夫子

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 梅磵詩話: : 知為蜀人焦夫子。 升庵詩話(1-7): : 觀王勃《益州夫子廟碑》："帝車南指，遁七曜於中階； 一: : 其猶在周書上乎？吾夫子文而不詩，凡傳者或非其真者也。 六: : 則曰：“夫子傳之我。 八: : 請以蕭夫子穎為師。 四溟詩話: : 羅隱曰：“世祖升遐夫子死，原陵不及釣高。 歸田詩話: : 可憐一解楊夫子，變作江南散樂。 逸老堂詩話: : 更憐夫子得西施。 麓堂詩話: : 近時士大夫子孫之於父祖者弗論，至於姻戚鄉，轉相徵乞，動成帙，其辭亦互 答萬季埜詩問: : 夫子：‘《雅》、《頌》各得其所。 薑齋詩話: : 夫子存而弗刪，以見衛之政散民離，人誣其上； 全唐詩話續編: : 時號蕭夫子。 全唐詩話: : 勉哉夫子，行矣勉旃。 中山詩話: : 謂為村夫子。 紫微詩話: : 謂子固曰：「人謂公為曾夫子，必無所不學也。 石林詩話: : 翟夫子尚留關”。 珊瑚鈎詩話(一): : 縱有何堪寄夫子，鼎頭寶氣自氤氳。 韻語陽（１５－２０）: : 更憐夫子得西施。 二: : 生作《李畫枯木道士賦》：“懼夫子之獨立，而矢來無鄉； 四: : 燕公讀《夫子學堂碑》，自“帝車”至“太甲”，四句悉不解，訪之一公。 滄浪詩話: : 誼《懷長沙》、淮南王《招隱》、嚴夫子《哀時命》宜熟讀，此外亦不必也。 山房隨筆: : 稱為夫子，人目為許先生。 本事詩: : 又謂韓曰：“夫子居貧，無以自振，柳資數百萬，可以取濟。 第四: : ”“夫子素多疾，來未得書。 第六: : 南華夫子盍行邪？”無落吾事，乃柳詩有“惆悵樵漁事，今還又落然”，恐亦用此 第八: : 夫子稱未見好德如好色，而傷之曰“已矣乎”。 下: : 夫子美詩超今冠古，一人而已，然而其生也，人猶笑之，歿而人敬之，況其下者 將進酒: : 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 當趙炎少府粉圖山水歌: : 南昌仙人趙夫子，妙年落青士。 贈孟浩然: : 吾愛孟夫子，風流天下聞。 江夏贈韋南陵冰: : 兼夫子持清論。 黃鶴樓送孟浩然之陵: : 白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。 更多结果... 第35節：古老的祭禮(1): : 我用孔夫子的態度"敬而遠之"。 感念流星: : 假如孔老夫子不是如流星一般在春時期的蒼穹稍縱即逝而長驅入今日星空，那 諸葛孔明熱與村上春樹熱(2): : 孔老夫子一位“第七十五代直子孫”留學日本，寫一本《 孔子的經營學 》； 第55節：山嬌：等你等得心兒碎: : 屈老夫子所謂的"通"，到底是溝通交流還是另有所指，我們實難獲得一個權威解釋 第71節：女歧：性欲超強的九子魔母: : 夫焉取九子?"屈老夫子的提問大有問題：無夫不等於無。 一: : 夫子何憂乎？離子曰：“非為是也，吾憂夫航滄溟者之無舵工也。 三: : 哀我者惟夫子。 四: : 大夫子起而言曰：“臣之東海矣，東海之若遊於青渚，禺疆會焉，介鱗之從者 五: : 越王使其大夫子造舟，舟成，有賈人求掌工，子弗用。 六: : ”或謂其人曰：“子之從夫子也，粲衣而鑿食，會將恆其故而其新矣，而召仲尼 七: : 夫子胥之入吳也，圖報其父兄之讎而已矣。 南詢錄: : ”渠曰：“孔夫子亦不足學乎？”融問孔子之學。 東贅言: : 何以為伯玉？且夫子天縱之聖也，必待行年七十始從心所欲，化何遲哉！若伯玉六 浮邱子六: : 夫用本末、洞徹懇到矣乎？庸詎知夫子大夫經摧銼沮喪之，不且識老而氣瀋、 浮邱子十一: : 則曰：“夫子之得邦者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。 荊園小語: : 我夫子殷人，而曰：“吾從周。 花燭閑談: : 毋違夫子訓，毋貽父母罹。 悔過自新說: : 蘿石退謂何秦曰：“吾聞夫子‘良知’ 之說，而忽若大寐之得醒，然知吾之 第24節：傳統為什麽這樣紅(1): : 跟《論語》有什麽關係 ？夫子之道，全讓她糟蹋，我們得保衛孔子，保衛他的 第17節：讓所有的日子都來吧: : 也好如孔夫子那樣，知其不可而為之吧。 第55節：《李白與杜甫》內外: : "問李夫子：否與同舟？"我很喜歡這個意境。 第71節：一、老一輩革命的講話藝(5): : 那時的統治階級都拿孔夫子的道理教學生，把孔夫子的一套當作宗教教條一樣強迫 第75節：一、老一輩革命的講話藝(9): : 孔夫子提倡“再思”，韓愈也說“行成於思”，那是古代的事情。 第8節：散文極短篇？