對於

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 詩式: : 對於既成的作品，皎然認為“兩重意已上，皆文外之旨”。 臨漢隱居詩話: : 魏泰對於詩歌與社會的關係是有一定認識的。 序: : 都用力於對於《詩經》名物的考證、說明，做出不同的學貢獻。 酬張少府: : 出路何在？對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說 終南業: : 對於我們瞭解王維的思想是有認識意義的。 終南山: : 對於尾聯，來有不同的理解、不同的評價。 奉和聖從蓬萊興慶閣道中留春雨中春望之作應: : 它在有意無意中對於祖國、對於那個比較興盛的時代寫下一麯頌歌。 積雨輞川莊作: : 對於“晚年惟好靜，萬事不關心”的王維來說，置身於這世外桃源般的輞川山莊， 相思: : 寒梅著花未？”（王維《雜詩》）對於梅樹的記憶，反映出客子深厚的鄉情。 送元二使安西: : 對於送行者來說，勸對方“更一杯酒”，不是讓朋友多帶走自己的一分情誼， 古風: : 這四句對於前段，筆鋒陡轉，真如駿馬註坡。 遠離: : 象大風暴到來之前的群魔亂舞嗎？而對於這一切，一個連一官半職都沒有的詩人， 行路難: : 燕昭王對於他們不僅言聽計從，而且屈己下士，節相待。 春思: : 而且還把思婦對於丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關係傳寫出來 子夜吳歌: : 而這特殊的“聲”對於思婦又是何等一種挑撥呵０一片”、“萬戶”，寫光寫 橫江詞六首（其五）: : 一則可見津吏對於觀察天象積有經驗，頗具自信，二則顯示老人的善良心情，如老 當趙炎少府粉圖山水歌: : 這句話對於李白，實在反常，因為他一推崇魯仲連一類人物，以功成身退為最 清溪行: : 可是這對於我們這位胸懷濟世之才的詩人，終不免有一種心靈上的孤寂。 江夏贈韋南陵冰: : 對於我的今昔榮辱，就得到故人的瞭解。 沙丘城下寄杜甫: : 眼前的沙丘城對於詩人來說，象是無所見，無所聞，衹有城邊的老樹，在風 憶舊遊寄譙郡元參軍: : 對於社會現實與世態人情均有深入的驗之。 夢遊天姥吟留: : 點亮全詩的主題：對於名山仙境的往，是出之於對權貴的抗爭，它唱出封建社 灞陵行送: : 對於春天似無反映，那歷史經滄桑、歸於默然的樣子，不是比多情的芳草能引起更 山中問答: : 對於詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到惑，衹不過是“悠然心會，妙處難與君 把酒問月: : 明月的存在對於人間是一個魅人的宇宙之謎。 謝公亭: : 從而能夠引起人們對於當年客散之前景況的遐想。 夜泊牛渚懷古: : 空闊渺遠的境界本身就很容易觸對於古今的聯想。 憶東山二首（其一）: : 它既示對於權勢祿位無所眷戀，但又不妨在社稷蒼生需要的時候，出而為世所用 聽蜀僧濬彈琴: : 對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。 麗人行: : 和情節中自然而然地流露出來的麽？對於當時詩人所描寫的社會衝突到底有什麽解 對雪: : 詩人再歸結到對於時局的憂念。 羌村三首: : 對於常人來說，“生還偶然遂”自是不幸中之大幸； 更多结果... 燈瑣憶: : 但是對於我來說，卻從中悟出很深的道理。 《魏晉“神韻”》（下）: : 　　王毅：大都知道對於審美來講，它這最直接的、最本能的源頭就是我們 第2節：值得憶的花: : 在對於夾竹桃的婉美動人的憶，又上一層絢爛奪目的中緬人民友誼的色彩 第6節：不可接觸者: : 對於我這樣的心情和我的一切遭遇，我的二月蘭一點也無動於衷，照樣自己開花 第25節：新年抒懷: : 而且對於死，我近來也已形成一套完整的看法："應便盡弃盡力，無獨多慮。 第28節：物以稀為貴: : 對於這個情況，我最初懵懵懂懂，理解得並不深刻。 第30節：愛國沒商量: : 可是我對於當知識分子這個行當卻真有點談虎色變。 第31節：孤獨與恐懼: : 最初對於磨人，雖有志於斯，但經驗很少，辦法不多。 第32節：北大的"牛棚": : 對於這一些"人道"措施，我們幾乎要感激涕零。 第37節：東語女教員: : 我對於這類似耶穌教所謂"原罪"的想法，覺得十分奇怪，十分不理解。 