帝王

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 北京: 規模宏大的帝王宮殿、園林、廟壇、陵墓及其他古代建築歷經百年風雨仍井然有序 河南: 先後有20多個朝代的200多位帝王建都或遷都於此，留下了難以盡數的名勝古跡。 遼寧: 是僅次於北京故宮的保存完好的封建帝王宮殿，清朝入關前的三座皇陵俱在遼寧， 山西: 為歷代帝王將相所喜用，並被列為歷代御膳香醪。 陝西: “秦中自古帝王州”，遠古時期黃帝、炎帝就曾在陝西活動過。 德黑蘭: 伊朗歷代帝王遲遲沒有選中德黑蘭建都，很重要的一條原因是這裏夏季太熱。 蒲甘: 也無帝王權貴的驕奢顯赫，所能看到的僅僅是半城半鄉的小鎮。 荊州: 歷史上先後有六朝34位帝王在此建都立國，是影響深遠的楚文化和三國文化的主要 長春: 有中國現存三大帝王宮殿之一的偽滿皇宮和八大部。 永州: 為歷代帝王“朝祭”聖地，“堯天舜日”名貫天下，毛澤東“九嶷山上白雲飛，帝 南京: “金陵自古帝王州”，從中古到近現代，繼孫吳之後，東晉、宋、齊、梁、陳、南 蚌埠: 為華夏第一代帝王)。 故宮: 為了突出帝王至高無上的權威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸綫，在這條中軸綫 頤和園: 頤和園原是帝王的行宮和花園。 天壇: 天壇是明清兩代帝王祭天祈𠔌的地方，它的嚴謹的建築佈局，奇特的建築結構， 國子監: 辟雍是清代帝王的講學之處。 白竜潭風景區: 宋、元、明、清各代帝王將相、社會名流在這裏留下了不少遺跡。 十三陵: 中國古代帝王陵寢區域的設置，早在戰國中期隨着陵墓的建造就已出現。 圓明園: 它是清代封建帝王在150餘年間，所創建和經營的一座大型皇傢宮苑。 雲居寺: 兩側有配殿和帝王行宮、僧房，並有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經滄桑。 八大處公園: 是歷代帝王遊山駐蹕之所。 大葆臺西漢墓: 葆臺西漢墓博物館是一個獨具特色的帝王陵遺址博物館，是在距今2000多年前西漢 景山公園: 園東北面的觀德殿原是明代帝王"射箭之所"山下豢養成群的鶴鹿，以寓長壽，每到 月壇: 是明清兩代帝王祭祀月神的地方，北京著名的五壇八廟之一，建於明朝嘉靖九年 大觀園: 一派帝王邸宅的氣勢。 媯河: 金元兩代帝王耽迷其山光水色，鑾輿而來，駐蹕不去； 金陵遺址: 又是中國少數民族主政的一代帝王陵寢，距北京45公裏。 媯水河: 金元兩代帝王耽迷其山光水色，鑾輿而來，駐驊不去； 地壇: 是帝王祭祀“皇地祗神”的主建築，占地面積為一萬七千六百八十九平方米，分為 歷代帝王廟: 歷代帝王廟投訴電話北京市旅遊投訴電話：010-65130828 北海公園: 、元、明、清5個朝代逐漸修建而成的帝王宮苑，是我國現存最古老、最完整、最 海口: 帝王娛樂大世界地址：南航西路 更多結果... 历代帝王庙 埃及帝王谷 帝王亚马逊鹦鹉 帝王老虎魟 非洲帝王蝎 帝王蛾 帝王艳红 帝王蝎 真帝王蝎 帝王芋螺 帝王蝎子 帝王宰相 黑帝王灯 帝王花 绿帝王喜林芋 绿帝王 帝王粥 帝王蟹 帝王将相 帝王 帝王州 帝王身边绝色美女：为女人翻案 帝王身边绝色美女 帝王身边绝色美女为女人翻案 执王法：中国古代帝王与法官 中国古代帝王与法官 执王法中国古代帝王与法官 最恨生在帝王家：帝王将相的非正常死亡 帝王将相的非正常死亡 最恨生在帝王家帝王将相的非正常死亡 还原一个在历史中被妖魔化的帝王：原来雍正 还原一个在历史中被妖魔化的帝王 更多結果... 二帝三王: 指古代的帝王 按部就班: “貨與帝王傢”。 愛國如傢: 指帝王像愛撫自己的傢室一樣愛國愛民。 不祧之宗: 祧：古代帝王的 不遷之廟: 代不遷入祧廟合祭而單獨進行祭祀的帝王傢廟。 不刊之書: 指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典製。 不刊之典: 指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典製。 