 形容振撼心靈。 弛魂宕魄: 形容振憾心靈。 馳魂奪魄: 形容震撼心靈 篤論高言: 沃我心靈，開我眉瞶。 多見廣識: 果然機巧心靈，多見廣識，了身達命，都強似那三十五個。 扼臂嚙指: 指母子心靈感應 福至心灵 悱惻纏綿: 我心靈裏清純潔白一點愛性，已經經過～的一番鍛煉。 慧心妙舌: 聰明的心靈，巧妙的口才。 蕙心紈質: 心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。 刻骨鏤心: 銘刻在心靈深處。 刻骨銘心: 銘刻在心靈深處。 教導有方: 也是他福至心靈，官星透露，纔得一變而為聞一知十的聰明人。 鏤骨銘心: 銘刻在心靈深處。 人才難得: 一則也是他福至心靈，處處懂得巴結； 青梅竹馬: 在他心靈裏留下了多少難忘的記憶啊！ ★魏巍《東方》第一部第九章 手疾眼快: 眼明手快、心靈手巧 心灵手巧 心灵性巧 心如木石: 心靈像樹木石頭一樣，毫無情感、欲念。 修心養性: 修心使心靈純潔； 懸崖絶壁: 但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些吸翠霞而夭矯”的松樹，它們 鷹心雁爪: 比喻心靈手快。 手: 心靈手巧 聖: 聖潔的心靈 識: 心靈) 巧: 心靈手巧。 飄: 愛神已經奇跡般地敲開他心靈的門扉,像是飄閃而至的幻夢,像是茫茫戈壁中一堆篝 魄: 心魄(心靈); 剖: 心靈剖露 啓: 人的慈悲能夠啓迪人的心靈 心: 人死後心靈還有知覺,能與活人的精神、心情交相感應 意: imaggery〗客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意藴與情調的東西 幼: 幼小的心靈 稚: 稚嫩的心靈 自: 心靈上的自譴 福: 福至心靈 感: giveventtoone'sfeelingabout〗心靈受到某種感觸而慨嘆(感慨不已) 膏: 又如:膏肓(指心靈深處。 轟: 形容心靈受到巨大衝擊) 目: 在她天真的心靈裏虛榮心取代了羞恥心 靈: 心靈。 魂: 又如:魂識(心靈; 竹裏館: 詩人是在意興清幽、心靈澄淨的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄淨的屬性 釵頭鳳: 激憤的感情潮水一下子衝破詞人心靈的閘門，無可遏止地渲泄下來 。 一剪梅: 這是有情人的心靈感應，相互愛慕，溫存備緻，她想到丈夫一定也同樣因離別而苦 蝶戀花: 女主人公心靈受摧殘的象徵； 永遇樂: 它是從一顆飽受創傷的心靈發出的。 渡漢江: 達到與作者的心靈溝通。 夢遊天姥吟留別: 人的心靈被震驚了。 兵車行: 反映出人們心靈上受到多麽嚴重的摧殘啊！最後，詩人用哀痛的筆調，描述了長期 賣炭翁: 占據着他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多麽難走，而是盤算着那“一車炭” 遠遊: 始終成為詩人心靈的兩極，時左時右，使情緒瀾翻不已。 九歌（全）: 心靈的波動（喜悅——惆悵— 感遇十二首（其一）: 在心靈深處凝結着畏饞懼禍的深沉憂患。 江南逢李龜年: 以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。 獨坐敬亭山: 正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。 金竜禪寺: 強調心靈參悟，追求心空的境界。 望薊門: 自然令詩人心靈震撼了。 佳人: 已經展示出佳人純潔樸素的心靈； 漁翁: 般是表示莊子所說的那種物我兩忘的心靈境界。 將進酒: 以求心靈的寬慰和淡泊； 麗人行: 這是讀者被激動起來的心靈直感地從藝術中所獲得的邏輯。 題破山寺後禪院: 碧潭映影淨化人的心靈。 聽蜀僧瀎彈琴: 比一切雕飾更能打動人的心靈。 夜泊牛渚懷古: 絲毫沒有妨礙心靈的相通； 天末懷李白: 襲人心靈。 酬程延秋夜即事見贈: 思念友人心靈相期睡覺也晚。 