奢靡

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 古風: : 先揭其驪山修墓奢靡之事。 醉時歌: : 一段前四句用“諸公”的顯達地位和奢靡生活來和鄭虔的位卑窮窘對比。 金園: : ”此即石崇當年奢靡生活之一斑。 之一六: : ”事見李石開成承詔錄文宗論德宗奢靡：聞得禁中老宮人，每引流泉，先於池底 西清詩話中: : 文宗論德宗奢靡：‘問得禁中老宮人，每引流泉，先於池底鋪錦。 二十二: : 文宗論德宗奢靡：‘聞得禁中老宮人每引流泉，先於池底鋪錦。 張籍: : 極度奢靡，又構成一種鮮明對比。 劉禹錫: : 擇取標志上層社會富貴奢靡功名權勢的首飾與金印來立意，指出權貴們所占用的黃 賈島: : 這“怪”事在奢靡的上層社會所在多有，如聶夷中的《公子行》：“花滿西園 許渾: : 統治者生活奢靡的現實而的。 溫庭筠: : 形容豪華奢靡，一片花花世界。 韋莊: : 貴族一年四季追歡逐樂、笙歌達旦的奢靡生活。 吳融: : 對貴豪門的奢靡生活予以揭露。 好事終: : 而辦這樣奢靡的喪事，又因為賈珍、賈蓉與死者有特殊的關係。 贊省親墅（第十八）: : 寫暗示的是：賈府以大觀園為代的奢靡豪華生活和以賈元春為代的尊貴顯赫地 四時即事（第二十三）: : 詩中常以落翠遺簪寫富小姐的閑散奢靡，如“長樂曉歸騎，遺簪落翠滿街中 89.秦韜玉：貧女: : 當時衹有卑俗的格調和奢靡的梳妝被人喜愛。 第75節：落花人獨立，微雨燕雙飛(2): : 少時生活奢靡，來道中落； 陸清河集: : 諸侯奢靡，第室茲，未有如國今日之甚者也。 三十六: : 其世俗日以奢靡，而徐公固自若也，故天下以為嗇。 第10節：具有國際感的披帛: : 輿服志》這麽說："風俗奢靡，不依格令，綺羅錦綉，隨所好尚。 第14節：人的姑娘有花戴: : "名花傾國兩相歡"那帝王的奢靡，在赤貧人眼，是"吃飽撐着沒事"。 浮邱子四: : 常宜以奢靡娛其耳目，無暇更及他事，慎勿使之讀書、親近儒臣，彼見前代興亡， 第11節：羅友彤異聞錄: : 其奢靡作風直追《世說新語》人物石崇的，有外大炒索羅斯（George Soros）。 “小資”者“常樂”: : 日子過得無憂無慮但不過分奢靡，自己有一輛polo級的愛車，有一套比上不足比 十七: : 示無乃越法奢靡，古今無匹也。 三十四: : 比來天下奢靡，轉相仿效，而徐公雅尚自若，不與俗同。 一百一: : 諸侯奢靡，第室滋，未有如國今日之甚者也。 一百四十九: : 禁絶奢靡浮煩之事，出傾宮之女，均商農之賦。 一百五十五: : 息茲香茲奢靡之費，百姓稅，專擬軍國。 三: : 吉兇奢靡，動違矩則。 三: : 競為奢靡。 十七: : 起於世尚奢靡，故元帝罷服官，成帝浣衣，哀帝去樂府。 三: : 競為奢靡。 十七: : 起於世尚奢靡，故元帝罷服官，成帝浣衣，哀帝去樂府。 二: : 越度奢靡，非所謂式昭典憲者也。 三十九: : 禁止嫁娶送終奢靡，務出於儉約。 四十二: : 而行奢靡之難久。 二: : 競為奢靡，牢羞之費，罄竭資財，甚乖典訓之理。 五: : 皆尚奢靡。 三十一·魏三十一: : 好說秦、漢之奢靡以蕩聖心，求取亡國不度之器，勞役費損，以傷德政，非所以興 四十·魏四十: : 而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫耀後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀， 第01部·一: : 肆極奢靡，內騁倡優之樂，外崇耳目之娛。 