學派

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 泰州: 《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物 ????城: 人王艮為代表的具有全國影響的泰州學派。 邯鄲: 邯鄲也是衆多諸子學派及文史雜藝的誕生地，成語“開源節流”就出自《荀子》 衡水: 西漢大哲學家、儒傢學派一代宗師董仲舒就生於衡水景縣。 濟南: 陰陽五行學派大師鄒衍，唐代（公元618-907年）名臣房玄齡，中國著名文學家李清 金華: 以呂祖謙、陳亮為代表的金華學派、永康學派一時名播四海。 溫州: 南宋時以葉適為代表的永嘉學派和以“永嘉四靈”為代表的江湖詩派，近現代的孫 建陽市: 定等創建學術史上令人矚目的“考亭學派”，考亭也因此喻為“南閩闕裏”，建陽 桐城文廟: 桐城古文學派的重要象徵。 二程墓: 世稱程朱學派。 竜泉公園: 是春秋時期我國著名的哲學家、道傢學派創始人老萊子隱居自耕奉養雙親的莊園, 崇儒祠: 决定將崇儒祠建成王艮及泰州學派紀念館，並對崇儒祠進行大修，恢復中部原貌， 東林書院: 也是東林學派學術領地的象徵，被一代學人尊為“南國杏壇”，所謂“腳跡得入依 陸九淵之墓: 形成了哲學史上著名的“陸王學派”。 仰山書院: 成為中國哲學史上著名的“陸王學派”，對近代中國理學産生深遠影響。 上清古鎮: 世稱“象山學派”，名噪一時。 孔子六藝城: 國古代偉大的思想傢、教育傢、儒傢學派創始人孔子當年教授的“六藝”（禮、嶽 墨子書院: 墨傢學派的創始人。 鳳慶文廟: 儒傢學派的創始人孔子的紀念性建築，整個建築占地約12000平方米，有鳴鳳閣、崇 金華市區: 南宋以呂祖謙為代表的“金華學派”和以陳亮為代表的“永康學派”名噪全國，金 安徽名人館: 道德學派創始人，安徽渦陽人的老子展位，衹見騎在青牛背上的老子，白發蒼蒼， 北京是師範大學: 定了國際二嚮性反射研究中幾何光學學派的基礎； 北京師範大學: 定了國際二嚮性反射研究中幾何光學學派的基礎； 甘泉石(甘泉書院遺址): 屬明儒理學的白沙學派，主張“隨處體認天理”的理論，而王陽明則主張“緻良知 孔氏南宗傢廟: 是我國歷代祭祀儒傢學派創始人、人思想傢和教育傢孔友隨宋高宗趙構南潑，在衢 孔廟: 的地方這配享的賢儒大都是後世儒傢學派中著名的人物，如董仲舒、韓愈、王陽明 吳嘉紀祠堂: 是明代著名的"泰州學派"創始人王艮(心齋)後裔。 月湖: 及楊簡、袁燮、舒璾、瀋煥等“四明學派”的著名學者，都曾在此定居或流寓講學 天一閣: 我國明末清初著名思想傢、“浙東學派”的代表人物黃宗羲先生曾講學於此，故又 寧波大學: 學校積極倡導浙東學派“實事求是、經世致用”的治學精神，全面實施了基於“ 會稽山旅遊度假景區: 創“陽明學派”。 黃埔軍校舊址: 軍校允許不同黨派和學派的理論傳播，既講三民主義，也講共産主義。 更多結果... 进化分类学派 表相分类学派 支序系统学派 （一）差错学派 （二）遗传论学派 奥地利学派 分析学派马克思主义 差错学派 一差错学派 遗传论学派 二遗传论学派 百源学派 常州学派 程朱学派 干嘉学派 公羊学派 精神分析学派 重农学派 制度学派 浙东学派 永康学派 永嘉学派 日内瓦学派 象山学派 新制度学派 学派 扬州学派 今古学派 乾嘉学派 阿德勒心理学学派的 亚里士多德学派的人 亚里斯多德学派的人 更多結果... 保殘守缺: ①指漢代今文經學派儒生墨守殘缺不全的今文經典而拘執一傢之言。 開山老祖: 比喻學派的創始人 一傢之學: 自成一傢的學派。 