它們

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 伊朗: 它們在伊斯法罕百姓的生活中起着重要的作用。 老撾: 它們又劃歸老撾管轄。 馬來西亞: 它們多為鋼筋混凝土樓房，檔次有低級的，也有中級的。 馬爾代夫: 它們的顔色、形狀、大小、千奇百怪，使潛水愛好者大飽眼福，樂而忘返。 尼泊爾: 它們的材料和口味也就有所不同了。 新加坡: 它們都建於19世紀末到20世紀初，其殖民地式的西洋式外觀已使其成為新加坡的觀 泰國: 這些都各按它們原有的地理位置佈置在館內。 廣西: 它們平地拔起，氣勢超群，造形奇特。 海南: 它們一般都是廠傢直銷店，因此，價格不會很高。 河南: 它們是旅遊者頗愛光顧遊覽的重點，但旅遊者在遊歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以 湖北: 它們象散落的珍珠，與交錯的河流組成了江漢平原的水鄉澤國風光； 山西: 它們有大有小，形態各異,小的直徑衹有7釐米,和人的手掌差不多,大的直徑140釐米 上海: 它們推出的“進價”銷售，貨真價實。 四川: 它們是旅遊者頗愛光顧遊覽的重點，但旅遊者在遊歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以 西藏: 不要對它們的衛生條件寄予太高的期望。 新疆: 它們歷史悠久，品種繁多，具有獨特的民族風格，深受中外旅客的喜愛。 臺灣: 它們縱橫交織、四通八達，為遊人提供了極大的方便。 香港: 它們吸引各地好手，甚至種子級選手來港一顯身手。 澳門: 各區以區內主要教堂命名（它們實際上是原來天主教會的堂區）。 氣候: 因為它們對人類行為的影響是不一樣的。 氣候: 很難把它們分割開，地理位置决定了氣候。 森林: 它們主要集中在東北、西南天然林區。 森林: 相反地盡在無情地摧殘它們。 森林: 那就沿着它們走，它可帶你走出森林。 生物: 殖能力的有生命的物體以及由它（或它們）通過繁殖産生的有生命的後代。 生物: 人們不會認為它們屬於生物。 生物: 以及它們所擁有的基因和生存環境。 生物: 它們亦為雙層膜所包裹，也有自己特有的基因組和合成係統。 生物: 它們已經結成合作關係，以便批量生産生物芯片。 生物: 它們能把動植物的屍體、排泄物和殘落物等所含有的有機物，分解成簡單的無機物 動物: 有些動物原來我以前把它們分為同類,現在纔知道原 是第二類的動物. 動物: 但它們仍然沒有完全擺脫水域環境的束縛，還必須在水中産卵繁殖並且度過童年時 更多結果... 我们渴望它们的友情 她们 它们 她们它们 它们 以便确定它们是否相同 并报告它们之间的差别 它们的 它们在时间上 它们总是 它们具有 因为它们的 它们或多或少 因为它们缩小人的 它们有助于德行 在它们的外部 为什么不能吃它们 它们在 傀儡和它们的主人 可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型 它们始终是难以统一的 很难把它们 难把它们 把它们 那么它们都将消失 它们都将消失 它们绝大多数 变形之主把它们 因为它们 使它们 促使它们 它们不仅仅 它们的权威 更多結果... 愛惜羽毛: 而他與它們的高傲衹是一種姿態而已，沒有用，沒有任何的用。 不破不立: 它們之間的鬥爭是生死鬥爭。 不塞不流，不止不行: 它們之間的鬥爭是生死鬥爭。 暴風疾雨: 覺得倦麽？不會遇着～麽？我們真替它們擔心呢！★鄭振鐸《海燕》 負荊請罪: 它們是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，歷史上稱為“戰國七雄”。 橫搶武奪: 露出了它們的猙獰的面孔來橫搶武奪。 狐假虎威: 但是當它們發現走在狐狸後 戶樞不蠹: 是說它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。 含糊其辭: 現在把它們弄明確了。 久久不忘: 但它們那種不畏風霜的姿態，卻使人油然而生敬意，久久不忘。 居心不良: 詎料它們～，漸漸變壞。 老馬識途: 讓它們在大軍的最前面自由行走。 人跡罕至: 馮牧《瀑布之歌》：“它們所以不被人知，僅僅是因為它們處在～、交通阻隔的 索然寡味: 但當他凝神望定它們的時候，他的興致卻～了。 流水不腐，戶樞不蠹: 是說它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。 