補過拾遺: 拾遺：糾正帝王的過失。 不祧之祖: 祧：古代帝王的遠祖的祠堂。 稗官野史: 專給帝王搜集街談巷語，道聽途說，以供省覽，後稱小說或小說傢為稗官。 百獸率舞: 舊指帝王修德，時代清平。 百花齊放: 哪知下界帝王忽有禦旨命他百花齊放。 白竜魚服: 比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。 別風淮雨: 《帝王世紀》雲‘列風淫雨’。 賜茅授土: 封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。 傳圭襲組: 古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的玉製禮器； 出震繼離: 謂帝王登基即位。 長轡遠禦: 比喻帝王用某種政策、手段羈縻邊遠地區。 長駕遠馭: 喻帝王用某種政策、手段羈縻邊遠地區。 垂簾聽政: 帝王後代 垂拱而治: 多用作稱頌帝王無為而治。 赤心報國: 舊指為帝王盡忠效勞。 稱王稱霸: 王：帝王； 稱孤道寡: 孤、寡：古代帝王自稱。 長枕大被: 近世帝王莫能及； 草廬三顧: 後用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。 東徵西怨: 後因以“東徵西怨”謂帝王興仁義之師為民除害，深受百姓擁戴。 鼎玉龜符: 清·葉廷琯《海錄碎事·帝王上》幹戈揖讓取之也殊途，鼎玉龜符成之也一致。 鼎成竜去: ”後以“鼎成竜去”指帝王去世。 丹書鐵券: 古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。 丹書白馬: 古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅 帝王将相 更多結果... 謀: 〖braintrusteroftheemperororking〗為帝王出謀劃策的臣子; 黿: 形容帝王出駕行列之盛大) 萌: 【莊子·應帝王】鄕吾示之以地文，萌乎不震不正。 稗: 專給帝王述說街談巷議、市井傳聞。 冕: 中國古代帝王及地位在大夫以上的官員們戴的禮帽，後專指帝王的皇冠：冠冕。 帝: 君主：帝王。 金: 指帝王的宮殿 崩: 君主時代稱帝王死：駕崩。 車: 車駕（帝王的馬車）。 射: 射牛(古代帝王、諸侯祭祀天地、宗廟,必親自射牛以示隆重); 夾: 如:夾輅(帝王的副車); 鶯: 魏文帝王粲????有鶯賦。 坂: 【帝王世紀】舜都䈬坂。 扳: 扳竜(比喻依附帝王或有權勢的人) 罷: 罷朝(帝王退朝或臣子罷朝退歸) 天: 天邑(帝王之都); 祧: 帝王對世數遠隔之祖,依製將其神主遷入遠祖之廟,故遷移神主也稱祧〖move〗 廷: 〖flogastatemanatcourt〗帝王在朝廷上杖責臣子 聽: ～政（舊指封建帝王處理政事）。 同: 帝王治世,百代同道。 誓: 古代帝王頒賜功臣的享有免罪等特權的證件) 圖: 圖懺(古代方士或儒生編造的關於帝王受命徵驗一類的書,多為隱語、預言); 退: 退朝(古代帝王或諸侯每天早上在朝廷會見大臣商討大事,退朝就是散會後退出朝廷 媧: 〔女媧〕中國古代神話傳說中的女帝王，她曾煉五色石補天。 失: 【莊子·應帝王】自失而走。 狩: 指帝王視察諸侯所守的地方。 庶: 庶姓（古代稱與帝王沒有親屬關係的異姓諸侯）。 疏: 分條說明的文字：上疏（臣子嚮帝王分條陳述的意見書）。 舜: 傳說中的上古帝王：堯舜（傳說均是上古的賢明君主，後泛指聖人）。 聖: 封建時代美化帝王的說法：聖上。 嗣: 帝王對臣下封土授爵的文書。 更多結果... 洞仙歌: 寫帝王豔情，表達得清涼幽寂，可見作者超然的審美品位。 鬥百花: 應是帝王， 燕山亭: 人們能看到曾為帝王、現為囚徒的作者及今日的後宮佳麗憔悴飄零的落魄之態。 西河: 金陵帝王州。 登金陵鳳凰臺: 日是帝王的象徵。 