尊卑

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 第一: : 張人《遺織成褥段》：“服飾定尊卑，大哉萬古程。 憶舊遊寄譙郡元參軍: : 沒有尊卑，毫無拘束，本來就灑脫的詩人舉措更隨便，不但喝得爛醉，甚而忘形 四十六: : 遇酒筵不問尊卑遠近必到，乘興三五杯便去。 二十三: : 《[張]人遺織成褥段》：“服飾定尊卑，大哉萬古程。 明道雜志: : 忘其位之有尊卑也。 四: : 尊卑皆可通稱。 三十五: : 尊卑有序，足以為儀。 六: : ’蓋妾與女君尊卑殊絶，設位於他所可也。 第6節：紅袖添香婉約詞(4): : 等纏綿悵悒之語？其實乃是一種超越尊卑貧富、壽夭得失的生命意識的呈現。 第44節：臨江仙·謝餉櫻桃(4): : 而非尊卑分明的。 姜夔: : 不論尊卑長幼，都要悲吊月，聞鳴而傷心無限在國懷鄉愁緒襲擾心頭。 分骨肉: : 區分主尊卑的封建等級觀念特深固。 四十五: : 是以不論尊卑，不計強弱，理之所在則成，理所 四十六: : 尊卑闊絶，而上下之情疏； 五十一: : 不問尊卑。 東贅言: : 尊卑分也，強弱勢也，輕重時也，時乎分重則勢輕，故楚子強也不敢窺衰周之鼎 浮邱子二: : 則尊卑渾； 浮邱子三: : 則尊卑疏戚有序； 第39節：對年輕人要高擡貴手: : 人不分長幼尊卑"。 第4節：第一輯 人生是個舞臺，每個人都是演員(4): : 不分地位的尊卑。 壹中西文化怎麽不一樣（2）: : 儒學派的親疏尊卑觀念，牢不可破。 且看輿先生(1): : 有識之徒跳高兼搥胸曰：“尊卑貴賤，有一定之份。 且看輿先生(2): : 夫有識之徒習慣於尊卑貴賤，習慣於奴才生涯。 科學的美好: : 講的全是尊卑有序。 ●柏齋集巻八: : 父母之祭雖不得與至孝敬之心則不以尊卑有間也太素等崇奉玉帝其亦可哉吾聞道 十七 居士集十七: : 使知尊卑長幼，凡人之 四十八 居士集四十八: : 建五等、差尊卑以相統理，此《周禮》之大略也。 五十九 居士外集九: : 尊卑異禮。 一二三 濮議四: : 父為尊卑疏戚。 一三六 集古錄跋尾三: : 以傳窄狹不足處尊卑， 全秦文: : 尊卑貴賤，不逾次行。 四: : 亂尊卑之序。 五: : 不以親疏尊卑為降。 二十八: : 等尊卑而奉璋。 三十一: : 不尊卑而遂其失也。 三十二: : 尊卑憲章，無或暫虧也。 三十三: : 若尊卑無差，有爵必進，數世之後，莫非公侯。 三十九: : 尊卑道順。 四十二: : 尊卑貴賤，物有其宜。 四十七: : 而韓信求進之意麯於蕭何乎？尊卑之勢異，而高下之處殊也。 五十三: : 令不僭擬以亂尊卑耳。 七十三: : 尊卑失序。 七十五: : 是故尊卑敘，仁義明，九族親，王道平也。 七十九: : 王者諸侯雖殊尊卑，至於禮秩，或有同者，冠之與拜，俱為嘉禮。 八十二: : 以尊卑故也。 更多结果... 第三十三　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場: : 】“小嘍囉不識尊卑，誤有冒瀆，切乞恕罪！”隨取錦段衣服與秦明穿。 第三十三　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場: : 】“小嘍囉不識尊卑，誤有冒瀆，切乞恕罪！”隨取錦段衣服與秦明穿。 第四十　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 不論尊卑，惟我是主。 第九十三　甄前仆投靠賈門　水月庵掀翻風月案: : 不論尊卑貴賤，總要配的上他的才能。 第一百十七　阻超凡佳人雙護玉　欣聚惡子獨承: : 尊卑混雜。 第六十七　杜氏女撒潑南北院　張正心調護兄弟情: : 叫他知道個尊卑之分。 三坎坷記愁: : 甚至尊卑長幼，皆以“三太太”呼之，此家庭之變機歟？ 吳門畫工: : 位尊卑不同。 八大王: : [７４]“或以”二句：謂醉不分尊卑，使酒謾駡尊長。 第二十二　認祖孫玉圃聯宗　愛交遊雪齋留客: : 道：“尊卑長幼，自然之理。 第十二 潘金蓮私受辱 劉理星魘求財: : 不管尊卑，私偷琴童，污口亦可，辱身亦可，剪亦可，貪得一個挨字。 第三十三 陳敬濟失鑰罰唱 韓道國縱婦爭鋒: : 一邊尊卑相戲，一邊叔嫂相姦，兩個淫，雙刀舉，西門慶之死，伏於此矣。 第八十三 菊含恨泄幽情 春梅寄柬諧佳會: : 一個那管上下尊卑。 第八十九 清明節寡婦上新墳 永福寺夫人逢故主: : 尊卑上下，自然之禮。 第八十三秋季菊含恨泄幽情春梅寄柬諧佳會: : 一個那管上下尊卑。 第八十九清明節寡婦上新墳永福寺夫人逢故主: : 尊卑上下，自然之禮。 