第38節：附小一位女教員: : 獨獨對於這個傻子，他隨時都能手打腳踢。 第40節：印尼語的教員: : 對於此事，我一不幸災，二不樂禍。 第42節：一個平凡的人: : 我對於死卻並不怎樣害怕。 第43節：和我自己: : 對於我似有似無，心想到的，切盼的衹有海外的來信。 第48節：為適說句話: : 對於這一些難道他就一點也不留戀嗎？决不會的，决不會的，但是，有一種東西梗 第49節：小駡大幫忙: : 對於這一件事無論怎樣評價也不會過高的。 第55節：天下一大怪事: : 而寅恪師對於金錢的一芥不取的狷介性格，由此也可見一斑。 第57節：記張岱年先生: : 對於中國哲學史的研究有湛深的造詣，這是學界的公論。 第30節：博山燴菜 雞腿上的紅絲綫: : 然對於好吃之徒而言，這邊緣化的菜譜，或曰愈是民間化的事物，它的變異性愈少 第36節：鄉土中國：度量衡: : 對於中國鄉間來說，度量衡是大有文章，我也以為度量衡是關乎文明的器具，小時 第46節：一個乞丐的心靈: : 蘄州的美食對於讀書人是一份滋養，油、丁香子等，給人不能忘懷的記憶。 第52節：香山老: : 對於此病國內外均沒有有效控手段，也就是說，能望着可愛的黃櫨樹病纏身 第56節：我愛老鼠(3): : 對於弧而擊的棍子，９０°的墻根就是一個盲角。 第80節：一朵小花 篁竹林: : 對於植，有頑固的熱愛。 第102節：上梁山: : 好在我對於此類想象大於實物的景況早有心理備，釋然。 第108節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(2): : 這個風險對於金絲猴來說，的確太大，僅憑哨猴報警，全雄單元立即就作出地面逃 第9節：紙上的痛苦(1): : 命運對於一個人來說，是一個無形的魔手，對於一個家庭而言，恐怕會是一隻沒 第11節：值得商榷的"封建意識"(1): : 對於這個老人，我連安慰的話都想不出來，能默默地，沉痛地憤怒地離開，雖然 第15節：忍耐與善良(1): : 對於的法則並不是例外的情況，而是屬於自身法則的不同機而已。 第17節：與生俱來的高貴(1): : 對於他的這固執，好多人特是農民都不理解，難到讓自己的兒子永遠打光棍。 第18節：與生俱來的高貴(2): : 德超的死對於農村的人來說，不啻晴天霹靂。 第19節：家乡的人命案(1): : 可是對於我來說，他仍是一場噩夢，一場難以醒來，甚至是永遠都不會醒來的噩夢 更多结果... 歧路燈: : 對於瞭解十八世紀中國社會的精神面貌，是有着深刻的意義的。 第二十　混江竜重臨舊地　分水犀追訴前情: : 張魁對於貴說道：「俺自認識你的，你是李福的徒弟，敢在當港行事，佔取人現 上海中西書局1933年版120本《古本水滸》梅寄鶴先生序言（節選）: : 作者對於武其人，不憚一再寫之，不知何故？ 王成: : 對於去世的尊長遺物的敬稱，意思是遺物上還保留着他們接觸留下的澤（汗漬、 湯公: : [１４]皮囊：相對於靈魂而言，指軀。 白於玉: : [１２]時藝：相對於古文而言，明清稱科舉考試所用的八股文為時藝，又稱“舉子 絳妃。: : [８９]“大樹”二句：謂獨立的大樹對於狂風也懷有義憤。 小梅: : 對於與父同年登科者的尊稱。 刁姓: : [７]小道：相對於儒大道而言，習指其他學說和技能。 第四十五 應伯爵勸當銅鑼 李瓶兒解衣銀姐: : 一對於事母子如畫，月娘與桂姐，一對有心的，又如畫。 第四十五應伯爵勸當銅鑼李瓶兒解衣銀姐: : 一對於事母子如畫，月娘與桂姐，一對有心的，又如畫。 第八十六　難張溫秦宓逞天辯　破曹丕徐盛用火攻: : 一對於百載之。 第八十六　難張溫秦宓逞天辯　破曹丕徐盛用火攻: : 一對於百載之。 前言: : 這對於農民起義軍學習戰略、戰也曾起過積極作用。 第九十四　司天台蔡太師失寵　魏河渡宋公明兵: : 前者相對於因果律，者超軼乎，現有公明哥哥與太師的書信在此。 第一百十七　天彪進攻蓼兒窪　宋公明襲取泰安府: : 着的與個通過相互否定、便展到對於絶對否定的主，閤境競頌神明。 第一百十八　陳總管兵敗汶河渡　吳軍師病因新泰城: : 傅玉道：“寇總管真是庸外表電表示主對於對象的估價。 第一百二十　徐青娘隨叔探親　汪恭人獻圖定策: : 汪恭人出堂迎接思維①相對於存在而言，指整個認識活動即意識、精神。 老殘遊記: : 就是作者對於當時政治的象徵性圖解。 第七十一　周太史出都逃婦難　焦侍郎入粵走官場: : 且對於那六歲孩子，漸漸露出晚娘的面目來。 