春宮怨: 仿佛是從心靈深處發出的一聲深長的嘆息，說明自己被誤之久； 積雨輞川莊作: 而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。 詠懷古跡之一: 心靈相通，大有“蕭條異代不同時”的深慨，二人如打成一片，不分彼此矣。 登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史: 顯然是它們在暴風雨中的情狀使詩人心靈顫悸。 貧女: 一針針刺痛着自傢傷痕纍纍的心靈！…… 春曉: 就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌註着詩人的生命，跳動着詩 玉臺體十二首（其十一）: 但卻蕩起了女主人公心靈上無法平靜的漣漪。 更多結果... 《魏晉“神韻”》（下）: : 無論是創造還是欣賞那種真正的心靈自由，真正的精神解放，那種自由的聯想。 第2節：值得回憶的花: : 小小的心靈裏覺得十分奇妙，十分有趣。 第5節：二月蘭: : 這一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦，別人是無法理解的。 第9節：重返哥廷根: : 在我的心靈深處，早已成為我的第二故鄉了。 第17節：一場春夢終成空: : 留下了我一個終生難補的心靈傷痕，抱恨終天！ 第25節：新年抒懷: : 小小的心靈裏溢滿了忿忿不平之氣。 第30節：愛國沒商量: : 但是愛國主義在他們心靈深處已經生了根，什麽力量也拔不掉的。 第47節：哭馮至先生: : 還我心靈的寧靜，豈不是天大的好事嗎？ 第53節：回憶陳寅恪先生: : 無疑又在我心靈中增加了一份極為沉重的負擔。 第7節：味蕾上的故鄉: : 它不可能從心靈中格式化。 第26節：寂寞如酒: : 如駐心靈驛站的小憩，旅程的風便退卻很遠。 第43節：東長街(1): : 心靈將被透徹的淨洗，塵埃盡去。 第46节：一个乞丐的心灵 第46節：一個乞丐的心靈: : 一個乞丐的心靈 第53節：清亮的陽光 放飛一隻蟬: : 心靈沐浴早晨清亮的陽光。 第54節：我愛老鼠(1): : 我無法抹平雙方彼此間心靈的創傷，也無法為鼠類和人類的溝通架起一座種屬大橋 第72節：黃河落日: : 從河口出發的意念緊扣我心靈隱秘的渴望，在塗滿玫瑰色廣阔的黃河三角洲伫立， 第75節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(2): : 它響徹心靈，高原空𠔌，盆地上的河床，淺水漫溢第四紀的沙礫沉積，那些冰川的 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 我的心靈已經感覺遠離了塵世，清風絮絮叨叨，氂牛沙沙的吃草，曠闊中仿佛聽到 第77節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(4): : 令活佛的心靈深深地震撼，遂即興吟出極富哲思的傳世名篇《水木格言》，成為藏 第78節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(5): : 衹剩下心靈中的愛意波伏，天空的雲朵，水一樣飄搖。 第80節：一朵小花 篁竹林: : 我將心靈叩問，人的一生，應該如何地度過呢？我為什麽要如此奔波而不屈地尋找 第96節：騎行在平原上：我想吆喝一聲(2): : 那時候心靈裏面充滿悲壯感，心像一隻蒼涼的蜂巢，每一個細小的觸動，都會有遊 第97節：去燕郊(1): : 它如心靈的出口。 第98節：去燕郊(2): : 心靈便獲得出走的小小快意。 第2節：序二：春初新韭，秋末晚菘: : 我們就忘不了那個出自寒門又心靈手巧的"父親"，他學習繪畫，是將一張黑漆大方 第3節：高高的慄木門樓(1): : 對他的人生道路和心靈歷程一無所知，因此，當春風文藝出版社的王維良先生要我 第4節：高高的慄木門樓(2): : 升華成一種心靈的安慰與民謠，世世代代地傳唱，經久不衰。 第5節：高高的慄木門樓(3): : 失去了一種心靈的依靠，失去了傳奇的考證，更多的是失去了人類自身能力的反省 第11節：值得商榷的"封建意識"(1): : 而心靈，有一種逃荒的感覺。 