豈非

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 延安: 到時候沒有膠捲豈非憾事，陝北高原風沙很大，最好帶上眼鏡、帽子等以備不時之 武侯祠: 到時候沒有膠捲豈非憾事？ 韓信故裏: 豈非天哉。 飲馬池: 到時候沒有膠捲豈非憾事？ 南湖風景區: 到時候沒有膠捲豈非憾事？ 古漢臺: 到時候沒有膠捲豈非憾事？ 武侯墓: 到時候沒有膠捲豈非憾事？ 楊傢嶺: 到時候沒有膠捲豈非憾事？ 清涼山: 到時候沒有膠捲豈非憾事？ 棗園: 到時候沒有膠捲豈非憾事？ 萬花山: 到時候沒有膠捲豈非憾事？ 王傢坪: 到時候沒有膠捲豈非憾事，陝北高原風沙很大，最好帶上眼鏡、帽子等以備不時之 延安革命紀念館: 到時候沒有膠捲豈非憾事，陝北高原風沙很大，最好帶上眼鏡、帽子等以備不時之 雕: 惡醜陋者（這和鶴的‘和平而好生’豈非矛盾？！）以勸勉其餘的禽鳥，我恐怕鸞 狗脊: 豈非知所先後哉。 狗脊: 豈非知所先後哉。 澤漆: 又豈非行邪水平?而真陰未能不傷。 萬字: 豈非罪過？ 紫荊皮: 豈非適宜之善物乎。 紫荊皮: 豈非適宜之善物乎。 黃柏: 又豈非膀胱、大腸下部藥乎?治舌瘡口瘡者，俱宜黃柏，又豈非心、脾上部藥乎?總 小冠薫: 本屬的上下唇豈非共有8個裂片嗎?再有t．doan(inlecte．fl．gen．indo-chine4：926，f. 楮實: 豈非餪骨之徵乎。 楮實: 豈非軟骨之徵乎? 楮實: 豈非軟骨之徵乎?" 子平真詮評註: 豈非士君子厚幸哉！ 十日均綫: 買入豈非套住？ 鐘靈毓: 豈非常與巨擘比肩？魯迅、郭沫若、老捨、朱自清、冰心、鬱達夫、巴金、林語堂 劉秀: 豈非高祖寡計淺慮以致禍！然彼之雄材大略，似儻之節，信當世至豪健壯傑士也。 蒲場鎮: 豈非一代天驕？ 盤竜中文網: 豈非掩耳盜鈴？如果網站推脫從不知道這兩本書是起點的簽約圖書，那就更是笑話 更多結果... 岂非 岂非正直能感通 山色岂非清净身 道存目击岂非温 受记岂非遭佛幻 经世岂非道 经营岂非艰 岂非爱时和 岂非空同秀 岂非轻岁月 岂非人道长 岂非山水乡 岂非天道短 岂非至贱物 王蠋岂非贤 自焚岂非天 岂非吾道东 岂非骄荒 潜心默祷若有应岂非正直能感通 百忍成金: 豈非世俗傳為佳話者耶……今乃欲舉全國人而為無骨無血無氣之怪物，吾不知如之 摧枯振朽: 豈非摧枯振朽，易為力乎。 齒弊舌存: 豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？’” 長久之計: 《戰國策·趙策》：“豈非計久長，有子孫相繼為王也哉。 齒亡舌存: 豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？” 長生不老: 廷玉《忍字記》第三折：“忍之一字豈非常，一生忍過卻清涼。 咄咄怪事: 與豈非、真是等連用 耳聞目擊: 豈非幸歟！” 毫釐千裏: 豈非～之謬！（明·施耐庵《水滸全傳》第九十七回） 金石之計: 豈非金石之計哉？” 賤目貴耳: 豈非賤目貴耳乎？” 門外漢: 山色豈非清淨身，若不到此田地，如何有這個消息？’庵說：‘是門外漢耳。 明知故犯: 如何令尊伯伯卻又栽這許多？豈非～麽？（清·李汝珍《鏡花緣》第六十一回） 沒毛大蟲: 豈非是沒毛大蟲。 瀾倒波隨: 豈非朱子之孝子乎。 人怨神怒: 豈非人怨神怒，天降其災！” 認影為頭: 認影為頭豈非大錯？” 認影迷頭: 豈非大錯。 青藜學士: 豈非館閣之嘉話，朝廷之盛舉歟！★宋·劉剋莊《徐復除秘書少監製》 前功盡廢: 豈非～。 前功盡弃: 豈非～，自尋苦惱。 始願不及此: 豈非天乎！” 碩果僅存: 豈非天哉。 物歸原主: 豈非天意。 嘵嘵不休: 豈非前因未了，又啓後世萌芽？