行路難之一: 呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，李白藉此表明對自己的政治前途仍存極大 夢遊天姥吟留別: 李白雖然受帝王優寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩 長恨歌: 所以我們評論帝王的愛情一定不要離開他們生活的具體內容及其社會效果。 直中書省: 【絲綸】帝王所出之命令也，取王言如絲其出如綸之意。 西塞山懷古: 金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。 秋興八首: 秦中自古帝王州。 靈臺: 靈囿:古代帝王畜養禽獸的園林名。 古從軍行: 它對當代帝王的好大喜功，窮兵黷武，視人民生命如草芥的行徑，加以諷刺，悲多 與高適薛據登慈恩寺浮圖: 五陵：指漢代五個帝王的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及 謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓: 帝王事之壽不能長”等話，曾引起憲宗大怒， 乎喪了性命。 韓碑: １６、封禪：古代帝王宣揚功業的一種祭祀儀式。 老將行: ”李善註引《帝王世紀》：吳賀使羿射雀，賀要羿射雀左目，卻誤中右目。 哀江頭: 第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好 和賈至捨人早朝大明宮之作: ７、冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。 奉和聖製從蓬萊嚮興慶閣道中留春雨中春望之作應製: 後又引伸為帝王的代稱。 詠懷古跡之三: 帝王所居。 隋宮: 附會為帝王之相。 金陵圖: 又是帝王荒淫享樂的場所。 門有車馬客行: 空談帝王略，紫綬不挂身。 永王東巡歌十一首: 竜蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。 上皇西巡南京歌十首: 錦城長作帝王州。 贈升州王使君忠臣: 六代帝王國，三吳佳麗城。 贈錢徵君少陽（一作送趙雲卿）: 猶可帝王師。 留別曹南群官之江南: 淮水帝王州，金陵繞丹陽。 南陵別兒童入京: 謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府 江夏送友人: 西飛帝王州。 登梅岡望金陵，贈族侄高座寺僧中孚: 天開帝王居，海色照宮闕。 更多結果... 魏晉“神韻”（上）: : 畫帝王將相，畫功臣或者是給寺廟畫宗教人物，慢慢纔發展到畫山水或者畫花鳥， 第101節：尋夢香河(2): : 經由一代又一代的帝王艱苦努力地經營，北京城終成華夏最著名的皇都。 娛樂至死: : 不是人民更不是帝王，而是漢字。 第53節：娥皇／女英：溫婉多情的瀟湘妃子(1): : 、舜、禹是中國早期最有賢名的三位帝王。 第61節：瑤姬：古代中國的"愛與美"女神(1): : 上至帝王將相，下至漁民樵夫，更不要說古往今來的文人騷客，對那一場"巫山雲 第5節：為什麽這麽黑？: : 漢代以前帝王的"五時服"便是"春著青，夏著赤，季夏著黃，秋著白，鼕著玄（黑色 第14節：人傢的姑娘有花戴: : "名花傾國兩相歡"那種帝王傢的奢靡，在赤貧人傢眼裏，是"吃飽了撐着沒事幹"。 第19節：女為悅己容: : 有人據此得出封建帝王無比殘忍的結論來。 美容無術(1): : 中國帝王們對修寢陵的人差不多都殺掉殉葬，以防他們在外邊亂說。 公開的謀殺(2): : 對任何人——上自帝王，下至掏茅坑的，都不寬恕。 捲七: : 昔者衛鞅以帝王之道說秦孝公，終日不入耳，及以伯術語之，曾未移時，不覺其膝 東𠔌贅言: : 竊以為非帝王之友愛也。 浮邱子捲一: : 君子知帝王必有師，神聖必有學。 浮邱子捲三: : 帝王杖公道，策力群遄徵。 浮邱子捲四: : 而帝王之所厭惡也。 浮邱子捲六: : 帝王之所使也。 浮邱子捲七: : 帝王所師。 浮邱子捲九: : 曾無盡屠戮小人、獨留君子之帝王，帝王於是乎為能和矣； 浮邱子捲十一: : 鬆子、尹濤、西王國、貸子相之徒為帝王之師，而其事荒忽而不傳，惡知其內聖邪 荊園小語: : 帝王之律，鬼神之報，應相為表裏。 