第八十三　誤聯婚家庭鬧竟見　施詭計幕客逞機謀: : 來對於侯總鎮也十分另眼。 第一百　巧機緣一旦得功名　亂巴結番成笑話: : 一面對於少大人，竭力巴結。 脂硯齋重評石頭記: : 這對於作者的創作本意來說，不能不說是一種遺憾。 鏡花緣: : 對於生命本精神的繼承就是其中最為典型的一個。 金瓶梅: : 對於他的姓种种氏非法要求，無不一口應承。 前言: : 對於文言小說的展來說，《聊齋志異》的出現，實在是“文起年之衰”，其功 儒林外史: : ”（《雍正批諭旨》）對於這樣一個叛逆者，吳敬棒卻由衷地贊美道：“官府嚴 西遊記: : 人們對於《西遊記》的翻譯出版也懷有極大的興趣。 水滸傳: : 《水滸傳》作者施耐庵對於這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌 紅樓夢: : 脂硯齋對於釵、黛寫應詩一事的評語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不 三國演義: : 取漢中與姜維相對於劍閣。 京華煙: : 對於平亞，她始終把他當作大哥哥，而且曼妮也是她的金蘭姐妹； 更多结果... 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 我們對於這樣一個悲劇的主題怎麽來理解呢？從過去到現在多少年來，我們往往強 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 果上升到文學和文學理論上來說就是對於藝的作品的誤解和麯解的問題。 文化與戲劇: : 詩文化對於戲劇有着深遠的影響，甚至有着奠基性的影響。 文化與戲劇: : 主要講的是東方和西方文化對於戲劇的影響。 捕捉愛情神話的春影(1): : 足使世世代代的人為之動心動容?對於這個答案，來說法不可數，正足以說明 捕捉愛情神話的春影(3): : 以至對於整美學風格的視野，則有待舞臺演的現。 緒論: : 對於沒有真正生過的事情，我們一往情深地長期研究，是不是太犯不着？ 不可思議的社會性癡迷(1): : 可見當時吳地全民對於昆麯劇目的熟悉程度。 美學格局的多方滲透: : 詞麯唱段對於全劇來說也具有可分離性。 魏、梁改革（圖）: : 已明顯地出現對於人物形象刻畫的確性和鮮明性的追求，腳色行當的分工也有進 收的世紀(3): : 正是他們對於禍國殃民的嚴世蕃等人的憤怒，使中國封建社會始終留存着一脈正氣 世紀的收(1)（圖）: : 濃濃地渲染這兩部戲劇作品對於他筆下的主人公的陶鑄和感應，這就證明他的 世紀的收(3): : 就是對於由她的父母、腐朽的塾師、高高的門檻、整日相對的綉架、裝着禮教的書 世紀的收(4): : 對於程理學，對於封建倫理禮教，示不滿以至出抗議的人是很多的，但大多 世紀的收(5): : 對於新思想和新事物，要麽將它們吞沒、排除，要麽讓它們來衝垮整個社會結構， 世紀的收(7): : 但他們對於正義人物的深厚同情心，對於一切倒行逆施的普遍仇恨，對於政治背景 世紀的收(9): : 代評論斤斤於洪昇對於歷史真實的忠實程度、對於歷史人物的褒貶分寸是沒有 世紀的收(10): : 洪昇對於清廷帝王沒有特殊的反感，他的思想遠沒有達到否定君權的高度，因此， 世紀的收(11): : 讓我們再來看看第二方面：對於民族興亡感的深沉寄寓。 世紀的收(12): : 對於清代來說，這無論如何是一種不祥之音。 世紀的收(13): : 是不是可以算是李、侯對於阮、馬的戰呢?是不是可以就此而高唱凱歌呢?不能。 世紀的收(14): : 而且對於像阮大鋮、柳敬亭以至李貞麗這樣的人物，也能清楚地梳理出他們在劇情 生機在民間(1)（圖）: : 對於不同風格的劇本，有很大的適應性。 生機在民間(2): : 是很難隨順世俗時尚的浩大昆腔對於世俗時尚的一種隨順。 生機在民間(4): : 而是在於對於那對打草鞋的貧苦夫婦內心痛苦的深切驗和由衷同情。 第3節：夢幻之美(1): : 對於很多人來說，做夢成奢侈的事情。 第8節：悲壯之美(3): : 對於結束亂世實現統一無疑是有很大貢獻的。 第14節：詼諧之美(1): : 昆麯對於詼諧的展現不單是集中在某一行當的演中，也不是非要角出場的時 第18節：詼諧之美(5): : 因而對於非吳語地區的觀衆來說，看昆麯戲有一個較大的障礙-念白。 