一毛不拔: 是墨傢學派的創始人：他主張“兼愛”，反對戰爭。 程朱学派 墨: 戰國時期的重要學派,九流之一,墨翟所創〖MohistSchool〗。 百: 是指學術上不同的學派可以自由爭論,有時候也指可以自由發表意見 始: 比喻某個學派或行業的創始人 儒: 戰國時代以孔子、孟子為代表的一個學派：儒傢。 學: 學派 異: heresy〗∶古代儒傢稱其他學說、學派為異端 諸: ortheirworks〗先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作 皖: 皖派(清代經學派係之一。 創: 創立新學派 道: “道傢”（中國春秋戰國時期的一個學派，主要代表人物是老聃和莊周） 兵: zingintheartofwar〗∶古時研究軍事問題的學派 禪: 【禪學】〈宗〉魏晉時期的佛學派別。 孟: 是繼孔子之後儒傢學派的又一最有影響的大師,封建時代被尊為“亞聖”,又與孔子 老: 〖Laozi〗中國春秋時思想傢、道傢學派創始人。 雋: 追隨那些形而上學派的、有雋纔的作傢們 孔: dMencius〗指以孔子、孟子為代表的儒傢學派及其思想道德 參差荇菜: : 此書是《毛詩》學派的奠基之作。 清代的詩: : 學術上形成“乾嘉學派”，在考訂、整理古籍方面取得了很大成就。 毛詩序: : 前三傢為今文經學派，早立於官學，卻先後亡佚。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 集中地連用比喻、旨在說明大乘中觀學派“假有性空”觀點的例子。 第1節：序(1): : 現代精神分析學派的開山弗洛伊德認為：人格結構最底層的"本我"，總是處於無意 陳亮: : 蓋學派判然不同。 魏了翁: : 學派變為門戶，詩派變為江湖，了翁獨窮經學古，與真德秀齊名。 愛德華·泰勒 Edward Taylor (1642?—1729): : 如果說泰勒是英國玄學派詩人兩代人之後的一位玄學派詩人的話，他除了在技巧上 亨利·大衛·梭羅 Henry Thoreau (1817—1862): : 在《履歷》中有一種更好的近乎於玄學派的追求： 愛米莉·狄更生 Emily Dickinson (1830—1886): : 英國玄學派詩人，特別是赫伯特和沃思比浪漫派詩人對她更親近。 約翰·剋勞·蘭塞姆 john Crowe Ransom (1888——1974): : 因為玄學派詩歌通過延伸了的暗喻來産生一種魅力。 托馬斯·斯特恩·艾略特 Thoimas Stearns Eliot (1888——1965): : 他對玄學派詩人所作的描繪可能也就是對他自己的描繪：“詩人必須越來越全面， 續《莊子·胠篋》文（第二十一回）: : 道傢學派的代表人物，也是天才的文學家。 第41節：故國行吟(40): : 自然也就形成了一個學派。 第42節：故國行吟(41): : 東林學派最反對的就是以那些尊崇王學而以"學術殺天下"的人。 第13節：學習吐火羅文: : 他也不搞德國學派的拿手好戲：語言考據之學。 第35節：設置特務: : 山東大學派來了兩個外調人員，一定要面談。 村上春樹“熱”在中國(3): : 我曾嘗試將村上歸入某個文學派別，最後卻發現村上衹屬於他自己，衹存在於他自 第30節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(23): : 這一學派追捧的儒學經典被當作士子日常的功課和科舉考試的依據。 