婚嫁

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 韻語陽（８－１４）: : 加朝散大夫得品緋》：“五品足為婚嫁主，緋袍着好歸田。 十二: : 子惠基謂所親曰：“[]婚嫁畢，當歸老舊廬。 四十八: : 此何理邪？男女婚嫁緣，渠儂墮地自有衣食分齊，(“墮”原作“隨”，今元本 二十七: : 第平婚嫁之志未舉，退之啼號之患方劇，正所謂‘無好湯使，多咽不下’也。 岩幽棲事: : 莫言婚嫁早，婚嫁，事不少； 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（上）: : 男女的婚嫁，生兒育女，族的延續，是人生的最大的欲望，最大的快樂。 二十六: : 閑倚素屏句今古總成虛假韻趁時婚嫁韻幸自有讀湖邊茅韻燕歸應笑句客中又還 周密: : 贊美男女的及時婚嫁，而她嫁的卻是一個長期飄泊在外的“蕭郎”。 正册判詞之五: : 佛教宣揚殺生食肉、婚嫁生育等等都是不潔淨的行為，人心也是不潔淨的，在世界 喜冤: : 因為婚嫁稱喜事。 “女兒”酒令（第二十八）: : 一般都以為是言女子及時婚嫁，能宜其室的。 牙牌令（第四十）: : ”當與“緑葉成蔭子滿枝”喻女子已婚嫁生育的意思相似。 李商隱: : ”此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與帝、妃的愛情悲劇對比。 第20節：桑子: : 自主婚嫁。 第34節：斷腸詞（一）(2): : 傳因婚嫁不滿，抑而終。 己酉（宣統元年、一九○九）: : 子女尚未婚嫁； 十一: : 言畢婚嫁，攜手老翠微。 十二: : 隨時畢婚嫁。 七十九: : 婚嫁所，不可，奈何，甚非情。 幽夢續影: : 儉婚嫁自然無怨曠，教節省於裕留貽。 第16節：忍耐與善良(2): : 比如在婚嫁上，有一句很經典的俗語："好對好，壞對壞。 第17節：假作真時真亦假: : 南宋臨安民間婚嫁，男方向女方贈送的聘禮中就有花髻，有個好聽的名目"催妝花 舞女的故事: : 進一步談到婚嫁，就麻煩啦，是以把吾友搞得走路都碰到汽車上。 訂婚也好(2): : 一旦談到婚嫁，便直截當像柏楊先生結而婚之，固然甚佳。 自由戀愛(2): : 假使認識三天就行婚嫁，婚嫁再現毛病百出，那真正的“一失足成古恨 幽夢影: : 可不俟婚嫁之畢。 ●柏齋集巻三: : 文翁在西蜀興庠序之教衛颯在桂陽婚嫁之禮皆流聲中朝馴至大任良史列之循吏至 ●柏齋集巻十: : 祭待賓客行慶吊周貧乏以至畢子女之婚嫁供有司之賦役率自有百無一失蓋其天性 二十四 居士集二十四: : 惟仕官、婚嫁、聽樂不為，此特法令之所禁爾。 七十四 居士外集二十四: : 遷徙、婚嫁、官封、名謚與其行事，則具於譜。 一三七 集古錄跋尾四: : 女次第名位婚嫁如左”，蓋一時之也。 八: : ◇　禁居喪婚嫁令 一百二十五: : 程周親婚嫁五日，大功五（一本作三。 一百三十三: : （闕）婚嫁不貪世位。 一百三十五: : 時人有以此婚嫁者，常疑之。 六: : 皆不可以婚嫁，於義乃為不乖，而又不釋其義。 十二: : 永絶婚嫁，此於人情，或為未允。 五十三: : 婚嫁有成人之事。 五: : ◇　亟婚嫁停徭役詔（延興元年十月） 二: : ◇　婚嫁禮詔（九月戊寅） 第01部·七十二: : 其喪葬婚嫁，吉兇禮物，皆有著定，尤聞僭差。 第01部·七十三: : 無禁婚嫁祠祀飲酒食肉。 