如是

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 越南: 如是否有衛生間、熱水等而略有差別，一般在6-10美元/間，開空調另加30-50%. 貴州: 被毒蛇咬傷的主要癥狀為：如是出血性蛇毒：傷口灼痛、局部腫脹並擴散，傷口 臺灣: 如是自助式,懇請適量取用,切勿浪賛; 通化: 如是平輩，關係又很密切，行打於禮時，肩膀與肩膀要相撞。 貴陽: 被毒蛇咬傷的主要癥狀為：如是出血性蛇毒：傷口灼痛、局部腫脹並擴散，傷口 阿裏: 如是吉普車（價格也是1000元/人左右），則油料和渡河最成問題，單車司機不願開 獅峰寺(獅峰廣化禪寺): 如是數日，林傢主人驚詫，莫知所以。 回車巷: 後纔知相如是以國事為重，廉頗知道後，慚愧不已，於是身負荊杖至相府請罪。 天池: 天池猶如是鑲在群峰之中的一塊碧玉。 維摩山莊: 樓中昔懸有明清之際江南奇女柳如是所撰楹聯：“日轂行天淪左界； 寶岩生態觀光園: 園內還有曾樸、翁同和、錢謙益、柳如是等名人古墓。 靈𠔌洞: 青山看我應如是：情與貌，略相似。 餘幹縣: 年年如是。 雙塔寺: 並不如是。 地藏王石刻: 如是大願，當於此穢土，得無上菩提”（見《十輪經》捲一）。 七塔禪寺: 主楹聯“南海布慈雲千手遍護持光明如是； 黔靈公園: 被毒蛇咬傷的主要癥狀為：如是出血性蛇毒：傷口灼痛、局部腫脹並擴散，傷口 甲秀樓: 被毒蛇咬傷的主要癥狀為：如是出血性蛇毒：傷口灼痛、局部腫脹並擴散，傷口 高坡苗鄉: 被毒蛇咬傷的主要癥狀為：如是出血性蛇毒：傷口灼痛、局部腫脹並擴散，傷口 紅楓湖: 被毒蛇咬傷的主要癥狀為：如是出血性蛇毒：傷口灼痛、局部腫脹並擴散，傷口 惠州西湖風景名勝區: 當作“如是觀”的金剛經渴句。 普陀宗乘之廟: 條幅“水鏡喻西來妙觀如是，月輪悟南指合相雲何”。 長白山天池: 天池猶如是鑲在群峰之中的一塊碧玉。 竜灣國傢級森林公園: 如是平輩，關係又很密切，行打於禮時，肩膀與肩膀要相撞。 長白山和平滑雪場: 如是平輩，關係又很密切，行打於禮時，肩膀與肩膀要相撞。 水神堂: 東廳懸有“有本者如是”橫匾。 轎子雪山: 猶能如是； 岩泉寺: 代代如是。 阿姆斯特丹: 因為評判標準常常包括諸如是否備有電梯、房間裏是否有電話及迷你小酒吧，還有 新西蘭: 衹要有自己國傢的有效駕駛執照(如是中文的，需攜帶英文翻譯件）或者是國際駕 天河生態風景區·雙峰國傢森林公園: 假如是男土，會交上什麽好運？ 洞庭西山·包山禪寺: 我聞如是，鬆風鳥語泉聲。 更多結果... 奥卡姆如是说 如是我闻 作如是观 亦复如是 解读热点经济问题：经济学大师如是说 解读热点经济问题经济学大师如是说 教父级CEO的商道智慧：任正非如是说 任正非如是说 教父级的商道智慧任正非如是说 中国顶级CEO的商道真经：黄光裕如是说 黄光裕如是说 中国顶级的商道真经黄光裕如是说 教父级CEO的商道智慧：牛根生如是说 牛根生如是说 教父级的商道智慧牛根生如是说 顶级CEO商道真经：马云如是说 马云如是说 顶级商道真经马云如是说 岁晚相与馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜达旦不眠为守岁蜀之风俗如是余官岐下岁暮思归而不可得故为此三诗寄子由馈岁 后园老格为园丁斧而薪之有所存者直干危梢耳近亦放三四花吁嗟梅兮生非其地傥移在离骚园中肯作如是观耶故诗以吊之 梦有饷予宝器一奁者曰僧某甲入寂奉以别也一念不敢受当与善知识作供耳顾眡僧在傍恢然伟岸与之揖甚野划然笑曰我不管也因墨格上笔书云老藤一枝孤云万里如是我闻我闻如是放笔趺坐而逝既觉 有闻若管吹者意儿童为之问之乃鸟有名竹管者其声政如是云作三绝 封州学东池岁度孳鱼冬晚粥之用佐养士教授高公补之至以绍兴己已之春夏偶微旱至秋掌计者告匮试出池鱼则比旧加三倍得众谓公躬自临鱼不化为苞苴故所获如是观如居士日汉武帝时海旁民入租渔 衡岳左右道旁茅舍竹门中有老人八十一岁宣和间尝为芜湖尉因官火弃官寓湖湘无生涯救灾者时过问经义遂相资助皆自言如是予饭其旁饭已即行马上拟成 查拉图斯特拉如是说 里查斯特劳斯 查拉图斯特拉如是说 查拉图斯特拉如是说里查斯特劳斯 如是 闻如是 如是而已 如是而行 不但如是 更多結果... 