第25節：高高的樹上(25): : 葫蘆瓜這時已經儼然成了生氣學派的主帥。 第12節：哪兒的大米好吃？(1): : 他所批判的當今流行的“憎恨學派”和“怨毒文學”正在腐蝕着一代青少年的心靈 第2節：苦難的精神價值: : 阿德勒之後維也納精神治療法的第三學派。 第3節：與世界建立精神關係: : 史懷澤非常欣賞羅馬的斯多葛學派和中國的老子，因為他們都使人通過一種簡單的 第32節：海德格爾的死亡觀3: : 以古希臘的犬儒學派(昔尼剋派)和羅馬斯多葛派表現得最為典型，提倡順從命運。 第61節：智慧的誕生2: : 拉底忍不住要挖苦他那位創立了犬儒學派的學生安提斯泰說："我從你外衣的破洞 隋唐宮廷（1）: : 儒傢學派同時也一直為帝王服務——為帝王們這種六親不認的淫穢獸行，提供理論 談政治（1）: : 在儒傢學派要求下，聖人不是聖人，而是一塊木頭。 政治市場（2）: : 儒傢學派的正名主義則是政治正確第一。 政治市場（4）: : 儒傢學派藉政治力量，逐漸控製中華人的思想，女人地位遂一天比一天低落，低落 壹中西文化怎麽不一樣（1）: : 和中國儒傢學派沒兩樣，大概就在這個時候，西方文化嚮上起飛，而中國文化仍在 壹中西文化怎麽不一樣（2）: : 儒傢學派的親疏尊卑觀念，牢不可破。 怎麽看中國歷史(2): : 當時都自成學派。 我很高興在這裏生根(2): : 主義或學派都是圖書館裏或書桌上的東西，對一個創作者而言，誰管什麽主義？中 潘金蓮再世: : 和新馬爾薩斯學派的節育論，均是對全世界而發，不是專對中國而發。 “行貨感”與文化相對主義: : 學術思想裏包括文化相對主義、功能學派，等等。 科學與邪道: : 級的生物學——這就是李森科的神聖學派。 仙鶴啓示錄(1): : 各個學派秘密地涌現，改變了周朝的風景。 “行貨感”與文化相對主義: : 學術思想裏包括文化相對主義、功能學派，等等。 對中國文化的布羅代爾式考證(2): : 中國史學界沒有個年鑒學派，沒有人考證一下歷史上的物質生活，這實在是一種遺 李銀河的《生育與中國村落文化》(1): : 如果按人類學裏信息學派的意見，共有的信息就是文化，村落文化的存在是毋庸置 都市言情劇裏的愛情: : 我就如畢達哥拉斯學派的弟子，有了吃豆子的惡行，從此要被學院拒之於門外。 第66節：［1933年1月］(1): : 心理學家、精神病理學家、個體心理學派創始人阿爾弗雷德·阿德勒、物理學家愛 第111節：［1933年11月］(14): : 他被看作是維也納傳統心理分析學派的叛逆者和褻瀆者。 第112節：［1933年11月］(15): : 伊德心理分析傢屬於純粹的心理分析學派，他們討厭永恆主題的變化。 第七十三回　北固橋郭英賣馬　闢邪巷希真論劍: : 題的不同回答而分成了兩個基本的哲學派別。 第七十五回　東京城英雄脫難　飛竜嶺強盜除蹤: : 其學派，忙傳軍令，叫把京城十三門盡行關閉，挨戶查拿。 第七十六回　九鬆浦父女揚威　風雲莊祖孫納客: : 爛銀也似的犬儒主義見“犬儒學派”。 第八十二回　宋江焚掠安樂村　劉廣敗走竜門廠: : 衹見庵前一人開門出來之學為主導的學派，後人稱之“稷下學”。 第八十四回　苟桓三讓猿臂寨　劉廣夜襲沂州城: : 忙叫備馬牛津學派日常語言哲學的一個派別。 第八十五回　雲總管大義討劉廣　高知府妖法敗麗卿: : ：“總管差矣！天彪為一方大將劍橋學派日常語言哲學的一個派別。 第八十八回　演武廳夫妻宵宴　猿臂寨兄弟歸心: : 古希臘原子論學派哲學家，已與陳希真相訂，投猿臂寨入夥去了。 第八十九回　陳麗卿力斬鐵背狼　祝永清智敗艾葉豹: : 米利都學派奠基人。 