第26節：靈異之美(4): : 又到對於舊情的追緬中。 第28節：風雅之美(1): : 我們生活中的風雅有什麽樣的關聯？對於我們來說，是否可資鑒呢？如果我們一 第4節：知縣名伶汪笑儂: : 包含着個人對於故國之恩，如他寫的《受禪》、《哭祖廟》、《排王贊》，從取 更多结果... 教給你算卦的方法: : 對於《易經》，兩多年來人們一直就面臨着這個難題——大誰也不會玩“捉 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 對於《周易》邊那些奧妙難解、讓代專們衆說紛紜的卦辭、爻辭，可能有人 周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 對於女人來說，過性生活應該是屬於陰性的活動，出於陰陽調和的需要，所以需要 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 對於這句爻辭，我們先溫習一下什麽是“上六”。 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 對於明夷卦的初九爻我們要看的屬於《易經》而非《易傳》的內容衹有這一句： 降竜十八掌詳解: : 對於這部分內容，我先保持緘默，大先看看一些代專的一些解釋。 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 們的所謂苦難都變得比蜜還甜——對於一個思想來講，再沒有什麽能比生活在 這個馬子真正點: : 對於嶽不群來說，就是“朋”而不是“友”，對於令狐衝來講，既是“朋”也是“ 第一部份: : 都示我們對於自己的文化，認識是不夠的。 第二部份: : 對於宇宙萬象，都可運用這《易經》的法則，而過去教《易經》的那教法，會 第三部份: : 對於這天的運動、物理世界的運動，用木、火、土、金、水來代，說明相生 第四部份: : 對於宇宙不可知的事，尤其古人覺得天很偉大，如對登山者登上玉山，贊它一句偉 第五部份: : 對於這生命的法則，應該要瞭解。 第六部份: : 對於文王所作乾卦的卦辭“ 第七部份: : 對於社會、國的貢獻，沒有忘記，並不是專門為私。 第八部份: : 我國古代對於月亮，和現代科學觀念一樣，認為月亮本身不能光，是吸收太陽 第九部份: : 可是對於舊有的具破壞性，這也是革命的哲學，革命就必有所傷。 附錄: : 對於一般社會大衆，沒有多大的幫助。 一周易上經傳苐一: : 敵對於五，五非敵也。 第1節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(1): : 先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因 第3節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(3): : 對於《易經》的詮釋、理解，像西漢人那樣字字句句都聯繫卦象來解釋顯然不可取 第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2): : 這對於戰爭是不利的，因此斷語說"不習，無不利"。 第13節：三《屯》：萬事開頭難(2): : 對於一個新建的家庭來說尤其如此，因此斷語說"利居貞"。 第14節：三《屯》：萬事開頭難(3): : 對於古人而言更是一種痛苦的經驗之談。 第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 因此對於蒙昧之人的教育，不能急於求成、求全責備，要循序漸進、一步一步地來 第18節：五《需》："越是難險越前"宜忌(1): : 對於現代教育仍有重要的鑒作用。 第19節：五《需》："越是難險越前"宜忌(2): : 對於古人而言，"大川"也就意味着"難"、"艱險"，《易經》中的"大川"都應作如此 第22節：六《訟》：退一步海闊天空(2): : 獨角羊對於那些有罪的人則觸之，無罪則不觸。 第23節：六《訟》：退一步海闊天空(3): : 爻辭反映對於前人的思想、道德、制度等的繼承與展上的矛盾、雜心理。 第24節：七《師》：武王伐紂實錄(1): : "止戈"為"武"的造字本義就反映古人對於和平的往。 