宗廟

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 庚溪詩話: : 自《郊丘》、《宗廟》、《原廟》等，共十有四章，肆筆而成，睿思雅正，宸文典 優古堂詩話: : "《禮》、《外傳》："宗廟之祭用明火者，以陽取日中之火，謂之陽燧。 升庵詩話(8-14): : 正可施之宗廟。 五: : 正可施之宗廟"； 四溟詩話: : 宗廟播遷。 歸田詩話: : 除施於朝廷宗廟者不可，其餘固上下得通用也。 答萬季埜詩問: : 而《頌》乃稱道老君功德於宗廟中，此詩多諷刺，似《頌》而意非也。 全唐詩話: : 宗廟福也。 韻語陽（１５－２０）: : 令沛得以四時歌舞宗廟，蓋欲使之子孫，知其祖創業之勤，不可怠於守成爾。 六: : 宗廟供牲； 二老堂詩話: : 為社稷宗廟决策於今日。 談藝錄: : 頌之於宗廟，歌之於燕會，諷之於房中。 艇齋詩話: : 呂東萊：“漢宗廟有神靈，寄語兒莫狂蕩。 對床夜語: : 宗廟新除狐兔穴。 下: : 謂以宗廟事之也。 之二: : 止可施之宗廟； 之一三: : 頌是宗廟之詩。 十六: : 令沛得以四時歌舞宗廟。 二十九: : 先薦宗廟，然分賜近臣。 三十: : 先薦宗廟，然分賜近臣。 二: : 以給宗廟粢盛。 潛溪詩眼: : 以‘樹’字與英宗廟諱同音，故易以‘暮’。 黃山𠔌詩話: : 大意以謂宗廟社稷之靈特，未許庸夫紀耳。 楊時詩話: : 做得謗訕宗廟，他日亦拈得出？”曰：“君子作事，是循一個道理，不成荊公 第一: : 宗廟之儀，不忍裁減，麯尊奉，此雖至孝之道，以臣所見，尚未足報先帝恩遇之 第二: : 配享宗廟，為宋名將，天下稱其賢。 答萬季野詩問: : 而《頌》乃稱道老君功德於宗廟中，此詩多諷刺，似《頌》而意非也。 四十六: : 先薦宗廟，然分賜近臣。 十一: : 先薦宗廟，然分賜近臣。 二十五: : 做得謗訕宗廟，他日亦拈得出。 二: : 以此知宗廟之靈，禍福之變，甚可懼也。 七: : 如社稷宗廟何？王如不用敬德言，敬德將竄身草澤，不能留王左右，交手受戮也。 更多结果... 五: : 將崇宗廟之祀，雅樂焉，微君之石，無以為之磬。 東贅言: : 東京宗廟之，至董卓入朝而定，蔡邕主之也。 浮邱子五: : 且夫宗廟、社稷、子孫、黎民之所謂不利而以為利，天地、山川、草木、鳥獸之 第10節：孔子論廟災: : 及宗廟，以告。 柏齋集: : 掌宗廟禮儀，兼掌選試博士。 十六 居士集十六: : 立梁之宗廟社稷，而能殺生賞罰以 十七 居士集十七: : 夫郊天、祀地與乎宗廟、社稷、朝廷之儀，皆天子之大禮也，今皆舉而行之。 二十二 居士集二十二: : 詔配享真宗廟庭。 二十五 居士集二十五: : 有事於天地、宗廟，推恩必及焉。 三十三 居士集三十三: : 以宗廟至重儲嗣未立為憂。 四十四 居士集四十四: : 出入宗廟而臨大事，儼然人皆望而畏之，曰此吾民之所尊也。 四十八 居士集四十八: : 建宗廟。 六十 居士外集十: : 山川宗廟鬼神之供給， 六十一 居士外集十一: : 守其宗廟，遵其教詔，雖終身不可改也。 七十七 易童子問二: : 出可以守宗廟社稷，為祭主’者，謂可任以大事也。 八十二 內集一: : 伏以宗廟之禮，是為典彝； 八十七 內集六: : 伏以宗廟之嚴，祭祀惟重。 八十八 內集七: : 伏以宗廟之嚴，祫祭為重，乃孟鼕之吉，躬修食之儀。 一○九 奏議十三: : 必當思宗廟社稷之 一一○ 奏議第十四: : 以宗廟社稷，禮貴尊嚴。 