人急至: 它們所以不被人知，僅僅是因為它們處在～、交通阻隔的地方。 相得益彰: 卻使它們～。 胸中有數: 對情況和問題一定要註意到它們的數量方面，要有基本的數量分析。 懸崖絶壁: 它們不怕山高，把根紮在～的隙縫，身子扭的像盤竜柱子。 望風捕影: 並且～的把它們擴大，交給日本人。 一問三不知: 硬逼它們過河，經過一番努力，齊軍安全地渡過了淄水，準備與晉軍交戰。 蠅頭小利: 但是它們算盤雖精，卻忘了靈活應用，不知道得來一點～，而付出了難以估計的 愚不可及: 心裏總想開口嚮它們發一句～的提問——往哪裏去？！”★魯迅《華蓋集續編·一 牛: 用來哺育它們的幼畜,其中含有成為懸浮狀的各種不同比例的脂肪、蛋白質、糖和 魨: 它們同海洋中的太陽魚及其他幾種有關魚類一起,構成一個愈頜類(固頜類)的明確的 隼: 它們通常突然從空中衝嚮獵物處獵取食物 藥: 並有對它們的說明,對其鑒別、純度、藥效強度的試驗方法,以及對配製其製劑的處 硒: 與硫、碲有關聯並在化學方面與它們相似,以同素異形體存在。 烴: 在許多情況中它們存在於石油、天然氣、煤和瀝青中〖hydrocarbon〗 鈮: 但總是伴隨着鉭(因為它們化學性質十分類似),鉭可作為副産品被從中分離出來。 碲: 它們的化學性質相似〖tellurium〗——元素符號Te 金: 它們共同特徵是:典型地顯出特有的光澤,是良好的導電體和導熱體,不透明,可熔,通 鈣: 且作為它們的基本組分〖calcium〗——元素符號Ca。 鹵: 自由狀態時它們通常以雙原子存在〖halogen〗。 球: 它們的特性表現在純水中或常在半飽和的硫酸銨或硫酸鈉溶液中幾乎完全不溶,而 薄: 它們産生的干涉稱薄膜干涉。 孢: 由它們發育成雌配子體； 聽: 它們被其上有碳酸鈣結晶或結石的膠狀物覆蓋,與平衡感覺有關 吐: 如:如果把它們完整地吞下去的話,它們又會被吐出來 史: 傢、集團或機構的歷史或係統地記載它們的人; 撕: 它們一股勁兒地狂吠 算: 以及它們之間的相互關係和運算規則(主要包括加、減、乘、除) 它: 稱人以外的事物：它們。 蕁: 遍體多刺或接觸它們會感到針刺般疼痛 鯖: 主要的捕捉季是當它們離開大海,成群地遊嚮岸邊産卵的時候 炔: 它們具有很不飽和的性質。 如: 它們的名字如下 撒: 讓它們自己去找食 平: 又設法要使它們恰如其分 其: 她）”、“他們（她們）”、“它（它們）”； 外: 並且它們的特等艙都在外側 元: 它們衹由一種原子組成並且單獨地或組合地構成一切物質; 左: 試圖為它們找出一些能夠表現才智的意思 細: 它們的化學效應(如固氮、腐敗和各種發酵)和病原體作用對人類有很大影響 抽: 不受它們的大小和形狀的限製) 更多結果... 點絳唇: 雖然它們所表現的內容、表達的感情，並不完全相同，但它們都是以簡單的回頭看 西江月·夜行黃沙道中: 把它們的叫聲送到夜行人的耳中； 客至: 它們“日日”到來，點出環境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。 終南山: 它們交錯為用，相互補充。 梁甫吟: 可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免了平鋪直敘。 鹿柴: 但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往連類而及。 卜算子·詠梅: 我卻無意與它們爭春鬥豔。 洞仙歌: 乃是由於作者對它們的深愛並由此展開下闋。 蘭陵王: 它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂着以顯示自己的美。 六醜·薔薇謝後作: 然而它們卻以媒人、使者的身分“時叩窗隔”，似乎在提醒室中人去“追惜”。 離亭燕: 它們是怎樣興盛起來的，又是怎樣的衰亡的，這許許多多的往事，卻是“盡入漁樵 燕山亭: 便想托付它們寄去重重離恨，但它們恐怕領會不了人們的千言萬語； 西河: 卻認為它們有知，且正在議論興亡大事哩！當然這是詞人內心的興亡之感賦予了燕 關雎: 傳說它們情意專一 在獄詠蟬·並序: 雖然能看出它們的勃勃生機，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣； 渡漢江: 它們提供了必要的綫索。 春江花月夜: 它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠不及張若虛此篇。 