年代

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 詩鏡總論: : 其梓慶之鑢乎？顔延年代大匠斷而傷其手也。 詩式三: : 邇來年代既遙，作者無限。 全唐詩話續編: : 羽化年代久。 臨漢隱居詩話: : 是書成書年代不詳，當為魏泰晚年所作。 序: : 《詩經》年代久遠，所載名物種類既多，又常見稱異名，難以確解。 梁園吟: : 我們好象被帶入天寶年代，親耳聆聽詩人的傾訴。 望嶽: : 是現存杜詩中年代最早的一首，字行間洋溢着青年杜甫那蓬蓬勃勃的朝氣。 北: : 卻更會到一個封建士大夫在戰亂年代的辛酸苦澀，不能忘懷被叛軍拘留長安的日 贈衛八處士: : 詩人是在動亂的年代、動蕩的旅途中，尋訪故人的； 賦得古原草送: : 在這戰亂饑饉災難深重的年代，祖傳的業蕩然一空，兄弟姊妹拋失業，羈旅 附錄: : 今但以年代人物之先次第纂集，則古今詩話，不待檢尋，已粲然畢陳於前，顧 朝鮮版唐宋分門名賢詩話: : 關於此書的成書年代，郭紹虞《宋詩話考》下根嚴有翼《藝苑雌黃》和黃朝 唐語林: : 又李氏舊本作“泉”及年代字，五臣貴有異同，改其字，卻犯國諱，豈惟矛盾也！ 詩評: : 其産生年代當亦在此之。 續金針詩格: : 則假托年代，當在北宋末以前。 金針詩格: : 其成書年代亦不會在晚唐以。 詩議: : 他生活的年代主要在大(公元七六六年)至貞元(公元八○四年)之間。 詩格: : 關於此文年代，從內容上推斷，應該屬初、盛唐之間。 文筆式: : 關於此書産生年代，中外學者有不同意見。 一: : 編著者生平不詳、其內容又無法確定年代的，亦予收入。 五: : 本書誤署之年代作者，《說郛》本亦有所匡正。 近年嚴羽和《滄浪詩話》研究綜述: : 《詩話》的成書年代，也有不同看法。 提要: : 以年代為後先。 序: : 今但以年代人物之先次第纂集，則古今詩話，不待撿尋，已粲然畢陳於前，顧 五: : 年代甚遠，蓋小說所記，率多舛誤。 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（上）: : 從50年代開始，執教國內外大學，桃李滿天下。 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（下）: : 就是說在非常貧苦的年代，不用說人沒有足夠的糧食吃，連他養的牛羊都不能夠有 六: : 毛文錫詞“年代屬元和”，年字平聲，譜內可平可仄此。 《人間詞話典評》第一部分-《人間詞話》十四: : 如果吳文英在80年代，他也許會是朦朧詩的代詩人，他的詩歌意境迷離，感情深 第2節：序(2): : 是因為詩歌的年代太久遠，我們的水平又很有限而已。 更多结果... 第4節：幽徑悲劇: : 記得在五十年代，我在故宮的一個城樓上，參觀過一個有關《紅樓夢》的展覽。 第22節：北京終於解放: : 撥到戰爭年代，給我一個機會，讓我立功贖罪。 第47節：哭馮至先生: : 三十年代初，我離開高中，到清華大學來念書。 第50節：哭馮至先生: : 記得五十年代在一次會上，周揚同志笑着對我們說："國民的稅多，共産的會 第57節：記張岱年先生: : 三十年代初，我在清華念書，他在那教書。 第59節：可以小中見大: : 四十年代，他在美國哈佛大學遇到當時還是青年的學者周一良和楊聯升等，對他們 第31節：顧景星：結茅為廬著大書(1): : 在上世紀的三四十年代罷，大冶的禮俗，有外甥、女婿此般重要客人上門，就必 第43節：東長街(1): : １９８０年代修博士街，大部鋪水泥街，建瓷磚樓房，閘門鋪店。 第44節：東長街(2): : 那不知年代建造的舊屋就如空巢，來者便擇而居之。 