第01部·八十: : 無禁婚嫁祠祀飲酒食肉，釋服之後，無禁舉樂。 第01部·八十八: : 無禁婚嫁祠祀飲酒食肉。 第01部·九十八: : 無禁婚嫁祠祀飲酒食肉。 第02部·一百六十六: : 婚嫁已畢，欲就金丹； 第04部·三百二十五: : 且未婚嫁，猶寄簪纓。 第04部·三百二十六: : 開其婚嫁之節。 第05部·四百二十八: : 衣冠婚嫁，著之譜序，亦既備矣。 第05部·四百三十四: : 婚嫁既畢，退身岩阿，靜以營神，虛以順命，與骨肉姻戚，蹈道為期，還之中 第06部·五百六十: : 無禁婚嫁祠祀飲酒食肉。 更多结果... 第五十七　慧紫鵑情辭試莽玉　慈姨媽愛語慰癡顰: : 旁襯黛玉之婚嫁無就。 第五十八　杏子陰假鳳泣虛凰　茜紗窗真情揆癡理: : 庶民皆三月不得婚嫁。 第九十六　瞞消息鳳姐設奇謀　洩機關顰兒迷本性: : 況且貴妃的事雖不禁婚嫁，寶玉應照已出嫁的姐姐有九個月的功服，此時也難娶親 第三十九　程嵩淑擎酒評知己　惠人也抱子納妻言: : 我就要當官自主婚嫁哩，他爺兒兩個都是沒膽的，怕見官。 考弊司: : 切切訂婚嫁。 邵九娘: : 即可婚嫁。 鞏仙: : 王笑曰：“癡哉書生！十年前定婚嫁耶？”尚以實對。 霍女: : 非兒女婚嫁[２]，座無賓，廚無肉。 鳳仙: : 遣嬌女婚嫁人間，則貧窮海中，少苦衆生矣。 素: : 婚嫁成禮。 白練: : 婚嫁尚不可必，何令知門。 紉針: : 固言婚嫁不預聞[２２]，且某有定婚書，彼不過杯酒之談耳。 錦瑟: : 固主婚嫁，亦使代攝政，以便從君歸耳。 第八 盼情郎佳人占鬼 卦燒夫靈和尚聽淫聲: : 一時便措置一件婚嫁事，且又在娶玉樓之時。 第八盼情郎佳人占鬼卦燒夫靈和尚聽淫聲: : 一時便措置一件婚嫁事，且又在娶玉樓之時。 第五十八　杏子陰假鳳泣虛凰　茜紗窗真情揆癡理: : 庶民皆三月不得婚嫁。 第七十二　女飛衛怒鋤姦　花太歲癡情中計: : 應道：“大官人因親戚婚嫁喜事，一早出門。 第八十七　陳道子夜入景陽營　玉山郎贅姻猿臂寨: : 但是婚嫁男女大事，如何廢得。 第三十五　聲罪惡當面絶交　聆怪論笑腸斷: : 一切婚嫁，皆由阿七媽作主。 第八十三　誤聯婚家庭鬧竟見　施詭計幕客逞機謀: : 問他強逼人婚嫁，在《大清律例》那一條上？’言中丞聽，暗暗吃一驚，他 第五十八　杏子陰假鳳泣虛凰　茜紗窗真情揆癡理: : 庶民皆三月不得婚嫁。 第三十一　談字母妙語指迷　看花燈戲言猜啞謎: : 為小女藥餌及婚嫁之費。 第十九　重正途宦海尚科名　講理學官場崇節儉: : 大半曾婚嫁。 第四十五　擅受民詞聲名掃地　渥承憲眷氣焰熏天: : 所有你們婚嫁之事，我太爺一概不管。 考弊司: : 切切訂婚嫁。 鞏仙: : 王笑曰：“癡哉書生！十年前定婚嫁耶？”尚以實對。 霍女: : 非兒女婚嫁，座無賓、廚無肉。 鳳仙: : 遣嬌女婚嫁人間，則貧窮海中，少苦衆生矣。 素: : 婚嫁成禮。 白練: : 婚嫁尚未可必，何令知門。 紉針: : 固言婚嫁不預聞，且某有定婚書，彼不過杯酒之談耳。 錦瑟: : 固主婚嫁，亦使代攝政，以便從君歸耳。 更多结果... 第3節：貧賤夫妻的經濟學(3): : 其意就是可能降低婚嫁的風險成本； 第5節：風塵的想象與寫真(1): : 她們會對嫖客有那麽絲關乎永恆的婚嫁之類念頭，那也完全是為圖個半生的 第30節：石破天驚的"第五代"(2): : 以及陝北民歌、祈雨、婚嫁儀式等。 