第28節：八《比》：一部古代外交統戰大綱(3): : 對於那些背射獵者逃竄的則射殺之，因為"背"有背叛之義； 第29節：九《小畜》：古代農業生産掠影(1): : 相對於後面《大畜》卦中所描述的牧業、商業活動的泛積蓄而言，積蓄之道未免 更多结果... 三註史記: : 但對於他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判當時盛行的封禪 漢書: : 這是班固對於我國史學的重大貢獻。 志第九祭祀下: : 對於八政勞謙己終始之度，比放三宗誠有其美。 三國志: : 對於《尚書》《春》《史記》《漢書》等史書進行過深入的研究。 蜀書·諸葛亮傳: : 與司馬宣王對於渭南。 蜀書·關張馬黃趙傳: : 以對於天下。 三十六蜀書六關張馬黃趙傳第六: : 以對於天下。 晉書: : 很想對於晉朝的治亂興亡進行一番探索，作為鑒。 宋書: : 州郡志對於僑州郡縣的設置分記載簡略﹔律志詳細記載楊偉《景初》﹑何承 十四志第四◎禮一: : 對於二階之間。 梁書: : 書中對於各類歷史人物的活動，敘述得很詳 二十七列傳第二十一◎陸倕到洽明山賓殷鈞陸襄: : 終長對於短生。 清史稿: : 對於這樣一部有清一代的正史，“本應詳審修正，以冀減少疵纇”但“以時事之艱 志二: : 對於南北軸，視赤道圈內遊所指，即時刻分秒。 更多结果... 客滇述: : 對於兩書的這相似性，則將不失為一種理的解釋。 科技文化(4): : 對於豐富大都市民的精神生活和促進雜劇的展，都起積極的作用。 華陽國志: : 》和《漢書·貸殖傳39在民族史方面它對於西南三十幾個少數民族和部落特是其 七: : 與司馬宣王對於渭南。 第2節：老北京的精神(2): : 對於旅遊者與居住者來說，真正要緊的是與之接觸的人：中的僕人，餐館的服 第4節：四季(2): : 小販們對於家庭主婦來說作用非淺。 第15節：軍閥，皇后和嬪妃(3): : 對於那些希望瞭解這段故事詳情的人，再沒有比蘭德和柏豪斯所寫的《女皇治 第16節：皇宮和苑(1): : 勞動力的喪失對於那些暴君來說並不算什麽、使用木質材料的結果就是朽壞得快， 第17節：皇宮和苑(2): : 對於看慣法國的修道院和教堂的人們來說，爾戈斯（西班牙一城市）教堂之龐 第18節：皇宮和苑(3): : 因為它忽略中國人對於形式和綫條的天然趣味。 第20節：皇宮和苑(5): : 也存在於對於惆悵地凝視着我們的歷史的思憶中，存在於輕柔地融人塵埃的今日之 頭言: : 對於灣研究者毫無疑義，有其必要。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(2): : 對於真正的大師的註視，不是中國人自己完成的。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(3): : 對於齊白石而言，畫者所以在意，得意而忘形矣。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(4): : 對於藝，齊白石的確以一個孩子對遊戲的熱誠去加以悟。 第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(2): : 很好地暴露我們對於這個城市的過客身份。 第三章失重的梁柱-章士釗―難以馴服的老虎(2): : 對於意識中感到有問題的東西，便蒙生斬殺絶的極端熱情。 看寶島風土人情：岩看灣: : 又對於灣美食、灣誠品書店、灣101大樓、北故宮博物院、西門町等灣特 第1節：連戰(圖): : 它代受不了我們對於整個盟軍戰略的一個貢獻，可以說在大陸擊敗200萬的日本軍隊 第4節：積極推動落實"大陸行"共識: : 對於經濟的展、兩岸的作，沒有作為，不能有作為，這樣子的一個政治和所謂 更多结果... 搖滾樂可能改變世界嗎：聲音與憤怒: : 對於“搖滾樂可能改變世界嗎？”這個提問，心中已有自己的答案。 第4節：自序·那些憤怒的光影與聲音(4): : 雖然對於這位老兄興趣不大，不過，硬着頭皮接下來的結果卻讓我開受不了一個新的 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 對於十年前的歷史，年輕人似乎沒有興趣瞭解它，對於那個年代的搖滾樂，年 第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 對於十年前的歷史，年輕人似乎沒有興趣瞭解它，對於那個年代的搖滾樂，年 第12節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(1): : 他們的音樂對於改變捷的歷史具有非常關鍵的影響。 