第47節：穿越酸味的空間(1): : 上個世紀三十年代“閻馮倒蔣”時，閻錫山帶領的晉軍被蔣介石的隊伍包圍在一座 第48節：穿越酸味的空間(2): : 根這些字詞的出現年代，可以得出的結論是醋有文字記載的歷史至少有三年以 第79節：總有那一片蛙聲: : 它靜得像悠遠的地質年代，小小的風兒，拂動着岸邊草地上的小花，蜂唱蝶舞，天 第96節：騎行在平原上：我想吆喝一聲(2): : 我已經不像１９９０年代漂泊北京那樣的一腔悲情，那時候心靈當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到充滿悲壯感， 第99節：張灣: : 這時候離1980年代的中國詩潮已經遙遠。 第100節：尋夢香河(1): : 它或許如我在１９８０年代末去的深圳，那時候深圳的工廠皆坐落在荒野或田園中 第103節：雨湖(1): : 20世紀80年代建起李時珍陵園和百草藥園。 第2節：序二：春初新韭，末晚菘: : 也許因為我是個在饑餓年代長大的鄉下人吧，他的作品讓我想起剛出鍋的烙餅，新 第3節：高高的慄木門樓(1): : 角落中的黑暗年代，便總是在等着你。 第9節：紙上的痛苦(1): : 在那個無聊的年代尋找一些快樂而已。 第11節：值得商榷的"封建意識"(1): : 上世紀70年代出生的我，受教育時正好趕上改革開放，人們的思想在多年的束縛下 第15節：忍耐與善良(1): : 在上世紀80年代，木工手藝還是一種謀生的技能時，我三叔費九牛二虎之力給文 第16節：忍耐與善良(2): : 在那個年代，幾乎要註定一生光棍。 第20節：家乡的人命案(2): : 在這個民不告官不究的年代，真的就成一個懸案，一個不瞭瞭之的懸案。 第25節：父親這一輩子: : 工、八級工不如姓种种氏溝蔥的上世紀50年代。 第26節：集的恥辱: : 這在上世紀70年代是一件值得自豪的事。 第28節：生命的歌哭(2): : 在上世紀90年代期，農民進城打工這條路已經不是那麽的順暢，許多農民在城 第30節：斯人已隨風雨去: : 母給我買一身海軍藍褂子呢！在那個年代，穿一身海軍藍褂子，不但是一個學生的 第31節：哲人般地活着(1): : 雙河結婚的那個年代靠的媒妁之言，自然不會接觸談戀愛瞭解的過程。 第40節：邪 子(2): : 中國20世紀五六十年代的狀況是可以想象出來的。 第41節：邪 子(3): : 上世紀90年代早期是農村計生育最過火的時期。 旅途拾夢——我的自畫像(1): : 能填寫“一切聽從安排”的特殊年代，而安排他學習他從未想學的日本語， 那一窗梧桐: : 顯然是最不講美感的上個世紀六七十年代的作品。 更多结果... 第七十七　俏丫鬟抱屈夭風流　美優伶斬情歸水月: : 但年代太陳。 第七十八　老學士閑姽嫿詞　癡公子杜撰芙蓉誄: : 如今年代方不虛此一句。 第一百四　醉金剛小鰍生大浪　癡公子痛觸前情: : 年代久，各處都有。 歧路燈: : 直至20世紀20年代，都以鈔本形式在河南鄉村流傳，知者寥寥，未引起讀者及學 浮生六記: : 八十年代又有企鵝出版社的白倫和江素惠的英譯本。 老饕: : 二書年代大致同時。 小二: : [７２]荼薊：兩荒年代食的野菜。 翩翩: : [４９]“人民城郭”之異：指年代久遠的人事變遷。 記: : 無從斷定其抄錄的確切年代。 第三十二　杜少卿平居豪舉　婁煥文臨去遺言: : 而今年代多，房子倒。 第六十九　心主夜間修藥物君王筵上論妖邪: : 能用多少？不知多少年代方吃得哩！”行者道：“那用得許多？他那太醫院官 第八十一 　鎮海寺心猿知怪黑林三衆尋師: : 也不知害多少年代病是！”行者道：“兄弟，佛不與你衆生為念。 第九十六寇員外喜待高僧　唐長老不貪富貴: : 不知走多少年代？”三藏笑道：“貧僧在路，耽閣的日子多，行的日子少。 前言: : 這一時期是我國歷史上十分動蕩的年代，階級矛盾尖銳雜，各統治集之間的 第七十七　俏丫鬟抱屈夭風流　美優伶斬情歸水月: : 但年代太陳。 第七十八　老學士閑姽嫿詞　癡公子杜撰芙蓉誄: : 如今年代方不虛此一句。 第七十四　希真智孫推官　麗卿痛打高衙內: : 流行於20世紀50年代以的美國，以，都是雞鵝魚肉果品酒餚之類，正要再問， 第八十九　陳麗卿力斬鐵背狼　祝永清智敗艾葉豹: : 19世紀40年代初，尚不伏氣，意欲先戰幾個好合。 