一一一 奏議十五: : 承宗廟社稷之重，皇子未降，儲位久虛，群臣屢言，大議未决。 一一二 奏議十六: : 今者陛下親祀宗廟，不敢獨受其福，推恩群臣，遍及中 一二一 濮議二: : 則亂漢宗廟。 一二二 濮議三: : 荷宗廟社稷之重。 一二三 濮議四: : 宗廟水災者，是厚誣天人之言也； 一二四 崇文總目敘釋: : 《禮》極天地、朝廷、宗廟、凡人之大倫，可謂矣，雖二殊說，豈不博哉！ 補遺 詩: : 宗廟之禮，是為典彝。 附錄一 歐陽修年譜: : 莫如宗廟； 附錄四 記神清洞: : 豈非兩人皆止知有宗廟社稷蒼生而不知有己 全秦文: : 賴宗廟之靈，六王伏其辜，天下大定。 一: : 傾覆宗廟。 更多结果... 第八十一　夏鼎畫策鬻墳樹　王氏抱悔哭墓碑: : 放着人情可做何故不做？若這宗廟社銀子不清，將來人多口雜，敲鑼喊街，不怕你 狐嫁女: : 《禮記·禮器》：“宗廟之祭，貴者獻以爵。 嬌娜: : 不見宗廟之美，百官之富。 氏: : 不見宗廟之美、百官之富； 庚娘: : 以德立宗廟、定社稷曰勳。 蓮花公主: : 萬代不遭之禍！社稷宗廟，危在旦夕！乞皇上早率宮眷，速遷樂土”詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道。 馬介甫: : 宗廟。 段氏: : 宗廟中藏神主的石室。 第七　學道視學報師恩　王員外立朝敦友誼: : 來兩句說道：‘夢到江南省宗廟，不知誰是舊京人？”那些看的老爺都不知道是 第一　宴桃園豪傑三結義　斬黃巾英雄首立功: : 【毛夾批：漢武時宗廟祭禮，命宗藩俱獻金助祭。 第二　張翼德怒鞭督郵　何國舅謀誅宦竪: : 非重宗廟也。 第三　議溫明董卓叱丁原　饋金珠李肅說呂: : 無威儀不可以奉宗廟社稷。 第六　焚金闕董卓行兇　匿玉璽孫堅背約: : 今無故捐宗廟、棄皇陵，恐百姓驚動。 第十四　曹孟德移駕幸許都　呂奉先乘夜襲徐郡: : 立宗廟、社稷、省、司院、衙門，修城郭、府庫。 第三十九　荊州城公子三求計　博望坡軍師初用兵: : 所以奉宗廟社稷之粢盛，朝夕視君膳者也。 第六十一　趙截江奪阿　孫權遺書退老瞞: : 宗廟祭器，以祀先王也。 第七十三　玄德進位漢中王　長攻拔襄陽郡: : 宗廟傾危，社稷將墜：誠臣憂心碎首之日。 第八十　曹丕廢帝篡炎劉　漢王正位續大統: : 以保綏我宗廟； 第一百十三　丁奉定計斬孫綝　姜維陣破鄧艾: : 不可以奉宗廟，今當廢之。 第一百十八　哭祖廟一王死孝　入西川二士爭功: : 則上能自守宗廟，下可以保安黎民。 第一　宴桃園豪傑三結義　斬黃巾英雄首立功: : 【夾批：漢武時宗廟祭禮，命宗藩俱獻金助祭。 第二　張翼德怒鞭督郵　何國舅謀誅宦竪: : 非重宗廟也。 第三　議溫明董卓叱丁原　饋金珠李肅說呂: : 無威儀不可以奉宗廟社稷。 第六　焚金闕董卓行兇　匿玉璽孫堅背約: : 今無故捐宗廟、棄皇陵，恐百姓驚動。 第十四　曹孟德移駕幸許都　呂奉先乘夜襲徐郡: : 立宗廟、社稷、省、司院、衙門，修城郭、府庫。 第三十九　荊州城公子三求計　博望坡軍師初用兵: : 所以奉宗廟社稷之粢盛，朝夕視君膳者也。 第六十一　趙截江奪阿　孫權遺書退老瞞: : 宗廟祭器，以祀先王也。 第七十三　玄德進位漢中王　長攻拔襄陽郡: : 宗廟傾危，社稷將墜：誠臣憂心碎首之日。 第八十　曹丕廢帝篡炎劉　漢王正位續大統: : 以保綏我宗廟； 第一百十三　丁奉定計斬孫綝　姜維陣破鄧艾: : 不可以奉宗廟，今當廢之。 第一百十八　哭祖廟一王死孝　入西川二士爭功: : 則上能自守宗廟，下可以保安黎民。 