: : 孔老夫子不是說過麽，“飯疏食飲水，麯肱而枕之，樂在其中矣。 第10節：恍如隔世: : 熊老夫子光着上身會見女同學？這是狗仔隊百年難逢的“踢爆”機會，還不“玩 中文畢業生何處去(1): : 各衙門敦聘“夫子”前往屈就的八行書，就雪片飛來。 我們需要沉思: : 又豈猶老夫子一人乎哉。 更多结果... 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 【容眉批： 夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？】便問道：“你是甚人？”高 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 這必須須知是俺的！你們不替灑打這夫子，卻在背也慢慢地挨！這路上不是耍處 第三十七　及時雨會神行太保　黑旋風展浪白條: : 所以孔夫子曰：巧言令色，鮮矣仁，君子不可小知而可大受也。 第四十一　還道村受三天書　宋公明遇九天玄女: : 傅曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 第一百一十六　盧俊義分兵歙州道　宋公明大戰烏竜嶺: : 左丞相婁敏中出班啓奏：“中原是孔夫子之鄉。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 這必須須知是俺的！你們不替灑打這夫子，卻在背也慢慢地挨！這路上不是耍處 第四十一　還道村受三天書　宋公明遇九天玄女: : 傅曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 第三十六　綉鴛鴦夢兆絳軒　識分定情悟梨香院: : 非同村夫子講書，終日喃喃，此一義也。 第五十一　薛小妹新編懷古詩　庸醫亂用虎狼藥: : 單是關夫子的墳，倒見三四處。 第五十六　敏探春興利除宿弊　賢寶釵小惠全大: : 竟沒看見夫子有一篇《不自棄文》不成？”探春笑道：“雖看過，那不過是勉人 第一百五　錦衣軍查抄寧國府　驄馬使彈劾平安州: : 自己夫子被拘，媳婦病危，女兒受苦，現在身無所歸，那禁得住。 第九　柏永齡明君臣大義　譚孝移動父子至情: : 就於書套中取過薛敬軒夫子書來看一兩行，檢着疑兒問柏公，無非打個混兒，望 第四十九　巫翠姐廟中被物色　王春宇樓下說姻緣: : 士大夫子弟，本為人所矚目，何況紹聞是潘安美貌； 第六十二　程嵩淑博辯止遷葬　盛希僑助喪送梨園: : 周夫子《太極圖》上說：“君子修之吉，小人悖之兇。 第九十二　觀察公放榜重族情　簣初童受書動孝思: : 知者以為都是孔夫子留下的當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到。 偷桃: : 《論語·子張》：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。 嬌娜: : 夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。 葉生: : 勞夫子久侍[２３]，萬慮不寧。 青鳳: : 《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。 林四娘: : 夫子助之沐，原壤登木曰：‘久矣予之不托於音也。 氏: : 語本《論語·子張》：“夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富 羅剎海市: : 《孟子·公孫》：“夫子當路於齊。 林氏: : 倘得一丈夫子[１２]，即亦幸甚。 鍾生: : 《左傳·襄公二十二年》：“吾見申叔夫子所謂生死而肉骨也。 化男: : 而竊喜其得丈夫子也。 於去惡: : 異史氏曰：“每至張夫子廟堂[６４]，瞻其眉，凜凜有生氣。 獄: : 異史氏曰[４０]：“我夫子有仁愛名[４１]，即此一事，亦以見仁人之用心苦矣。 胭脂: : 門人問曰：‘夫子何以知其將見殺？’曰：‘其為人也小有，未聞君子之大道， 苗生: : 得夫子而名益彰； 公孫夏: : 恐夫子馬跡所不及到，作威福者[３７]，正不誅耳。 第四　薦亡齋和尚契官司　打風鄉紳遭橫事: : 齊評：怕還是夫子自道也不想老父母下轎，同衆人打躬，倒把眼望告別差別別人處，天 第七　學道視學報師恩　王員外立朝敦友誼: : 請得夫子降。 更多结果... 第16節：四大名旦中的尚小: : 曾問號稱"老夫子"的青衣名角陳德霖學藝，專攻青衣，如《三娘教子》，《祭塔》 第20節："鐵嗓青衣"王玉蓉: : 在南京夫子廟的群芳閣、天韻樓等茶社清唱，由於她嗓音甜美嘹亮，不久就譽滿秦 第39節：名淨金少山說隱情: : 高舉你這位老夫子，你又這樣真誠待我，我真有一肚子話想跟你說說。 