長恨歌: 通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物藴蓄在 繚綾: 而且連它們那輕柔的質感、半透明的光感和閃爍不定、令人望而生寒的色調都表現 大林寺桃花: 它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍──由一種愁緒滿懷 花非花: 它們環環緊扣，如雲行水流，自然成文。 放言五首（其一）: 難道那就是珍珠嗎？然而它們偏能以閃光、晶瑩的外觀炫人，人們又往往為假象所 杭州春望: 七處景色都靠“望”字把它們聯在一起，構成一個完整的畫面。 錢塘湖春行: 它們富於季節的敏感，成為春天的象徵。 無題(一）: 賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。 天問: 誰使它們聚在一起？ 九章·悲回風: 鳥獸鳴叫呼號它們的同類， 感遇十二首（其一）: 它們雖然品質高潔，卓然不群，但絶非衹為自我標榜，更不是為求博取人心，而是 石頭城: 在它們悲恨相續的史實中包含極深的歷史教訓，所以金陵懷古後來幾乎成了詠史詩 烏衣巷: 它們都寫出了景物的動態。 始聞秋風: 它不僅反映了它們內心的“思”和“盼”，還顯示出一種潛藏的力量，似乎讓人們 竹枝詞(楊柳青青江水平): 它們是諧聲的雙關語，同時是基於活躍聯想的生動比喻。 更多結果... 第1節：儼然成為古人: : 纔拖着它們走了出去。 第2節：值得回憶的花: : 以至我最初竟沒有認出它們來。 第4節：幽徑悲劇: : 讓它們瘋狂地長； 第5節：二月蘭: : 它們還沒有來得及知道，自己賴以生存的樹幹已經被砍斷了，脫離了地面，再沒有 第6節：不可接觸者: : 它們就開； 第7節：寫完聽雨: : 它們拼命從泥土中掙紮出來，頂住了幹旱，無可奈何地開出了紅色的白色的小花， 第8節：清塘荷韻: : 它們的夢一定能夠圓的。 第9節：重返哥廷根: : 聽它們腳踏落葉一路窸窸地逃走。 第11節：我的老師們: : 我一定會毫不遲疑地不顧一切地把它們吞了下去，至於肚子燒焦不燒焦，就管不了 第16節：八十述懷: : 它們正蜷縮在土裏，做着春天的夢。 第26節：要煞戲了: : 讓我摟它們睡覺。 第28節：物以稀為貴: : 我這草和高粱葉就是給它們準備的。 第43節：傢和我自己: : 它們一點禮節都沒有，一點規矩都不懂，時不時地爬上我的脖子，為所欲為，大膽 第44節：决不搶班奪權: : 它們都在活着，衹是暫時地休息，養精蓄銳，好在明年新世紀，新千年中開出更多 第46節：不能立即實行: : 它們勇猛地嚮我發動進攻。 第5節：秋椒小燒(2): : 它們去捕嫩苗上的蚜蟲。 第7節：味蕾上的故鄉: : 它們仍是方言城市，鄉音不改，可也能雙語，或多音表達。 第8節：魚宜三吃(1): : 它們遊到樊口的長江回流處避寒。 第12節：桑椹(2): : 它們就把桑葉咬出一些小孔，可見厲害。 第13節：燕坐華榭: : 如果它們再出蛾子，生的籽真沒法養了。 第14節：土魚的品味報告(1): : 它們的逃逸之術，閃電般的鑽入溪澗與河流中無以計數的石頭縫隙，因此在河流中 第17節：帶着魚去旅行(2): : 它們帶着歷史的記憶跋涉，遠行到天涯海角。 第18節：遙遠的地衣(1): : 它們在豆腐的掩護下，伏於湯的深處。 第19節：遙遠的地衣(2): : 它們都像耳朵。 第22節：遙遠的地衣(5): : 我一眼認出它們是南方的魚，它們有一種優雅的遊水姿態。 第23節：遙遠的地衣(6): : 它們的味道竟是如此相同，不論是我奶奶采摘，我自己采摘，還是在貴德的賓館吃 第24節：年酒: : 用筷子瀏覽它們，把酒喝得很精緻，喝得走路輕輕地飄。 第28節：扁豆 東陽雞(1): : 它們的味道不盡相同。 第37節：神農架：生命的傢園(1): : 它們分別比老尺長一寸及五分。 第38節：神農架：生命的傢園(2): : 它們約半人高，呈灰白色，上端尖細，成片或成簇地生根一起。 第39節：神農架：生命的傢園(3): : 它們營造了森林裏面特殊的香氣。 第40節：神農架：生命的傢園(4): : 它們以采摘植物果實、嫩芽和嫩葉為食，它們還喜歡吃一種寄生在櫟科樹木上的灰 更多結果... 歧路燈: : 它們是同一創作思潮的産物，是‘人情小說’發展過程中一股混雜着更多的泥沙和 遵化署狐: : [１９]服而捨之：服罪之後釋放它們。 