何進謀殺十常侍: : 非重宗廟也。 更多结果... 這個馬子真正點: : 比如我們知道的一些詞有什麽祖廟、宗廟，中國人是從商代開始就特講究祭祖的 第二部份: : 便成為宗廟，在京房易的法則之下，第六爻為宗廟，這是比擬為古代宗法社會的祖 二周易上經泰傳第二: : 歟宗廟，其敬之大。 五周易下經夬傳第五: : 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 三: : 宗廟之服。 五: : 天子宗廟之象也。 八: : 上為宗廟。 九: : 上為宗廟，今二陰升上，則酒食入廟。 十: : 繼世守宗廟，而為祭主。 十一: : 《九易》曰：上為宗廟。 十二: : 艮為宗廟； 十七: : 謂以當繼世、守宗廟、主祭祀，故詳舉之。 觀卦(第二十): : 寄之宗廟，則“盥而不薦”者也。 渙卦(第五十九): : 宗廟既立，亨帝之位定，而天下之心始有所矣。 上: : 天子宗廟之象也集解。 中: : 則守其宗廟社稷。 下: : 不能備祭宗廟，長子當親視，滌濯鼎俎是也麯禮正義。 周易鄭康成註: : 天子宗廟之象也。 卦五十一: : 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 上經隨傳三: : 莫盛乎宗廟。 下經夬傳五: : 奉宗廟之盛也。 下經傳六: : 可以至於建立宗廟，故曰“王假有廟”也。 第35節：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 有宗廟先君之主曰都，無曰邑。 第49節：十七《隨》：反抗與鎮壓(2): : 一部分逃亡奴隸用作在岐山祭祀祖先宗廟的人牲，這樣做不僅是祭祀本身的需要， 八卦與外婚圖騰分族組織(3): : 此外宗廟（社）及附屬於宗廟的樂府中，亦有自獻身於神的“神女”，有的則 商書•太甲上: : 社稷宗廟，罔不祇肅。 周書•泰誓上: : 遺厥先宗廟弗祀。 周書•泰誓下: : 宗廟不享，作奇技淫巧以悅婦人。 三舜典第二　: : 《樂記》又云：“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。 四大禹謨第三: : 文祖之宗廟，言“神”尊之。 四臯陶謨第四: : 立宗廟，世不絶祀，故稱“”。 五益稷第五: : 宗廟彝樽亦以山、竜、華為飾。 更多结果... 二夏本紀第二: : 給宗廟縮酒。 四周本紀第四: : 宗廟樽也。 六秦始皇本紀第六: : 【集解】：應劭曰：“取薪給宗廟為鬼薪也。 九呂太本紀第九: : 不能繼嗣奉宗廟祭祀，不可屬天下，其代之。 一十孝文本紀第十: : 不當奉宗廟。 一十一孝景本紀第十一: : 為孝文立太宗廟。 一十八高祖功臣侯者年第六: : 以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。 二十三禮書第一: : 定宗廟百官之儀，以為典常，垂之於後。 二十四樂書第二: : 令沛得以四時歌鳷宗廟。 二十七天官書第五: : 宗廟不享食矣。 二十八封禪書第六: : 賴宗廟之靈，社稷之福，方內艾安，民人靡疾。 三十平書第八: : 至酎飲宗廟時，少府視其金多少也。 三十三魯周公世第三: : 為宗廟之主也。 三十四燕召公世第四: : 燒其宮室宗廟。 三十九晉世第九: : 乃曰：“麯沃吾先祖宗廟所在，而蒲邊秦，屈邊翟，【集解】：韋昭曰：“蒲，今 四十一越王句踐世第十一: : 恐禹跡宗廟祭祀之絶，乃封其庶子於越，號曰無餘。 