北美楓
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詩人機敏:
:
如果
答得上,便開門讓他進城,對不出便好明日請早,接着就說:
送:
:
如果
沒有前四句作鋪墊,這兩句結尾也就不會給人這樣強的“清音有”(謝榛語
渭川田:
:
如果
以為詩人的本意就在於完成那幅田晚歸圖,這就失之於膚淺。
隴頭吟:
:
如果
說,長安少年頭腦裝的是幻想;
奉和聖從蓬萊興慶閣道中留春雨中春望之作應:
: 甚至
如果
在春雨中登上北京景山俯瞰故宮及其周圍的時候,還能夠聯想到“鄰里里程帝
和賈至人早朝大明宮之作:
:
如果
說頷聯是從大處着筆,那麽頸聯則是從細處落墨。
酬郭給事:
:
如果
說前兩句的景狀是華豔的,這兩句就轉為恬淡。
積雨輞川莊作:
:
如果
說,首聯所寫農無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情,
息夫人:
:
如果
對這些事件推根求源,展開聯想,則似乎要有相當篇幅的敘事詩才能敘述得
鹿柴:
:
如果
讀第一句,也許會覺得它比較平常,但在“空山不見人”之緊接“但聞
鳥鳴澗:
:
如果
對照曹操的《短歌行》,我們在王維這首詩中,倒不僅可以看到春山由明月、
山中:
:
如果
說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部,那麽兩句所展示的卻是它
九月九日憶山東兄弟:
:
如果
順着“佳節倍思親”作直綫式的延伸,就不免蛇足;
古風:
:
如果
唐朝統治者真能如李白這六句詩所寫的那樣,李白應該早就興“大雅”,重
遠離:
: 君主用臣
如果
失當,大權旁落,就會象竜化為可憐的魚類,而把權力竊取到手的野
蜀道難:
:
如果
說“連峰去天不盈尺”是誇飾山峰之高,“枯倒挂倚絶壁”則是襯托絶壁之
梁甫吟:
:
如果
要求意思連貫,那麽“手接飛猱”兩句之,應接寫“力排南山”兩句,“智
戰城南:
:
如果
說第一段從橫的方面寫,那麽,這一段便是從縱的方面寫。
將進酒:
:
如果
說前二句為空間疇的誇張,這二句則是時間疇的誇張。
行路難:
:
如果
要去學雞,是可以交接一些紈袴子弟,在仕途上打開一點門的。
日出入行:
: 人
如果
做到這一點,就能夠達到與溟涬“齊生死”的境界。
北風行:
:
如果
說‘州雪花大如席’,那就變成笑話。
關山月:
:
如果
聯繫李白《子夜吳歌》中“風吹不,總是玉關情”來進行理解,詩的意藴
從軍行:
:
如果
不具備象盛唐詩人那精神氣概是寫不出的。
春思:
: 但
如果
聯繫上的興句細細會,就會現,這樣寫對現思婦的感情又進一層
子夜吳歌:
:
如果
說《歌》是以間接方式塑造長安女子的群像,《鼕歌》則通過個形象
玉壺吟:
: ”(《談藝錄》)書憤之作
如果
一味逞雄使氣,象灌夫駡座一般,便會流於粗野褊
梁園吟:
:
如果
說開始還是開懷暢飲,那麽,隨着感情的激越,到這裏便已近於縱酒顛狂。
浦歌十七首(其十四):
:
如果
說,“赧郎”句是描繪明月、爐火交映下冶煉工人的部肖象,那麽,這
當趙炎少府粉圖山水歌:
:
如果
等到象魯仲連、張子房那樣功成身退(天知道要等到什麽時候),再就桃源歸
贈孟浩然:
:
如果
說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平,那麽頸聯則是在橫的方面寫他的隱居生活
贈錢君少陽:
:
如果
錢少陽也象呂尚一樣,在垂釣的水邊碰到思賢若渴的明君,也還能成為帝王之
更多结果...
燈瑣憶:
: “翠娘”
如果
有知,也會懷念教它誦詩的人吧?