安貧守道: 安能使朋友信之如是。 白頭偕老: 不知何意？或曰：‘非如是，焉得白頭偕老哉！” 不可移易: 則知其理之確然如是，一定則不可移易，任是千勁萬勁，也動搖他不得。 補過飾非: 往往如是。 出死入生: 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》夫如是大雄之力，出死入生； 持平之論: 清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“先師劉文正公曰：‘神仙必有，然必 才高意廣: （清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》） 蠹國耗民: 清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“彼募化亦謀食之一道，必以其不耕不 洞見癥結: 清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“（香畹首肯曰）斯言洞見癥結矣。 電光朝露: 應作如是觀。 得天獨厚: 何得天之厚如是哉！” 東食西宿: 廉者當不如是，馬亦自笑無以對。 耳目心腹: 清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞》：“如善其便捷，任以耳目心腹，未有不倒 耳食之談: 當不如是。 風旋電掣: （清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》） 發蒙振落: 如是而王道蕩平，大圜停水之中，無少有坎窞矣。 諱樹數馬: 雖他皆如是。 河沙世界: 佛世界如是，寧為多不？” 規言矩步: 清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞四》曩以汝為古君子，故任汝放誕，未敢侮汝 劌心刳肺: 何也？以為不如是，則不足以為文也。 顧小失大: 大都如是。 孤文衹義: 以世運如是其殊科，王與霸如是其殊統； 格物窮理: ★清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》 苦盡甜來: 衹道常如是。 己溺己饑: 是以如是其急也。 錦衣玉食: 北齊·魏收《魏書·常景傳》：“夫如是，故綺閣金門，可安其宅； 既來之，則安之: 先秦·孟軻《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。 民生國計: 《荀子·富國》：“如是則上下俱富，交無所藏之，是國計之極也。 夢中說夢: 如是所說夢境自性都無所有。 明正典刑: 浩《辭免赴召乞納節致仕札子》：“如是托疾，自當明正典刑； 夢幻泡影: 應作如是觀。 憫時病俗: 信如是，是足下之有志乎道。 更多結果... 阿: 如是誰啊? 啊: 如是誰啊? 報: 如是我聞佛亦狂。 天: 視下亦復如是。 襁: 夫如是,則四方之民襁負其子而至矣。 切: 其切如是。 趣: 見其趣如是,作《憎王孫》雲。 然: 如是也。 讓: 如是他讓我來的; 如: 如是。 設: 豈設君之道固如是乎?——清·黃宗羲《原君》 其: 相當於“如果”、“假使”：“其如是，熟能禦之？” 綦: 如是則下仰上以義矣,是綦定也。 許: 如是十許字。 災: 言其餘物如是也。 巫: 如是則神明降之。 當: 理合如是也。 顛: 造次必如是,顛沛必於是。 定: 凡如是十許字,始定為“緑”。 惡: 【前漢·昌邑王傳】如是靑蠅惡矣。 耳: 如是其狹也。 珥: "清紀昀《閱微草堂筆記．如是我聞四》"母脫簪珥付之去，孝廉弗聞也。 凡: 凡如是十許字。 咯: 如是咯!事實完全這樣; 公: 如是,則庶事理,公道立,姦邪塞,私權廢矣。 攻: 如是而已。 固: 如是則兵勁城固,敵國畏之。 常: 如是者三。 媚: 人服媚之如是。 婁: 今俗語尚如是。 就: 又如是而嫁則就木焉。 跡: 如是則其跡長矣。 更多結果... 