第九十一　傅都監飛錘打關　公子萬弩射索超: : 邊山腳下一彪人馬殺來證主義在30—50年代成為西方科學哲學的主流，60年代開，正 第一百八　真大義獨赴甑山道　陳希真兩打兗州城: : 名喚阮招兒年代産生於德國的一種小資産階級社會主義思潮。 第一百十七　天彪進攻蓼兒窪　宋公明襲取泰安府: : 鑽出姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老官軍戰國策派中國20世紀40年代出現的政治哲學流派。 第一百十九　徐虎林臨訓玉麒麟　顔務滋力斬霹靂火: : 還有正東一面盛行於20世紀30年代的美國。 第一百二十一　六六隊大攻水泊　三三陣迅掃頭關: : 20世紀40年代掀起流行於法國。 第一百二十六　凌振身轟鄆縣　徐槐就計退頭關: : 寫於19世紀40—80年代。 第一百三十四　沉蠃舟水底渡官軍　臥瓜錘關前激石子: : 宋江、吳用心慌意亂20年代以來産生的以接續“道統”為己任，以服膺宋明儒學， 第一　元機旅店傳竜語　素壁丹青繪馬鳴: : 墻上的畫年代也很多，所以看不清楚。 第三十　試開車保民船下水　誤紀年製造局編書: : 中國的年代，卻從帝嚳編起。 脂硯齋重評石頭記: : 指明所底本年代，故名甲戌本。 第七十七　俏丫鬟抱屈夭風流　美優伶斬情歸水月: : 但年代太陳。 第七十八　老學士閑姽嫿詞　癡公子杜撰芙蓉誄: : 如今年代方不虛此一句。 第三　徐英公傳檄起義兵　駱主簿修書寄良友: : 19世紀三四十年代德，未敢冒昧興師，暫且臣服於周，相時而動武恃有高關，又 第四十七　水月村樵夫寄信　鏡花嶺孝女尋親: : 因年代久，其木已枯，外雖有一層薄皮，當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到卻是空的。 更多结果... 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 一直到什麽時間呢？一直到20世紀80年代，這十年，《雷雨》的演出《雷雨》的 文化與戲劇: : 這就為什麽20世紀30年代的好萊塢非常發達。 中國的莎士比亞: : 但突出年代巧，把“同年”象徵化，轉為文化遺産的時間符號，確實有助於鞏固 世紀的收(3): : 在湯顯祖生活的年代（儘管他所用的是歷史上已有流傳的故事），要實現正常 生機在民間(3): : 鴉片戰爭中蒙受一次次災難性失敗的年代。 第3節：夢幻之美(1): : "覺得難懂嗎？其實在上個世紀八十年代，很多人都讀過朦朧詩，湯顯祖寫的不正 第32節：記 當昆麯從生命中穿行而過(2): : 仇恨入心要芽"的年代，是何等動魄驚心啊……我常常哼一段李鐵梅，哼一段杜 第34節：記 當昆麯從生命中穿行而過(4): : 八十年代中期我認識他們的時候，汪老師是浙江昆劇的長，剛過二十歲的林為 第5節："關戲泰"李洪春: : 二十年代，"南林北李"的梨園佳話曾盛傳一時。 第8節："戲簍子"趙樵: : 五十年代初他到天津，在天津大舞臺演出。 第12節：花臉宗師郝壽臣: : 記得三十年代，日寇入侵我東北三省，不少戲麯名引吭高歌，以戲為劍，喚起 第13節：當代名馬富祿: : 三十年代中期，侯玉山參加韓世昌、馬祥麟、白生、侯永奎的榮慶昆弋社，在天 第14節："四大生"之一奚嘯伯: : 記得40年代初，一次楊寶森去他的姑父，梨園行稱之為"通天教主"的王瑤卿先生 第18節：著名武旦宋德珠: : 40年代初，予旅居北京時，大京劇觀衆推選李世芳，毛世來，張君，宋德珠為 第19節："金霸王"的癖好: : 三十年代初，與梅蘭芳在上海演《霸王姬》，因其唱腔與扮相俱佳，叱咤風， 第20節："鐵嗓青衣"王玉蓉: : 三、四十年代的電影明星周璇，歌聲輕柔甜潤，她唱的《拷紅》、《四季歌》等 第23節："舞臺飛人"張德俊: : 二十年代中期，他曾攜子張溪（當今內地京劇名伶）等赴演出，飲譽寶島， 第24節：李世芳青島罹難前: : 五十年代魏蓮芳邀梅劇在武漢演出，他剛演罷《搜孤救孤》中的程妻，梅蘭芳便 第26節：藝苑雙菊名坤伶: : 三十年代初，北京京劇舞臺上坤班盛行，生旦淨均由坤伶扮演、還有姊妹一生 第27節：白玉霜與小白玉霜: : 三十年代中期，白玉霜在上海演出成功，與李長生私奔，李再雯即以小白玉霜 第28節：評劇名伶喜彩蓮: : 從50年代起，喜氏參與諸多現代戲的演出，塑造出一些富於個性的人物形象，而 第29節：魏喜奎名噪京華: : 早在三、四十年代寓居北京時，就常到三慶戲院聽她唱唐山大鼓。 