魏晉“神韻”(上):
:
如果
這個理師他手藝高的話,他懂一點美學的話,他知道神韻真正意味着什麽的
《魏晉“神韻”》(下):
:
如果
能夠達到這呼應的話,我們就認為它是好作品。
第4節:幽徑悲劇:
:
如果
不是這樣的話,無論如何也無法解釋我上談到的現象。
第5節:二月蘭:
:
如果
他們像我這樣的話,也决不能成為偉人。
第6節:不可接觸者:
:
如果
花真"語"起來,豈不嚇壞人!這些道理我十分明白。
第7節:寫完聽雨:
:
如果
埋在淤泥中,能夠年不爛。
第9節:重返哥廷根:
: 有的
如果
還活着的話年齡已經過一百歲。
第10節:饑餓地獄中:
:
如果
不是他懷着毫不利己的心情對我這一個素昧平生的異邦的青年加以誘掖教導的
第11節:我的老師們:
:
如果
有人我嘴投擲熱鐵丸或者泥土,為抑住難忍的饑餓,我一定會毫不遲
第15節:邁耶一:
:
如果
她還留在人間的話,恐怕也將近古稀之年。
第17節:一場春夢終成空:
:
如果
當年讓我自己選擇道路的話,我究竟要選哪一條呢?概難言矣!
第19節:我的大學生活:
:
如果
從留學這個角度來考慮,清華似乎有一日之長。
第20節:有勇氣承擔:
: 幸運之神(
如果
有的話)對我是垂青的。
第22節:北京終於解放:
:
如果
把我的一生分成兩截的話,我習慣的說法是,前一截是舊社會,共三十八年
第23節:難得的硬漢子:
:
如果
沒有完成,必須補。
第24節:永遠不應忘記:
:
如果
我這樣逍遙下去的話,太大的風險不會再有。
第25節:新年抒懷:
:
如果
自己身上還有什麽可取之處的話,那就是,自己是勤奮的,這一點差堪自慰。
第26節:要煞戲:
:
如果
我認為這一出戲不值一看,它煞不煞與己無,淡然處之,這感覺從何而來
第27節:賦得永久的悔:
: 大聲說:"
如果
讓整個官莊來訴苦的話,季羨林是第一!"
第30節:愛國沒商量:
:
如果
有人願意去推論,那是他們的事,與我無。
第31節:孤獨與恐懼:
:
如果
把這一場災難的經過如實地寫出來,它將成為我們這個偉大民族的一面鏡子
第33節:晚間訓話:
:
如果
我們被叫到辦公室去,先喊一聲:"報告!"然垂首肅立。
第34節:震動我的靈魂:
:
如果
真正沒有,他們還可以栽在你頭上嘛。
第35節:設置特務:
: 說:"
如果
講苦大仇深要訴苦的話,季羨林應是第一名!"第一次夾着尾巴跑。
第36節:大批:
:
如果
讓我輩"罪犯"選擇的話,我們都寧選取前者。
第37節:東語女教員:
: 唯我獨尊的牢頭禁子?
如果
是者的話,他簡直是視這一班手操生殺大權的類如
第38節:附小一位女教員:
:
如果
年久失傳,實在是太可惜。
第39節:特雅座:
:
如果
認真寫起來的話,還可以延長倍。
第40節:印尼語的教員:
:
如果
還有感覺的話,我的自我感覺是:非人非鬼,亦人亦鬼。
第41節:"磨論"的小結:
:
如果
我不說,决不會有人想到。
第42節:一個平凡的人:
:
如果
說有什麽優點的話,那就是我比較勤奮。
更多结果...
第一 王教頭私走延安府 九紋竜大鬧史村:
:
如果
強人自來,都是我來理會。
第一百二十 宋公明神聚蓼兒 徽宗帝夢遊梁山泊:
: 若是
如果
死,必須與他建立廟宇,敕封烈侯。
第一 王教頭私走延安府 九紋竜大鬧史村:
:
如果
強人自來,都是我來理會。
序跋:
:
如果
天使人降生,也就罷,理應使人長生。
總評:
: 他
如果
讀而不解,自會厭倦。
第五 賈寶玉神遊太虛境警幻仙麯演紅樓夢:
:
如果
那樣,寶釵之來是等待宮選的,這時為何一字不提此事?以寶釵如此容貌,
第六 賈寶玉初試雨情 劉姥姥一進榮國府:
: 秦氏房中
如果
夢中詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道,寶玉何必含羞,又何必央求告訴人?寶玉說“一言難
第八 賈寶玉奇緣識金鎖薛寶釵巧認通靈:
:
如果
那樣,寶釵之來是等待宮選的,這時為何一字不提此事?以寶釵如此容貌,
第九 訓劣子李貴承申飭 嗔頑童茗煙鬧書房:
: 賈政冷笑道:“你
如果
再提‘上學’兩個字,連我也羞死。
第十一 慶壽辰寧府排宴 見熙鳳賈瑞起淫心:
: 他
如果
如此,時叫他死在我的手,他知道我的手段!”