點絳唇: 見我應如是”（《賀新郎》），又是何種不同的況味。 蘭陵王: 眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，後面又說“斜陽冉冉”，時間如何接得上？所 長恨歌: 白樂天如是說。 始聞秋風: 少陵操管不過如是”。 聽蜀僧瀎彈琴: ”相如是蜀人，彈者是蜀僧，故以緑綺切之。 送王道士還山: 鬢發顔容衹如是。 素絲: 我意豈如是，願參天地功。 三字詩六首: 長如是。 嘆魯二首: 蟲獸尚如是，豈謂無因緣。 五弦彈－惡鄭之奪雅也: 吾聞正始之音不如是。 答崔侍郎、錢捨人書問，因繼以詩: 如是用身心，無乃自傷殘。 南賓郡齋即事，寄楊萬州: 刺史豈如是。 勤政樓西老柳: 料青山見我應如是”（《賀新郎·甚矣吾衰矣》）這樣情趣盎然的詞句。 春日閑居三首: 優饒衹如是。 奉獻緻政裴秘監: 何復至如是。 奉和魯望漁具十五詠。舴艋: 艅艎不如是。 送人宰德清: 天意未如是，君心無自欺。 贈念《法華經》僧: 持經功力能如是，任駕白牛安穩行。 岁晚相与馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜达旦不眠为守岁蜀之风俗如是余官岐下岁暮思归而不可得故为此三诗寄子由馈岁 次韻王定國南遷回見寄: 印可聊須答如是。 次韻子瞻書黃庭經尾付蹇道士: 使形如是何塵緣，蘇李筆墨妙自然。 翠岩璣禪師真贊: 亦作如是說。 法語: 要去如是去，要住如是住。 歸宗茶堂森明軒頌: 作如是觀，可謂明矣。 還神岡圓首座戒刀頌: 無如是刀 南安岩主定應大師真贊: 法法如是，誰奪誰予。 浣溪沙（五之一）: 詞人作如是倒裝，使得詞之上、下片對稱工整，顯得精巧別緻，極富回環變化的結 如夢令（五之二）: 歲暮飄零如是！可見白描手法的運用，不僅要求描寫之逼真，尤重在情味之活現， 與鬍居士皆病寄此詩兼示學人二首: 如是睹陰界，何方置我人。 梳銘: 有身兮鬍不如是。 詩品二十四則·疏野: 如是得之。 望仰山憶玄泰上人: 仰德心如是，清風不我傳。 更多結果... 記鬍雪岩故宅: : 所以如是密緻者，因甫經兵燹，工值賤物力充，供過於求故耳。 第26節：寂寞如酒: : 如是一輪海月的一瞥。 第28節：扁豆 東陽雞(1): : 如是有紅辣椒一隻切絲佐入，會令一盤扁豆色彩豔些。 第36節：鄉土中國：度量衡: : 如是蒸成黃澄澄的篾了。 第38節：神農架：生命的傢園(2): : 箭竹如是。 第46節：一個乞丐的心靈: : 如是路人無處居住，可以睡在人傢的櫃臺上，即便是乞丐睡在上面，主傢也不干涉 第61節：我愛老鼠(8): : 如是很肥的碩鼠，把它擊斃後，即用紅的燙爐灰將鼠焐片刻，隨後戴上帆布手套將 第64節：我愛螞蟻(1): : 如是有風，螞蟻會乘風飛去，落到很遠的獅毛草的葉子上。 第71節：西溪：水上的清行(3): : 如是再加上“西溪探梅、秋雪聽蘆、狄蘆散花、廉霞泛月、秋雪八景、淇上初夏、 第85節：山月 觀霧: : 如是照例走嚮山間小河，遠遠聽見河水低訴，絮絮小語如少女塗鴉日記本上的小詩 香蓮品藻: : 皆作如是觀。 第2節：代序：窈窕淑女 君子好逑(2): : 如陳寅恪的《柳如是》、林語堂的《武則天》； 一個尊嚴的榜樣(1): : 假如是謀財害命，那疙瘩準會更大，說不定發起癲癇。 管居第一: : 心勃勃的老奶可能一致贊曰：“固當如是也！”但仔細一想，似乎危機四伏。 愛情老套(1): : 如是同年齡之人，我就非拉着她的耳朵，請她解釋清楚不可。 肥(1): : 但對手如是個胖女人，情形就會有所不同，男人並不把她當成一個完全的人。 自由戀愛(2): : 固如是也。 捲五: : 如是哉！孟嘗君失信於一石，天下之人疾之，而況得罪於賢士哉！雖然，孟嘗君亦 捲六: : 夫如是，故祥不空來，而妖虛萁應，今三閭大夫放列於湘、鄢，郢、夷陵皆舉於秦 捲七: : 夫如是何激之有哉？是故鯀堙洪水，禹乃導而疏之，然後地平天成之功不在鯀而在 捲八: : 夫如是而後元氣得以長為之主，不然則非天矣。 捲九: : 夫如是，然後懲之而不敢懟，刑之而不敢怨。 