第30節：豫劇名伶常香玉: : 由四十年代末算起，她收吳碧波、張雪波、李靜波、馬清波、鄭波和"獅吼"培 第31節：越劇開山者姚水娟: : 在豺狼當道、魑魅為虐的年代，這樣的遭遇是經常的。 第36節：梅蘭芳與卓林的交往: : 二十年代已風行全中國。 第37節：四大生說"譚派": : "新譚"指的是形成於三十年代左右的譚鑫培之孫譚富英的唱腔。 第40節：汪笑儂、李洪春聯袂演出: : 二十年代以，京劇"四大名旦"梅蘭芳、程硯、尚小、荀慧生曾經開展一場編 第41節：'四小名旦'與'四白蛇傳': : 二十年代，還有一位活躍於濟南舞臺上的女武生筱月山。 第46節：用京劇唱外國戲: : 三十年代初，尚小排演根古代印度一個傳說改編的《摩登迦女》，為真 第47節：京城何處"戲子墳": : 於四十年代被夷為平地，陸續變作房基，屢經變遷而難覓其遺址。 第50節：'鬼戲'當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到觀: : 如四十年代常演的《僵屍仇記》、《黃氏女遊陰》等。 第57節：名人客串京劇: : 著名作張恨水在三十年代初，■任北平《世界日報》、《世界晚報》的編輯， 更多结果... 古人對《易經》真的相信嗎？: : ——在那個沒有電冰箱的年代，這些酒肉一放就放六天。 一卦算出來八輩子: : 在那個年代，流亡的政治犯通常會在外國受到很好的接待，就說陳完吧，是陳 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 按照那個年代的稱呼方式，我們以就叫他“竪牛”好。 這個馬子真正點: : 在那些因為年代久遠而很難索解的文獻是不是也存在這情況呢？眼下這個《彖 第二部份: : 歷史記載都有年代，一查就知道，騶衍每到一個國都大受歡迎，而且帶一大 第八部份: : 我們先討論一個三十年代很時髦的問題--黑格爾的辯證歷史觀。 三: : 豈能為善聽之主哉！年代綿流，師資道喪，恐傳寫字誤，以五為二，賢當審詳之 第30節：九《小畜》：古代農業生産掠影(2): : "說明早在《易經》成書的年代，人們已經觀察和認識到詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道的走與下雨與否之 第66節：二十五《無妄》：必然與偶然(1): : 《易經》成書的年代，"天"被認為是有意志、有感情的，是人格化、神靈意義上的 第1節： 首 語(1): : 上個世紀五十年代末，當中國外交遇到嚴重的國際挑戰時，周恩來總理深有感慨 第9節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(7): : 如果我們生在那個挨打的年代，我們會怎麽樣？會不會做漢姦？ 第50節：第六講 安身立命與明心見性(4): : 在這個年代，還要承認科學。 八卦與外婚圖騰分族組織(2): : 也是神話年代創造者留下來的社會制度。 上經（6）: : 觀點與揮 彖辭的作者與完成彖辭的年代等問題，凡屬於疑古論者的考姓范范氏范晔范蠡范雎范镇范祖范姓范公范家范仲淹范纯仁圍， 一尚書序: : 是說蒼頡其年代莫能有定，亦不可以難孔也。 二堯典第一: : 共工氏在顓頊之前多年代，豈共工氏親子至顓頊時乎？明知少昊四叔亦非親子 （二）五十年前哈耶: : 來又聽說這書在六十年代便早有譯本，是罕見流傳。 （三）原心定罪：同罪不同罰: : 假設在1940年代的中國，你在村口望見有一隊日本兵正你這邊過來，你立即掉頭 （七）江山可以送人嗎？