第十八 皇恩重元妃省父母天倫樂寶玉呈藻:
:
如果
有一二稍可寓目者,請賜名為幸。
第二十一 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉:
:
如果
寶釵不懷着同樣的心病,那兩句話如何打得動?寶釵被打動,因她也有那
第二十九 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情:
: 自己終將如何?
如果
落在黛玉之下,便權勢全休。
第八十二 老學究講義警頑心 病瀟湘癡魂驚惡夢:
: 】【姚燮眉批:
如果
娶一個利害的,不妨再嫁人。
第九十四 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍:
: 】【姚燮眉批:
如果
丟沒要緊,亦不至粉身碎骨;
第一百十六 得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉全孝道:
: 若妙玉
如果
被害,奠魂亦應仍歸幻境,必當與寶玉一見,乃獨不提及,是作者深文
第一百二十 甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢:
: 況襲人
如果
死,則尤三姐、司棋、鴛鴦等,登時可死,何必轉帳思量,躊躇不决
第四十四 鼎興店書生遭困苦 度厄寺高僧指迷途:
:
如果
十分沒路,我可指一去處。
第五十六 小戶女攙舌阻忠 大刁頭吊詭沮正人:
: 真
如果
然一般,而本人尚不知也。
第一 及時雨論功讓馬 青眼虎奉命亭:
:
如果
仍舊沒有下落,得山覆命。
瞳人語:
:
如果
我啓門成功,就與你共同使用。
嬌娜:
: ”生曰:“
如果
惠好[29],必如香奴者。
小二:
:
如果
不得其遇,也會“駢死於槽櫪之間,不以鄰里里程稱。
青梅:
: [27]“鬻媵高門”二句:
如果
賣給富貴人做妾,賣價應當比原來買價加倍。
田七郎:
: [53]“苟有其人”二句:意謂
如果
多有位像田七郎這樣的人物,將可以彌補天
續黃粱:
:
如果
臣言虛謬,刀鋸鼎鑊[70],即加臣身。
馬介甫:
: [96]“設為”三句:謂
如果
嶽父像郭子儀那樣,能使女婿馬上得到富貴尊榮,奉
小謝:
: 何必玷兩佳人?
如果
見愛,何必死一狂生?“二女相顧動容,自此不甚虐弄之;
柳生:
: 耕牛所生之子
如果
夠得上作犧牲的條件,山川之神也一定會享用,不會拒絶。
小梅:
: 王曰:“
如果
亡空之言非妄[16],請即上堂,受兒女朝謁[17];
賈奉雉:
:
如果
政治地位低下,文章也就不能傳世。
珊瑚:
:
如果
。
更多结果...