四十四魏世第十四: : 以羞先君宗廟社稷，寡人甚之，叟不遠鄰里里程，【集解】：劉熙曰：“叟，長老之 四十七孔子世第十七: : 其於宗廟朝廷，辯辯【索隱】：論語作“便便”。 四十九外戚世第十九: : 奉漢宗廟。 五十楚元王世第二十: : 奉元王宗廟，是為楚文王。 五十二齊悼惠王世第二十二: : 宗廟所以危。 五十三蕭相國世第二十三: : 立宗廟社稷宮室縣邑，輒奏上，可，許以從事； 五十六陳丞相世第二十六: : 定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！非知謀孰能當此者乎？ 六十三王世第三十: : 所以尊宗廟重社稷也。 六十七仲尼弟子列傳第七: : 宗廟之貴器。 六十九秦列傳第九: : 奉宗廟，練士厲兵，在大王之所用之。 七十七魏公子列傳第十七: : 使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？”語未及卒，公子立變色， 七十八春申君列傳第十八: : 宗廟毀。 七十九睢蔡澤列傳第十九: : 大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 八十樂毅列傳第二十: : 得承宗廟，恐社稷危，存之有道乎？’隗曰：‘帝者之臣，其名臣，其實師； 八十六刺客列傳第二十六: : 而得奉守先王之宗廟。 八十七李斯列傳第二十七: : 宗廟不血食。 更多结果... 二 地語: : 避敬宗廟謚，因改所居為珠璣巷。 四巧工傳: : 建築宗廟，享堂兩楹，必撰聯語，名人書法，金鏤炭，窮極華麗，劫灰零落。 廟寺宇(1): : 為天地、宗廟、社稷、孔子； 三: : 始立宗廟，以酒曰醴，樂曰荊，人尚赤，帝稱王。 六: : 立宗廟，祫祭高皇帝、世祖光武皇帝。 九: : 宗廟相承，福祉無窮，君臣銘勳於上，生民寧息於下，通天下之高理，弘信慎之美 十（中）: : 議天地宗廟郊祀儀禮，鈞與太常定其； 灣割志: : 宗廟瞬忽丘墟，生靈流離塗炭； 明清皇帝的結婚大典: : 皇帝派遣官員分祭告天、地、宗廟。 第17節：不重名利重功名(3): : 他聽說太平軍在所到之處焚燒宗廟，把土地文星菩薩全部打倒，認為這是滅絶傳統 上: : 宗廟宗者，宗祀也，廟者，貌也。 總敘三: : 舉宗廟社稷之重，一旦束手而畀之他人，此先君子所為憤痛呼號，扼腕以至於死也 八: : 見宗廟，以慰都人之心。 四十四: : 建宗廟，立社稷，東至代郡，西及善無，南極陰館，北參，皆為畿內。 五十三: : 酹祭宗廟，出便門，欲樓船，薛德當車諫止，是也。 九十二: : 社稷宗廟在湖之南矣。 中國古代的青銅器: : 宣宗瞻基因見郊宗廟及內廷所陳設之鼎彝均非古，遂生古之心，於是在宣 四: : 至於宗廟之美，百 六: : 《春傳》曰：下國有宗廟謂 二十七: : 又逼宗廟，此聖懷所以惟疑也。 四十: : 社稷宗廟 九: : 掌親屬宗廟之事，自漢、魏、隋、唐迄於宋，因而不改，以皇族官位高有德望者領 十四: : 宋朝自郊祀宗廟社稷，與大、中、小三祠，及土域山海江湖之神，先賢名哲道德之 第21節：孔廟階前三嘆喟 尼山信牌走湘中(1): : 莫說是受聘去文化人的祖師爺宗廟"教學"的聘書難求，就是查考孔昭綬祖宗三代的 第3節：諸侯卑秦，莫大焉(圖): : 冠禮要在宗廟中舉行，他此機會特意從陽來到舊都雍，巧妙地避開兩大勢力 第14節：寢建築的恢宏氣度: : 隸屬於負責宗廟禮儀事務的"奉常"。 第24節：豐富多彩的宮廷娛樂: : 當為秦國宗廟的傳世重器。