第18節：說名士，兼談人文幻想(1): : 帝王皆行禪讓。 第19節：讀書的癖好2: : 剋勒在內的前蘇格拉底哲學家是一些"帝王氣派的精神隱士"，他們過着遠離世俗的 第51節：詩人的執著和超脫2: : 傲得賽帝王。 第4節：靈魂也要按摩: : 一直為帝王及道統之勢力所壓迫。 第35節：千萬別把哥兒們當真: : 衹因北京是“帝王都”。 隋唐宮廷（1）: : 政治權力一直為帝王服務，儒傢學派同時也一直為帝王服務——為帝王們這種六親 談政治（1）: : 帝王之死 帝王之死，不比你我小民之死，而帝王復又死於非命，那就更他媽的嚴 政治市場（3）: : 使人忍不住發問：為啥如此？ 帝王病後遺癥 帝王病的後遺癥包括形式上的後遺癥 政治市場（4）: : 身不由己 一個專製帝王活得越長，他的罪惡也越多。 政治市場（5）: : 蓋中國帝王是太仁慈啦，任何一個人，除非他親口承認犯罪，絶不處罰。 談社會（3）: : 帝王如此，作傢藝術傢也如此。 更多結果... 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 自古帝王都不及這朝天子，一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙！【金夾批：絶 第五十九回　公孫勝芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 亦見從來帝王稱順天逆天，不過如此。 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 自古帝王都不及這朝天子，一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙！【夾批：絶妙 第一百十回　史太君壽終歸地府　王鳳姐力詘失人心: : 帝王亦藉此以竜興。 第九回　柏永齡明君臣大義　譚孝移動父子至情: : ‘帝王以孝治天下，而帝王即以安天下為孝’，這兩句是千古不磨的。 捲一: 考城隍: : ”上一帝王像者，即命稽母壽籍[１３]. 偷桃: : 帝王或長官都坐北朝南。 雹神: : 帝王的詔命。 靈官: : [４]郊祭：舊時帝王祭祀天地的一種典禮。 青鳳: : 民謠說：娶了九尾白狐之女可以成為帝王，而且傢國昌盛。 水莽草: : 帝王頒以策書為符信。 九山王: : 自古帝王，類多起於匹夫[２５]，誰是生而天子者？”生惑之，前席而請[２６]. 巧娘: : 傳說為古代帝王尊禮大臣所給予的九種器物。 李伯言: : [５]冕服：古代帝王的禮服。 白於玉: : 歷代封建帝王多親往致祭，或按時委員代祭。 夜叉國: : 封建帝王以天壽稱自己誕辰，取義於《尚書·君》：“天壽平格，保有殷。 羅剎海市: : 古時帝王於正式宮殿之外，別築官室，供隨時遊處， 小獵犬: : [９]平天冠：古代帝王所戴冠冕。 棋鬼: : 泛指帝王宮內樓閣。 酒狂: : [２２]萬幾：指帝王日常的紛繁政務。 西湖主: : 古時供帝王遊賞或打獵的園林。 蓮花公主: : 帝王宮廷內供役使的女子。 馬介甫: : 《帝王世紀》載，大舜對待父母，“小杖則受，大杖則走。 絳妃。: : ６]“從此”二句：謂風仗侍以上所言帝王之寵，一天比一天恣意放縱， 白蓮教: : 旒（ｌｉǔ流）竜袞（ｇǔｎ滾）：古帝王冠服。 八大王: : [２３]中貴人：帝王近侍之臣，指宦官。 仙人島: : 類帝王居。 小翠: : ｎ滾）衣旒（ｌｉú留）冕：此指穿戴帝王冠服。 鍾生: : 封建帝王分封諸侯王，以屏王室，故稱。 崔猛: : 後來泛指帝王或重臣的統治為“南面”。 於去惡: : 古代帝王少皡氏即位，鳳鳥來臨，於是以鳥名其百官，見《左傳·昭公十七年》。 狂生: : 泛指帝王以至臨民官員。 更多結果... 豐收的世紀(4): : 為了人們認為正統的帝王的安全，那些忠臣義士卻可以以身傢性命為代價來進行救 世紀的豐收(10): : 男女之間真誠的愛情一旦真的産生在帝王府宅裏的時候，將會走過一段多麽畸形、 第12節：蒼涼之美(4): : 而《長生殿》則是帝王妃子、轟轟烈烈、天上人間，排場頗大。 