從《牡丹亭》看戲劇的文化意義:
:
如果
一天演三小時的話,那要演十天才能演完。
從《牡丹亭》看戲劇的文化意義:
:
如果
僅僅停留在皮肉之樂上,那就達不到它的文化要求。
曹禺名劇的誤解、麯解與理解:
: 那麽這個問題
如果
上升到文學和文學理論上來說就是對於藝的作品的誤解和麯解
文化與戲劇:
:
如果
在座的還能憶年輕的時候,想起過學家全家家庭家乡,這就是戲劇的起源。
捕捉愛情神話的春影(1):
:
如果
一旦我們願意轉移觀視的角度,就會現入口原來近在眼前。
緒論:
: 某一種文化
如果
長時間地被一個民族所沉溺,那麽這文化一定是觸及到這個
不可思議的社會性癡迷(1):
:
如果
這樣的事情是生在個富豪之那倒也罷,但事實上這在明代期已成
上層文化的高濃度介入:
:
如果
上層文化界終於按捺不住,浩蕩介入,而且慷慨地把自身的文化優勢投註其間
收的世紀(4):
:
如果
再隨着新主題的需要來改寫戲的基本結構,那就成另一個戲,不能再叫做《
收的世紀(5):
: 一個對象
如果
純粹成滑稽的歷史現象,那它的存在於世的依也就失去,配
世紀的收(3):
: 因此
如果
塑造一個也是性格非常鮮明、情感非常奇特的柳夢梅是不必要的,甚至是
世紀的收(6):
:
如果
以人文主義思想為基礎、為指導,是有可能較早地鳴響封建社會的喪的,但
世紀的收(9):
: 我們
如果
苦心地去抹殺他留下的矛盾,或者苛刻地去譏評這些矛盾,都是不必要和
世紀的收(12):
:
如果
說,《長生殿》以愛情為主綫,以興亡為副綫,那麽,孔尚任的《桃花扇》
世紀的收(13):
:
如果
說,《桃花扇》是我國古典歷史劇中在歷史真實與藝真實的統一方面取得最
第3節:夢幻之美(1):
:
如果
你真的推開這扇門,雖然那可能是一扇吱吱呀呀的門,你好久沒來過,但是
第7節:悲壯之美(2):
:
如果
說他僅僅是豪邁壯闊,那是不夠的。
第11節:蒼涼之美(3):
:
如果
說虎嘯還是讓人心驚,那哀哀的猿啼則令人潸然淚下。
第17節:詼諧之美(4):
:
如果
在昆麯舞臺上,貧嘴的張大民應該就是一個角。
第18節:詼諧之美(5):
:
如果
能夠解决語言這個障礙,真正融入到情節中去,往往會看到一些極精彩的亮點
第19節:詼諧之美(6):
: 陳季常還在與娘子就
如果
犯錯要受打下之事討價還價,實在令人覺得可笑可嘆。
第28節:風雅之美(1):
: 是否可資鑒呢?
如果
我們一味地要求昆麯給予我們一些什麽,那麽憑唱腔、歌
第29節:風雅之美(2):
: 但是
如果
你能靈活運用這些規矩,就像戴着鐐銬跳舞一樣,反而更有鏗鏘的節奏,
第30節:風雅之美(3):
:
如果
完全受到程式、裝扮和傳統的約束,那麽它就失去生命的活力。
第8節:"戲簍子"趙樵:
:
如果
再學下去感覺無多大出息,於是又由北而南,到上海,備另謀藝上的
第26節:藝苑雙菊名坤伶:
:
如果
楊姊妹今尚健在,也已是七旬老人!
第39節:名淨金少山說隱情:
:
如果
不坐飛機,時間趕不上。
第42節:名救戲佳話:
:
如果
彎腰去撿,就要遭到觀衆哄笑,甚至會喝倒彩。
第56節:慈禧太看京劇:
:
如果
比起晚清的皇帝和王爺來,簡直是小巫見大巫。
第2節:貧賤夫妻的經濟學(2):
:
如果
讀書是為發達達,就像嫁人為幸福一樣,那它就成為一種真正意義上的投
第3節:貧賤夫妻的經濟學(3):
:
如果
說元雜劇寫買臣的夫人還算厚道,昆麯和京劇敷衍的買臣故事,不僅僅
第4節:貧賤夫妻的經濟學(4):
:
如果
戲文的狀元都是真狀元,那就需要將隋唐以來曾經有過的每個狀元寫成好
更多结果...
如果
你的邻居是“九五之尊”……
如果
你的鄰居是“九五之尊”……:
:
如果
不是因為又一次的天生異像,我一定會毫不留情地把這小子踢出門外的——誰
教給你算卦的方法:
:
如果
我們把《易經》當作一本教科書的話,那麽《易傳》就是教輔。
不但介石,而且中正:
:
如果
你是男人,逛街的時候突然內急,找厠所,一頭紮進男厠所解决問題。
我的電腦有神鬼莫測之機:
:
如果
說有價值,更多的是史料價值,為我們展現古代社會的一些片斷風貌;
古人對《易經》真的相信嗎?:
: 玩不起大烏龜的人
如果
也想算算命,那怎麽辦呢?有沒有什麽價廉物美的替代品呢
周朝人能看懂卦辭嗎?:
:
如果
是周朝人,肯定能看懂這些東西。
周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱:
: ——
如果
米的子也算蠱,我鄰里里程就有過不少蠱,你們說不定也有。
弘揚算卦精神,促進世界和平:
:
如果
徒父所謂的“三去”就是“三驅”的意思的話,那還真讓這小子說對,
一卦算出來八輩子:
: 可
如果
你就是當事人,經受不了如此一場天翻地覆的人生轉,你會怎麽樣呢?