第01部·二十一: : 共行奢靡，遞相仿效，浸成風俗，既竭産，多至凋弊。 第01部·八十四: : 內戒奢靡，外罷畋遊，匪敢期於雍熙，所自得於清淨，止望寰區無事，稼穡有年。 第02部·一百四十: : 則絶奢靡而崇儉約； 第03部·二百六: : 撙奢靡，輕賦慎刑，納諫爭，察諂諛，繼絶世，則天人和會，災異訖息。 第03部·二百七: : 衆人皆務奢靡，而獨能革之，斯所謂至孝要道也。 第03部·二百九十四: : 節奢靡，輕賦稅，繼絶代，慎刑罰，納諫諍，察諂諛。 第04部·三百五: : 猶誡奢靡之事，信明明天子。 第04部·三百六: : 凡諸奢靡，悉棄捐，瞻言主司，雖設何有？況典同之務，隸在宗伯，雖舉公道， 第06部·五百九十八: : 剪奢靡之萌，啓淳龐之跡。 更多结果... 第十三　秦可卿死封竜禁尉　王熙鳳協理寧國府: : 【姚燮眉批：一個少婦之喪如此奢靡，來焉得不敗？】 魏長安承露盤: : 而乃奢靡是務，中尚方作玩弄之物，園建承露之盤，快耳目之觀，然亦足以騁寇 第二十　巧逢迎爭羊皮褂　思振作勸除鴉片煙: : 諸位衣服雖然不必過於奢靡，然而節制制度所關，也不可過於寒儉。 第四十五　會真園片月引鸞興　留春院百花園蝶陣: : 不但過於奢靡，而且未能免俗。 第二十二　誕雙生人湯餅會　膺一品五世綽綸恩: : 亦不是上年那等奢靡。 第十五　學浪遊奴入花柳　選吉日星士誤陰陽: : 這都是風俗奢靡，處處使人銷魂蕩魄，所以人到上海，便是走進極樂世界，不 第四十七　餞劉翔晉臣受責　逐高釗燕主逞威: : 以奢靡為榮，以放誕為賢，試問如此過去，怎能尊主濟民呢？”應被揶揄。 第六十一　慕容垂避禍奔秦　王景略統兵入洛: : 禁絶奢靡浮煩之事，出傾宮之女，均農商之額，公卿以下，以四海為，賞必當功 第十七　長孫臨終箴主闕　武媚娘奉召沐皇恩: : 上奢靡而望下樸素，力役而冀農業興，不可得已，此不終五漸也。 第八十五　興大軍老成定議　墮狡計逆竪喪元: : 常舉奢靡華麗，取悅心志，令他日積月，無暇顧及他事，然我輩可以得志。 第十　戢兵變再定西川　興王師得平南漢: : 試問將用何器貯食？奢靡至此，不亡何待！”即命衛卒將它撞碎，撲的一聲，化作 第八十五　湘州陳宗殉國　撫嶺冼氏平蠻: : 原來江東習成奢靡，代刑法，又多疏緩，自隋軍平陳，反舊政，威作五教 第五十六　賢臣避世勸耕織　烈女承恩繼史書: : 於世尚奢靡。 第一九二　劉翔代求封燕王: : 奢靡傲誕，謇諤之言不聞，攻伐之功不立，將何以尊主濟民乎？”充等甚慚，乃遣 第六十四　真多情無心逢彼美　假殉難到處散喪條: : 奢靡已到極頂，我們這老不入時的，也一點看不上眼。 第一 摘檳榔老姑露口　操子母嗇漢勞心: : 奢靡之費。 第四 患難臨頭陳與權雪中遇俠　冤狹路劉天相桿下亡身: : 享用奢靡。 第二十九 良醫診出病源　手親燒竹瀝: : 猶且奢靡。 第八十　太宗廢太子承: : 所為奢靡。 第二十八 三百年捱不到禍亂相尋: : 所為奢靡，魏王泰多藝能，有寵於上，潛有奪嫡之志。 隋唐演義: : 描寫隋末宮廷生活的豪華奢靡，刻畫隋煬帝的荒淫殘暴。 第八十三　施青目學士識英雄　信赤心番人作藩鎮: : 虢國夫人尤為淫蕩奢靡，每造一堂一閣，費資巨萬。 第八十六　長生殿半夜私盟　勤政樓通宵歡宴: : 其奢靡如此。 三　利集·第七　神君怒斬白蛇精　王屋山大破黃衣寨: : 窮極奢靡，酒過數巡，郡主吩咐女侍們奏樂的奏樂，按舞的按舞，唱麯的唱麯。 第八十二平海怪君心寵愛　入竜宮玩好難名: : 兼之奢靡太過，姦詐邪淫，姓种种氏行為，有負上天，應遭此擾。 第二 遊西湖喜逢二美 配姑捕獲獲得罪三: : 廚食奢靡，人稱郇公廚。 第二十五木馬驛劍俠談心蒙山洞苗酋作亂: : 不圖奢靡。 