第九十回　陳道子草創猿臂寨　雲天彪徵討清真山: : 1905—）為代表的柏林學派，我已到此，索性再去尋一轉。 第九十一回　傅都監飛錘打關勝　雲公子萬弩射索超: : 情知索超中計儒傢崇奉孔子學說的學派。 第九十二回　梁山泊書諷道子　雲陽驛盜殺侯蒙: : 國無大小愛非斯學派古希臘赫拉剋利特所創立的學派。 第九十三回　張鳴珂薦賢决疑獄　畢應元用計誘群姦: : 稱永康學派。 第九十四回　司天台蔡太師失寵　魏河渡宋公明折兵: : 謊奏稱是收捕陳希真受傷表的維也納學派。 第九十六回　鳳鳴樓紀明設局　鶯歌巷孫婆誘姦: : 、穆爾太齊賴派和阿拉伯亞裏士多德學派。 第一百回　童郡王飾詞諫主　高太尉被睏求援: : 徹備梁山之法請教阿拉伯亞裏士多德學派代表之一。 第一百四回　宋公明一月陷三城　陳麗卿單槍刺雙虎: : 但以王守仁學派為中心。 第一百六回　魏輔梁雙論飛虎寨　陳希真一打兗州城: : 是杜主管的親戚泰州學派以明王艮為代表的學派。 第一百九回　吳加亮器攻新柳寨　劉慧娘計窘智多星: : 正是睏倦已極之學為主導的學派，後人稱之“稷下學”。 第一百十回　祝永清單入賣李𠔌　陳希真三打兗州城: : 法蘭剋福學派的“弗，速赴賣李𠔌南口埋伏。 第一百十二回　徐槐求士遇任森　李成報國除楊志: : 爛銀點鋼槍閩學以南宋朱熹為代表的學派。 第一百十七回　雲天彪進攻蓼兒窪　宋公明襲取泰安府: : 為結構主義語言學派的産生奠定，蒙夫人救了性命，但有用小人處，敢不效命。 第一百二十回　徐青娘隨叔探親　汪恭人獻圖定策: : 其學派，養病不暇，亦何暇與我拼命來爭乎？惟來年春暖，賊人武怒而來，那時梁 第一百二十一回　六六隊大攻水泊　三三陣迅掃頭關: : 進左邊藏竜港智者學派主要代表之一。 第一百二十四回　汶河渡三戰黑旋風　望蒙山連破及時雨: : 陳希真見了與程朱學派相對稱。 第一百二十五回　陳麗卿鬥箭射花榮　劉慧娘縱火燒新泰: : 先搶入城上關學以北宋張載為代表的學派。 第一百三十一回　雲天彪旗分五色　呼延灼力殺四門: : 為結構主義語言學派的産生奠定，我們死守南旺也是無益，不如盡發本營兵馬前去 第一百三十五回　魯智深大鬧忠義堂　公孫勝攝歸乾元鏡: : 約前5世紀）古希臘愛非斯學派哲，便詫異道：“今日我為何如此眩暈？”樊瑞道 結子　牛渚山群魔歸石褐　飛雲峰天女顯靈蹤: : 裏面一片鏡面也似的平地華學派。 校點說明: : 較早地概括先秦主要學派的著作，交口贊譽，視為維係“世道人心”的寶物，用來 第三回　徐英公傳檄起義兵　駱主簿修書寄良友: : 神條陳：與其令楊氏出世報仇愛非斯學派古希臘赫拉剋利特所創立的學派。 第十三回　美人入海遭羅網　儒士登山失路途: : 摩爾是這一學派的先驅，後期維特根斯坦闡述，匆匆寫了幾字。 第三十四回　魔王巧算睏心猿　大聖騰那騙寶貝: : 主要派別有正統神學派、神秘主義的，釘在他身上。 更多結果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 因為學派不同，當時古典主義派跟浪漫主義派的學術思想尖銳對立，那麽他這個戲 湯顯祖的時代與文化變遷: : 學術思想因王陽明學派對心性及人生意義的探索，使人深一層認識與肯定個人主體 湯顯祖人生的啓示: : 就隨陽明學的泰州學派大師羅汝芳學習心性之學，探索人生意義與道德真正理，奠 生機在民間(1)（圖）: : “乾嘉學派”之所以産生，就是由於一大批才識高遠的知識分子在清廷的文化專製 鈐記中華（二）——京劇: : 要嚮學派方向發展。 第11節：生活是一部喜劇(11): : 我不屬於任何學派，永遠堅守自己的這種自由。 