明夷待訪:明確等待夷狄來訪?:
:
如果
黃老先生真備晚節不保,怎麽可能用稱來稱呼他所期待的新老闆呢?
法:以各種算命方法來解决同一個問題:
:
如果
這些大師一起來占卜一件事,得出的結果應該是一樣的?
做占卜大師的先决條件?熊氏定理:
:
如果
你告訴他一加一等於二,那就大錯特錯!
占卜靈,還是烏龜靈?《周易》靈,還是蓍草靈?:
:
如果
這是真的,那就說明算命的確程度主要取决於工具而不是算命方法。
降竜十八掌詳解:
: 該當何罪!”
如果
按帛書版本把兩個重要文字換一下,這句話改成:“光天化日,
群竜無首誰為首?:
:
如果
當初是一些是正派的人來作最高領導,同樣在極權節制制度之下,難道就不可能為
顯赫的出身,隱蔽的思想:
:
如果
你是孔子,你想改良春亂世,你會從哪開始入手呢?
絞腦汁的段意和中心思想:
: 這個詞好像還不該這麽解——
如果
把“自強不息”當作一個詞,那麽,前邊那個“
雖然名言輩出,但請不要麯解:
: 可你
如果
較較真,問問到底什麽是所謂“陽氣”,這可真難答。
凡事總要聽聽反方意見:
:
如果
一個人真能修煉到這個份上,說明他的《周易》已經學到博士水平。
這個馬子真正點:
:
如果
你已經把前邊講解乾卦的部分全部讀通,就可以去修煉九陽真經,現在要
談談天,說說地:
: 可
如果
放的時間長,壞,就該生子;
《周易》小話題集錦:
: 你
如果
真相信陰爻和陽爻就是古代的二進,那你應該查查文獻有誰拿陰陽爻算
記:
:
如果
這還沒有滿足你的好奇心,你也可以等着看我今的《周易六十四卦通說》和
第一部份:
: 人的智慧
如果
懂事物的理、象、數,就會知道這事物的變,每個現象,到一定
第二部份:
:
如果
一個人不成樣子,就被形容為“
第三部份:
:
如果
加以實驗,可以現這項法則會有很多科學的道理,譬如說飛機,早在戰國時
第四部份:
: 乾卦
如果
蕩到另一邊,碰到巽卦,於是便成天風女卦,無論以任何卦為標,都
第五部份:
:
如果
站在全而言,又是男性更為高明,而男性在全雖高明,在某一點上則糊
第六部份:
:
如果
答得出來,這個人就懂道。
第七部份:
:
如果
也是屬於孔子研究《易經》所說的話,那麽可能孔子去年的心得報告和前年的
第八部份:
:
如果
我們瞭解月亮是坤卦,《參同契》上提到:“
更多结果...
三註史記:
:
如果
我們把普魯塔放到中國古代史的長河來比較一下,可以現,普魯塔比
漢書:
:
如果
這樣解釋可以成立,則集解《漢書》是西晉出現的。
三國志:
:
如果
說魚豢還僅處於一種自狀態的話,那麽,裴氏提出“事義相類”的原則,便
南齊書:
:
如果
劉知的說法是有根的話,那麽《齊書》的撰成當在天監八年(509年)至十
七十二·志第三十九:
:
如果
便益,依所言行之。
二百五十一·列傳第一百四十八:
:
如果
矢心內附,則國主親來。
本紀二十:
: 得旨:“
如果
牧令得人,何至姦宄潛聚,釀成巨患?嗣有似此者,惟督撫是問。
志九十七:
:
如果
不堪戽修,無論已未滿號,地方官驗明,申報總漕,就近變價,令運弁賚交糧
更多结果...