鈐記中華（二）——京劇: : 陳老夫子依然是調門，很高很好聽，但是那形象不太好。 第1節：序(1): : 也就是孔老夫子"四十不惑"這句話，給世一千千秋萬萬中華男子一個莫名的精神壓力 第11節：愛河奔(3): : 父親正得意地教訓我："夫子??"沒想到我接口就說："莎翁曰??"父親頓時愣住，迷 第14節：聲名初起(7): : 輒就商於瑤卿夫子。 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 又何去焉？”竪牛曰：“夫子疾病，不欲見人。 這個馬子真正點: : ”難道不是因果報應麽？你看我孔夫子作《春》，那稱贊的自然流芳載，那 第一部份: : 這是孔老夫子的心得報告，一千千秋年來，沒有脫離他的圍。 第二部份: : 認為他沒有得夫子之道，所謂易理還可以，用的方面則不知道，所以不贊同他講， 第七部份: : 我們現在一談到聖人就想到孔夫子，這裏孔夫子所講的聖人當然不是他自己，也不 第八部份: : 　孔老夫子的因果觀 第九部份: : 　 孔夫子的婚姻觀 易經傳講: : 這位老夫子實在有一套。 四周易下經傳第四: : 夫子兇。 一: : 故夫子留意焉。 二: : 故夫子先論人事，則不語怪力亂神，絶四毋必。 七: : 故夫子殷勤深述其義，以崇人倫之始，而不之離也。 九: : 讀夫子莧爾而笑之莧。 十七: : 夫子又為序卦，以明其相承受之義。 恆卦(第三十二): : 夫子兇。 上: : 夫子庶聖雄，十翼以輔之。 易緯辨終備: : 筮曰：瞿當有五丈夫子。 中: : 夫子兇。 卦三十二: : 夫子兇。 上經乾傳一: : 故先儒：若夫子教於洙泗，利益天下，有人君之德，故稱“大人”。 上經隨傳三: : 此乃夫子因義理文勢，隨義而，不為例也。 下經傳四: : 夫子兇。 辭上七: : 夫子本作《十翼》，申說上下二篇《經》文，《辭》條貫義理，自為，總曰 辭下八: : 此夫子將釋陰陽二卦不同之意，故先其問，“其故何也”。 序卦十: : 故夫子殷勤深述其義，以崇人倫之始，而不之於離也。 第6節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(4): : 叫"夫子洞"。 第73節：第九講 厚德載物與自強不息(5): : 這是孔聖人出生的山洞--夫子洞。 “周易”釋名(6): : 元張理謂：“夫子三陳九卦之意。 十翼的作者及其他: : 統統歸併於夫子的名下，那也是古代著述中常有的事。 上經（8）: : 何以這樣說呢？夫子說：竜的德性，它本來就是隱藏不可見的。 上經（9）: : 何以這樣說呢？夫子說：竜是具有正與中的德性。 上經（10）: : 何以要這樣說呢？夫子曰：太尊貴再沒有位置可以安身； 更多结果... 一五帝本紀第一: : 至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子中和祗庸孝友。 四周本紀第四: : 勉哉夫子，【集解】：鄭玄曰：“夫子，丈夫之稱。 一十三三代世第一: : 夫子之弗論次其年月，豈虛哉！於是以五帝諜、尚書【索隱】：案：大戴禮有五 一十四十二諸侯年第二: : 故記曰“夫子曰嘻其甚也”，亦餼音也。 一十六秦楚之際月第四: : 當如夫子老於闕也。 二十三禮書第一: : 入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自决”，而況中庸以下，漸漬於失教，被服於 三十一吳太伯世第一: : ”夫子罪於君以在此，【集解】：賈逵曰：“夫子，孫文子也。 三十二齊太公世第二: : 東郭女使其前夫子無咎與其弟偃【正義】：杜預：“東郭偃，東郭之弟也。 四十楚世第十: : 有先大夫子餘、子犯以為腹心，【集解】：賈逵曰：“子餘，趙衰。 四十六田敬仲完世第十六: : 去琴按劍曰：“夫子見容未察，何以知其善也？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者 四十七孔子世第十七: : 中國言六藝者宗於夫子，可謂至聖，故為世。 六十一伯夷列傳第一: : 【索隱】：按：論語“夫子時然後言”。 六十二管晏列傳第二: : 夫子既已感寤而贖我，是知己； 六十三老子韓非列傳第三: : 】：恣態之容色與淫欲之志皆無益於夫子，去除也。 六十七仲尼弟子列傳第七: : 夫子焉不學，【集解】：孔安國曰：“文武之道未墜落於地，賢與不賢各有所識， 六十八商君列傳第八: : 夫子果肯終日正言，鞅之藥也。 