坐標

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 吳文英: : 既可以“移動坐標”，也可以“計量”，所以說一登琴最高處，覺得剛纔的闌 第24節：記住學家全家家庭家乡的路: : 他在這個世界上便有精神的坐標，無論走多遠都能夠找到學家全家家庭家乡的路。 第38節：論書隨筆(2): : 於是拿一個為放大畫圖用的坐標小方格透明塑料片，罩在帖字上，仔細觀察帖字 第39節：論書隨筆(3): : 根用坐標小格測定，沒有真正死平死直的筆，中都有些彎麯，橫都有些 第4節：天地人·精氣神·真善美(1): : 教育培訓如何在天地人中找到自己的坐標，進而，要研究如何把握這個世界，適應 第17節：天地人·精氣神·真善美(14): : 找到自己的坐標，形成獨特的精氣神，師生結高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏有可能在教育培訓事業中創造 秋季雨談散文: : 而且以高坐標作為自己標的創作人員，多看世界名劇，多看世界名著，多看中國 第3節：譬如朝露: : 放到無的宇宙坐標去衡量，實在也短暫得可笑可憐，但是，倘若在我們短暫的 老西安(2): : 歷史的坐標就這樣竪起。 說散文(1): : 改革它的坐標應該是全球性的，而不僅是和明清散文比，和三十年代四十年代比， 說散文(2): : 要有坐標尋到自己的方位。 第55節：中國人文文化的現狀(1): : 把寓言放在公元前五百年的人類文化坐標上來看待。 第102節：對着電腦笑20分的笑話(3): : 這裏怎麽連個坐標（其實要找指示牌）也沒有啊！"哥們兒聽爆笑。 旗人作老: : 對這個坐標點的捕捉，也許能給我們兩點啓示：第一點，是象徵性的：日的老 大觀園的丫鬟們: : 們的人格提供一個真正的理想價值坐標。 大觀園的丫鬟們: : 給女兒人格提供出真正的理想價值坐標。 第三章　一架高性能的攝像機: : 地在從每個角落、每個層次、每個“坐標”去“拍攝”榮國府的“電影影像”。 “三春”何解？(1): : 不大可能是選出元、迎、探為坐標而排除掉惜春，她似乎要說“四春去諸芳” 第三講賈府婚配之謎: : 可以以賈赦的填房和他自己的繼母為坐標，找一個過得去的，血緣很清楚，境 第十一講北靜王之謎: : 看你以誰為坐標：康熙的一個妃子，在雍正那一朝，她是什麽啊？她是太妃； 第二十七講黛釵一之謎: : 以現代意識為坐標，把黛、釵的思想差異揭示出來，指出黛玉這個形象的主流是反 第三十四講金陵十二釵副册之謎: : 特是男權坐標下的虛偽道德價值觀，把她浸泡成腐臭的死魚眼睛，她所做的壞 第10節厚誣他人是不道德的: : 比如他要找什麽脂批年代的“確的坐標”，就說“甲辰本現於1953年，夢稿本 敏探春興利除宿弊（3）: : 有幾個坐標有助於我們確定這個問題。 周思源: : 有幾個坐標有助於我們確定這個問題。 第38節：自相矛盾: : 確定元春入宮時間還有一個重要坐標，就是第二"冷子興演說榮國府"，說到寶玉 曹雪芹箱篋公案解密(7): : 詩的“甲申”之初這兩個大致的時間坐標就可以。 泛愛：為藝而藝: : 至萬物放在浩浩茫茫的空間與時間的坐標上，很有概括力。 本性（2）: : 因為在時間的坐標上，最色變成空； 第39節：誰料寶琴嫁寶玉(3): : 卻定此人的方位坐標："個中誰"--"個中誰"就是當時在場的阿誰，來娶寶琴 理念大於形式: : 充分現以社會倫理為主導的價值坐標統。 第3節：跟隨蒲齡去夢遊(3): : 它都如一個坐標，在深層保持着一生的方向。 第37節：人生中途(37): : 、性格、身份、嗜好、價值觀、道德坐標，甚至命運……年齡在30~36歲之間，不會 第39節：人生中途(39): : 更不要說人事變遷的邏輯道德和心理坐標。 