南詢錄: : 無如是刀，參玄悟道，不是小小作用能湊泊者，故曰：“剋伐怨欲不行焉，可以為 東𠔌贅言: : 當不潔如是耶！ 幽夢影: : 且應做如是觀。 序: : 矣哉！纔之奇、氣之勇、文之多且工如是，世有幾人？宜乎好之者譽不容口，即憎 戶部郎中湯君墓志銘（上元梅曾亮撰）: : 不知其不自足者乃如是也。 浮邱子捲七: : 如是，則左右吏胥弗能移之。 浮邱子捲八: : 於乎！爾如是，則官不以恣乎？官恣，則民不以憊乎？民憊，則患氣結而發之也驟 浮邱子捲九: : 誰能聽之？”同之不可也如是。 浮邱子捲十: : 曰：“夫如是而鼠不我憑。 更多結果... 序、小引: : 如是者，當其初時，猶尚私之於下，彼此傳觀而已，惟畏其上之禁之者也。 第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 衹如是省去好。 第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : 如是提轄肯時，一應費用都是趙某備辦。 第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 如是而已矣，又烏知我是和尚，他是女兒，昔日弄出故上山，今日下山又弄出哉？ 第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 報施固如是也。 第六回　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 如是便不好收拾也。 第八回　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 蓋如是手筆，實惟史遷有之，而《水滸傳》乃獨與之並驅也。 第十六回　花和尚單打二竜山　青面獸雙奪寶珠寺: : 如是焉耳。 第十八回　林衝水寨大並火　晁蓋梁山小奪泊: : 則其殺王倫猶未至於如是之毒乎？顧虎頭針刺畫影，而鄰女心痛，然則殺王倫之日 第十九回　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 即已有如是之各各差別，則雖湖蕩即此湖蕩，蘆葦即此蘆葦，好漢即此好漢，官兵 第二十一回　閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明: : 若果如是，柴進乃真不赦矣。 第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 如是而尚欲量才子之才為鬥為石，嗚呼，多見其為不知量者也！ 第二十七回　武鬆威震平安寨　施恩義奪快活林: : 如是便止。 第三十一回　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 升座初唱如是我聞四字，一時大衆，無不大哭也。 第三十二回　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 往往如是矣。 第三十四回　石將軍村店寄書　小李廣梁山射雁: : 往往如是，不足怪也。 第三十五回　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 誠如是者，豈將以宋江真遂為仁人孝子之徒哉？《史》不然乎？記漢武初未嘗有一 第三十六回　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 又曷可耐乎？作者深惡世間每有如是之人，於是旁藉宋江，特為立傳，而處處寫其 第三十七回　及時雨會神行太保　黑旋風展浪裏白條: : 夫如是，而宋江之權術獨遇斯人而窮矣。 第三十八回　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 非同小可！如是遲緩，誠恐走透了消息； 第四十回　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 未知衆位意下若何？如是相從者，衹今收拾便行； 第四十一回　還道村受三捲天書　宋公明遇九天玄女: : 天下有如是之仁人孝子者乎？