★清·李汝珍《鏡花緣》第八十作回 椎膚剝體: 豈非重兵久在蜀，調登供饋，椎膚剝體，民怨所致，當修德撫民以應之，又何禱乎 恣情縱欲: 此豈非以學術殺天下哉？” 逐近棄遠: 豈非忘本徇末，逐近棄遠者乎？” 抓耳搔腮: 豈非送給林兄麽？’唐敖聽了，衹急的抓耳搔腮。 一舉兩得: 豈非～？★明·馮夢竜《東周列國志》第六十一回 一舉兩全: 豈非～之美也？★明·吳承恩《西遊記》第五十四回 養虎留患: 豈非養虎留患耶？” 更多結果... 天: 豈非天姿國色乎!——元·王實甫《西廂記》 盛: 豈非人事哉!——宋·歐陽修《新五代史·伶官傳·序》 豈: 如“豈非”，“豈不”，“豈有意乎”）。 符: 豈非道之所符; 渡漢江: 這豈非有點不合情理? 杭州春望: 豈非美麗少女的化身？宋代蘇軾《飲湖上初晴後雨》詩云：“欲把西湖比西子，淡 謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓: 豈非正直能感通。 集靈臺·其二: 豈非又是怪事？一查，據《太真外傳》說：“虢國不施妝粉，自衒美豔，常素面朝 梁園吟: 豈非皮相。 贈蘇四徯: 豈非吾道東。 送韓十四江東覲省: 豈非有傢等於“無傢”！這也正是“萬事非”中的一例。 初南食貽元十八協律: 不屠豈非情。 別趙子（趙子名德，潮州人）: 豈非亦有圖。 雜體五首: 豈非至賤物，一奏升天階。 同元錫題琅琊寺: 經世豈非道，無為厭車轍。 留別捨弟: 豈非輕歲月，少小不勤修。 古別離: 遲遲不歸豈非“恨”事！然而她卻偏說“不恨歸來遲”。 人道短: 豈非天道短，豈非人道長。 酬湖州崔郎中見寄: 豈非山水鄉，蕩漾神機清。 和孟逸人林下道情: 合抱豈非遙。 題興化園亭: 豈非一怪？其實，這種“怪”事在奢靡的上層社會所在多有，如聶夷中的《公子行 讀《杜工部集》二首: 豈非玄域橐，奪得古人旗。 田單: 王蠋豈非賢。 與僧道升二首: 受記豈非遭佛幻。 寓言九首: 經營豈非艱。 招約之職方並示正甫書記: 要我豈非夙。 是日偶至野人汪氏之居有神降於其室自稱天人李全字德通善篆字用筆奇妙而字不可識雲天篆也與予言有所會者復作一篇仍用前韻: 道存目擊豈非溫。 贈東林總長老: 山色豈非清淨身。 輞川集·孟城坳: 我又何必為前人所有而悲呢？這豈非徒然傷感嗎？ 二風詩·亂風詩五篇·至亂: 豈非驕荒。 酬孟武昌苦雪: 豈非愛時和。 勿執古寄韓潮州: 仲尼豈非聖，但為互鄉嗤。 言懷: 豈非姚宋是平人。 遊仙二十四首: 豈非陰功著，乃緻白日升。 解連環: 豈非癡頑而何？但人間“無物似情濃”（張先《一叢花令》）所以纔有“春蠶到死 念奴嬌·過洞庭: 豈非妙極！而前人常說“言不盡意”，作者卻能藉助於此種物我交融、情景交浹的 更多結果... 第15節：邁耶一傢: : 豈非咄咄怪事！ 英語遭遇: : 主辦方乃北大諸公——我講中文豈非天經地義理所當然，何懊惱之有，何尷尬之有 娛樂至死: : 豈非欺人太甚！ 青島洗練: : 豈非倒行逆施？個中緣由細說沒完，這裏衹說三小點。 希臘和土耳其旅途中的村上: : 豈非咄咄怪事！ 非怕不行(2): : 豈非瞧不起咱傢乎，離婚算啦。 苗條萬歲(1): : 豈非天下所有的滑蛋全是對的，都是美的乎哉？當然不是這個意思，人類所以奧妙 捲六: : 是豈非以訐為直者之流害哉？”或曰：“史直筆也，有其事則直書之，天下之公也 捲八: : 豈非他禁可除，而惟此三者不可除乎？天生民不能自治，於是乎立之君，付之以生 浮邱子捲三: : 豈非不均之故，以不能保其民而衛其國乎？爾乃一念之公，旁皇周挾，存為規矩， 浮邱子捲五: : 豈非我之所謂特乎？ 浮邱子捲七: : 豈非對丈夫以貞介自誓之謂邪？媚小人而自利之，豈非對狂且不勝其連捲便嬛之謂 浮邱子捲十一: : 則豈非師其所師，而非吾之所謂師乎哉？