第13節：蒼涼之美(5): : 一個帝王的愛情同樣令人感到了悲涼與無助。 第4節：知縣名伶汪笑儂: : 多寫亡國帝王的慘狀，包含着個人對於故國之恩，如他寫的《受禪臺》、《哭祖廟 第47節：京城何處"戲子墳": : 供伏羲、神農、黃帝等遠古之帝王，梨園公會每年在此舉行"九皇會"，沐浴齋戒， 第56節：慈禧太後看京劇: : 喜歡戲麯的帝王與貴族指不勝屈，《孔子傢語．相魯》即有"齊奏宮中之樂，排優 第19節：楊四郎的倫理底綫(4): : 决定清朝帝王和將領對他們的愛憎與態度的，並不僅僅是他們對待清朝大軍入關以 第20節：包竜圖打坐在開封府(1): : 這樣的官吏衹能幫助封建帝王統治勞動人民，焉能用此來教育人民娛樂大衆？人民 給清宮戲正“禮”: : 因為中國歷代的帝王以為君權神授，就說他的權利是獲於天的。 第10節：生活是一部喜劇(10): : 而且是最後一個活着的帝王。 第4節：詩人的想象(圖): : 大清的第三代帝王— 第8節：帝國的縮影(圖): : 這個渴望權利的帝王將自己的理想深深地烙在了圓明園上。 第9節：皇傢大院(圖): : 中國曾經有過數百個帝王，但其中文化素養最高者，反而是這個草莽出身的皇室傢 第10節：精神傢園(圖): : 6代帝王神秘的離宮。 第11節：一個皇帝的一天(圖): : 這個顯赫的帝王傢族，擁有整個中國，卻失去了普通人的生活。 第12節：二○○四年的春天(圖): : 6代帝王神秘的離宮。 第18節：《圓明園》劇本(3): : 據可考的唯一對數學問題提出解法的帝王。 第24節：《圓明園》劇本(9): : 也見證了這個帝王內心無法解脫的傷痛。 第133節：從頭細說人生路(10): : 過了一次帝王式的生活，每天幾十道菜，有廚師。 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 現在已經沒有了帝王將相，是人民群衆在當傢做主了，張三和李四，甚至也包括我 群竜無首誰為首？: : 歷代通常都把它解釋為帝王之位，是君德。 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 一爻為什麽能夠高踞於通常認為象徵帝王的九五爻之上，並且是“吉”，而不是像 第六部份: : 有人說儒傢是捧帝王的政治哲學，這是不對的，儒傢、道傢的思想，都是從《易經 捲一周易上經幹傳苐一: : 可無懼乎？位上公也、逼帝王也、可進而謙讓恤患，以勤百姓將務時，以進其道也 捲三周易上經噬嗑傳第三: : 帝王者，體化合幹，故至日閉關絶行。 捲一: : 何妥曰：既不處九五帝王之位，故“無民”也。 捲中: : 帝王承禦，千載常存。 易緯是類謀: : 天道為帝王豫謀也，勿謂不急用也可也。 易緯辨終備: : 帝王奉命永安治。 易經: : 古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。 下經夬傳捲五: : 故古帝王製國，公侯地方百裏，故以象焉。 係辭下捲八: : 案《帝王世紀》雲：大皞帝包犧氏，風姓也。 第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1): : 竜也的確是帝王的象徵，不過那衹是秦漢以後的事。 第6節：《乾》：相時而動的竜精神(2): : 竜在後來成了帝王的象徵，那麽帝王還不是帝王之前就是"潛竜"，未做皇帝以前的 第51節：十八《蠱》：論子承父業(2): : 尤其是對於傢天下的封建帝王傢族來說更是如此。 第61節：二十二《賁》：文飾與本質(2): : 宮女因為能夠接近帝王而被寵幸，沒有不利。 第62節：二十三《剝》："碩果"--宇宙生生的種子(1): : 宮女因為能夠接近帝王而被寵幸，沒有不利。 