七十四孟子荀卿列傳第十四: : 利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。 八十三魯仲連鄒陽列傳第二十三: : 與故吳人莊忌夫子、【索隱】：忌，會稽人，姓莊氏，字夫子。 八十四屈原賈生列傳第二十四: : 亦夫子之辜也！【索隱】：漢書“辜”作“故”。 一百五扁鵲倉公列傳第四十五: : 扁鵲仰天嘆曰：“夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。 一百七魏其武安侯列傳第四十七: : 然夫子作春依夏正。 一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子【集解】：徐曰：“名忌，字夫子。 一百二十一儒林列傳第六十一: : 遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。 一百二十七日者列傳第六十七: : 何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？” 一百二十八龜策列傳第六十八: : 祝曰：“假之玉靈夫子。 一百三十太史公自序第七十: : 今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，各序其宜，夫子所論，欲以何明？” 漢書一上高帝紀第一上: : 非夫子無所聞。 漢書二十三刑法志第三: : 一〇〕師古曰：「春左氏傳載鄭大夫子太叔之辭也。 漢書二十七中之上五行志第七中之上: : 』今夫子傲，取禍之道也。 漢書二十七下之下五行志第七下之下: : 其大夫子駟使賊夜殺之，而以虐疾赴。 漢書二十八下地理志第八下: : 枚乘、鄒陽、嚴夫子之徒興於文、景之際。 漢書三十藝文志第十: : 藏尚書、孝經、論語於夫子舊堂壁中，而漢記尹敏傳云孔鮒所藏。 更多结果... 十: : 山中有關夫子廟，有比丘尼庵，有潘氏祠，細尋始得，不可一覓而見也。 九 事語: : 稱曰夫子。 十 學語: : "甘泉亦云："白沙夫子，崛起南方，溯濂雒以達於洙泗。 十一 文語: : 昔夫子憂學之不講，夫講必有同不同，不必同所以求其同也，然義理生焉。 十（中）: : 門人皆號夫子。 十二: : 隱士、夫子段翳，字元章。 首: : 考亭夫子之《綱目》，時時把玩，擬他日得握槧珥筆，出入承明，左右天子，且將 五聖澤第五: : 非師夫子，惟師於道。 十藝文第十（上）: : 使吾夫子脈脈，先靈得所依棲而來格。 十二藝文第十（下）: : 而夫子曰："齊一變，至於魯，魯一弘至於道是而較其得失焉。 保德州志附錄: : 考亭夫子之《綱目》，時時把玩，擬他日得握槧珥筆，出入承明，左右天子，且將 第24節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(2): : 孔夫子本人從實質上說也是一位歷史學家，他研究的重要對象之一便是在他之前各 第49節：老北京金融業(3): : 即趙公元帥、關夫子、增福財神。 燕魏雜記: : 肯教夫子不生還。 第三: : 昆山夫子廟 第四: : 顔夫子 第九公廨類三: : 中尊夫子，【（崇抄作“中奠孔夫子”。 吳地記: : 吳縣亦然(舊址立夫子堂)。 第5節：六朝古都——江蘇南京: : 夫子廟建築群古色古香，漫步其間，讓你味明清時代的市井繁榮； 第35節：黃帝的故鄉——河南鄭州: : 為鄭大夫子産的邑，又稱東。 第73節：風流人物看今朝(11): : 那就是孔夫子、秦始皇和毛澤東。 第75節：忠勇仁智重修養(2): : 是孔夫子提出的人生三件大事。 第28節：麯阜元宵點天燈(1): : 筆者曾在孔夫子故鄉麯阜古城度過一次元宵節，與舊京北平相比，迥然不同。 博物志: : 彼何人哉？”子夏曰：“以商所聞於夫子，和者同於物，物無得而傷，閼者遊金石 一: : 夫子作《春》，虎牢不鄭虎牢，今在河南汜水縣西二成臯關也。 二十一: : 《皇覽》：楚大夫子思造芍陂。 二十六: : 俗傳夫子曾南遊與弟子憩於此。 二十八: : 旁有夫子堂及夫子井，俗傳夫子曾繇此入吳。 三十一: : 又夫子去魯，作龜山之操。 三十二: : 或曰：夫子父叔梁紇為鄹邑大夫，此蓋鄹邑矣。 三十三: : 夫子為中都宰，入為司寇，以冉伯牛攝宰事。 三十六: : 又《孟子》：國人皆以夫子將為棠。 第36節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(14): : 當中不時有安氏的夫子自道。 附錄：謝霆鋒檔案(3): : 【老夫子 2000】 2000年上影