是何也？方巾闊步，而不見性，是謂邊幅 浮邱子捲十二: : 豈非彌安樂則彌多愚乎？賈誼以厝火積薪戒文帝，李絳以宵衣旰食勉憲宗，而文帝 荊園小語: : 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗禍之道也。 花燭閑談: : ’豈非婦寢在內，夫寢在外乎？”友曰：“然則禮應得兩頭寢、一頭寢乎？”曰： 第18節：廢話: : 現在如何能為你啓門？那豈非是活見鬼？他說這句話也不是表訝異。 第20節：駡人的藝術: : 豈非勢均力敵，半斤八兩？再者駡人的時候，最好不要加人以種種難堪的名詞，稱 第17節：悲觀·執著·超脫1: : 我的這個小小人生豈非等於零?它確實等於零，一旦結束，便不留一絲影蹤，與從 第20節：有意義的徒勞1: : 豈非明智之舉? 第21節：有意義的徒勞2: : 感覺到痛苦豈非一種幸福?這兩位古代唯物論者實在是太唯物了，他們對於自我寂 第51節：詩人的執著和超脫2: : 豈非違背哲學的初衷，那是何苦來呢?常常有年輕人嚮我表示，他們熱愛人生問題 第55節：生命本來沒有名字2: : 這豈非人生中令人感動的幸遇？ 第64節：孔子的灑脫: : 豈非勝似一切? 廖王湯: : 豈非聖人之大憾哉。 嚇(1): : 豈非是當時《和平日報》退了他的稿乎？立法委員質詢行政院，豈非個個都想當行 ●柏齋集巻二: : 君徳朝政何所不預而論者獨以此為言豈非以此為職掌之所急歟雖然天下之事言之易 ●柏齋集巻三: : 絡之術六縣之民皆愛敬先生如其父母豈非得民心而以其道者乎先生以當道薦擢汝寧 ●柏齋集巻四: : 酪酒肉之養其人多壽至有見五世孫者豈非深山窮𠔌之中淳樸未散其風氣猶有太古之 ●柏齋集巻六: : 三聘而起相湯伐桀功格皇天名垂後世豈非能畜徳而行道之驗耶鞏昌漳邑張生鳯翔從 ●柏齋集巻七: : 未盡然然能言距楊墨者聖人之徒也公豈非其人邪禮法施於人則祀之公蓋足以當之矣 ●柏齋集巻九: : 上有賜則下當有貢以報之也公名紹宗豈非以紹厥祖宗為義乎子孫之於祖宗所當紹者 更多結果... 序、小引: : 豈非仲尼之微言，潔淨之篇節？然而善論道者論道，善論文者論文，吾嘗觀其製作 第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 豈非翻江攪海之才乎！O耐庵說一座瓦官寺讀者亦便是一座瓦官寺，耐庵說燒了瓦 第十三回　赤發鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 豈非王道治天下之要論耶？惡可以其稗官之言也而忽之哉！ 第三十六回　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 豈非以世間道路，更險惡於板刀面耶？】【容夾批： 真穩善。 第三十七回　及時雨會神行太保　黑旋風展浪裏白條: : 】豈非天幸！且請同坐，再酌三杯。 第三十九回　梁山泊好漢劫法場　白竜廟英雄小聚義: : 豈非天道。 第四十二回　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 豈非異纔！O寫武鬆打虎，純是精細； 第五十七回　三山聚義打青州　衆虎同心歸水泊: : 豈非獨斷？白竜之劫，猶曰“救死”； 第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓: : 豈非此奴之謂與？ 第六十二回　宋江兵打大名城　關勝議取梁山泊: : 豈非才子之筆。 第六十四回　托塔天王夢中顯聖　浪裏白條水上報冤: : 則豈非耐庵作書為君子春秋之志，而後人之顛倒肆言，為小人無忌憚之心哉！