: : 註釋10） 在那個沒有愛國主義的古老年代，“人民”和“真理”正是被這兩位聖 （十）絞腦汁，抓住路溫舒的破綻: : 但孟子生活的年代正值百花齊放、百爭鳴，所以，他老人雖然恨不得把楊派 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神與靈異現象: : 但這個年代還沒有說評書的，所以車上這位是紅衣紅冠，紅弓紅箭，直奔周宣王就 （二）“天人三策”之二: 一: : 就是從十八世紀五十年代到十九世紀四十年代鴉片戰爭以前這個時期的中國版圖作 （三）“天人三策”之三: 一: : 在那個遙遠的年代，這個故事也許確實是情理的。 （三）樂毅一人與早期的道傳承: : 在那個年代，不是書法，而是禮樂，代着儒精神。 （四）獄市，黃老之道在政治管理上的一次具實踐: : 曹參這樣當個甩手掌櫃在那個古老的年代也許算得上是一種既不費力又很討好的 （六）到底誰是奴隸？: : 這個問題至少從1920年代就開始有爭論，解放以仍然被史學專們繼續爭論着 （八）臣乘馬: : 有個鼓舞人心的消息是：1970年代的漢墓考古現《文子》的殘簡，和今本對照 1．法令滋彰，盜賊多有: : 那個年代統共也沒多少書，還都是竹簡，見積不見字數，憑良心說，惠施讀的 12．化而欲作，吾將鎮之以無名之也: : 有些古籍的年代本身就不好確定，像前邊引過的《尚書·泰誓》和《尚書·臯陶謨 （十）、青蛙國王: : 尤其在王朝穩定的年代。 （十一）、於吉之死的三個版本: : 看這個書名我們就能模糊猜出它的年代——想想前文講過的漢代緯書，《易緯乾鑿 左傳: : 其記事年代大與《春》相當，是後面多十七年。 更多结果... 三註史記: : 司馬遷在漢武帝年代擔任太史公，太史公是崇天迷信的漢武帝設立的。 三皇本紀: : 莫知姓、王年代、所都之處。 四周本紀第四: : 驗其年代是別人。 六秦始皇本紀第六: : 昭王四十九年代大夫陵伐趙者。 七十九睢蔡澤列傳第十九: : 年代永久，無甘泉之名，失其實也。 漢書: : 第一部分以文字記述秦漢職官設置年代、職權圍、俸祿數量和官職演變等內容； 漢書二十古今人第八: : 且年代久遠，墳典?亡，學者舛駁，師論分異，是以載古人名氏，或與諸書不同 漢書三十藝文志第十: : 年代久遠，無以詳知。 漢書六十四下嚴吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四下: : 考其年代不相當，張說良字伯樂，斯失之矣。 漢書七十四魏相丙吉傳第四十四: : 太陳萬年代定國為御史大夫，居位皆稱職，上稱吉為知人。 漢書八十一匡張孔馬傳第五十一: : 河平四年代王商為丞相，封安昌侯。 漢書八十六何武王嘉師丹傳第五十六: : 建平三年代平當為丞相，封新甫侯，加食邑一百戶。 二十九申屠剛鮑永郅惲列傳第十九: : 顯明帝王之年代也。 三國志: : ２０世紀７０年代初，黃大受天台兄台北藝文印書館影印的殿本統計，陳壽本書為３５ 魏書·文帝紀: : 將年代久遠，註記者傳而有謬也？ 二魏書二文帝紀第二: : 將年代久遠，註記者傳而有謬也？】 晉書: : 它記事的年代，上起三國時期司馬懿（即《晉書》本紀中的宣帝）早年的政治活動 十一志第一: : 年代綿邈，文籍靡傳。 八十列傳第五十: : 請以年代之。 二十七志第十七◎符瑞上: : 疑年代久遠，傳記者謬誤。 南齊書: : 是中國歷史上年代很短的一個封建皇朝。 六本紀第六◎明帝: : 雖年代殊往，撫事興懷。 九志第一◎禮上: : 年代污隆，古今殊則，繁簡之儀，因時或異。 五十六列傳第五十◎侯景: : 多年代，周原不，歲實永久。 二百四十·列傳第一百三十七: : 宗聖公五十七年代孫。 清史稿: : 於六十年代出版，計550 本紀二十一: : 以李鶴年代。 更多结果... 異域志: : 韓文化的底層文化依年代的不同，大可分為兩個層次：一是距今三年以前的有 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 到三十年代擴充大馬路的時候，就把這橋徹底拆除，欄桿也沒，所以就留下一 序言(2): : 我和他在上個世紀80年代相識，曾經有過非常愉快的作。 