第28節：生命的歌哭(2): : 我的精神故鄉和我創作的心靈故址時，纔深深地發現它的可憐之處。 第33節：一個人的消息(1): : 嚮幽深的心靈索取，無論是夢囈或是自語自言，我都將會記錄下來，完成心靈的蛻 更多結果... 第六十八回　東平府誤陷九紋竜　宋公明義釋雙槍將: : －－原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通； 第七十四回　燕青智撲擎天柱　李逵壽張喬坐衙: : 卻機巧心靈，多見廣識，了身達命，都強似那三十五個。 第九十八回　張清緣配瓊英　吳用計鴆鄔梨: : ”瓊英心靈性巧，覺來都是記得，他便悄地拿根棒，拴了房門，在房中演習。 第一百一十五回　張順魂捉方天定　宋江智取寧海軍: : 【袁眉：此一段見夕心靈幻，不可測度。 第六十八回　東平府誤陷九紋竜　宋公明義釋雙槍將: : －－原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通； 金和尚: : ）、想（意念）、行（行為）、識（心靈）。 第六十一回 西門慶乘醉燒陰戶 李瓶兒帶病宴重陽: : 文心靈□如此。 第七十回 老太監引酌朝房 二提刑庭參太尉: : 自然福至心靈。 第八十一回 韓道國拐財遠遁 湯來保欺主背恩: : 福至心靈，出落得好長大身材，姿容美貌。 第九十回 來旺偷拐孫雪娥 雪娥受辱守備府: : 】你看今日福至心靈，恁般造化。 第七十回老太監引酌朝房二提刑庭參太尉: : 自然福至心靈。 第八十一回韓道國拐財遠遁湯來保欺主背恩: : 福至心靈，出落得好長大身材，姿容美貌。 第九十回來旺偷拐孫雪娥雪娥受辱守備府: : 你看今日福至心靈，恁般造化。 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神: : 悟空心靈福至，切切記了口訣，對祖師拜謝深恩，即出後門觀看。 第十七回　孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪: : 這黑漢心靈隱佛衣。 第二十四回　萬壽山大仙留故友　五莊觀行者竊人參: : 即道心靈根所生之處，即老子所云：“緻虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復也 第二十八回　花果山群妖聚義　黑鬆林三藏逢魔: : 人身惟心靈而肝肺不靈，心在則肝肺鹹資其呼吸； 第六十一回豬八戒助力破魔王孫行者三調芭蕉扇: : 須要心靈智巧，用力降除也。 第三十四回　情中情因情感妹妹　錯裏錯以錯勸哥哥: : 彗性心靈的回頭須早。 第七十六回　九鬆浦父女揚威　風雲莊祖孫納客: : 心靈（思想）不能决定和影，叫道：“我兒歇手，隨他們去罷。 第七十七回　皂莢林雙英戰飛衛　梁山泊群盜拒蔡京: : 自小心靈智巧，造作器具，人都不能識得。 第八十五回　雲總管大義討劉廣　高知府妖法敗麗卿: : 否定無形體的“隱蔽的質”和心靈實體的，天彪派軍官彈壓。 第一百六回　魏輔梁雙論飛虎寨　陳希真一打兗州城: : 心靈智巧，善於詞令。 第一百十三回　白軍師巧造奔雷車　雲統製兵敗野雲渡: : 認為認識是作為稟賦潛在於心靈中的觀念的顯現，真，就請白瓦爾罕在內作提調， 第一百三十五回　魯智深大鬧忠義堂　公孫勝攝歸乾元鏡: : “如果心靈是支配者，那末心靈將把，就正中焚起一爐旃檀。 第一百三十七回　夜明渡漁人擒渠魁　東京城諸將奏凱捷: : “兀自說夢話哩！”那哥子忽然福至心靈主義和整個現代實驗科學的真正始祖”（ 第八十二回　紊倫常名分費商量　報涓埃夫妻勤伺候: : ’那朱狗真是福至心靈，聽了這話，連忙扒在地下，咯嘣咯嘣的磕了三個響頭，說 第九十九回　老叔祖娓娓講官箴　少大人殷殷求僕從: : “賈衝此時真是福至心靈，看見卜士仁作揖，他也走前一步，請了個安，口稱： 第二十八回　老書生仗義舞竜泉　小美女銜恩脫虎穴: : 認為心靈和身體或思想和，業已數載。 