第36節：高跟鞋與緊身短裙(8): : 法國表演學派不同。 談談天，說說地: : 人問：“古時候研究天的問題有三大學派：宣夜、渾天和《周髀》，最著名的專傢 周易集解: : 《周易集解》強烈地批判了王弼等玄學派易學"以無為本"的哲學觀念,在整個易學哲 解讀《易經》的方法(1): : 追溯名源、語義的係統（為明清考據學派及近世章太炎、黃侃之學所承授）。 《易經》與“三易”: : 第一、屬於秦、漢以後正統儒傢學派的理論，根據《易緯乾鑿度》這本書的觀念 第二章 一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史: : 讓各大學派的掌門人公開過招，漢武帝親自來當裁判。 （七）江山可以送人嗎？: : 學派之間有了學術之爭，皇帝來作最高裁判。 （八）三綱實係命: : 無論什麽學派被定為官學，樣子也許都會變得差不多。 五: : 比如幾十年前西方的行為學派心理學家搞的試驗田等等，另外，據說列寧也曾經小 （八）臣乘馬: : 可能就是《漢書·藝文志》所載的黃老學派的“《伊尹》五十一篇”的一部分。 7．貴以身為天下，焉可以托天下；愛以身為天下，焉可以寄天下: : 從黃老學派的一貫思想來看，福永光司的解釋應該是最為切合的。 （十一）、於吉之死的三個版本: : 段經歷正好又能說明儒、道、法這些學派在專製體製內的一致性，我們就詳細來看 （十二）、屠竜術: : 可為什麽其他學派終被罷黜，卻衹有孔子之學得以獨尊呢？要知道，周末的大學派 第111節：魯出聖人，東方之光破拂曉(3): : 們都誤以為老子和孔子是兩個不同的學派，其實大錯。 韓詩外傳: : 但它使用的材料卻來自幾個哲學學派的著述並加以折衷。 第3節：禮樂原典與君子人生(2): : 其他各篇與子思學派的思想也如出一轍，因此學者大多認為它們就是《子思子》的 第75節：第八章：經營關係就是經營事業(6): : 各傢學派也都以一孔之見而沾沾自喜，抨擊對方。 第31節：批評更需擺事實: : 開始信奉農傢學派了。 雍也篇第六: : 後遂漸成為學派之稱。 學而第一: : 鬧新學派風潮的時候，我們雖然沒有參加作打手，但是多少也有點憤慨。 第7節：第一節 何為仁(6): : 儒傢學派所極力推崇的"仁"，不僅僅提倡"愛人"，同時，也指出了對於那些不仁的 第25節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(25): : 犬儒主義是古希臘小蘇格拉底哲學派之一，也有音譯成“昔尼剋學派”的。 76、舌戰群儒: : 兩大學派的三位祖師爺並肩作戰，我報過名姓之後，也捋胳膊、輓袖子，要踢場子 117、拿拿架子: : 稱他們這支人馬為"思孟學派"。 142、打破沙鍋說亮話: : 儒傢是政治學派，墨傢是宗教團體，這是他們的本質區別。 144、打人不打臉，那，打動物呢？: : 整個兒孟傢學派，您是萬歲，我就是九千歲！" 154、既沒老爸，又沒老大: : 而所謂墨傢學派，大體也可以說是墨教。 序論(1): : 儒傢學派的人都懂，所以儒傢學派的人就成了人們所需要的人。 第16節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(3): : 是指以張載為代表的“關中學派”（張載為陝西關中眉縣橫渠人）； 第1節：傅佩榮《論語》心得(1): : 二是凌空比較儒傢與其他學派。 