第64節：二十四《復》：論陽氣的回覆(1): : 如《莊子·應帝王》是這樣描述宇宙的創生的：南海之帝叫倏，北海之帝叫忽，中 上經（5）: : 如果以古代帝王政治體製的人事作譬喻，這一爻，便有位極人君，普天之下，萬民 上經（10）: : 稱帝王為“九五之尊”，以及頌稱創業的帝王為“竜飛”、“竜興”等典故的來源 第四九象　壬子 坤下坤上 坤: : 帝王稱弟兄　紛紛是英豪 第五二象　乙卯 乾下坤上 泰: : 槍一點現東方　吳楚依然有帝王 尚書: : 意即“上古帝王之書”（《論衡·正說篇》）。 捲一尚書序: : 顧氏又引《帝王世紀》雲：“伏犧母曰華胥，有巨人跡，出於雷澤，華胥以足履之 捲二堯典第一: : 故作《帝王世紀》，往往載孔傳五十八篇之書。 捲三舜典第二　: : 鄭玄以為“帝王易代，莫不改正。 捲四大禹謨第三: : 帝王易姓而興，故言“歷數謂天道”。 捲五益稷第五: : 帝王革易，所尚不同，故有異也。 捲八伊訓第四: : 作《帝王世紀》，乃述馬遷之語，是其疏也。 捲十一泰誓上第一: : 皇甫謐作《帝王世紀》亦云然。 捲十一泰誓中第二: : 案《夏本紀》及《帝王世紀》雲：“諸侯叛桀，關竜逢引皇圖而諫，桀殺之。 更多結果... 曾國藩傢書: : 從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為聖賢者，亦各有自立自強之道，故 三傢註史記: : 按年月記述帝王的言行政績。 三皇本紀: : 近代皇甫謐作帝王代紀，徐整作三五歷，皆論三皇以來事。 史記正義序: : 帝王興廢悉詳。 史記正義論例: : 古者帝王，右史記言，左史記事。 史記集解序: : 錄黃帝已來帝王諸侯，及卿大夫係謚名號，凡十五篇也。 捲一五帝本紀第一: : 而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也。 捲二夏本紀第二: : 帝王紀雲：“禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。 捲三殷本紀第三: : ”帝王世紀：“伊尹名摯，為湯相，號阿衡，年百歲卒，大霧三日，沃丁以天子禮 捲四周本紀第四: : 【索隱】：帝王世紀雲“後稷納姞氏，生不窋”，而譙周按國語雲“世後稷，以服 捲五秦本紀第五: : 帝王世紀雲秦襄公二年徙都汧，即此城。 捲六秦始皇本紀第六: : 帝王紀雲望堯母慶都所居。 捲七項羽本紀第七: : 帝王世紀雲邢侯為紂三公，以忠諫被誅。 捲八高祖本紀第八: : 【正義】：帝王世紀雲：“漢昭靈後含始遊洛池，有寶雞銜赤珠出炫日，後吞之， 捲一十孝文本紀第十: : 帝王典籍之常。 捲一十二孝武本紀第十二: : ”方士多言古帝王有都甘泉者。 捲一十三三代世表第一: : 謂帝王更王，以金木水火土之五德傳次相承，終而復始，故云終始五德之傳也。 捲一十四十二諸侯年表第二: : 藝文志有古帝王譜。 捲一十八高祖功臣侯者年表第六: : 帝王者各殊禮而異務，要以成功為統紀，豈可緄乎？觀所以得尊寵及所以廢辱，亦 捲二十三禮書第一: : 言天下士以上至於帝王，能從禮者則治安，不能從禮者則危亂，庶人據於事，不能 捲二十八封禪書第六: : 自古受命帝王，曷嘗不封禪？蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰 捲三十一吳太伯世傢第一: : 帝王之道極於韶也。 捲三十六陳杞世傢第六: : 其五人之後皆至帝王，【索隱】：舜、禹身為帝王，其稷、契及翳則後代皆為帝王 捲四十三趙世傢第十三: : 何古之法？帝王不相襲，何禮之循？虙戲、神農教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒 捲四十四魏世傢第十四: : 【正義】：古帝王之都多在河東、河北，故呼河北為河內，河南為河外。 捲四十八陳涉世傢第十八: : 子孫帝王萬世之業也。 捲四十九外戚世傢第十九: : 自古受命帝王及繼體守文之君，【索隱】：按：繼體謂非創業之主，而是嫡子繼 捲五十四曹相國世傢第二十四: : 帝王世紀雲‘白馬縣南有韋城，故豕韋國也’。 捲六十三王世傢第三十: : 帝王所以扶德施化。 捲六十二管晏列傳第二: : 管仲何不勸勉輔弼至於帝王，乃自稱霸主哉？故孔子小之雲。 捲六十三老子韓非列傳第三: : 而商鞅說以帝王，故怒而不用”。 