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 對於這個問題，當衝撞樂在T恤上寫下"未來非命中註定"（TheFutureIsUnwritten）時 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 最能現他們的價值與文化：不論是對於權威的反叛，對另類生活方式的追求，或 第24節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(2): : 相對於英國的優雅，TheNewYorkDolls的扮相卻是廉價的拼裝風格。 第31節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : 宣示朋青年對於上一代搖滾巨星的斷裂。 第32節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(4): : 且相對於那些超級樂隊的大舞臺，七○年代中期在英國興起許多小pub讓這些樂 第4節：推薦序四 到少年中國的路: : 灣的校園民歌運動對於華語流行音樂的影響是巨大的， 是內地的朋友不清楚 第5節：推薦序五 島嶼的寬度: : 一方面是對於她文字現力的嘆服，一方面是，無法想象此地有人對灣的音樂界 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 維曾經在一封郵件中說："一直感激你對於像我這樣'客'的關心，寄這篇文章給你 第16節：第一章 往事(5): : 他們對於本土原創作品的關註和努力，使得流行音樂又重現生機。 第24節：第二章 盛開(5): : "我們當年對於民歌的癡情，比現在的追星族更死心踏地"。 第25節：第二章 盛開(6): : 對於在民歌運動中扮演過推波助瀾的關鍵角色，洪簡靜惠與陶曉清一樣謙遜。 第31節：第二章 盛開(12): : 喜 改編：梁景峰　麯：李雙澤 李雙澤對於"中國現代民歌"代人物楊弦"示欽佩 第33節：第二章 盛開(14): : 會有更多人唱你的歌……"而對於王津平，儘管畢業之他們成為朋友，但她仍稱 第34節：第二章 盛開(15): : 但對於民歌手的稱謂，她始終是忐忑的，認為自己沒有太多個人作品。 第35節：第二章 盛開(16): : 對於加在身上的光環，德夫保持着警醒："大一提我就說我是民歌開路先驅、 第36節：第二章 盛開(17): : 對於某些少數的國語流行歌麯，如一般耳熟能詳的劉昌創作的《海鷗》，大專生 第37節：第二章 盛開(18): : 對於每一屆金韻奬大賽涌現出的新人新作，新格在作人姚厚笙、黃隆的極力倡 第39節：第二章 盛開(20): : 對於鼓勵年輕人創作歌麯的熱狂是否得當？而以這般非正式音樂科班出身的人來寫 第48節：第三章 綻放(7): : 而對於毆打的指責則堅决否認，還亮出自己被打的傷痕給記者看。 第55節：第三章 綻放(14): : 達的是身在灣的蒙古人對於草原的思念之情。 第69節：第四章 蛻變(13): : 坦誠地現出各自對於生活、社會的姓种种氏思考和惑。 第73節：第五章 鄉愁(3): : 因而扭轉許多人對於語歌的既定印象，許多根本不聽語歌的青年人，忽然由 第78節：第五章 鄉愁(8): : "對於音樂，德夫有他的堅持--就是要完全去瞭解歌麯本身的文化背景和其所藴涵 第80節：第五章 鄉愁(10): : 對於水晶唱片而言，本土性質是很重要的元素。 第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 他們對於道德的信念和立場使他們看起來懦弱，事實上卻是堅強的遠征。 第19節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(9): : 對於自己有所妥協而感到內疚--生命不過如此。 第45節：醉生夢死：貝拉·塔爾的長鏡頭音符(7): : 塔爾曾作出這樣的響應："對於我們來說，你們這些有錢人才是邊緣！"李焯桃編， 更多结果...