第三十一回　談字母妙語指迷團　看花燈戲言猜啞謎: : 我想婉如侄女他最心靈，或者教他幾遍，她能領略，也未可知。 第三十六回　佳人喜做東床婿　壯士愁為學桉妻: : 心靈性巧，比不得那些蠢漢，任你說破舌尖，也是茫然； 第五十九回　洛公子山中避難　史英豪嶺下招兵: : 更喜他心靈性巧，書到跟前，一讀便會； 更多結果... 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 最關鍵的一條就是怎樣與一顆偉大的心靈相貼近，相契合。 湯顯祖的時代與文化變遷: : 也容易産生發自心靈深處的共鳴。 “夢中之愛”亦奇亦真: : 她的心靈與肉身是那樣自由舒展，自如張開； 情與理的悲劇性衝突: : 不僅有心靈的互相吸引，而且有肌膚相擁的熱烈深切。 追尋真愛的戲劇張力: : 她的心靈在那湖山石邊、牡丹亭畔、芍藥欄前和垂楊柳綫一處處留戀撫摸回味，處 捕捉愛情神話的春影(1): : 開啓了被禮教封閉的心靈，自然之美與愛帶來“情”的啓蒙，喚醒她的靈魂，使她 捕捉愛情神話的春影(2): : 叩動無數心靈的呼喚。 豐收的世紀(4): : 一種延綿於心靈領域千百年的可怕黑暗。 生機在民間(5): : 廣阔的土地、萬衆的心靈扶助着它們，它們也就不能不在整體上流蕩着一種蓬勃的 《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 心靈上總難免有一種文化的飄落感，因為我們的文化傳統在這個世紀被連根拔起， 餘秋雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 心靈上總難免有一種文化的飄落感，因為我們的文化傳統在這個世紀被連根拔起， 第25節：靈異之美(3): : 它在挑戰我們心靈延伸和感悟的能力。 不能被遺忘的國粹：老戲的前世今生: : 至今仍保持着自己妖嬈旖旎的容顔和心靈的美麗事物有一番新的感受。 第7節：風塵的想象與寫真(3): : 至少是要強調妓女有高尚的心靈。 第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 場場均是心靈上不能兩全的人生大抉擇，生死之間的天人交戰，麯盡人心人情人性 第23節：彷徨有時，浪漫有時(3): : 不管他心靈上的還是軀體上的。 第8節：風中的玫瑰 / 宋祖英(8): : 她的心靈會比較單純一些。 第56節：開心考官 / 王小丫(4): : 你不需要鎖閉自己的心靈，你做什麽都可以，你撒點野，或者怎麽樣都可以，關鍵 第1節：序(1): : 不可能得到心靈碰撞的朋友、知己的鼓舞，今天，我也更不會對"華人"這個詞有如 第3節：城事(1): : --父親的墓址是我最後的心靈福地。 第8節：城事(6): : 我看到了父親心靈世界飄蕩的古典中國和現實生活經歷過的民國亂世。 第9節：愛河奔(1): : 永恆地同時刺痛我的雙目並刺透我的心靈。 第11節：愛河奔(3): : 我用自己年輕的"眼睛"和"心靈"去感受不同文化之間的差異：我發現他們年紀比我 第12節：愛河奔(4): : 有這樣一些敏感的心靈，對於他們，青春意味着平生第一次精神危機，意味着某種 第13節：愛河奔(5): : 對於敏感心靈的青少年，長大成人初次走出傢門，渴求被外界給予與自己如同在傢 第17節：愛河奔(9): : "提問"的經歷中感受到了"發問"帶給我心靈深處的無窮快樂和滿足。 第18節：愛河奔(10): : 它堪稱我高中時期的"心靈雞湯"。 第19節：愛河奔(11): : 加之"偶像"意識的心靈感召和精神塑造-不知不覺之中，我的"臉"改變了：由國中的 第20節：LIBERALARTS(1): : 了從忐忑緊張到從容淡定之間的人生心靈跨度。 第21節：LIBERALARTS(2): : 忑"的感覺經常會一下子充斥我年輕的心靈，雖然我相信自己可以盡快適應嶄新的 第22節：LIBERALARTS(3): : 中華文化是我與父親永遠不斷的心靈之橋，正是從大學時期起，我感受到父親敬惜 第26節：LIBERALARTS(7): : 對於一個個在現代都會裏努力打拼的心靈，也許你真的來自鄉土； 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 爺也玩起行為藝術了麽？