金代中都(5): : 按其建築年代分，有唐塔、遼塔、金塔、元塔、明塔、清塔等。 金代中都(6): : 20世紀80年代，考古工作者對金陵進行調查，現睿宗景陵碑。 第10節：古老的輝煌(3): : DI．古城堡（年代不詳） 第26節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(4): : 有些年代久遠的古塔已經看不見，如建於公元八世紀的憫忠寺塔。 一: : 往年代納社餉招佃墾耕，繼以遠社生番乘間殺人，委而去之，今則茀草不可除矣。 無為州蔣公祠碑: : 乞減年代死。 一: : 往年代納社餉，招佃墾耕，繼以遠社生番乘間殺人，委而去之，今則茀草不可除矣 一: : 開鑿莫知年代。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(5): : 早在20世紀30年代改名為胡闹同，整條跨車同也已剩下十米長，這座老 第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(2): : 在那個年代，所有流在下水道的污水都擠出井蓋，衝破老百姓的屋門，從名 第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(5): : 30年代的時候，老靠寫小說掙些稿費，就在太平湖西南邊的葡萄院給老母親買 第一章失明的窗欞-歐陽予倩―一局沒走完的棋(2): : 　　20世紀50年代的張自忠路5號院非常熱鬧，曹禺、沙可夫和歐陽予倩是鄰居，老 第三章失重的梁柱-梁漱溟―這個世界會好的(3): : 從20世紀80年代初，梁漱溟以90高齡擔任全國最大的民間學機構中國文化書院主席 第三章失重的梁柱-梁思成―扛不動的北京古城(5): : 無得意地拿去請東方美史教授鑒定年代。 第三章失重的梁柱-趙初―竹影掃街塵不動(1): : 是從20世紀50年代開始的。 更多结果... 搖滾樂可能改變世界嗎：聲音與憤怒: : 六○年代的民歌運動是搖滾樂與政治關係的原型； 第1節：自序·那些憤怒的光影與聲音(1): : 以及六○年代以來搖滾反叛烈焰的火源。 第2節：自序·那些憤怒的光影與聲音(2): : 八○年代前期，小學五年級，我和小叔叔去南京東路的"中華育館"聽"愛灣"第 第3節：自序·那些憤怒的光影與聲音(3): : 而是在高中時代就是六○年代的專、現在的五四三音樂站站長馬世芳。 第5節：自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 參與卡車搖滾的"瓢"則成為灣九○年代末最優異的女子搖滾樂隊。 第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 而這兩位作人也是灣從八○年代走來少數始終堅持社會理想的音樂人。 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 在那個對搖滾樂一知半解的八○年代，搖滾樂更多是一個貶義詞，它常常與色情、 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 這本書敘述從上個世紀五○年代到今天"朝代"搖滾樂展過程中試圖改變世 第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 在一個信息通脹的年代，更多人是把搖滾樂當成一種信息占有或者時髦的標志，對 第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 這本書敘述從上個世紀五○年代到今天"朝代"搖滾樂展過程中試圖改變世 第12節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(1): : 前總統哈維爾（VaclavHavel）曾經跟六○年代最重要的另類樂隊"地下絲絨"（VelvetUnd 第13節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(2): : 就遭逢理想與激情交織的六○年代，搖滾樂內遂被植入不斷蠢動的反叛因子。 