第103節：父親的愛情生活(8): : 杜軍醫婚嫁未遂，人就變個樣。 第47節：第六章 徘徊與彷徨(4)(圖): : 結果他真的遇見一件冤案：婚嫁中的新娘子秦小蓮溫柔嫻淑，貌美如花，夫外表電表 第8節：第二章(1): : 這是一首婚嫁詩。 第9節：第二章(2): : ”清人吳世涵的一首《婚嫁》詩道出皇后世人對結婚場鋪排的無奈與不滿，是 第45節：第四章(12): : 這是說許穆夫人在婚嫁之初，便希望把自己當作一樁政治婚姻的籌碼，以為許國 一: : 凡男女婚嫁以時，男子未及十六、女子未及十四成昏者，謂之先時。 第25節：第3講 入鄉隨俗(7): : 有些佛教教派的教徒是不婚嫁的，僧侶是不能結婚的。 第26節：老撾禮俗(2): : 迎賓送客、婚嫁喜慶、逢年過節、出門遠行等等皆在其列。 孟子旁通(四): : 二、在婚嫁以，就要順從丈夫。 第66節：論語心得(66): : 唐太宗對各級貴族婚嫁喪葬的費用也做一定規定，強調：不符規定的奢侈之 第六篇 齊治國: : 男女婚嫁” 雙節堂庸訓: : 婚嫁宜量力 二（1）: : 隨時婚嫁。 延平答問: : 鄰里先親戚或貧不能婚嫁，為之經理，節衣食以賑助之。 一治: : 婚嫁喪葬的開支都有規定。 世萬卷試卷考卷上: : 男女各到婚嫁年齡，如何處置？不但耽誤兒女青青，且弄不好世交之誼，毀於一旦 世萬卷試卷考卷中: : 慮婚嫁。 世萬卷試卷考卷下: : 可不以佃人為重！遇其有生育、婚嫁、營造、死亡，當厚周之； 三　事君篇: : 婚嫁必具六禮。 道教的擴張: : 婚嫁蚤畢，孫甥振振，簪笏滿門，如此四十年。 教主釋迦牟尼的事跡: : 因此兩族互通婚嫁，以維持其血統的親近。 第83節：晨星出現: : 到婚嫁年齡，她私下與鄰里里程的年輕僕人戀上。 第二: : 四天王天皆有婚嫁。 第三: : 三天下悉有男女婚嫁之法。 ●頤養部: 行樂第一: : 平欲俟婚嫁既畢，遨遊五嶽； 療病第六: : 未經婚嫁而至疾，疾而不能遽瘳者，惟此一物可以藥之。 叢話五·景賢: : 有貧乏失怙恃及婚嫁喪葬者，景輝必力為經紀，委麯矜全，各慰其欲以去。 叢話十五·鬼神: : 俱載有鬼神婚嫁之事，即近代五郎君，又其最可異者也。 叢話十七·報應: : 年二十外弗婚嫁者有重罰，能遵令者各贈以銀，一夕而畢者數人。 震澤長語: : 乃方婚嫁，所有一切，世界皆具，此四相劫謂“成壞空。 第一　序　教子　兄弟　娶　治: : 即娶篇所謂“宦學婚嫁”，為六朝人習用語。 第五　省事　止足　誡兵　養生　歸心: : （闕）婚嫁不貪世位。 娶第四: : 宦學婚嫁，莫不為防焉，故虐之。 一百九 子部十九: : 如男女婚嫁娶大小利月及諸妄托許真君《玉匣記》者，則從刪削。 二十志第十: : 通婚嫁不得作樂，以一期為斷。 十五志第五◎禮二: : 傅錄尚書會稽王道子議："山陵之通婚嫁，不得作樂，以一期為限。 一百列傳第六十◎自序: : 婚嫁違法，皆嚴為條禁。 五本紀第五◎海陵王: : 督勸婚嫁，宜嚴更申明，必使禽幣以時，摽梅息怨。 四十六列傳第二十七◎王秀之王慈蔡約陸慧曉（顧憲之）蕭惠基: : 惠基常謂所親曰："婚嫁畢，當歸老舊廬。 五十五列傳第三十六◎孝義: : 兄姊未婚嫁，乃自賣為之成禮。 七·本紀第七: : 聽其婚嫁。 一百五十八·列傳第五十五: : 郡中婚嫁，必行賂之，得請而行。 二百四十·列傳第一百三十七: : 其不能婚嫁者以貲助之，又贖沒為奴者數十。 