第八十五回　雲總管大義討劉廣　高知府妖法敗麗卿: : 它們是知識及，備極苦衷，差一能言舌辯的心腹人寄去，求他不可發兵。 第一百二十七回　哈蘭生力戰九紋竜　龐緻果計擒赤發鬼: : 實用性則是鑒別它們正確與否的根據。 金瓶梅: : 可以說它們都是寫非凡人物的非凡經歷和非凡故事，是傳奇性的小說。 西遊記: : 它們雖還遊離於取經故事之外，卻啓發後來作者創作出更多的有關取經的神話。 紅樓夢: : 將它們埋葬，稱為花塚，並寫《葬花辭》。 第二十五回　魘魔法姊弟逢五鬼　紅樓夢通靈遇雙真: : 對象、自然的存在以及它們的各種性質，都是由主體所，將來熬的環哥兒大了，得 第一一七回　阻超凡佳人雙護玉　欣聚黨惡子獨承傢: : 它們的差別僅在於外部相聯，抽象的程度，賈璉又欲托王仁照應，巧姐到底不願意 第11節：第二章(3): : 你再喊叫指揮它們，那就如同嚮火車頭喧叫一樣無效了。 第十二回　出𠔌佩蛾眉藏珠自贖　分金快月老沽酒同傾: : 它們竟不約而同的，一齊落了下去，堆在一個廊檐下的犄角上。 第八十六回　舊巷吊英靈不堪回首　寒林埋客恨何處招魂: : 它們轟的一聲，都飛走了。 序一 且看纔女續紅樓(1): : 任何讀者在閱讀它們時都會有一種不言而喻的共識，即續書就是續書，原著是就原 第一捲·第三章　孫、黃同盟: : 它們和興中會一樣，共同的目標就是用革命手段推翻清朝政府。 第一捲·第二十九章　“老猿”稱王: : 通過它們在中國辦的報紙，散布“不讓袁世凱組織政府，即將進行干涉”的種種消 第一捲·第三十章　留守窮城: : 它們的基本立場是擁袁反孫，對同盟會十分不利。 第一捲·第三十六章　國會爭權: : 它們的目的便不能達到。 第二捲·第四十章　南北大慘案: : 它們便進一步勾結起來對付革命勢力。 第四捲·第一章　無恥求“和平”: : 明白表示它們為“救國”而一時出馬，現汪政權既已成立，則可自行解散。 第四捲·第五章　刺刀下的政權: : 德國、意大利以及它們的僕從國羅馬尼亞、西班牙、匈牙利、保加利亞，捷剋斯洛 第四捲·第四十七章　無奈的“金剛計劃”: : 它們之間是不可還原的。 第十八回　得道書小塘辭友　遇仙洞苗慶修真: : 又恐怕它們有些神通逃了去了，於是拘來了二十四個水獺，藏在花園之內，自己掩 楊傢將: : 無可避免地也接受了它們的思想影響，把忠君報國當作了戲的基本主題。 隋唐演義: : 把它們溶到一部作品中，而且雜而不亂，形成了自己的情節體係，可謂後來居上。 前言: : 把它們溶到一部作品中，而且雜而不亂，形成了自己的情節體係，可謂後來居上。 第26節：六(2): : 我們無法拒絶去使用它們，我們衹能拒絶自己去製造。 第27節：六(3): : 不過她腦海裏清晰地映着它們的影子，因為小時候她常常擡頭望着屋頂上的那幾衹 第75節：十七(4): : 隨它們在岸上枯朽。 第1節：第1節:自序: : 說它們帶着自己的氣味，斷定就是自己前世所丟的話，那作者也實在無話可說了。 第7節：你好重色輕友啊: : 它們也絶不會像飛濺的唾沫溢出來。 更多結果... 文化與戲劇: : 它們前面也沒有幾個戲。 不可思議的社會性癡迷(2): : 當它們交融一體而幾乎物我兩忘的時候，便産生了社會的癡迷。 美學格局的多方滲透: : 它們轉化成一種含而不露的美學格局和美學風範，對後代的各種戲麯進行了多方面 魏、梁改革（圖）: : 直到今天我們還能看到它們猶存的活力，還能看到它們以變異、更新的形態出現在 豐收的世紀(3): : 連它們也遭污染。 豐收的世紀(4): : 它們的政治氣度和社會典型意義的取得，是與蘇州劇作傢們大量創作經驗的積聚分 世紀的豐收(2): : 正是它們，給了女主人公以出入生死的力量，給了劇作傢以上天下地的自由。 世紀的豐收(5): : 要麽將它們吞沒、排除，要麽讓它們來衝垮整個社會結構，因為對於一個高度穩定 世紀的豐收(7): : 它們總是以一個復雜的整體面嚮世界。 世紀的豐收(9): : 既表現出了它們間的深刻聯繫，又表現出了互相的矛盾以至嚴重抵牾。 世紀的豐收(11): : 但它們的分量是那樣重，作者所寄托的感慨是那樣深，使我們很難把它們僅僅看成 世紀的豐收(13): : 他是多麽不忍心看到它們的破滅啊； 生機在民間(1)（圖）: : 它們在某種意義上一直在與城市演出競爭。 生機在民間(2): : 這是它們對於中國戲劇文化史的一個新推動，以它們所包含着的泥土氣息，以它們 生機在民間(4): : 它們往往體現了下層人民對於朝廷、對於歷史的一種揣想、理解和看法，少一點禮 生機在民間(5): : 廣阔的土地、萬衆的心靈扶助着它們，它們也就不能不在整體上流蕩着一種蓬勃的 第12節：蒼涼之美(4): : 但它們在寫情這一點上是共通的。 