6．上適五言書(3): : 我們是不能脫離所在的坐標。 《紅樓夢》研究中的一大問題: : 大觀園的“坐標”已經確定得無可移易：那是人世間，是紅塵中，是一處京都，是 第6節：悲壯之美(1): : 這是一個坐標，達的是一種文人情懷，古往今來有多少中國文人在寫詩詞的時 第59節：開心考官 / 王小丫(7): : 一定是你自己去找那個坐標，慢慢地去找，慢慢地去做一個自己的大幅度的還是微 第20節：LIBERALARTS(1): : 也精定位我獨特的人生坐標。 第37節：高跟鞋與緊身短裙(9): : 我尋找坐標發達現一位四十歲開始寫作的作，感覺我們很相似，心也就舒 第16節：絶對幕之趙本山: : 在人生中飾演的“角色”設計成一個坐標。 第11節：絶對幕: : 本山在人生中飾演的"角色"設計成一個坐標。 第141節：從頭細說人生路(18): : 因為每一個標都是從這個坐標往前看的結果，我經這個結果就可以給我帶來快 教給你算卦的方法: : 這就是《易經》獨特的坐標唔系。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 這是爻在卦的坐標定位，“上”示的是從下往上數的第六爻，也就是一個卦 一卦算出來八輩子: : 所以坐標就叫做“□□”。 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : ”的影響力更主要落實在居住地的大坐標上，所以，室內風水格局對人生命運的影 降竜十八掌詳解: : 這是坐標。 第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2): : 從而不斷調整自身行為坐標，就可以趨利避害。 第二章 一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史: : 而如果以我們現在為坐標，這“最近十年”的特色則更是明顯——要知道，“《 第19節：禮樂原典與君子人生(18): : 求得正確的人生坐標。 第20節：批評於丹（塞外李悅作品列）(20): : 然高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏是在社會坐標上找到自己的位置。 第21節：批評於丹（塞外李悅作品列）(21): : 你也能在一個坐標上迅速建立自己應有的位置。 37、可靠的中醫和不可靠的風水: : "一點派不上用場哈！我說你這房子大坐標就錯，那你還能把房子退給開商啊 135、國運總有新氣象，就是去翻舊賬: : 我們現在知道：如果畫一個坐標，供給和需求麯綫不變，改變稅收規模，稅收 為政第二(1): : 於是先選擇二十八組星座作為坐標，就是我們古代說的二十八星宿。 第50節：聽南懷瑾講《論語》(50): : 追隨你的人衹有以你為坐標找到正確的方向，才能衆志成城朝着事業的巔峰邁進。 第九篇 西方文化與中國: : 首創坐標公式，打開數學的新紀元。 第2節：天地人之道(1): : 找到個人坐標。 第三部分 於丹《論語》心得之六　理想之道（4）: : 所有古聖先賢首先是站在個人的價值坐標上，瞭解自己心靈的願望，然高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏會 第三部分 於丹《論語》心得之七　人生之道（1）: : 這是一個粗略的人生坐標，在這個坐標上，有幾個重要階段被特地強調出來。 第三部分 於丹《論語》心得之七　人生之道（2）: : 我的理解並不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否已經成功，而是由內在的心 第9節：孝敬之道(9): : 但我們可將這些道理簡單地做個坐標來參考。 