有世 第六十七回　宋公明夜打曾頭市　盧俊義活捉史文恭: : 則豈非宋江所當刻肉、刻骨、書石、書樹，日夜號呼，淚盡出血也者？乃自停喪攝 第六十九回　沒羽箭飛石打英雄　宋公明棄糧擒壯士: : 豈非欲令讀者得之於牝牡、驪黃之外耶？】宋江聞言，大喜：“若是皇甫端宜去相 序: : 豈非仲尼之微言，潔淨之篇節？然而善論道者論道，善論文者論文，吾嘗觀其製作 第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 豈非翻江攪海之才乎！O耐庵說一座瓦官寺讀者亦便是一座瓦官寺，耐庵說燒了瓦 第十三回　赤發鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 豈非王道治天下之要論耶？惡可以其稗官之言也而忽之哉！ 第三十六回　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 豈非以世間道路，更險惡於板刀面耶？】宋江和兩個公人都笑起來。 第三十七回　及時雨會神行太保　黑旋風展浪裏白條: : 】豈非天幸！且請同坐，再酌三杯。 第四十二回　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 豈非異纔！O寫武鬆打虎，純是精細； 第五十七回　三山聚義打青州　衆虎同心歸水泊: : 豈非獨斷？白竜之劫，猶曰“救死”； 第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓: : 豈非此奴之謂與？ 第六十二回　宋江兵打大名城　關勝議取梁山泊: : 豈非才子之筆。 第六十四回　托塔天王夢中顯聖　浪裏白條水上報冤: : 則豈非耐庵作書為君子春秋之志，而後人之顛倒肆言，為小人無忌憚之心哉！有世 第六十七回　宋公明夜打曾頭市　盧俊義活捉史文恭: : 則豈非宋江所當刻肉、刻骨、書石、書樹，日夜號呼，淚盡出血也者？乃自停喪攝 第六十九回　沒羽箭飛石打英雄　宋公明棄糧擒壯士: : 豈非欲令讀者得之於牝牡、驪黃之外耶？】宋江聞言，大喜：“若是皇甫端宜去相 紅樓夢論贊: : 豈非人事哉？ 第一回　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀: : 豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。 第二回　賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府: : 豈非同宗一族？”雨村問是誰傢。 第十二回　王熙鳳毒設相思局　賈天祥正照風月鑒: : 豈非夢囈？或曰是皆究極其時而倒寫之，為賈瑞從旁單立一傅也。 第二十四回　醉金剛輕財尚義俠　癡女兒遺帕惹相思: : 豈非理所當然？ 第三十二回　訴肺腑心迷活寶玉　含恥辱情烈死金釧: : 豈非大敗筆耶。 第三十四回　情中情因情感妹妹　錯裏錯以錯勸哥哥: : 豈非愈近人情，愈藏姦惡也哉。 更多結果... 第38節：馬東(3): : 豈非失此生也"。 這個馬子真正點: : 豈非緣木求魚？與其選擇徒多浪費，何不遵著《易經》“積善之傢，必有餘慶”之 捲六: : 豈非顛頤，違常於五也，故曰“拂經於丘”矣。 捲十一: : 豈非智者有為之時？故曰“旅之時義大矣哉”。 捲十五: : 豈非知微者乎。 捲十七: : 豈非讒說殄行，大舜之所疾者乎！ 乾卦（第一）: : 是豈非性也哉！君子之至於是，用是為道，則去聖不遠矣； 蒙卦（第四）: : 豈非時其中之，欲達而一發之乎？故曰“時中”也。 履卦（第十）: : 豈非纔全德厚、隱約而不慍者歟？故曰“幽人貞吉”。 大壯卦(第三十四): : 豈非易之至也歟？