異域志:
:
如果
其中的四分之一為稻穀,換算成稻穀就是在120噸以上。
客滇述:
: 但
如果
我們不固執於先入為主的陳見,而把兩書看作是同一書不同階段的産物,
十二 詩語:
:
如果
熟霜紅,甘美在中,悅目不足,而適口有,乃可貴也。
魅力北京城 韻律中軸綫(下):
:
如果
到門橋你還能看到古代橋的痕跡,當年是漢白玉,現在已經非常灰非常黑
紫禁宮殿(1):
:
如果
皇帝不殿或不在京,王公以下官員都要在午門前道兩旁序立。
帝王癖好(1):
:
如果
不是永樂帝有雄之略,超人之勇,又嫻熟軍旅,知人善任;
首:
:
如果
德若孟光,似班姬,亦何莫非巾幗中之偉男子耶,倘必割耳斷臂,始堪不朽
十藝文第十(上):
:
如果
芻言可,伏乞憲通行,頒令報荒。
第2節:老北京的精神(2):
: 但
如果
他們久居於此,甚至也會變得隨和起來,吸收城市古老生活方式中的樸素
第3節:四季(1):
:
如果
在寒冷的挪威,對裸藝的崇拜是令人不可想象的。
第4節:四季(2):
:
如果
她們不願意去市場,那就可以不去,因仍能從小販那兒買到需要的東西,因為
第11節:古老的輝煌(4):
:
如果
有人違背,那人就要被剝去衣服,衹有用錢物才能將衣服贖去;
第13節:軍閥,皇后和嬪妃(1):
:
如果
他們想做的話,他們甚至可置廷臣於死地。
第15節:軍閥,皇后和嬪妃(3):
: 他很公平講理:
如果
他占有哪個男人的老婆,他會給那位丈夫安排一個好工作,
第22節:皇宮和苑(7):
:
如果
說這類人連贏利性的商業航運公司都辦不好,還談得上什麽辦海軍呢?在天津
第23節:形式研究:寺廟、佛塔和雕塑(1):
:
如果
時間允許,你可以在清晨來這裏,晨曦薄霧中的天壇頂蓋仿佛懸浮在半空,夢
第24節:形式研究:寺廟、佛塔和雕塑(2):
:
如果
史料充分,我就能恢它們。
第26節:形式研究:寺廟、佛塔和雕塑(4):
:
如果
把塔的頂部切掉一兩層,那麽塔便成一種亭式結構,因為亭也可以具有
灣割志:
:
如果
建有殊勳,仍加懋賞。
第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(2):
:
如果
一直僵下去,可能會産生更惡的影響:富於天資的藝學家全家家庭家乡們,誤以為中國人的
第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(4):
:
如果
是一個真心愛畫、尊重藝學家全家家庭家乡的人,又怎麽能量少給點錢,貪這樣的小便宜
第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(1):
:
如果
迎面蹬出一輛三輪車,行人便能退胡闹同之外。
第一章失明的窗欞-歐陽予倩―一局沒走完的棋(1):
: 歐陽予倩的確是中戲劇的“蠱”―
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有人在自己身上繼續培養他的父輩或祖先
第一章失明的窗欞-梅蘭芳―暗香浮動月黃昏(2):
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說要到場子“看戲”,肯定是個外行。
第一章失明的窗欞-梅蘭芳―暗香浮動月黃昏(3):
: 信的最說:“
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想要成為一個大演員,非有改革之心不可。
第一章失明的窗欞-梅蘭芳―暗香浮動月黃昏(4):
: 被梁啓超稱為“
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是女人,將是東洋第一美女”的梅蘭芳到達東京。
第一章失明的窗欞-田漢―細管吹出的號角(3):
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“四人幫”早一年垮,細管同9號就不會遭此橫禍。
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第2節:自序·那些憤怒的光影與聲音(2):
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本書於紐約完成是一大意外,那麽人生更大的意外就是這本書的出版。
第3節:自序·那些憤怒的光影與聲音(3):
: 又自以為是地認為
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灣有高中生搖滾音樂知識的"電視冠軍"比賽,我一定可以
第6節:自序·那些憤怒的光影與聲音(6):
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用政治資源進行的音樂政治行動,證明這實踐方式的自我局限,那麽
第9節:導讀·世界是孱弱的力量改變的(2):
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你僅僅想把搖滾樂當成一種消遣的音樂來欣賞,看完這本書可能會掩沉思,
第11節:導讀·世界是孱弱的力量改變的(4):
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你僅僅想把搖滾樂當成一種消遣的音樂來欣賞,看完這本書可能會掩沉思,
第26節:華麗搖滾:一場豔美曖昧的情欲欲革命(4):
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說六○年代將情欲從父權節制制度的桎梏中逐步解放出來,那麽七○年代則對情
第27節:華麗搖滾:一場豔美曖昧的情欲欲革命(5):
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我們同意搖滾樂研究者SimonFrith的話:"六○年代晚期搖滾樂最重要的事,乃是
第31節:朋搖滾:底層青年的憤怒吶喊(3):
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說"性手槍"把朋的革命能量提升得更加強烈,那麽衝撞樂就是把朋的可