寫得可恨可畏。 第四十二回　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 能如是矣，然後謂之慎獨。 第四十四回　楊雄醉駡潘巧雲　石秀智殺裴如海: : 如是等像，莫不有表。 第四十五回　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝傢店: : 如是等像，莫不有表。 第四十七回　一丈青單捉王矮虎　宋公明二打祝傢莊: : 而後知天下又有如是化工肖物之才也。 第四十九回　吳學究雙掌連環計　宋公明三打祝傢莊: : 如是等輩往往而有，即又惡知廷玉之不出此？如是則廷玉當亦未死。 第五十一回　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 其又復有寧宇乎哉！嗚呼！如是者，其初高俅不知也，既而高俅必當知之。 第五十二回　戴宗二取公孫勝　李逵獨劈羅真人: : 又有如是之人物乎？寫戴宗慌忙下拜，蓋戴宗於是乎恍然自失矣。 第五十六回　徐寧教使鈎鐮槍　宋江大破連環馬: : 如是者幾年如一日也。 第五十八回　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 鬍為亦有如是敗筆； 第五十九回　公孫勝芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 如是而晁蓋今日之死於史文恭，是特晁益之餘矣。 更多結果... 第5節："關戲泰鬥"李洪春: : 如是連演兩個月，衆人皆不知此中奧秘。 第53節：張伯駒與餘叔岩(1): : 如是者十年光景。 第1節：個人背景 早期短片(1): : 視臺拍攝的紀錄片《基耶斯洛夫斯基如是說》(I’m So?鄄So)中，基耶斯洛夫斯基承 第11節：個人背景 早期短片(11): : 在《基耶斯洛夫斯基如是說》中，他用“人們憂傷的臉龐，眼中衹剩下強烈的毫無 第50節：結語(2): : 狀態——正如他在《基耶斯洛夫斯基如是說》中所說的，那種“我們眼睛所見之外 第5節：風花雪月的替身生涯: : 人生的尷尬大抵如是，良辰與美景總是不配合，不能像裝在口袋裏的東西，很湊手 第19節：縱橫銀海(13): : ”著名影評人朗天如是說。 第38節：my show舞臺人氣奪冠: : 擔任評委的譚詠麟如是評價：“師洋唱歌音不怎麽樣，但表情很多，很適合吃娛樂 第41節：師洋的明星計劃: : 和林心如是同一天生日，愛好唱歌跳舞，非常希望將來當大明星，掙很多錢孝敬父 第39節：評《大紅燈籠高高挂》(2): : 如是，影片所反映的主題似乎還有一種空間上的張力。 第104節：功夫內涵細追尋(5): : ”李連傑如是說。 第117節：推心置腹煲雞湯(1): : 纔是快樂”-----這個溫和的中年男人如是說。 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 如是則知有所睏，神有所不及也。 這個馬子真正點: : 王勃假如是個現代社會裏的播音員，把領導的名字也給這麽省略的話，這可就是天 第一部份: : 如是既濟卦，第一爻是陽爻，第二爻是陰爻，第三爻是陽爻，第四爻是陰爻，第五 第二部份: : 如是外戒卦好，這好是外來的，意想不到的； 第八部份: : 如是“ 捲八: : 如是，則獲元吉，且為下所信而懷已德，故曰“有孚惠我德”。 捲九: : 女壯如是，壯健以淫，故不可娶。 泰卦(第十一): : 如是而後可。 傢人卦(第三十七): : ”如是，何閑之有？初九用剛於傢之始，九三用剛於傢之成，是以皆有悔也。 漸卦(第五十三): : 則食且樂如是。 既濟卦(第六十三): : 故備且戒如是也。 捲上: : 如是應四時，五行得其序。 捲中: : 女壯如是，壯健似淫，故不可娶。 周易鄭康成註: : 女壯如是，壯健似淫，故不可娶。 上經乾傳捲一: : 如是語辭也。 第55節：第七講 安身立命與自主狀態(3): : 應作如是觀。 八卦與外婚製圖騰分族組織(4): : 如是，則祖孫為一傢人，父子非一傢人矣，古昭穆之分似由此。 