封神演義: : 極鋪張奢靡之能事。 第九十五　子牙暴紂王十罪: : 豈得妄用奢靡，窮財之力，擁為己有，竭民之生？今陛下惟污池榭是崇，酒池肉 末期（自康熙五十二年以次）［五］: : 嚴禁奢靡僭越。 末期（自康熙五十二年以次）［八］: : 戒滿人風俗奢靡。 末期（自康熙五十二年以次）［十］: : 恣意奢靡。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 過着奢靡的生活。 生機在民間(5): : 既奢靡又幼稚，是對藝的一種作踐。 第九部份: : 罪惡、浪費、奢靡到極點，就會出問題，所以頤養的卦下來，就是大過。 （七）恩格斯論“911”: : 這位弓箭手官便把那的奢靡與殘酷一一道來。 （八）臣乘馬: : 不如就任憑腐敗分子們把奢靡生活公開化好，貪那麽多錢畢竟要用來享受的，與 第3節：第一章(3): : 我們看慣歷史代帝王妃奢靡的生活，聽慣封建時代平民女子的苦難，怎麽會相 一: : 毋奢靡以敗俗，毋論財而失婚期，毋居喪而設酒肉，毋溺風水而久停柩，毋信妖巫 第16節：幽默的天津人(5): : 以致習尚奢靡，有更多的歲時俗禮傳留民間。 學而第一: : 又容易使社會風氣變得太奢靡。 陽貨第十七: : 在當時鄭國的音樂最下流、最奢靡，所以孔子最反對鄭聲把正統的音樂搞壞。 第8節：第二節 仁重於泰山(1): : 生活極其奢靡。 第51節：第三節 樂在學中(6): : 奢靡無度，那麽天下人又該怎麽做呢？以你們就不要再提這類事。 24、有奶就是娘，有槍也是娘，有奶有槍更是娘: : 有過奢靡的一面； 98、山中宰相帝王師: : 他生活奢靡，齊國整個國一半的稅收都養活不他，在國際社會上他連打帶騙， 孟子旁通(二): : 當時統治階層的奢靡狀況，也是如此，甚至還要更厲害。 孟子旁通(三): : 那麽奢靡，而這社會形態的內在精神又是什麽呢？所現的是一種什麽樣的社會 孟子旁通(四): : 極奢靡，老百姓沒有飯吃，他也不管。 第65節：論語心得(65): : 在文章中他強烈反對生活奢靡，極力提倡節儉實。 第八篇 儒學演化與國發達展: : 常宜以奢靡娛其耳目，使日新月盛，無暇更及他事。 真抓實高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏有真實學(2): : 一個朝代滅亡之前總是大興奢靡之風，而奢靡的産物——阿龐宮、銅雀乃至圓明 一（2）: : 奢靡相尚。 浮侈第十二: : 競為奢靡，生者無擔石之儲，而財力於墳土，伏臘無糟糠，而牲牢兼於一奠，糜 無為〔一〕第四: : 秦始皇〔七〕驕奢靡麗，好作高榭，宮室〔八〕，則天下豪富屋宅者，莫不 新語: : 秦始皇驕奢靡麗，好作高榭，宮室，則天下豪富屋宅者，莫不仿之，設房闥 二祖: : 而子孫於時歲之間奢靡遊蕩以散之，反笑其祖考之愚不知自娛，又怨其吝嗇，無恩 十三　權謀: : 霍氏奢靡，茂陵徐先生曰：“霍氏必亡。 修身: : 開土民奢靡浮薄之俗。 治道: : 開天下奢靡之俗，生天下竊劫之盜，廢比閭族之法，使世十人九貧，死於饑寒 第1節：前 言: : 書的目的也是有感於當時社會風俗的奢靡荒淫，禮教零落，乃取歷史上古聖先賢 第十二章 五色目盲: : 對於奢靡享受疇的新奇淫巧，確實應該抱清醒警惕與適當批判的態度。 中國佛教的傳播: : 追求奢靡的生活，便是逃避現實，追慕高遠的境界。 佛道品第八: : 生活奢靡，違反政府限官員鋪張的禁令，還養一批歌伎。 講記: : 不要奢靡。 ●居室部: 房第一: : 最忌奢靡。 更多结果... 