第32節:朋搖滾:底層青年的憤怒吶喊(4):
: 但
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沒有當時英國的音樂/社會脈絡,朋不會成為一場偉大的音樂"運動"。
第5節:推薦序五 島嶼的寬度:
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還可以說美,那僅僅是病態的美感,而缺乏一種來自生活的、生機蓬勃的、
第7節:自序 永遠的未央歌(1):
: 這是很漫長的一個過程--
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我沒有到北京來,我寫不出這樣的歌詞。
第14節:第一章 往事(3):
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讓黎錦光去國外領取《玫瑰玫瑰我愛你》的稿費,他可以捐贈一架飛機給國
第16節:第一章 往事(5):
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有得選擇的話,下輩子我希望當她的兒子,不要當她的先生,她對兒子愛到簡
第17節:第一章 往事(6):
: 是心兒碎/開放的花蕊/你怎麽也流淚/
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你也是心兒碎/陪你喝一杯/我要美酒加咖
第19節:第一章 往事(8):
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不能以最佳的形象、最好的聲音狀態出現,對他來說是不能原諒的。
第20節:第二章 盛開(1):
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說1960年代的灣社會處於狂熱的西化之中,那麽1970年代的灣社會則屬於民
第26節:第二章 盛開(7):
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這些歌真的流行的話,是否會影響它的價值? 楊弦:我當初作這些麯子,
第27節:第二章 盛開(8):
: 段潭:我想
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我們能努力使這些歌麯為流傳起來,也許能為"淨化歌麯"起帶
第32節:第二章 盛開(13):
: 二、自傷的狂吟
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你(指音樂)不屬於群衆,你做什麽東西都沒有意義,如
第35節:第二章 盛開(16):
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我算民歌開路先驅,那陳達他們要叫什麽?再說原住民歌謠,祖先們早已傳唱
第36節:第二章 盛開(17):
: 苔的《煙逝》、邰肇玫與施碧梧的《
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》、包美聖的《悟於一九》)。
第41節:第二章 盛開(22):
: "
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重視的是背的原創精神,不止不曾沒落,反而愈壯大,鼓勵更多人走上
第42節:第三章 綻放(1):
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沒有金韻奬,可能就不會有木吉他吧。
第43節:第三章 綻放(2):
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沒有灣校園歌麯,祖國大陸的流行音樂至少滯五年;
第44節:第三章 綻放(3):
: 齊豫曾經笑說"
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你是老黑爵,那我就是黑鬼"。
第46節:第三章 綻放(5):
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流浪是為看天空飛翔的小鳥和大草原,那就不必去流浪也罷。
第51節:第三章 綻放(10):
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那的確代着他的理想。
第61節:第四章 蛻變(5):
: 留下早期作品如《
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你說》與《我和你》。
第65節:第四章 蛻變(9):
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說李宗盛是最能代整個灣流行音樂歷史的音樂人,相信沒有多少人會反對
第66節:第四章 蛻變(10):
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早你是別人的,
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晚我是別人的,就是在這個時候相遇,你才能是我的
第1節:聲畫聯姻 文/周黎明:
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你不信,要把電視的音響關閉,嘗試一下你最迷戀的電影片斷,看看效果打
第4節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(3):
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丈夫最終會死,她就把孩子留下;
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