有藩者，羸其角； 萃卦(第四十五): : 此豈非其交爭之際也哉！且天下亦未有“萃”於一者也，大人者，惟能因其所“萃 漸卦(第五十三): : 夫飲食何為若昌樂也？豈非以五之足恃而不徒飽歟？苟為徒飽而已，則雖三可從； 歸妹卦(第五十四): : 何哉？豈非上下之常分有不可易者邪？故其《象》曰：“歸妹以娣，以恆也。 上經乾傳捲一: : 統之者豈非至健哉！大明乎終始之道，故六位不失其時而成，升降無常，隨時而用 下經鹹傳捲四: : 豈非藏明用晦，反得其明也？故曰“君子以莅衆，用晦而明”也。 下經夬傳捲五: : 歸妹豈非“天地之大義，人倫之終始”也？ 下經豐傳捲六: : 豈非知者有為之時？ [疏]正義曰：此嘆美寄旅之時，物皆失其所居。 捲四大禹謨第三: : 豈非人君乎？民以君為命，故愛君也”。 捲十四康誥第十一: : 豈非汝封得刑人殺人乎？言得刑殺不可以得故，而有濫刑人殺人無辜也。 捲十九呂刑第二十九: : “非時”者言豈非是事也，“惟時”者言惟當是事也，雖文異而意同。 三: : 豈非絶人之資乎。 成公十八年: : 豈非天乎！抑人之求君，使出命也。 捲六: : 豈非貴微重始、慎終推效者哉！ 捲二十八成十六年，盡十八年: : 豈非天乎？言有命也。 二端第十五: : 豈非貴微重始、慎終推效者哉！ 序: : 斯豈非守文、持論、敗績、失據之過哉！ 絜齋毛詩經筵講義捲一: : 乎情民之性也合二者而一之毫發無差豈非至粹至精同此一源不容以異觀耶大序所謂 絜齋毛詩經筵講義捲三: : 以至此也然則泉水之詩聖人列於國風豈非所以立萬世之大閑歟淇衛水也泉水猶註鄉 絜齋毛詩經筵講義捲四: : 則不偏於嚴矣嚴以警其怠和以通其情豈非尤可貴者歟抑又有大於此者焉無非無儀惟 捲二二之二: : 豈非有戎車乎，何為不來東迎我君而復之乎？言實有戎車，不肯迎已，故又責之， 捲十五十五之三: : 此豈非民乎？ 毛詩多識捲四: : 本草綱目引證宏博其釋黍稷亦微有誤豈非為耳目所限哉蓋黍稷二𠔌關左種者尤多其 詩經捲之一朱熹集傳: : 此窈窕之淑女、則豈非君子之善匹乎。 更多結果... 捲一十六秦楚之際月表第四: : 豈非天哉，豈非天哉！非大聖孰能當此受命而帝者乎？ 捲一十八高祖功臣侯者年表第六: : 豈非篤於仁義，奉上法哉？漢興，功臣受封者百有餘人。 捲三十四燕召公世傢第四: : 豈非召公之烈邪！ 捲四十三趙世傢第十三: : 豈非計長久，為子孫相繼為王也哉？”太後曰：“然。 捲四十九外戚世傢第十九: : 豈非命也哉？孔子罕稱命，蓋難言之也。 捲七十九範睢蔡澤列傳第十九: : 豈非士之原與？”應侯曰：“然。 捲八十九張耳陳餘列傳第二十九: : 後相倍之戾也！豈非以勢利交哉？【索隱】：有本作“私利交”，漢書作“勢利” 捲九十二淮陰侯列傳第三十二: : 豈非項王邪？”漢王曰：“然。 捲九十四田儋列傳第三十四: : 豈非至賢！餘因而列焉。 捲九十六張丞相列傳第三十六: : 豈非遇時而命也哉！ 捲一百九李將軍列傳第四十九: : 豈非天哉！且廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之吏。 捲一百二十一儒林列傳第六十一: : 豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？故孔子在陳，曰“歸與歸與！吾黨之小子狂簡， 捲一百二十四遊俠列傳第六十四: : 此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉麯之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世 捲一百二十九貨殖列傳第六十九: : 豈非道之所符，【索隱】：道之符。 