捲二堯典第一: : 羲和所掌如是，故帝堯乃述而嘆之曰：“咨嗟！汝羲仲、羲叔與和仲、和叔。 捲三舜典第二　: : 如是則誠信昭於四夷，自然蠻夷皆相率而來服也”。 捲四大禹謨第三: : 如是則百種志意惟益廣也。 捲四臯陶謨第四: : 乃驚而言曰：“籲！人君皆如是。 捲六禹貢第一: : 既能尊賢如是，又天子立意，常自以敬我德為先，則天下之民無有距違我天子所行 捲七五子之歌第三: : 人之可畏如是，為民上者奈何不敬慎乎？怨太康之不恤下民也。 捲七胤徵第四: : 君臣相與如是，則君臣俱明，惟為明君明臣。 捲八湯誓第一: : ”是古之用刑如是也。 捲八太甲上第五: : 如是而射，則無不中矣。 捲八鹹有一德第八: : 如是則人主無與成其功也。 捲九盤庚上第九: : 為政之道亦如是也，以己心度之，可施於彼，然後出之。 捲十一泰誓中第二: : 如是乃可剋矣。 捲十二洪範第六: : 若能化如是，凡其衆民無有淫過朋黨之行，人無有惡相阿比之德，惟皆大為中正之 捲十三微子之命第十: : 微子啓如是。 捲十四康誥第十一: : 如是乃由汝非以道德用治之故。 更多結果... 捲四周本紀第四: : 如是不出，王以我為懟乎？”乃以其屬死之。 捲七項羽本紀第七: : 如是者三。 捲三十一吳太伯世傢第一: : ”吾聞衛康叔、武公之德如是，是其衛風乎？”【集解】：賈逵曰：“康叔遭管叔 捲三十二齊太公世傢第二: : 如是者，臣亦隨之死亡。 捲三十三魯周公世傢第三: : 傷周公忠孝如是而無知之者。 捲三十八宋微子世傢第八: : 天以鯀如是，乃震動其威怒，不與天道大法九類，言王所問所由敗也”。 捲四十楚世傢第十: : 而曰：“人之愛子亦如是乎？”侍者曰：“甚是。 捲四十七孔子世傢第十七: : 【集解】：杜預曰：“其恭如是，人亦不敢侮慢。 捲五十五留侯世傢第二十五: : 喜曰：“當如是。 捲五十六陳丞相世傢第二十六: : 亦如是肉矣１ 捲五十八梁孝王世傢第二十八: : 召袁盎諸大臣通經術者曰：“太後言如是，何謂也？”皆對曰：“太後意欲立梁王 捲六十三老子韓非列傳第三: : 如是者身危。 捲六十七仲尼弟子列傳第七: : ”夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼１【集解】：包氏曰：“禮義與信 捲七十九範睢蔡澤列傳第十九: : 如是而不退，則商君、白公、【集解】：徐廣曰：“白起。 捲八十一廉頗藺相如列傳第二十一: : 如是數歲，亦不亡失。 捲八十六刺客列傳第二十六: : 為余道之如是。 捲九十二淮陰侯列傳第三十二: : 如是，則天下事皆可圖也。 捲九十六張丞相列傳第三十六: : 吾念之欲如是，而群臣誰可者？”堯曰：“御史大夫周昌，其人堅忍質直，且自呂 捲一百二張釋之馮唐列傳第四十二: : ”釋之免冠頓首謝曰：“法如是足也。 捲一百三萬石張叔列傳第四十三: : 雖他皆如是。 捲一百四田叔列傳第四十四: : 今遇王如是，臣等請為亂。 捲一百五扁鵲倉公列傳第四十五: : 如是重損病者氣，以故加寒熱。 捲一百六吳王濞列傳第四十六: : “寡人何敢如是？今主上雖急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁錯， 捲一百一十八淮南衡山列傳第五十八: : 後改如是。 捲一百二十二酷吏列傳第六十二: : 獄者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著為律，後主所是疏為令，當時 捲一百二十六滑稽列傳第六十六: : ”王先生曰：“對如是，是自譽自伐功，不可也。 漢書捲一下高帝紀第一下: : 後改如是。 漢書捲二十三刑法志第三: : 反矣！何患無君？」父老曰：「有君如是其賢也９〔九〕相與從之。 漢書捲二十七中之上五行志第七中之上: : 〔七〕如是者必有子禍。 漢書捲二十七下之下五行志第七下之下: : 』〔九〕其異終也如是。 漢書捲二十八下地理志第八下: : 曰：「美哉淵乎！吾聞康叔之德如是，是其衛風乎？」至十六世，懿公亡道，為狄 漢書捲三十二張耳陳餘傳第二: : 古音如是。 