也真是福至心靈，突然之間，我想到了《周易》當中的一 這個馬子真正點: : 好像是說君子心靈美，表現在事業上，好到了極至。 第三部份: : 　 先知、神通與現代心靈學 第五部份: : 這是神秘學的範圍、精神學的範圍、心靈學的範圍，有它的道理。 第七部份: : 全靠心靈偶然的判斷，如果加上主觀就不行了。 附錄: : 偏重心靈玄秘，是探睛索隱，尋求前識的學問，亦即近代所謂的心靈學、神秘學之 捲下: : 心靈乍自悟。 第73節：二十七《頤》：天意與人意之間(3): : 眼睛是心靈的窗戶，能夠反映人內在的思想動機。 第35節：第四講 生活的節律(7): : 是淨化心靈。 第36節：第四講 生活的節律(8): : 對你的心靈沒有污染，它過一百遍都沒有問題。 第44節：第五講 乾竜的野性與規則(7): : 所以你的心靈就能靜下來，才能"止於至善，知止而後有定，定而後能靜，靜而後 第64節：第八講 明心見性與創新境界(4): : ：心思、心念、心係、心緒、心情、心靈； 周易今註今譯: : 不但是一部啓迪當代人心靈的經典之作，更是一部企業的經營寶典。 自序: : 如果你的心靈和理智已經被通常的道德和政治的信條所迷惑，你既不願意也不可能 五: : 藏在心靈深處，所以再不需要人世間的金銀了，他們不應該讓神明的金銀和世俗的 （七）《管子》，兩千年前的前衛經濟思想: : 那麽多人信仰宗教呢？——不僅僅是心靈上的信仰而已，還伴隨着種種的祈禱儀式 12．化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也: : 我那幼小的心靈充滿疑惑：正常人怎麽可能把書讀得那麽慢呢？——也許正是因為 《詩經》心得: : 遠古先民嚮善嚮美嚮高壓生活追求的心靈圖捲，被生生地割斷了高貴的靈魂，留給 第36節：第四章(3): : 真正的自由是心靈的自由，愛情如此，婚姻更是如此。 第48節：第五章(2): : 舉凡天地人之道、心靈之道、處世之道、交友之道、人生之道、理想之道，無不囊 第52節：第五章(6): : 如果說眼睛是人心靈的窗戶，那麽眉則是裝飾這窗戶的。 禮記大學篇伍嚴兩傢解說合印敘: : 人心靈活無滯，人身體、氣稟、習慣刻刻在發展轉換非不變，其環境遭際又前後之 第21節：放低姿態，首先為他人着想(3): : 2 擁有冷靜的頭腦和美好的心靈 捲三十七樂記第十九: : 謂殖生無心靈，但一物而已，故云“物”也。 第13節：第一篇 遵守公德(1): : 而且還要有美麗的心靈，還要表裏如一。 第3節：個人形象從"頭"開始(2): : 都說眼睛是心靈的窗戶，所以我們在"窗戶"的修飾上絶對不能忽略，應保持清潔（ 第13節：註意你的眼神: : 人們常說眼睛是心靈的窗戶，因此這扇幫助我們傳達內心情感的窗戶，一定要擦 第21節：初入職場的求職禮儀(3): : 不要把"心靈的窗戶"遮住。 第3節：天子腳下的北京人(1): : 美麗絶對是靠心靈。 第5節：天子腳下的北京人(3): : 的確來自於心靈深處的底氣。 第30節：慷慨悲歌的河北人(5): : 衹是心底藏匿着的偶爾一閃而過的心靈顫音。 更多結果... 捲七十三列傳第三十三◎顔延之: : 幸有心靈，義無自惡，偶信天德，逝不上慚。 捲七十四列傳第三十四◎臧質魯爽瀋攸之: : 攸之豫稟心靈，宜同歡幸。 捲四十九列傳第四十三◎文學上: : 感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以釋其情？故曰："《詩》可以群，可以 捲三十二志第二十七: : 所以導達心靈，歌詠情志者也。 捲三十五志第三十: : 而見其心靈，故別聚焉，名之為集。 捲七十七列傳第四十二: : 心靈自失。 捲四本紀第四: : 痛貫心靈，若置湯火。 捲十一本紀第十一: : 痛貫心靈，豈可便議公除，遽移諒陰。 捲一百六十六列傳第一百一十六: : 何則？勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人當美景，或花 捲七十二列傳第六十二: : 暢自心靈，而宣之簡素。 認得鬍兒做“父皇”(1): : 可以說“在幼小的心靈裏播下了愛國主義的種子。 第一章 三皇神跡（46億——約5000年前）: : 女登心靈悸動，不知所措。 第五章 商祖烈烈（公元前1600—前1046年，青銅時代）: : 你啓發我的心靈，澆灌我地內心。 第七章 專諸魚腸劍（528B.C.－515B.C.）: : 高尚的心靈自己可以照亮自己。 青銅時代的鰐魚戰爭 第一章 三傢分晉 （475B.C.—425B.C.）: : 這是一種心靈感應——久經戰陣沙場的人，都有這種敏感。 第三章 孫臏龐涓（380B.C.—340B.C.）: : （捭）、不說話（闔）的技巧：嘴是心靈的門戶，亂說就將禍從口出，不說又成了 道學家: : 虛明應物之地（心靈與外辦接觸時），天理有所未純，人欲有所未頸。 序言·絮言(1): : 眼睛是心靈的窗戶。 四 王莽的造神運動(1): : 王莽心靈相通的臣子們開始着手締造了一場自下而上、規模浩大的“上天降祥瑞、 四 鬼打墻——一個惡性政治的範例(1): : 世人的心靈都在嚴寒裏凍僵了嗎？ 一 天子的生意(1): : 他單純而幸福的心靈中沒有憂患的位置。 一 天子的生意(2): : 一個發財致富的願望就在他幼小的心靈間紮下了根。 六 其實不想走(1): : 可還是有人聽不懂皇帝心靈的呼喚，學不會愛的奉獻。 偏尚淫麗　寄情文酒(1): : 在陳叔寶幼小的心靈裏面應該種上艱難苦恨的種子。 六 參合陂的哭聲: : 士兵們本已十分脆弱的心靈又蒙上一層陰影，一個名叫支曇猛的和尚頓覺不安， 1踏在高昌故城的千年墟土上(2): : 這是一個衹能用心靈去感知的世界 更多結果... 第11節：學說大陸方言: : 彼此心靈相通，一通百通。 第3節：《國色重慶》書評(3): : 而且受到心靈的巨大震撼。 第25節：老北京交通(12): : 全憑車夫心靈口快爭客座。 第50節：道 旁(1): : 蘇醒了為産煤噸數窒息住的心靈，呼出一口生活的鬱氣來。 第100節：終身大事(6): : 但對我幼小的心靈也曾怎樣摧殘和打擊過。 明皇宮中的殉葬制度: : 這給他幼小的心靈以深深的刺激。 探尋西藏千年文化的信仰之旅：伏藏: : 還有來自作者的心靈觸動和人生感悟。 第19節：桑亞紮尼姑寺-山崖上的『藏金蓮』(4): : 心靈怎能不安靜？遙想一千多年前蓮花生大師在這裏修行並初建殿堂……真是絶佳 第1節：前言: : 更是所有渴望心靈和歷史對話的讀者的最好選擇。 第65節：園林之都——江蘇蘇州: : 心靈手巧，擅長慢針細活。 第36節：人才珠寶庫的超級鑽石: : 試圖進入湖南人心靈世界的大門。 第38節：首倡師法西方(2): : 一支軍隊衹有心靈膽壯、技精械利，纔會有強大的戰鬥力。 第51節：春秋三十三(2): : 始！”他决定將自己的死當作對國人心靈的吶喊，以期喚醒沉睡的國人。 第86節：重塑國民精神(1): : 具有改造社會和純淨心靈的顯著功效，同樣是推動社會進步的巨大動力。 第87節：重塑國民精神(2): : 社會需要美好的心靈，雷鋒不會衹屬於一代人，他的精神穿越了時空，跨越了國度 第95節：嶽麓書院經世濟用(3): : 是湖南人的一部心靈史。 第116節：在歷史榮譽的席夢思上(2): : 湖南人可以從大兒子的精神中找到心靈的慰藉。 第8節：平民之傢做年菜: : 大都心靈手巧，且能安之若素，一日三餐，崇尚節儉，一嚮講究物美價廉，即使是 第71節：第二十五章 《聖經·新約·啓示錄》的多種表現形式(3): : 地域遼闊的、潛意識的、跨越文化的心靈感應波呢，還是某些聰明人，在遠古時代 第17節：我是一隻來自北方的狼: : 狼……"如果說齊秦的歌聲還帶着某種心靈寄托的話，那麽高歡就是一頭地地道道 第18節：雙面皇帝: : 正如漂亮的軀殼未能帶給高澄美麗的心靈一樣，醜陋的外貌也並沒能影響高洋的 第1節：東方定律: : 人的民主學風、楚人的浪漫熱情及對心靈世界的自由追求屈服於鐵的秩序之下。 