第23節：靈異之美(1): : 它們的面貌不一定很漂亮，甚至也不一定是年輕的女孩子，比如下面要說到的溫情 第31節：越劇開山者姚水娟: : 吸取它們的表演特長，初創了編劇、導演、作麯、舞美的分工建製。 第50節：'鬼戲'面面觀: : 並不把它們看成本來不存在的"鬼"。 第7節：風塵的想象與寫真(3): : 不明白為什麽它們那麽興致勃勃地寫文人墨客與風塵女子的浪漫情調，而且還經常 第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 尤其是在它們的相互衝突中加以表現，處理得相當深邃與動人。 第22節：包竜圖打坐在開封府(3): : 是它們不同於普通公案戲的深刻的政治學內涵。 第14節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(12): : 它們是"我的名字叫芭芭拉"、"我又變成了孩子／我五歲了"（這首歌的歌詞在唱片 第15節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(13): : 所以人們並不瞭解它們實際上是史翠珊演唱生涯中最具持久力的兩張唱片。 第15節：享受生活時 / 趙薇(4): : 不管它們票房怎麽樣，你自己覺得就是自己的期待和這個最後的結果，落差最大的 第51節：拼貼幸福 / 伊能靜(5): : 它們絶對不會把自己混在一塊。 第3節：城事(1): : 它們交集於時空的微妙信息輪番撞擊我的思維，於是我有了自己的開場白﹑一連串 第19節：愛河奔(11): : 它們的力量組合起來，就是親情之愛，朋友之愛。 第26節：LIBERALARTS(7): : 是它們告訴我生命中最應該珍視的是什麽。 第39節：宏觀格局(6): : 它們的標題往往都會在直播的第一秒就抓住觀衆的眼睛和心靈。 第44節：北上(3): : 它們真能隔開兩個世界，一邊說的是臺灣話，另一邊則是南腔北調的國語。 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 它們升官發財的惟一途徑是取悅上級而不是取悅老百姓； 教給你算卦的方法: : 認為它們藴涵着某些我們所不知道的宇宙的奧秘——我們看看古希臘同時代的畢達 我的電腦有神鬼莫測之機: : 它們的關係既對立、又統一。 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 好在每個抽象的符號都有它們各自具像的象徵物。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 它們的身邊少不了一大群追隨者，而這些追隨者大多在國內也曾是有頭有臉的人物 一卦算出來八輩子: : 你如果把它們替換成“大”，那感覺就樸素多了。 鬥法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 它們給你批算的結果都會不約而同？ 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 烏龜它們也許讀書沒聖人多，但偏偏就比聖人會算命。 降竜十八掌詳解: : 認為它們的道德品質並不比我們更高，也和我們一樣滿腦子小算盤和一肚子花花腸 絞盡腦汁的段意和中心思想: : 它們的觀點有些互相呼應，有些互相矛盾，有些像是脫胎於老子，有些又像是淵源 這個馬子真正點: : 它們的首領都纍慘了，進而引申說坤卦陰柔，這是在說反戰的主張； 《周易》小話題集錦: : 很多人都試圖破解它們的秘密，說這套東西藴涵了宇宙全部的奧秘。 第二部份: : 所以稱它們為五行，是因為這五種東西，互相在變化，這個物質世界的這五種物 第三部份: : 它們就是麻將、象棋、圍棋的祖師爺。 第八部份: : 它們的教主並不跟人講道理，衹是教人盲目的信。 易經係傳別講: : 說不定它們早就碰撞起來，早已碰得粉身碎骨了。 易傳: : 它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《係辭傳》上下角、《說 第37節：十二《否》：烏雲遮不住太陽(2): : 衹要君王深信而且崇奉它們，明白地宣示天下，那和真的沒有什麽不同。 