更多結果... 虜庭事實: : 不如是者，為不知禮。 竜川別志: : 如是者三四日，知蕃官所作已過，乃收之不復出。 客滇述: : 鄉紳不來朝見者亦如是。 懸笥瑣探: : 太守與民分如是之絶，吾不得詣府。 捲四: : 其能使鬼神闢易如是耶？公慮入都後，此風復熾，臨行具疏上聞，奉旨嚴禁，一如 捲七: : 亦不過如是。 捲八: : 以為不如是便成簡略不敬，君子所以嚴奢麗之源也。 捲九: : 歸者亦復如是，送之崇明海外，翕然嚮風，乃遷之蘇城之北寺，蘇人舉國信從益甚 捲十: : 其美如是！”即命立學宮於盛京，親致祭焉。 捲三 山語: : 勢誠如是。 捲四 水語: : 如是者，凡在第七、第八、第九潭皆然。 捲七 人語: : 人死固如是乎。 捲八 女語: : 有如是哉，乃援琴為霹靂之操曰：一聲倏兮雷轟，聞之者兮一死一生。 捲九 事語: : 亦如是。 捲十 學語: : 如是者屢屢，陽明甚嘉嘆之。 捲十一 文語: : 文之不可以已也如是哉。 捲十四 食語: : 如是而民可免餒瘠之患。 捲十六 器語: : 則伏波樓船必不能攻陷石門、尋狹如是之易。 捲二十一 獸語: : 物之相變如是。 捲二十二 鱗語: : 如是者相連不斷，不可勝取。 捲二十四 蟲語: : 如是者數月乃化。 捲二十五 木語: : 諸古梅亦皆如是，可以更歷數百年無恙。 金代中都(2): : 雖秦阿房、漢建章不過如是而已。 捲一: : 網魚亦如是取，是皆番禺茭塘各鄉取魚之法也。 捲七: : 貿易山田亦如是。 捲九: : 物之相變如是。 捲十: : 如是者相連不斷，不可勝取。 捲十一: : 亦復如是。 捲十六: : 如是則女恆餘布。 捲十（下）: : ”帝曰：“曉人不當如是也？”後與周堪俱以忠正為幸臣弘恭、石顯所譖毀，乍出 捲首: : 應無不作如是觀：因以知《志》之不可不讀，與《志》之不可不修也。 捲四田賦第四: : 榷之如是，是視保德有青州黃鶴也。 更多結果... 第29節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : ""性手槍"（SexPistols）的主唱JohnnyRotten如是說。 第14節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(4): : 亞歷山大如是，約伯如是，《馬太受難麯》中的基督也如是。 第19節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(9): : 如是數回，隱隱然響應着那邊廂多梅尼科對世人的宣言：改變世界，必須一切從新 第59節：生命的旋風：《祖與占》(1): : 特呂弗如是說："兩男一女一輩子住在一塊，要是以這種最不為外人道的處境為前 獨傢美麗秘笈(1): : 如是油性皮膚，在夏季感到皮膚特別黏膩時，可選用更輕質的凝膠類産品替代。 白居易: 未有如是流傳之廣者”（元稹《白氏長慶集序》）。 蘇軾: 正當如是。 李絳: 如是，可與祖宗合德，號稱中興，夫何遠之有？言之不行，無益也； 王感化: 如是者數四，元宗悟，覆杯嘆曰：“使孫陳二主得此一句，不當有銜璧之辱也。 孫思邈: 亦如是。 元好問: 豈可如是論哉？程子之誠敬，亦已甚矣。 曾鞏: 信如是，是足下之有志乎道，而予之所愛且畏者也。 樂史: 則宋人積習如是也”（《中國小說史略》第11篇《宋之志怪及傳奇文》）。 《语文大师如是说──中中和西》，香港：商务印书馆，2006年7月《举杯向天笑》，台北：九歌出版社，2008年10月(文学评论)合集《春来半岛─余光中香港十年诗文选》，香港：香江出版社，1985年《中国结》，武汉：长江文艺出版社，1993年10月《余光中选集─第一卷诗集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月《余光中选集─第二卷诗集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月《余光中选集─第三卷诗集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月《余');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">餘光中: ">《語文大師如是說──中中和西》，香港：商務印書館，2006年7月 郭璞: 如是往復，鬍孟康覺得很蹊蹺，就對郭璞說了此事。 