第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 從七○年代唱到2003年，是所有反戰運動的國歌； 第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 事實證明不論是七○年代的"搖滾對抗族主義"（RockAgainstRacism），還是八○年代 第16節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(5): : 在八○年代的英國，工成立"紅楔"（RedWedge）來結搖滾樂以組織樂迷參與政 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 這是六○年代以來，搖滾行動主義的新高潮。 第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1) 第18節：60年代：搖滾革命的原鄉(1): : 第１章60年代：搖滾革命的原鄉 第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2) 第19節：60年代：搖滾革命的原鄉(2): : 六○年代並不是真正的反抗音樂的起點。 第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3) 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 直到六○年代。 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4) 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 而進一步醖釀六○年代的青年文化運動。 第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5) 第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 六○年代的反抗運動，則讓這場青年文化"政治化"，讓他們用各種方式去衝撞那個 第23節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(1): : （glamrock）的始祖、一個是被稱為九○年代華麗搖滾的代，歌麯的原唱則是另一 第24節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(2): : 托邦未在空氣中倏地蒸掉：六○年代的所有反抗、衝撞與試驗，都留下時代 第25節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(3): : 六○年代最重要前衛樂隊"地下絲絨"解散的主唱LouReed，也在鮑伊鼓勵下加入華麗 第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : 是整個六○年代亞文化運動中的性解放動力。 第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 同意搖滾樂研究者SimonFrith的話："六○年代晚期搖滾樂最重要的事，乃是其被確立 第28節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(6): : 有限地滲透到其他音樂類型：如八○年代的朋（TheCure,SiouxsieandtheBanshees）、新 更多结果...