第一篇 開宗明義: : 在儒傢學說學派之外，卻另立一“ 第五篇 內外兼修之道: : 甚至道傢學派支流的神仙丹法，以及從印度後期佛學流入中國，如西藏密宗的修行 第六篇 齊傢治國: : 還不及我們傳統文化中孔門學派的《大學》、《中庸》之道，說得更明白透闢呢！ 更多結果... 漢書: : 我國古代學術文化的各種學科、不同學派的源流和得失，也記錄漢代官府藏書的情 志五十九: : 近雖學派紛歧，而顯示欽崇，自足收經正民興巨效。 列傳二百六十八: : 從祖望得聞黃、萬學派，學鏞尤得史學之傳。 列傳二百七十三: : 兩人學派亦略相近。 捲二百八十三·列傳第一百七十一: : 陽明學派，以竜溪、心齋為得其宗。 第五講 如何研究學術史: : 當時朝廷所崇是今文學派，但此後民間所尊卻是古文學派。 第六章 大周天子（公元前1046—前771年）: : 攻擊異己學派，吸引更多信徒。 第五章 合縱連橫（335B.C.—318B.C.）: : 諸子百傢中名傢學派的掌門人，“學富五車”就是說他呢，因為他身後總跟着五輛 中華盛事的胎動期(2): : 教、玄學、法傢、名傢以及其他各種學派爭奇鬥豔，百花齊放，標新立異。 1-老子、孔子與諸子百傢: : 因此後人把他創立的學派稱為道傢。 1-中華帝國的初建（1）: : 黃老之學原本是齊國稷下學宮的一個學派，是以道傢為主兼有法、儒的復合思想。 1-中華帝國的初建（2）: : 令其子（包括後來的景帝）研讀黃老學派的著作。 序言: : 先後有兩大學派執中國史壇牛耳。 （二）城市交換經濟的興起 3．交換在經濟生活中的地位: : 統治者也應“與民並耕而食”的農學派許行，也不能不“紛紛然與百工交易”而後 二　河流·湖泊: : 被儒傢學派歌頌為至聖至賢的堯帝伊祁放勳和舜帝姚重華的國都，就建立在汾水之 三　山: : 儒傢學派的學者認為，祭祀天地必須到泰山之上，才能蒙受悅納。 五　城市: : 同是儒傢學派所歌頌的伊甸園。 七　演員: : 二、儒傢學派的主流理學興起，士大夫階層的結構更為堅固，他們運用政府的和 三　伊祁放勳與姚重華: : 這是儒傢學派所津津樂道的第一次“禪讓”，堅稱伊祁放勳是自動自發，非常愉 十　周王朝封建制度: : 儒傢學派的學者往往窮一輩子的精力，都弄不清楚它的細節。 二　春秋時代: : 全部屬於儒傢學派，他們一直使用這個稱謂，在沒有發現這種劃分有重大害處之前 六　魯國的三桓政治: : 儒傢學派的創始人孔丘誕生。 二　中國第一個黃金時代——大黃金時代: : 最主要的有四大學派，即儒傢、道傢、墨傢、法傢。 三　儒傢: : 儒傢學派對中國人的影響，至為深遠，它的創造人是上世紀（前六）末，纔從事政 四　道傢·墨傢·法傢: : 産生另外三個偉大學派： 五　諸子百傢: : 前四傢我們稱它是一種學派，後七傢實質上是一種專門知識或一種專門行業，跟 一　封國的消失與蛻變: : 它的開國國君魏斯一連任用了三位法學派人物：一位是前面敘述過的李俚； 更多結果... 科技文化(2): : 是祭祀中國儒傢學派創始人、大思想傢和大教育傢孔子的廟堂。 故宮又稱紫禁城之謎: : 道傢學派的創始人老子即將出函𠔌關的時候，守關人看見有紫氣從東而至，不久， 第41節：楚漢名城——湖南長沙: : 形成全國頗具影響的“湖湘學派”，時稱“惟楚有材，於斯為盛”。 第4節：湖南人的尊嚴(1): : 開創了湖湘學派。 第18節：吃辣椒成為精神的象徵(1): : 湖湘學派剛剛形成並開始授業。 第20節：與國際接軌的先鋒(1): : 更沒有形成一個正統學派的小圈子，或者分裂為互相爭執不休的支流。 第73節：風流人物看今朝(11): : 他是湖湘學派倡導的知行合一的典範。 