第17節：智慧之道(3): : 都帶着他以往的價值觀和以往的生活坐標，他能感覺得到的是跟他自己心理上的參 第29節：學習之道(3): : 的視點難道不能夠給我們提供另一個坐標嗎？在今天，我們可以換一個邏輯起點， 第52節：本色於丹(代記) (4): : 但是它給我們的尋找提供一個坐標。 第53節：本色於丹(代記) (5): : 找到參照的坐標。 第65節：本色於丹(代記) (17): : 他的坐標就很大。 第10節：於丹：在成長中的感悟(2): : 兩個坐標是能夠衡的。 第17節：於丹日本講座(1): : 頂天立地尋人生坐標 第21節：於丹日本講座(5): : 找到自己生命的坐標，道是教我們在個人生活中能夠有生命境界最大的自由。 第23節：於丹日本講座(7): : 物以遊心"我們要找到天地人這三者的坐標，屬於我們自己的坐標，我們今天的世 第24節：於丹日本講座(8): : 是我們可以用古典的智慧建立我們的坐標，同時我們又享受現代的科技文明，讓我 第59節：村先生訪談於丹(1): : 我們需要坐標，讓我們知道自己是誰。 第7節：莊子何其人(7): : 在這樣一個浩瀚的坐標上，讓人真正成為人，讓我們的內心無所拘囿，讓我們 更多结果... 第一章 直歷史史的遺産(1): : 為尋找2800多年前歷史年代坐標而進行的一次多學科作的科學實踐。 第三章 在夏文化迷宮中穿行(3): : 以這個起點為坐標，早於亳都的就自然是夏文化。 第五章 商代早期文明(3): : 所做出的最大貢獻就是提供分期的坐標，且是惟一的坐標。 是中国近代百年史的重要坐标：1908帝国往事 1908帝國往事：一副獨特的清末畫: : 應該是中國近代百年歷史的一個重要坐標。 目錄: : 中國科學史上的坐標/235 中国科学史上的坐标 中國科學史上的坐標: : 瞭解瀋括構的坐標，也會使思維更開闊一點兒，至少是多增加點學習和研究的興 科技文化(1): : 設計製造測量赤道坐標和地平坐標的簡儀，節制制度造測量日影長度的圭等天文 第64節：文化名城——江蘇鎮江: : 譽為“十一世紀的科學坐標”《夢溪筆談》； 第115節：在歷史榮譽的席夢思上(1): : 在全球化的坐標中尋找自己的方位。 南方與北方(2): : 是以人為坐標； 第37節：丰采朝官窯瓷器: : 沒有時間這個坐標，你不可能獲得這個利益。 第1節：自序: : 文明的形成過程是靠證物來標定坐標，成進程圖。 第36節：藏器待時-櫃架(2): : 人類文明展的一個重要的科技坐標，就是容器的明。 第6節：第二章 南方大陸上的河流(3): : 地圖坐標方格上的經綫與奧諾科河一致，緯綫也相當確。 第9節：第三章 消失的科技文明(3): : 張有關）意味着他們肯定使用三角坐標轉換法。 第86節：第三十章 宇宙樹和諸神的磨坊(2): : 巴卡四兄弟代的是占星時代的坐標唔系。 第87節：第三十章 宇宙樹和諸神的磨坊(3): : 天球的坐標唔系，且代一個世界時代的架構。 第88節：第三十章 宇宙樹和諸神的磨坊(4): : 然慢慢移動這些宇宙坐標，轉換到另外四個星座，再進行一個新的2000多年的 第92節：第三十一章 宇俄賽斯數字(3): : 以便我們能夠構想歲差在天球坐標中帶來的周期性的巨大影響。 第95節：第三十二章 警示人(2): : 寒等災難以某方式偶然關聯到天球坐標沿着黃道帶的大圓圈的緩慢移動。 第60節：第十七章 腹部(2): : 衹有很少的當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到坐標，除肚臍之外，就衹有腹部正中的那條垂直綫可以作為參照 第60節：生命的旋風：《祖與占》(2): : 這位同代畫的畫作做出時間的坐標，過渡畫的兩個重要的畫作風格期之