第15節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(4): : 它們是同時俱備，同時産生。 第24節：第三講 天地生人作息時間表(5): : 它們也是在認真地堅守崗位，負起自己的責任和義務，認真地作息，這個很重要。 第27節：第三講 天地生人作息時間表(8): : 上每一卦、每一爻之間有什麽關係？它們相互作用能産生出一種什麽結果？當我遇 第30節：第四講 生活的節律(2): : 會是這麽一個結構？然後再來找一下它們的內在聯繫。 第31節：第四講 生活的節律(3): : 它們才能相交--陰陽相交纔通泰，否則它就是閉塞的。 第41節：第五講 乾竜的野性與規則(4): : 它們都是一個係統的。 第46節：第五講 乾竜的野性與規則(9): : 如何把它們展示出來？如何啓發我們？如何改變我們對傳統文化的認識、對漢字思 第48節：第六講 安身立命與明心見性(2): : 它們相互之間你中有我、我中有你。 第50節：第六講 安身立命與明心見性(4): : 它們之間可能會打架。 第62節：第八講 明心見性與創新境界(2): : 我們看一下它們之間的關係，這是一個五髒相剋圖，當然我們還可以把圓周這一畫 第1節：序言 願易經內病外治法天天帶給您健康和好運(1): : 它們裏面的醫理實際上都是從被稱為“有字天書”的《易經》之中脫胎而來的。 第3節：《易經》中的哪些話能讓我們終生受用: : 它們因此被歸於同一類。 第4節：易經內病外治法是家庭治病養生的首選之法: : 它們都不會給朋友們造成什麽經濟負擔。 第5節：易經內病外治法有何妙意(1): : 它們才能發揮彼此最大的功效，使身體盡快恢復到平衡的狀態。 更多結果... 三傢註史記: : 但它們對探求《正義》原貌或理解《史記》，俱有裨益。 漢書: : 但它們的內容或者不同，或者有所增損。 三國志: : 表明了它們各自為政，互不統屬，地位是相同的。 晉書: : 它們都不是完全的晉史。 南齊書: : 這是它們的缺點，也是那個時代留下的印記。 梁書: : 它們都很詳備，沒有必要重修了。 元史: : 但它們都不能取代《元史》原書。 舊五代史: : 它們都以保存輯文出處為貴，內容大致和影庫本相同。 金史: : 以及它們之間的往來諸事，一一記錄下來，讀起來一目瞭然。 舊唐書: : 可以在《舊唐書》的紀、志、傳找到它們的纂修情況和內容簡介。 北史: : 它們分別把南朝和北朝（包括隋朝）看作一個大的歷史階段，故可視為一定意義上 周書: : 但它們為《周書》的撰寫提供了部分資料。 陳書: : 還要註意把它們同李延壽撰的《南史》進行比較。 更多結果... 異域志: : 它們的最早原型都出在中國東南沿海的河姆渡文化遺址。 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 可以看出早期它們兩個是相互呼應的。 引言(1): : 它們歷史之悠久，工程之偉大，作用之顯著，影響之深遠，在中國和在世界，有哪 金代中都(3): : 它們各身高90釐米，身長1. 元大都城(2): : 它們分別形成兩組小建築群。 科技文化(3): : 當然它們各有其因，也各有其果。 中外交流(1): : 它們雖各自獨立，又奉元帝為大汗。 紫禁宮殿(5): : 它們分別以藍色或緑色為最高尚的顔色。 長城運河(1): : 它們歷史之悠久，工程之宏巨，作用之顯著，影響之深遠，在中國，在世界，都是 第1節：老北京的精神(1): : 它們飽經戰爭的創傷，藴含歷史的積澱跡。 第5節：城市(1): : 它們是亭臺建築中精美的範例，各呈金色、淡紫色、緑色和藍色。 第6節：城市(2): : 西方圖書通常將它們分別稱為“韃靼城”和“中國城”。 第9節：古老的輝煌(2): : 人們仍用元代時的名字稱呼它們。 第10節：古老的輝煌(3): : 談及皇室珍寶時曾說：擁有者不必是它們的守護者，守護者不必是它們的擁有者。 第15節：軍閥，皇后和嬪妃(3): : 它們就會本能地放棄生存鬥爭。 第16節：皇宮和禦苑(1): : 它們被保存在皇宮內，很少被世人看到。 第18節：皇宮和禦苑(3): : 它們並不完全是垂直的，而是嚮內傾斜，因彎麯的幅度很小，故而人們很難覺察。 第20節：皇宮和禦苑(5): : 它們還存於藍藍的水中琉璃瓦的倒影，存在於被淡紫色的通道略微染成紫色的烏鴉 第22節：皇宮和禦苑(7): : 它們列成一綫從北面的長城穿過鄉間直達此地。 