第86節：重塑國民精神(1): : 從湖湘學派呼喚良知的那一天起，就已經開始理性地在湖湘文化中傳播。 第93節：嶽麓書院經世濟用(1): : 湖湘學派的創立，為湖湘文化註入了理性和思考的成分。 第94節：嶽麓書院經世濟用(2): : 被湖湘學派奉為經典。 第95節：嶽麓書院經世濟用(3): : 湖湘學派海納百川、經世濟用的傳統，得以保存下來。 第96節：湖湘文化強大的生命力(1): : 湖湘學派的四百年道統，奠定了湖南人講究格物緻知和實事求是的思維方法。 第97節：湖湘文化強大的生命力(2): : 湖湘文化也是不同學派相互交融的結果。 洋芋與土豆(2): : 總督金學派人到菲律賓尋找可以救災的農作物，甘薯便飄洋過海，來到中國，所以 第45節：第十八章 惹人註目的外鄉人(2): : 韋斯特一直是埃及學派的眼中釘、肉中刺。 第105節：第三十五章 墳墓而且衹是墳墓(4): : 不是就因為"石場標記"的內容符合正統學派的大金字塔是鬍夫陵墓的觀點，而庫存 第20節：重遊布拉格札記 文/李歐梵(5): : 甚至介紹布拉格學派結構主義的大師穆卡羅斯基作為他的博士問捲人之一，共同審 宣南會館裏散發的文化味道: : 都知道經學致用是晚清重要而主流的學派，而龔自珍就是清代經學思想演變過程中 西方的誘惑(4): : 令我睏惑得是格羅庇烏斯是包豪斯學派的創始人，而包豪斯建築是特定時代的特定 第9節：奧地利(2): : 但又不像後來包豪斯學派那樣地追求簡潔明快，它用多個立方體交錯銜接構成，在 第24節：左拉百年祭(1): : 文學史也從此憑添了一段“梅塘學派”的佳話。 序2 絶種·絶跡·絶唱(2): : 宛若文藝復興年代的“大百科全書”學派。 趙傢樓外識大洲(2): : 趙貞吉是陽明後學泰州學派的著名學者，他的學問得自於徐樾（波石），而徐樾 盧非易:苦東西，與好朋友分享(2): : 使我日後一聽見芝加哥學派，立刻覺得空氣中嗅得出那天早晨的咖啡氣味。 陳亮: 哲學上創立與朱熹理學相抗衡的永康學派，當時影響極大。 王安石: 創立了在當時具有卓越影響力的學派——荊公新學，他的思想對宋明之季的經學學 班固: 其目的是廣泛動員經今古文學派的力量，促進儒傢思想與讖緯神學緊密結合，加強 湯顯祖: 顯祖十三歲即師事泰州學派的哲學家羅汝芳。 老子: 是道傢學派的始祖，他的學說後被莊周發展。 魏了翁: 其學被稱為鶴山學派。 朱熹: 世稱程朱學派。 張栻: 為湖湘學派主要傳人。 陳傅良: 成為南宋永嘉學派承前啓後的學者。 黃震: 創東發學派。 舒璘: 其學術思想詳見學派與著述捲。 王應麟: 他在成為進士後受到程朱學派的王埜和真德秀等人影響，任官同時勤於讀經史，3 吳子良: 對其他學派頗多排斥。 袁燮: 為當時浙東四明學派的代表人物之一，曾主講於城南書院，袁燮講學，必啓發諸生 劉半農: 美國哈佛大學派遣華爾納率隊進行第二次敦煌考察，目的是將敦煌莫高窟一個西魏 俞樾: 師法乾嘉學派之王念孫、王引之父子，頗有成就，授徒多年。 郭沫若: 形成了開明開放、兼容不同學派的民主學術氛圍，這些都在中國科大以後的辦學實 愛默生: 這時他的演說更接近於亞裏士多德學派風格，重要講演稿有《歷史的哲學》、《人 史蒂文斯: 流露出英國浪漫主義和法國符號學派對他的影響，顯示了他對審美哲學的傾嚮，還 哈特·剋萊恩: 剋萊恩從小受基督教科學派教義影響很深，而自己又是同性戀，酗酒成癖，據說 赫西俄德: ”在愛利亞學派的剋塞諾芬尼（約公元前5世紀人）流傳下來的《著作殘篇》中， 龔自珍: 接受今文經學《春秋》公羊學派的影響，從劉逢祿學習，“從君燒盡蟲魚學，甘作 王夫之: 註意總結程朱學派與陸王學派長期爭鳴的思想成果，在理論上強調“行”在認識過 王國維: 華之哲學及其教育學說》、《國朝漢學派戴阮二傢之哲學說》、《紅樓夢評論》、 宋濂: 此對於研究宋濂生平以及浙東學派等都有十分重要的作用。 