漢書捲十五下王子侯表第三下: : 豈非命哉！元始之際，王莽擅朝，偽褒宗室，侯及王之孫焉； 漢書捲三十三魏豹田儋韓〔王〕信傳第三: : 〔四〕豈非賢哉９為之流涕，而拜其二客為都尉，發卒二千，以王者禮葬橫。 漢書捲三十四韓彭英盧吳傳第四: : 豈非項王邪？」〔一〕上曰：「然。 漢書捲三十六楚元王傳第六: : 昭矣！〔六〕豈非直諒多聞，古之益友與！〔七〕 漢書捲四十七文三王傳第十七: : 豈非典守者之過邪？喻輔相人者，當能持危扶顛也。 漢書捲五十一賈鄒枚路傳第二十一: : 豈非象新垣平等哉！〔五〕今天子新據先帝之遺業，左規山東，右製關中，變權易 漢書捲五十四李廣蘇建傳第二十四: : 豈非天哉！且廣年六十餘，終不能復對刀筆之吏矣９遂引刀自剄。 漢書捲五十七上司馬相如傳第二十七上: : 豈非古之遺法乎？鵽音竹滑反。 漢書捲八十宣元六王傳第五十: : 豈非天哉！淮陽憲王於時諸侯為聰察矣，張博誘之，幾陷無道。 漢書捲八十八儒林傳第五十八: : 豈非聖人遺化好學之國哉？於是諸儒始得修其經學，講習大射鄉飲之禮。 漢書捲九十六下西域傳第六十六下: : 豈非仁聖之所悔哉！且通西域，近有竜堆，遠則蔥嶺，身熱、頭痛、縣度之厄。 漢書捲九十七上外戚傳第六十七上: : 豈非命也哉！孔子罕言命，蓋難言之。 漢書捲九十九上王莽傳第六十九上: : 豈非陛下知人之效，得賢之致哉！故非獨君之受命也，臣之生亦不虛矣。 捲四孝和孝殤帝紀第四: : 豈非祖宗迪哲重光之鴻烈歟？寤寐嘆息，想望舊京。 捲十八吳蓋陳臧列傳第八: : 豈非至願； 捲二十三竇融列傳第十三: : 豈非以身名自終邪！竇憲率羌鬍邊雜之師，一舉而空朔庭，至乃追奔稽落之表，飲 捲二十六伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六: : 豈非先遠業後小數哉？故惠公造次，急於鄉射之禮； 捲二十七宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳第十七: : 豈非臨之以誠哉！語曰："同言而信，則信在言前； 更多結果... 竜川別志: : 豈非三百萬乎？上失聲曰：「太多！」既而曰：「姑了事亦可耳。 客滇述: : 豈非命乎』！亦發凌遲，令剌王喉速死，盛以棺。 捲一: : 豈非天哉！康熙中，蒲匯復淤，邑紳張越九錫懌於十八年己未春，具呈撫院，請復 捲四: : 豈非纔大而量優乎？ 捲六: : 豈非謀國者恤民之至意哉！其如不急者裁去，則額編者皆萬不可已，萬不可緩之需 捲一 天語: : 噫嘻！豈非一代之哲人者哉！ 捲三 山語: : 豈非羅浮之幸事乎哉！羅浮固靈山也，得遊與不得遊，良有命焉，觀公實可以知之 捲四 水語: : 豈非同為天下之至清者哉。 捲十一 文語: : 豈非一國人文之大觀乎哉。 捲十三 藝語: : 豈非超聖入神，而手與筆皆喪者乎？此與勿忘勿助之間，同一天機，非神會者不能 捲十七 宮語: : 豈非大夫之所樂得於其苗裔者哉。 捲五: : 豈非仁也？”統退出，劉主尋請還，謂曰：“嚮者之談，阿誰為失？”統曰：“君 捲十（下）: : 豈非天乎！慎勿有一言加梁氏，加梁氏則連主上，是又掇禍也。 捲一因革第一: : 豈非氣運靡常，而人事亦有新故迭乘之勢與!保德之在全晉，僅若黑子之著面，然 捲十藝文第十（上）: : 豈非理之不可詰諸者歟！觀公之蒙難艱貞，履虎尾而不，以當天下國傢之變，其 捲十一藝文第十（中）: : 豈非未必能同者歟。 臺灣割據志: : 豈非竭誠貴國者乎； 赤鬆山志: : 豈非遺丹之洞煥歟？今畧摭一二言之。 捲第五: : 豈非僧伽托此以度人邪？ 吳中水利書: : 豈非治水之過歟？宜興單鍔著書，為蘇子瞻所稱。 夢華録序: : 其樂無涯者．