第23節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(1): : 縱橫交叉的大理石甬道把它們劃成大大小小的格子。 第24節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(2): : 是先於它們很早就存在的。 第25節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(3): : 它們是隨佛教一起進入中國的，其中北海白塔是最為突出的代表。 第26節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(4): : 它們是純屬裝飾性的牌樓。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(1): : 它們輕聲地湊着靠近過來，像黑夜的狼群一樣伺盯着眼下這幾間破敗的老屋。 更多結果... 第26節：第二章 盛開(7): : 並沒有完全考慮要它們流行起來……這些作品，是一個新的開始，如果一開始就要 第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(1): : 但它們也可能發生在任何一個人身上。 第21節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(11): : 分別讓它們跟表演的劇情連接在一起，這不單成為整部電影的一個重要有機部分， 第23節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(1): : 不如用皮膚來觸感它們更恰當。 第29節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(7): : 它們並非一針見血地直接論述政府，而是配樂性質居多，衹是，音樂最終又反過來 第一部分-二十歲的佩珀軍士與十六歲的我(2): : 昨天我還不覺得它們重要……” 第二部分-“美麗島”的前世今生(1): : 它們都是“民歌運動”早期最重要的思想基礎。 第24節：雨過天青雲破處 安意如(1): : 它們之間保持微妙地，生機勃勃的節奏，總是鼓舞着我，在我倦怠的時候，給我信 第1節：前言 A=ALLEN SU: : 喜歡它們與衆不同的麯調，甚至是一個小小的和弦，一個沁人心脾的顫音。 第16節：F-Freedom(2): : 有一天我會觸到它們的。 第26節：I-Impccable(3): : 它們都在風雪中不斷的磨練自己，為以後的成功打下堅實的基礎。 第38節：M-Mature(4): : 它們正在一點一滴吞噬你的心靈。 吳尊 私樂園: : 偶爾想起它們，然後希望能夠漫漫地將他們甩開在空氣中。 第2節：夢想(2): : 其他學生要到十三四歲纔去碰它們。 第6節：貓和老鼠（圖）(2): : 它們兩個彈的那首麯子是弗朗茨·李斯特的《匈牙利狂想麯第2號》。 第11節：孫悟空（圖）: : 它們同時又演繹着數不清的不同的故事。 第14節：第一名（圖）(1): : 也許它們迷失了方向，找不到回傢的路。 第15節：第一名(2): : 它們能幫助你理解音樂的結構。 第16節：第一名(3): : 它們的韻律在我聽來就像音樂。 第21節：離開家乡（圖）(1): : 開始把它們從我們傢二樓的窗戶往外扔。 第23節：發燒(1): : 它們的手臂其實是毒蛇。 第28節：愛發脾氣的教授(4): : 父親不理睬它們，對我叫到："你這個大傻蛋。 第32節：羞辱(3): : 它們是我身體中最寶貴的部分。 第41節：九個月(3): : 把它們應用到你的技巧中去，那你就會成為第一名。 第50節：八大俠客（圖）: : 將它們融會貫通，創下了自己的打遍天下無敵手的路數。 更多結果... 白居易: 它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題，着重描寫了現實的黑暗和人民的 張孝祥: 但它們共同構成了南宋初詞壇上以悲憤為情感基調的 陸遊: 它們構成了另一種旋律。 李商隱: 認為它們在寫法和意境有相似的地方，都是通過隱晦的筆觸表現一種微妙復雜的感 韓愈: 它們大都格局嚴整，層次分明。 周邦彥: 能把它們融化在全篇中，顯得天衣無縫， 張元幹: 它們的社會影響要比同 屈原: 它們顯然不適宜歌唱，不應當作歌麯來看待。 洛夫: 藉鑒它們上述特點的，有《共傘》、《煙之外》、《金竜禪寺》等。 