第十二玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬: : 星象尊卑分左右。 第十九詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經: : 全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。 第二十　曹阿瞞許田打圍　董國舅內閣受詔: : 尊卑之殊，君臣為重。 第二十　曹阿瞞許田打圍　董國舅內閣受詔: : 尊卑之殊，君臣為重。 董承密受衣帶詔: : 尊卑之殊，君臣至重。 第三十五　白玉釧親蓮葉羹　黃金鶯巧結梅花絡: : 忘其尊卑，忘其痛苦，忘其性情。 第四十　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 不論尊卑，惟我是主。 第一百十二　徐槐求士遇任森　李成報國除楊志: : 納頭便拜道：“兄弟們不識尊卑，誤有冒犯，切乞恕罪。 第一百十三　白軍師巧造奔雷車　統兵敗野渡: : 重整杯盤事尊卑、貴賤之等級，本是不可顛倒的，永恆的。 第三十五　白玉釧親蓮葉羹　黃金鶯巧結梅花絡: : 忘其尊卑，忘其痛苦，忘其性情。 第四十　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 不論尊卑，惟我是主。 第八十三　菊含恨泄幽情 春梅寄柬諧佳會: : 一個那管上下尊卑。 第八十九　清明節寡婦上新墳 永福寺夫人逢故主: : 尊卑上下，自然之禮。 第十二　玄奘秉誠建大會　觀音顯象化金蟬: : 星象尊卑分左右。 第十九　棧洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心經: : 全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。 第三十三　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫: : 拜我？”花榮跪下道：“小嘍羅不識尊卑，誤有冒瀆，切乞恕罪！”隨取錦段衣服 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 尊卑上下，把人區分開。 第5節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(3): : 但是分尊卑的社會制度呢？意大利人和猶太人在他們自己的醫院中可能是外科主 第四部份: : 尊卑是兩個對立的名詞，並不是說權力財富的尊貴，卑亦不是下賤，是指人的感情 易經傳講: : 《易經》文化中的尊卑 三周易上經噬嗑傳第三: : 列尊卑之序，同異之道，上建治於下，下治於上，止而得其治也。 七周易辭上第七: : 尊卑列而貴賤明矣。 八 周易辭下第八: : 尊卑之分，剛柔之處，吉兇之報，象其時物也。 十一周易雜卦傳第十一: : 尊卑有數，禮之文也。 三: : 尊卑道，是以“履虎尾，不咥人，通”。 十五: : 荀爽曰：尊卑貴賤，衣食有差，謂之“理財”。 十七: : 則自然有剛柔尊卑之義。 下: : 君臣尊卑之貴賤，如山澤之有髙卑也樂記正義。 周易鄭康成註: : 　　君臣尊卑之貴賤，如山澤之有髙卑也，動靜雷風也。 上經需傳二: : 取上下尊卑之義。 下經傳四: : 取尊卑得序也。 下經夬傳五: : 尊卑有序，然乃亨，故先“元吉”而乃“亨”。 下經傳六: : 謂尊卑禮命之多少。 辭下八: : 得其尊卑相正之道，故為君子之道者也。 三舜典第二　: : 又禋祭於六宗等尊卑之神，望祭於名山大川、五嶽四瀆，而又遍祭於山川、丘陵、 四臯陶謨第四: : 以尊卑不同，故“典”、“謨”名異。 五益稷第五: : 作尊卑之服，汝明之。 六禹貢第一: : 謂定其次秩尊卑，使知祀禮所視。 十說命中第十三　: : 皆有尊卑相正之法，言明王奉順此道，以立國設都。 十一泰誓上第一: : 《王》以神尊卑為次，故先言“帝”、“社”，言“禰”，此以廟是己親，若 十一泰誓下第三: : 天有尊卑之序，人有上下之節，三正五常，皆在於天，有其明道，此天之明道。 十二洪第六: : 故言尊卑之分，君臣之紀，不可使臣專威福，奪君權也。 十四康誥第十一: : 父子尊卑而異等，故“孝”名上不通於下。 十五召誥第十四　: : 通尊卑之辭，故民與諸侯同“庶殷”，皆謂所受於殷之衆也。 十七立政第二十一: : 不以官之尊卑為次，蓋以從近而至遠。 十八周官第二十二: : 以和上下尊卑等列。 十八顧命第二十四: : 三公命數尊卑同也，王就其中委任賢者，任之重者則在前耳。 十九冏命第二十八: : 臣雖官有尊卑，無不忠良。 （二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題: : 即便是“區貴賤尊卑等級”這一“禮”的基本功能也並不像看上去的那樣屬於文 （三）原心定罪：同罪不同罰: : 在這個血緣關係之上還有君臣的尊卑關係。 更多结果... 一五帝本紀第一: : 因尊卑之義，故禮曰“降於祖廟之謂仁義”是也。 四周本紀第四: : 【集解】：韋昭曰：“名謂尊卑職貢之名號也。 六秦始皇本紀第六: : 古者尊卑共之。 八高祖本紀第八: : 尊卑之差也。 一十七漢興以來諸侯王年第五: : 尊卑明而萬事各得其所矣。 二十三禮書第一: : 君臣朝廷尊卑貴賤有序，謂之禮。 二十四樂書第二: : 無尊卑之敬。 二十七天官書第五: : 星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。 六十三王世第三十: : 則尊卑相逾，【索隱】：謂諸侯王子已為列侯，而今又皇子為列侯，是尊卑相逾 六十八商君列傳第八: : 明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以次。 八十三魯仲連鄒陽列傳第二十三: : 貴賤尊卑，此時不再至，原公詳計而無與俗同。 九十九劉敬叔孫通列傳第三十九: : 為纂位尊卑之次”。 一百一袁盎晁錯列傳第四十一: : 盎因前說曰：“臣聞尊卑有序則上下和。 一百一十二平津侯主父列傳第五十二: : 則尊卑之序得，而骨肉之恩親，爭訟之原息。 一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴，連累勞累號泣，內鄉而怨，曰‘蓋聞中國有至仁焉， 一百三十太史公自序第七十: : 則尊卑無也。 漢書一上高帝紀第一上: : 古者尊卑共之。 漢書一下高帝紀第一下: : 無尊卑之差別也。 漢書十成帝紀第十: : 又曰：「聖王明禮以序尊卑，異車服以章有德，雖有其財，而無其尊，不得逾 漢書十九上百官公卿第七上: : 今則尊卑有。 漢書十九下百官公卿第七下: : 四年坐為謁問囚故太敬聲亂尊卑免。 漢書二十二禮樂志第二: : 〔二〕李奇曰：「尊卑為異也。 漢書二十五上郊祀志第五上: : 主神之列位尊卑者也。 漢書二十七中之下五行志第七中之下: : 京房易傳曰：「尊卑不，厥妖女生赤毛。 漢書二十七下之上五行志第七下之上: : 〔一三〕尊卑不茲謂媟，霓三出三已，三辰除，〔一四〕除則日出且雨。 漢書三十六楚元王傳第六: : 尊卑失序，咎異大矣，誠可畏懼。 漢書四十三酈陸劉叔孫傳第十三: : 為纂位尊卑之次也。 漢書四十八賈誼傳第十八: : 〔一七〕師古曰：「無尊卑之差。 漢書四十九爰盎晁錯傳第十九: : 盎因前說曰：「臣聞尊卑有序則上下和，今陛下既以立，慎夫人乃妾，妾主豈可 漢書五十六董仲舒傳第二十六: : 尊卑昏亂，百姓散亡，故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食也。 漢書五十七下司馬相如傳第二十七下: : 尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴虜，絫號泣。 漢書五十八公孫弘式兒寬傳第二十八: : 尊卑有分，謂之禮； 更多结果... 八: : 無論官之尊卑，謁撫、按俱用名帖抗禮。 二十 禽語: : 尊卑有序，如子弟之恂恂也。 三風土第三: : 長幼尊卑，揖讓周旋，時或愆儀。 七: : 女土官肩臂手掌亦刺墨花：此即尊卑之。 二: : 以為尊卑之。 第7節：大 茶 館(2): : 這裏沒有高下尊卑、貴賤賢愚之, 人們不論相識與否, 大都一見如故。 老北京的衣着打扮: : 無論老少也無論尊卑都可以戴，這帽子由6塊同質料子拼而成，說早在明代 家庭: : 也需要尊卑等級以維勞動與生活的秩序，這些需求規受不了傳統中國家庭的人倫義 桂林風土記: : 至今尊卑歸敬，遐邇欽崇。 朝鮮賦: : 官署亦限堂屬之尊卑，廟學亦嚴像設於聖賢。 5佩飾: : 不分尊卑，均喜佩飾，主要有骨、石、珠、金、銀、柳飾等，其中不僅凝聚着滿族 第31節：拍案驚奇-桌案(7): : 方桌分主次尊卑。 五: : 亦有尊卑。 一三十四國: : 尊卑無次，婦言是用，男位居下。 十六: : 尊卑也。 第49節：第十九章 天堂地府與生死輪(2): : 黑人和白人的石碑……他們生時不分尊卑……死亦相互平等。 第26節：奇觀再現秦陵7號坑: : 這些殉葬者的地位尊卑非常明顯：近臣侍從盛殮於枋木黑漆棺槨中，隨葬品有精美 第28節：跨越世紀的問號: : 生前的尊卑貴賤早已失去任何意義，他們平等地躺臥在冰涼的黃土層下，共同為秦