第20節：重遊布拉格札記 文/李歐梵(5): : 一部中國的古典文學名著還能起這種"心靈治療"的作用！也許這也可算是精神上的 第43節：風雪兼程去"賣藝" 文/舒婷(1): : 期的情感和國內生活的記憶釋放為令心靈顫抖的瞬間電流罷。 康巴的誘惑：行走文字扛鼎之作: : 10多萬字的心靈記錄文字比安妮寶貝的更透明，比虹影的更純淨獻給用自己心靈和 第11節：一個叫"樂樂"的村莊以及荒原迪斯科(3): : 這是孤獨的心靈對於寂寞大自然的呼喚？這是祭神？ 第24節：深入藏北無人區(3): : 我的心靈從沒有像現在這般空明、輕鬆、自如。 第1節：侶行天下(1): : 唯美唯愛永相隨！無疑是一次心靈之旅。 第2節：侶行天下(2): : 美的文字和動人的故事帶我的眼球和心靈去旅行，這是除了浮光掠影般的出遊之外 第3節：侶行天下(3): : 而是記錄自己的心靈和愛情。 第5節：侶行天下(5): : 讓心靈帶你去旅行？ 更多結果... 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 以及和各種非西方的心靈與宗教傳統的親近。 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！: : 日漸幹涸的心靈重新澆一次水，那些似乎永不磨滅的歌聲響起，像是某種生命力頑 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 更多的卻是心靈方面的指引，楊弦與我想象中一樣，不喧嘩，眼神寧靜。 第22節：第二章 盛開(3): : 楊弦曾經寫過一篇《尋找一條沐浴心靈的清溪》，在這篇文章中說："西洋現代民 第62節：第四章 蛻變(6): : 輕輕敲醒沉睡的心靈/慢慢張開你的眼睛/看看忙碌的世界是否依然孤獨地轉個不停 第64節：第四章 蛻變(8): : 從夢中叫醒/再一次/再一次給我開放的心靈/關於愛情的路啊/我們都曾經走過/關於 第65節：第四章 蛻變(9): : 及防地擊中脆弱卻不得不偽裝堅強的心靈。 第77節：第五章 鄉愁(7): : 竜曾經這樣說："一個藝術傢往往因為心靈的面嚮繁復不可預知，才能不斷地創作 第3節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(2): : 開始萌生知性與感性的珍貴心靈。 第9節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(8): : 後者為心靈的負疚長期自責，都不好過。 第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(9): : 伊利莎伯心靈的受傷不僅因為被拋棄，也因為自己被人救護。 第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 無非是處在心靈上無法自主、沒有自由的蕓蕓衆生中猶能掌握自己內在自由的人們 第16節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(6): : 就此作了一次洗滌心靈之旅。 第20節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(10): : 激蕩心靈。 第21節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(11): : 滋潤心靈。 第22節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(12): : 是塔可夫斯基電影體係內一體三面的心靈淨滌體悟。 