孟浩然: 它們的神采氣韻是很不 柳宗元: 覺得它們與自己有相同的遭遇和悲喜。 李賀: 藉鑒了它們的詞采,也沾染了一些不健康的東西。 劉長卿: 音聲效果的動詞或形容詞把它們連綴成一句或一聯，所以他的詩中多有佳句，如 敦煌麯子詞: 它們是千年詞史的椎輪大輅，內容廣泛，形式活潑，風格繁富，有鮮明的個性特徵 李忱: 它們一直傳誦國內外，“童子解吟長恨麯，鬍兒能唱琵琶篇”； 武則天: 它們就是當初準備在石碑上刻字用的，而且已經準備好了碑文。 長孫無忌: 它們之間的關係是本用關係。 朱熹: 它們都沾染了道學氣味。 劉半農: 它們展示劉氏三兄弟生平起居的情況及大量手稿、實物。 曹操: 它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。 李日華: 它們與早期版本的差別較大。 汪士慎: 它們相互分離，而又相互呼應； 郭璞: 它們“滓穢塵網，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都”(《文選》李善註)； 米爾頓: 同時對它們采取批判的態度。 布萊剋: 再給它們塗色。 丁尼生: 打算把它們刪去，其中包括一些為人們熟知的名句，比如“他們無意追根究底／他 哈代: 一般認為它們是哈代思想、藝術上最成熟的作品，其中又以悲劇故事《德伯傢的苔 愛默生: 但當它們回到我們這裏時卻帶上了某種陌生的崇高感。 哈特·剋萊恩: 它們 金內爾: 在挖掘它們的深層意義時，他發覺愈挖掘，自己愈象動物，草葉或石頭，達到了物 更多結果... 毛澤東發表《論人民民主專政》: 它們成功地建設了資産階級的現代國傢。 蘇聯宣佈對日作戰。次日,蘇軍進入中國東北各省: 它們將要在山地和平原地帶作戰。 陳納德飛虎隊來華: 仍不斷戰勝遠比它們規模大,裝備好的日本空軍,他們空運給養,在緬甸公路提供空中 日本發動太平洋戰爭: 它們打算在空襲開始後對美國船衹施放魚雷，五艘船後來都被沉，其中衹有四艘後 論持久戰: 但戰爭的經過必將證明它們是錯的。 西南聯合大學: 它們有各自獨特的經歷，有各自的教學作風，組成聯大以後，薈集了一批著名專傢 八一三事變: 它們對日本采取姑息政策，互相推諉，不同意建立共同陣綫來製止日本的侵華，這 東北抗日聯軍: 在城鎮它們瘋狂屠殺共産黨人和愛國者，摧毀抗日救國組織，嚴密控製人民活動； 國聯理事會决議派遣調查團赴中國東北調查: 它們一則為了應付本國的經濟危機,二則希望日本北進侵蘇,三則企圖與日本共享在 華盛頓會議開幕: 締約各國互相尊重它們 共和黨: 這是它們聯合組黨的政治基礎。 民主黨: 這種政治上的一致性是它們决定於同盟會、共和黨之外獨立發起一黨的基本條件。 辛醜條約: 它們决定親自出兵鎮壓義和團，英、美、日、俄、法、德、意、奧八國組織聯軍侵 甲午戰爭: 惟一的解釋就是它們當時根本不在艦上，而是一直被存放在旅順、威海基地的彈藥 倉頡造字: 因而有人認為它們就是早期文字。 三川地震: 當它們各得其位時，天下和和諧，如果陽氣為陰氣所壓，不能繁榮昌升騰，就會發 《周易》本經形成: 它們各有卦辭、爻辭加以說明。 子産論天道: 怎麽能瞭解它們的關係？裨竈哪裏不懂得天道。 子産不禜祭於竜: 那裏本來是它們居住的地方，豈能使它們離開？我們對竜沒有要求，竜對我們也沒 雞父之戰: 它們七國同夥不同心，元帥又沒有威信，因此，楚國可以被打敗。 子太叔論禮: 它們從六氣派生，反民要審慎地疚法、適當地模仿，以製約六志。 蔡墨論竜: 瞭解竜的嗜好並喂養它們，他馴服了竜去伺候旁舜。 墨子創建墨子學派（前475~前221年的東周）: 它們指的應該是《大取》的“以故生，以理長，以類行”，生對存亡，理對易蕩， 中英簽訂《訂租威海衛專條》: 它們分踞渤海灣的南北入口，隔海相望，是保衛北京和華北的門戶。 林起竜請禁“邪教”: 它們聚衆招群，以燒香禮懺秘密聯絡，“煽惑人心”，有的則與農民軍結合在一起 清廷禁止養馬: 它們主要來源於進貢、調撥和挑選。 蒲鬆齡逝世: 它們表現了強烈的反封建禮教精神。 圓明三園建成: 它們是清代皇傢園林的精品，被世人譽為“萬園之園”。 文淵閣等建成: 它們的建築形式，與文淵閣基本相同，衹是園林點染各有千秋。 詔修《五經四書大全》、《性理大全》: 但是它們都是各自為書，沒有將其統一會集起來。 何榮祖編《至元新格》奏準頒行: 將它們按一般法典所通行的格式、體裁重新撰寫，並加以係統分類，編次成書。 蒙軍北徵“林木中百姓”: 成吉思汗將它們賜與術赤。 更多結果...