志六十三: : 而婚嫁之禮，則上與下同也。 志六十四: : 品官婚嫁日，用本官執事，燈六、鼓樂十二人，不及品者，燈四、鼓樂八人。 志六十七: : 服官者暫停婚嫁宴會，民間不禁。 志六十九: : 官民婚嫁，品官鼓樂人不得過十二，生、監、軍、民不得過八人，著為令。 志八十九: : 序錄子女嫡庶、生卒、婚嫁，官爵、名謚； 列傳二: : 諸貝勒子女婚嫁必聞上，阿敏私以女嫁蒙古貝勒塞特爾，及宴，上不往，常懷怨憤 列傳五十三: : 為營婚嫁，與己子無異。 列傳六十四: : 婚嫁不用音樂，豪猾率遠避。 列傳一百四十四: : 六十人皆任梓戚友賀婚嫁者，乃得釋。 列傳二百三十九: : 疾病婚嫁，皆有資助。 列傳二百六十四: : 惡俗、儆吏胥、革規例、崇節儉、正婚嫁、興學校、修武備、嚴守、教樹畜、寬 列傳二百六十六: : 於民戶職業、田産、丁口、年歲、婚嫁，載册不厭煩瑣。 列傳二百八十四: : 為營婚嫁。 列傳二百八十六: : 喪葬婚嫁力任之。 列傳二百九十六: : 撫叔及其女畢婚嫁。 列傳二百九十八: : 誓畢婚嫁乃殉。 五十八·志第三十四: : 婚嫁，官停百日，軍民停一月。 七十二·志第四十八: : 宗室子女適庶、名封、嗣襲、生卒、婚嫁、謚葬之事。 七十四·志第五十: : 聽婚嫁。 一百七十二·列傳第六十: : 男女婚嫁多逾三十。 二百五十一·列傳第一百三十九: : 宗籓婚嫁命名，例請於朝。 二百八十六·列傳第一百七十四: : 婚嫁七弟妹，貲悉推予之，葬母二十二人。 三百二十四·列傳第二百十二: : 婚嫁，兩俱八日不出門，晝夜燃燈。 更多结果... 異域志: : 如婚嫁，取有孕牛尾為信，候牛生犢時，始還。 二: : 然而婚嫁者因此削繁文，亦便民之事，故當事者不禁，亦聖人從儉之意也。 三: : 民間婚嫁或在新婦冠上者曰花冠五聖，在橋者曰橋前五聖。 四: : 其宴享、婚嫁、喪葬諸大禮，好奢者輒以於公之戒為自斂戢。 六 神語: : 婚嫁日乃遣巫以酒食除之。 海使槎錄: : 就 各地先住民之居處、飲食、衣飾、婚嫁、喪葬、器用六事分加以考察而記載 一: : 無婚嫁喪葬之禮，不知法紀； 五: : 婚嫁 六: : 男女未婚嫁，另起小屋曰籠仔、曰公廨； 七: : 婚嫁 老北京的婚姻習俗: : 北京地區的婚嫁禮儀更為隆重、繁雜。 真臘風土記: : 蓋其婚嫁産育既早，二三十歲人已如中國四五十人矣 。 幽蘭居士東京夢華録巻之四: : ．仍無駕頭．警蹕耳．士庶與貴婚嫁．亦乘檐子．無脊上銅鳳花朶．左右兩 荊楚歲時記: : 記述荊楚地區的農事、治病、祭祀、婚嫁等民俗習慣和民間故事。 營: : 凡戍兵娶妻及子女婚嫁，各賞銀三兩； 番俗: : 男女未婚嫁者另小屋曰「籠仔」、或曰「貓鄰」，女居之； 小琉球漫志八: : 婚嫁 第87節：九百歲的古鎮——江蘇周莊: : 船已成為民間良辰佳節、喜慶收、婚嫁迎親時群衆喜聞樂見的大型娛樂活動； 第81節：臘月京城有鮮花(2): : 婚嫁要買石榴，取"榴開百子"、人丁興旺之意； 2式: : 而一般平民婦女僅在婚嫁、節慶等莊重場高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏梳這發達式，故稱為“京頭”。 第38節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(16): : 婚嫁當日，新娘子愛蓮妮决意與愛人亞斯逃走，兩個年輕的愛人，連夜隨着一班