捲六十八商君列傳第八: : 以帝王之道比三代，【索隱】：比三。 更多結果... 竜川別志: : 自古帝王有禪讓之禮，今可行也。 捲八: : 必講入帝王事功，以為冠裳佩玉也。 捲五 石語: : 摩挲歷帝王。 捲十一 文語: : 去古帝王都會最遠，固聲教所不能先及者也。 捲十三 藝語: : 載琴傢論議操名及古帝王名士善琴者，以古調無徵音，乃補新徵音，謂商即徵音雲 魅力北京城 韻律中軸綫: : 一座見證了明清24位帝王成敗榮辱的都城，一幅展現華夏文明的歷史畫捲，一條串 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 一座見證了明清24位帝王成敗榮辱的都城，一條串聯起中國古代建築精華的中軸綫 金代中都(2): : 金帝以為這座山有帝王氣，於己不利，决定堆築土山，鎮壓邪氣。 北京城池(1): : 奉遷到歷代帝王廟。 紫禁宮殿(4): : 因裏面存放中國歷代帝王畫像而出名。 紫禁宮殿(7): : 封建帝王自稱真竜天子，太子是潛竜，所以如此來給太子居所命名。 壇廟寺宇(1): : 也是封建帝王的兩件大事。 壇廟寺宇(2): : 清時明神主移祀歷代帝王廟，而換成清帝祖先。 帝王癖好(1) 帝王癖好(2) 帝王癖好(2): : 而不能解脫帝王內心的苦惱。 捲八: : 雄冒稱帝王，縱橫天下，以遣重衆，必取漢中。 捲九: : 然本無心於帝王也。 捲十（下）: : 帝王之要道也。 捲十二: : 況能為帝王乎？碧珠出不一處，地之相距動數千裏，一人之血，豈能致此？子鵑鳥 捲首: : 至援及古今帝王，尤屬不倫，餘故止存伊尹、楊業有傳聞事實可據者，餘俱刪卻。 捲十藝文第十（上）: : 足以運籌帷幄為帝王師。 第9節：古老的輝煌(2): : ｛10｝後代帝王曾繼續鞏固、改進城市，一五五三年嘉靖皇帝增建了外城城墻，留 第19節：皇宮和禦苑(4): : 這些帝王都是文學藝術的保護者，許多令人折服的百科全書、字典、參考書都是由 臺灣割據志: : 清鄭亦鄒曰：「自世祖章皇帝王天下，東南夏肄，所在除滅。 捲四: : 以避其患？自古帝王緻治，得一土則守一土； 更多結果... 李白: 謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。 嶽飛: 從祀歷代帝王廟，配宋太祖享； 毛文錫: 毛文錫隨後蜀皇帝王衍一起入後唐，與歐陽炯等人以詞章任職於內庭。 元結: 要“極帝王理亂之道，係古人規諷之流”； 杜牧: 含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。 杜秋娘: 杜秋娘眼見三位帝王連續暴死，必為宦官所弒，於是與宰相宋申錫密謀，决心除掉 羅隱: 而《英雄之言》諷刺帝王奪天下總要找冠冕堂皇的理由，《越婦言》諷刺讀 李世民: 他曾說：“國傢法律不是帝王一傢之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都 李顯: 起伏波折的帝王生涯，使他的精神遭受極大刺激，稱帝以後，政治上無所作為，生 李昂: 上對文宗留下了這樣的一句評價：有帝王之道，而無帝王之才。 武則天: 帝王將相無不希望死後能樹碑立傳，中國歷史上惟一一個女皇帝的石碑卻沒有刻一 李昪: 是秦始皇陵以來帝王陵寢的裝飾傳統。 錢鏐: 宗、宋神宗、明太祖和清高宗等五位帝王御覽，也曾遺落民間，現保存於浙江省博 魏徵: 魏徵回答說：“帝王剛開始創業的時候，都是天下大亂。 長孫無忌: 在這裏長孫無忌還宣揚法律是帝王根據上天的法星和聖人的易卦製定而成的，以此 李泌: 氏(即李泌之母)的第三子(即李泌)當為帝王師。 杜光庭: 唐僖宗李儇和前蜀王建兩位帝王視杜光庭為帝佐國師，並將他類比軒轅黃帝之師“ 呂岩: 因而呂洞賓也為帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，元世祖至元 程大昌: 奈何？”大昌對曰：“陛下勤儉過古帝王，自女真通和，知尊中國，不可謂無效。 程垓: 撰有帝王君臣論及時務利害策五十篇。 