一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 【索隱】：大顔：“不取其誇奢靡麗之論，唯取終篇歸於正道耳。 漢書二十八下地理志第八下: : 〔一〕嫁取送死奢靡。 漢書五十七下司馬相如傳第二十七下: : 〔六〕師古曰：「奢靡之辭多，而節儉之言少也。 漢書八十九循吏傳第五十九: : 禁止嫁娶送終奢靡，務出於儉約。 二顯宗孝明帝紀第二: : 競為奢靡。 十下皇后紀第十下: : 恣極奢靡，宮幄雕麗，服珍華，巧飾制度，兼倍前世。 二十四馬援列傳第十四: : 起於世尚奢靡，故元帝罷服官，成帝浣衣，哀帝去樂府。 三十三馮虞鄭周列傳第二十三: : 宗性奢靡，車服器物，多不中節。 五十六張王陳列傳第四十六: : 郡中豪族多以奢靡相尚，暢常衣皮褥，車馬羸敗，以矯其敞。 二顯宗孝明帝紀第二: : 競為奢靡。 十下皇后紀第十下: : 恣極奢靡，宮幄雕麗，服珍華，巧飾制度，兼倍前世。 二十四馬援列傳第十四: : 起於世尚奢靡，故元帝罷服官，《前書音義》曰：“齊國舊有三服之官，春獻冠幘 三十三馮虞鄭周列傳第二十三: : 宗性奢靡，車服器物，多不中節。 五十六張王陳列傳第四十六: : 郡中豪族多以奢靡相尚，暢常衣皮褥，車馬羸敗，以矯其敝。 吳書·治然呂朱紅色桓傳: : 於時奢靡，然勤事奉法，故權悅其忠，不怪其侈。 魏書·明帝紀: : 而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫耀園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀， 魏書·辛毗楊阜高堂隆傳: : 好說秦、漢之奢靡以蕩聖心，求取亡國不度之器，勞役費損，以傷德政。 魏書·徐二王傳: : 比來天下奢靡，轉相仿效，而徐公雅尚自若，不與俗同，故前日之通，乃今日之介 三魏書三明帝紀第三: : 而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀， 二十五魏書二十五辛毗楊阜高堂隆傳第二十五: : 好說秦、漢之奢靡以蕩聖心，求取亡國不度之器，勞役費損，以傷德政，非所以興 二十七魏書二十七徐二王傳第二十七: : 比來天下奢靡，轉相仿效，而徐公雅尚自若，不與俗同，故前日之通，乃今日之介 五十六吳書十一治然呂朱紅色桓傳第十一: : 於時奢靡，然勤事奉法，故權悅其忠，不怪其侈。 三十三列傳第三: : 與貴戚王愷、羊琇之徒以奢靡相尚。 八十七列傳第五十七: : 息茲奢靡之費，百姓租稅，專擬軍國。 一百十一載記第十一: : 禁絶奢靡浮煩之事，出傾宮之女，均商農之賦。 一百二十一載記第二十一: : 時諸李子弟皆尚奢靡，而班常戒厲之。 十五志第五◎禮二: : 天下送死奢靡，多作石室石獸碑銘等物。 三本紀第三◎武帝: : 吉兇奢靡，動違矩則。 三十九列傳第三十三◎元法僧元樹元達王神念楊華羊侃子鵾羊鴉仁: : 窮極奢靡。 一百四·列傳第一: : 何奢靡如此？”妃跪答曰：“常時不敢用，今以太子病，鞏侵濕氣，乃陳之。 二百一·列傳第九十八: : 風俗奢靡，車服僭擬，上下無章，近臣恃恩，求請無厭。 志九十五: : 慎勿以奢靡相競，習於怠惰也。 更多结果... 八: : 轉奢靡，作衣、素帶、幘、進賢冠。 三風土第三: : 奢靡競尚。 第8節：平民之做年菜: : 亦不求奢靡，總以好吃又不貴為原則。 第5節：盛世收藏-歷史(4): : 大量知識分子、上層社會追求生活的奢靡，商品跟着就出現。 南宋官窯: : 非常懷念北宋時期那奢靡的生活。 第9節：始皇陵上的修造: : 應該是模仿秦始皇生前的奢靡生活而修建的。