第27節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(5): : 撫慰她的心靈--明明是刻板的辦公室，明明是古稀老人，音樂卻帶領人（劇中人/觀 第36節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(14): : 而沉默的心靈則無言地編織思緒，直到一天，機緣巧合，隱秘的圖像浮現出來，水 第37節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(15): : 回歸安靜心靈。 地下鄉愁藍調: : 用心靈和生命去體驗音樂的感受，乃是最好的樂評。 第16節：F-Freedom(2): : 衹是純潔善良的心靈寄托在最藍的天空中對飛翔的明媚渴望。 第25節：I-Impccable(2): : 那是我們心靈的抉擇。 第26節：I-Impccable(3): : 那是我們心靈的抉擇。 第28節：J-Joyful: : 讓哭泣的心靈平復悲傷，讓絶望的眼睛看到新的希望，讓灰敗的生命重新變的色彩 第31節：K-Kindly(3): : 能溫暖你的心靈。 第38節：M-Mature(4): : 那些衝撞心靈並不美妙的滋味，是磨煉，也是追憶。 第41節：N-Natural(2): : 你的笑顔在我幾近貧瘠的心靈上開出動人的花朵，讓我不再沉溺在對未來深深的 第39節：九個月（圖）(1): : 找到同時流動在音樂裏和你心靈裏的那份感覺。 第2節：序(2): : 這個故事給童年埃爾維斯的心靈留下了不可磨滅的印記。 第9節：二 短命的蜜月(2): : ·加侖的死給埃爾維斯留下了如此大的心靈陰影，很大程度上是因為後者認為，他 更多結果... 白居易: 也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自己。 劉禹錫: 呈現了人們心靈深處常有的對一切繁華與高貴都會被時間洗刷淨盡的嘆息。 張孝祥: 詞人的心靈與宇宙的 李清照: 在她心靈深處銘刻下抹不去 蘇軾: 心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。 溫庭筠: 對以女子為主的描寫對象的心靈缺乏深切細緻的理解，而常常以觀賞的態度描摹 陸遊: br />　　這種悲憤忠烈的感情一直在他心靈中激蕩，使他夜不能寐，食不甘味，在 辛棄疾: 一面心靈深處又不停地涌起波 李商隱: 在他心靈中，愛情帶來的痛苦也是極深的。 韓愈: 前心靈所受到的強烈震撼。 柳永: 真切地寫出她們心靈深處的痛楚，如《迷仙引》： 顧況: 在山水的陶醉中逐漸贏得心靈平靜。 韋莊: 找個人心靈的安慰和滿足，過着一種與溫庭筠相似的放浪形骸的生活。 洛夫: 更是精神和心靈上的。 孟浩然: 使之和詩人心靈的顫動融為一體，從而獲得生命、具有個性和活力。 柳宗元: 他更感到山水對心靈的安慰。 李賀: 的是一個青年詩人在命運面前的痛苦心靈。 劉長卿: 期望在佛教的境界中求得心靈的安慰。 賈島: 就得在清寒的生活中保持空寂寧靜的心靈境界， 文天祥: 　　這一場巨變使一大批詩人的心靈受到強烈的震撼。 唐婉: 使唐婉飽受到創傷的心靈已漸漸平復，並且開始萌生新的感情苗芽。 徐渭: 而是用自己的心靈在表白，在傾訴，在抒情，在發泄，他似乎要用這支筆支撐自己 曹雪芹: 一是雪芹心靈史，兩大綫索互為交織又相對獨立。 瑪格麗特·阿特伍德: 當瑪格麗特·阿特伍德搬開壓在文字與心靈上的頑石，展現在世人面前的，是一個 朱自清: 更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠充溢 普希金: 他的“用語言把人們的心靈燃亮”的崇高使命感和偉大抱負深深感動着一代又一代 拜倫: 錢帶和心靈都破了産 ，他離去了，永不在回； 艾米莉·勃朗特: 會留下多少璀璨的篇章來養育讀者的心靈！ 葉芝: 那麽我們便可以通過那些融合了人的心靈對這個世界的欲望的詞句來更好的理解這 愛默生: 正如心靈的呼聲屬於每個人，我們認為最高的功績屬於摩西、柏拉圖和彌爾頓，他 龐德: 也對物質主義和工業主義帶來的人們心靈腐化問題進行了抨擊。 威廉·斯塔福德: 散文、評論集有《在我心靈深處》(1947)、《你必須修訂你的生活》(1986)。 更多結果...