趙構: 大凡開國帝王，都會有不同於常人的傳奇，人們由此對他們“真命天子”的 朱熹: 其原有內涵也並非後世帝王所企望的存自 鄭文寶: 留傳下來的還有《歷代帝王譜》、《談苑》、《玉璽記》、《鄭文寶集》等著作。 蕭綱: 但大多數帝王貴族都安於逸樂，縱情聲色。 蕭衍: ”梁武帝不僅是一位帝王，也是一個學者。 納蘭性德: 帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。 李延年: “自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助也”。 但丁: 打敗了魔界的帝王，把整個魔界封印起來。 霍去病: 漢武帝劉徹是中國歷史上武功頗盛的帝王，而當時的漢王朝，邊境不穩，時常遭 薩都剌: 宮中對於帝王是天堂，而對於宮女卻是地獄。 王曄: 順帝時曾輯錄春秋到宋魚藝人諷諫帝王的故事，成《優戲錄》，今不傳。 袁枚: 先以帝王、富貴人傢全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子 更多結果... 馮玉祥驅逐溥儀出宮: 過着帝王那種錦衣玉食的生活。 中國共産黨成立: 他們利用與帝王的關係，繼續保持着不成體統的生活方式。 光復會: 陶成章乃至章太炎均存在不同程度的帝王思想。 第二次鴉片戰爭: 無論其貴如帝王，既犯虛偽欺詐之罪，即不能逃脫其應有之責任與刑罰。 涿鹿之戰: 相傳神農氏為帝王時，各氏族、部落互相掠奪，為害百姓，其中蚩尤最為暴虐， 周昭王南徵楚荊: 繼承康王位的周昭王是一個好戰的帝王。 劉嚮撰列女傳: 應從帝王身邊近幸女子為始，於是選取《詩》、《書》、傳記中所載可為楷模的賢 王符撰《潛夫論》: 書中亦有部分內容考述帝王世次，譜牒源流、方技術數。 周武王封邦建國: 都是上古帝王，其氏族、部落有一定社會聲望，與殷紂王室又有一定矛盾，分封他 周初第一次分封: 都是上古帝王，其氏族、部落有一定社會聲望，與殷紂王室又有一定矛盾，分封他 冠冕服裝成熟: 冠冕服裝作為帝王、諸侯及卿大夫的專用服裝，其嚴格的等級規定本身就有十分鮮 箕子說洪範九疇: 請教古帝王統治萬民的常理大法，即所謂為君之道中。 中國宗廟祭祀體製在周代建立: 帝王的祭祀活動都有嚴格規定。 反對建儲事件發生: 但仍感到保存帝王的光緒對其是個巨大的威脅，企圖謀害他。 社會主義講習會成立: 該會主張“廢盡天下帝王大統領”； 清處决京師“大豪”: 自己儼如君臨天下的帝王。 永歷朝發生“十八先生獄”: 可望是一個充滿了政治野心和有強烈帝王欲望的人物。 黃宗羲著《明夷待訪錄》: ”這些帝王“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然。 劉如漢疏請舉行經筵日講: 兵科給事中劉如漢疏言：“帝王首務，莫大於視學，莫急於經筵。 《康熙皇帝》一書在巴黎出版: 都很適於帝王的身分。 陝西官員貪污賑銀: 他曾對大學士等人說：自古帝王用人行政，皆賴大臣薦舉賢良。 《佩文齋書畫譜》修成: 歷代帝王書二捲，書傢傳二十三捲，畫傢傳十四捲，無名氏書六捲，畫二捲，御制 康熙帝裁起居註衙門: 康熙帝諭示大學士等：歷觀從來帝王，設立起居註，多有更張。 康熙帝不上尊號: 專門欺誑不學無術的帝王，以為是尊稱，其實並沒有什麽尊貴之處。 許民間自行採煤: 竜脈及古昔帝王聖賢陵墓，並無礙堤岸通衢處所，悉聽民間自行採煤，以供炊爨， 《禦批通鑒輯覽》成書: （一）以帝王正統論為核心的歷史觀念。 學者齊召南去世: 所著有：《水道提綱》、《歷代帝王年表》、《後漢公卿表》、《史漢功臣候第考 清政府設熱河都統: 清前期帝王曾在此舉行秋獮大典，又是清代行宮遍布之處，著名的避暑山莊就在磬 《全唐文》纂成: 先列帝王、後妃、公主作品，然後按時代順序將作傢依次排列，並附上小傳。 陶安逝世: 吾取金陵如何?”陶安答道：“金陵古帝王都，取而有之，撫形勝以臨四方，何嚮 建大本堂教太子諸王: 然後於帝王之道、禮樂之教及古往成敗之跡、民間稼穡之事，朝夕與之論說，日聞 朱元璋論安危: 他說：“自古帝王居安慮危，處治思亂。 更多結果...