僕今追念．回首悵然．豈非華胥之夢覺哉．目之曰夢華録．然以京師 捲第十一版籍類二: : 豈非倖民？乞依臣先來均定租米。 營製: : 豈非不得力之明證？嗟呼！此文武諸臣之罪也，班兵何與乎？太平日久，文恬武熙 跋: : 豈非海隅一代之典籍哉！傢泰，先生婿也。 第6節：第一章 突出重圍(4): : 豈非兩全其美？ 第30節：第二章 夯實基礎(9): : 那麽事前呢？事前豈非更應加強監督，小心謹慎，以防用人失察？要知道，一個領 易中天：話說說話(1): : 豈非意味着男人把女人穿在身上？倒是溫柔浪漫體貼得很！同樣，老外看咱們，也 第64節：五月早與六月雨: : 豈非'天定良緣'乎？"這一小插麯，至今還沒有忘記。 山海經海經新釋捲二: : 豈非黃帝而何？蓋軒轅常羊一帶，均屬黃炎鬥爭神話傳說之範圍。 山海經海經新釋捲三: : 則無綮之國豈非西北陬之國而何？淮南子自東北至西北方，故起跂踵民，終無繼民 山海經海經新釋捲十三: : 則此“鼻”者豈非最古神話中野生長鼻大耳象之鼻之殘留乎？劉賡稽瑞引墨子佚文 捲三: : 豈非古今升降之大變也哉？ 更多結果... 蘇軾: 豈非軾之所長不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，嗚呼！軾不得相，又豈 李廣: 豈非天哉！且廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之吏。 蔡東藩: 豈非咄咄怪事！”接着孔就原原本本地說了個大概。 王弼: 統之者豈非至健哉!"他認為，"乾"之義是"健"，有形之"天"無非是"健" 的表象。 邢昺(邢邴): 豈非召忽以忠死，而管仲不能固其節，為臣之道當若是乎？又鄭註《禮記·世子篇 馬非百: “豈非預定之計劃耶！”戰國先秦時期，中國東南沿海民衆大量往日本移民，徐福 河上公: 豈非河上公道德之化耶？‘並記’有河上公廟，在陝府之北，並文帝望仙臺遺跡存 葉洪生: 豈非無趣己極！由是乃知慕容美之‘新’固不同於古竜之‘新’，而其敘事風格之 南懷瑾: 豈非前世因緣？南先生有詞雲：“雲水萍飄豈偶然，九年足跡遍西川。 施琅: 豈非萬古長夜？實事求是的說，施琅不會因收復臺灣的功業而成為道德上的聖賢， 光緒: 豈非天哉。 慕容垂: 豈非以主上幼衝，太傅疾賢，功高望重，愈見猜邪？”慕容垂說：“然。 拓跋燾: 豈非神睿經綸，事當命世？” 楊堅: 豈非萬福扶持，百祿攸集。 朱由檢: 豈非氣數使然哉。 衛青: 潞公曰：“太祖豈非周世宗忠臣？但得軍心，所以有陳橋之變。 韓信: 豈非天哉！” 陸佃: 豈非謗書乎？”在江寧府時，又“即往祭安石墓”。 新青年: 豈非希世懿德。 俄國特使訪問北京: 豈非使之無端而死耶？兩國徵戰，縱互有所獲，究於兩國何益？兩國皆有許多土地 削惰民丐籍: 豈非反讓他們無法為生了。 杭世駿忤旨革職: 豈非有意見畛域？”乾隆帝閱後大怒。 解縉進呈《大庖西室封事》: 豈非太平製作之一端！若夫配天宜復掃地之規，尊祖宜備七廟之製，奉天不宜為筵 《大明律誥》的刊布: 豈非欲民並生於天地間哉！然法在有司，民不周知。 命減上供緞匹: 豈非皇上躬行節儉，與民休養生息之心。 許元改革漕運: 豈非咄咄怪事。 吐蕃贊普因敗乞和: 豈非禦夷狄之長策乎！”玄宗悅，命惟明與內侍張元方使於吐蕃。 高歡誡高澄防範侯景: 歡道：“豈非憂侯景叛邪？”對道“然。 西魏瓜州、涼州亂，令狐整助平之: 豈非效尤？”乃推舉魏所遣赴波斯之使臣張道義行州事。 侯景初謁梁武帝: 豈非過於辛勞！”景不敢仰視，汗流滿面。 中國共産黨大事記（1963年）: 豈非咄咄怪事。 北京烤鴨店恢復“全聚德”老字號: 豈非正應合店主傢‘ 印度國大黨停止“不合作運動”: 豈非有違他們的宗旨？