焦竑: 他承接與發展了晚明“泰州學派”的思想革新運動，打破了程子朱子“理學”死守 唐玄奘: 玄奘及其學派主張，世界上的一切（包括人類的自我）皆非獨立存在的，而是由人 馬端臨: 而馬端臨早年師從朱熹學派的曹涇，深受其影響，20歲漕試第一，以萌補承事郎。 呂思勉: 他在史事考證方面繼承了乾嘉學派的傳統，但又不同於乾嘉學派的為考證而考證， 費正清: 費正清領導的“哈佛學派”搞的主要是官方史，他們用的是官方資料，研究的是統 錢穆: 是朱熹之學、對清代學術尤其是乾嘉學派等，都有很深的研究。 黃仁宇: 緻學於哈佛學派和劍橋學派之間。 更多結果... 毛澤東發表《論人民民主專政》: 除了舊學派，新學派自己表示懷疑的很少。 : 今文學派有《齊論語》二十二篇、《魯論語》二十篇，古文學派有《古文論語》二 墨子创建墨子学派（前475~前221年的东周） 墨子死: 墨傢學派創始人，春秋戰國時期重要的思想傢和政治傢。 商鞅被害: 商鞅學派，成為法傢中的重要一支，《漢書·藝文志》著錄的《商君書》二十九篇 《孔子改製考》刊行: 附會公羊學派的“據亂、升平、太平”三世說，解釋歷史發展趨勢。 《談天》刊行: 李善蘭在序言中駁斥了乾嘉學派權威阮元、錢大昕等人懷疑和否認哥白尼日心說的 黃崖山開展抗清鬥爭: 太𠔌學派傳人張積中在山東肥城、長清之間的黃崖山一帶領導抗清鬥爭。 俞樾逝世: 為乾嘉學派後期代表作； 朱之瑜東渡日本: 戶藩第二代藩主德川光國創立了水戶學派，編纂《大日本史》，該學派對後來的明 孫奇逢著《理學宗傳》: 看到自身學派的深刻危機，决心力輓狂瀾，經過近三十年的努力，寫出了《理學宗 陸世儀逝世: 是清初理學中程朱學派的有影響人物之一。 袁枚病逝: 對當時統治學術思想界的漢、宋學派都有所不滿，而特別反對漢學考據。 方東樹作《漢學商兌》: 中國學術思想界主要為兩大學派有――“漢學”和“宋學”的天下。 王艮逝世: 人稱“泰州學派”。 令毀天下書院: 創立學派。 何心隱被害: 是明代泰州學派的著名學者之一。 袁宏道逝世: 亦為晚明文壇上的一個重要學派。 朱熹創立閩學: 並由此創立“閩學”學派。 陳亮擢進土第一: 其學說稱為“永康學派”。 葉適去世: 是永嘉學派之集大成者。 楊簡論“毋意”: 簡剔除陸九淵心學體係中沿用的程朱學派的“理”、“氣”等範疇，把心學發展到 孔壁故傳重出問世: 字句篇章與文學派所傳有些不同。 荀子終老蘭陵: 他善於汲取諸子學派所長，發展和改造了儒傢思想。 鄒衍創五德終始論: 戰國末年陰陽學派代表人物，約死於齊王建二十五年（前二四０）。 中國共産黨大事記（1966年）: 决定嚮北京市大學和中學派出工作組，領導各單位的文化大革命。 中國“民俗學之父”鐘敬文病逝: 提出了“建立中國民俗學派”等新學說，給民俗學學科註入了新的生機。 經學大師俞樾逝世: 成為乾嘉學派後期的代表著作。 美學家、教育傢朱光潛逝世: 潛的著作還有《談美》、《變態心理學派別》、《詩論》、《談文學》、《剋羅齊 傑出的數學家、教育傢蘇步青逝世: 立了國際公認的浙江大學微分幾何學學派； 生物學家童第周逝世: 生物學界的摩根學派一直認為：生物遺傳的物質基礎，是細胞核內的一種染色體上 英國生理學家哈維誕辰: 但也遭一些學派的攻擊。 更多結果...