弗裏德裏希·威廉·尼采: 他完成了《查拉圖斯特拉如是說》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，188 陳子竜: 江南一代名妓柳如是（1618—1664），年方二十餘，“色藝冠絶一時”，詩賦輒工， 袁枚: 其切如是。 黃以周: 不如是，車不足容三人。 黃仁宇: 莫不如是。 張岱: 都可作如是觀。 王韜: 如是者直不可以僂指數。 紀昀: 《如是我聞》四捲，《槐西雜志》四捲，《姑妄聽之》四捲，《灤陽續錄》六捲， 劉鶚: 如是,則彼之利在一時,而我之利在百世矣。 孔子: 如是則丘亦足矣”。 荀子: 儒之為人下如是矣。 莊子: 人生本如是迷茫嗎 楊伯峻: 楊伯峻如是想，於是决心整理這部著作。 歐陽競無: 以如是觀是成就無上正覺的必由之路，佛法對於有情而言，就是真理之光，而學佛 墨子: 孟子荀卿列傳》內都如是稱。 陸羽: 既如是，所歷經處之水，優劣精可判矣。 冒襄: 與柳如是、李香君等同為“秦淮八豔”。 劉勰: ”也衹有如是，纔有助於文章風格的形成。 仲長統: 如是則可以凌霄漢，出宇宙之外矣。 楊榮: 夢見一位天神嚮他說：“上帝好生如是者，再此何祥也。 彭時: 安得為比？”中官曰：“如是何不草讓表？”時曰：“先帝存日未嘗行，今誰敢草 丁耀亢: 如是五年， 祝公梁公，賑饑於容 更多結果... 獨山戰役: ”史老如是說。 自衛抗戰聲明書: 如是則中國仍當本其和平素志，以輓救東亞與世界之危局。 三一八慘案: 的《閉戶讀書論》《三禮贊》均可作如是觀，周作人對這些含有滑稽分子的詼諧文 善後會議: 如是則文對於善後會議及《善後會議條例》，當表贊同。 馮如製成雙翼飛機試飛成功: 馮如是廣東恩平人，生於光緒九年（1883）。 文學家錢謙益逝世: 謙益妾柳如是（1618—1664），號河東君、靡蕪君，能詩畫。 安溪罷市: 並批示說：“應如是懲治，以警刁頑”。 吏部尚書孫嘉淦去世: 如是苗疆有提綱挈領之方，於有司自收令行禁止之效。 周璽諫阻武宗觀遊: 如是不已，則灑色遊觀，便佞邪僻。 朱裕請修改歷法: 日食亦如是。 常州、鬆江等府大風潮: 如是三日。 張居正歸傢葬父: 各地藩王亦如是。 畢鏘致仕: 內府諸監局匠役數亦如是，此冗食之尤，宜屏除冒濫。 陳用賓、沐叡下獄論死: 如是者四次。 陳啓新奏陳時弊: 清如是，貪亦如是，毋寧貪以為子孫計。 吐蕃進擾，復請和: 如是復吐蕃之請。 群臣告二張謀反: 然寵榮如是，復召術士占相，志欲何求?倘以弘泰為妖妄，何不執送有司！可知昌 玄宗子孫諸王皆不出閤: 然其他子孫不皆如是，獨玄宗不然。 韓休為相，天下必肥: 宋璟嘆曰：“不意韓休乃能如是！”玄宗或後宮宴樂及後苑遊獵，偶有過度，輒謂 史思明陷洛陽: 這猶如是猿臂之勢，可伸而長，可縮而短。 諸葛亮主持蜀政: 曰：如是，“則亮可以少矣”。 王苓夷圍困寧州: 如是數年，子釗自洛往省，未至，光熙元年（306），毅卒，毅婦女李秀，明達有父 陳平歸漢: 亦如是肉矣！”陳勝起義，陳平投奔魏王咎，為太僕； 孔光死: 其不泄如是。 新序: 儒之為人下如是矣。 國民精神總動員綱領及其實施辦法: 如是之國民精神，何堪負荷國族興亡之鉅任，鑒往察來，不能不認國民精神總動員 重慶談判與《沁園春·雪》: 衹能如是，須知這是詩啊，難道可以謾駡這一些人們嗎？別的解釋是錯的。 國民黨在大陸舉行最後一次選舉: 第二次選舉亦如是。 反清革命組織共進會成立: 如是，革命有二統，二統將誰為正？” 德國思想傢尼采逝世: 有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。 德國哲學家尼采誕辰: 曙光》、1883至1891年寫成的《查拉圖拉如是說— 弘一大師圓寂: 寒鼕亦如是。 更多結果...