北美楓
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在焉
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樂府古題要解:
: 若《巴渝》、《白紵》等麯皆
在焉
。
優古堂詩話:
: 今有渭城館
在焉
,即古之渭陽。
梅磵詩話:
: 詩稿
在焉
,由是達魏之聽。
吳禮部詩話:
: 見石刻
在焉
,因摹以歸,惜不能記盛公之語,第嘆其博識而已。
升庵詩話(1-7):
: 所選諸詩
在焉
,觀者不知其誤,何耶?《鼓吹》之選,皆晚唐之最下者,或疑非遺
升庵詩話(8-14):
: 諸仙窟宅
在焉
。
詩式一:
: 詩教
在焉
。
詞品:
: 劉涇巨濟、僧仲殊
在焉
。
全唐詩話續編:
: 左右惟力士及妃侍者紅桃
在焉
。
全唐詩話:
: 則駟字上點
在焉
,易之意,蓋有在也。
紫微詩話:
: 諸子百皆
在焉
,不書,尊經也。
珊瑚鈎詩話(二):
: 二皂持馬
在焉
。
韻語陽(1-7):
: 有李適之漥尊
在焉
。
韻語陽(8-14):
: ”言長康畫維摩詰
在焉
故也。
韻語陽(15-20):
: 聽政燕客俱
在焉
。
二:
: 傳又曰:“今天長尉賈時亦侍其父
在焉
。
四:
: 藥乃
在焉
,遂得之,令以藥傅睛上,軟帛纏護,戒七日方開。
之二○:
: 劉涇巨濟、僧仲殊
在焉
。
一:
: 從謙
在焉
。
十七:
: 元白
在焉
,皆即席賦詩。
二十五:
: 左右惟力士及妃侍者紅桃
在焉
。
四十一:
: 曼卿
在焉
。
四十五:
: 惟二女
在焉
。
四十八:
: 則西子已
在焉
,又相與飲,軒詩曰:“當時計拙笑將軍,何事安邦賴美人?一似仙
七:
: 而妙義
在焉
。
二十三:
: 有李適之窪尊
在焉
。
三十九:
: 今有琳宇
在焉
。
捫虱新話:
: 此心
在焉
,則菅蒯不可以代匱,槽糠不可以下堂,是未嘗有正色也。
上:
: 貨不
在焉
,是唐之茶商多在浮梁也。
猗覺寮雜記:
: 茶之名劍南之蒙頂詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道浮梁之商貨不
在焉
是唐之茶商多在浮梁也
漢臯詩話:
: 二道人
在焉
,意象甚瀟灑,顧使臣:‘此何人?’對以學士。
新編醉翁談錄:
: 見宜之
在焉
。
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燈瑣憶:
: 余家槐眉莊
在焉
。
《感恩》第一部分-《感恩》給我一刀:
: 心不
在焉
地活。
托福考完,出國的事卻放在一邊:
: 因為心不
在焉
,我沒能拿到滿分。
能不用稿子,把新聞說出來嗎?:
: 答得有些心不
在焉
。
她磨我整整3個小時:
: 答(心不
在焉
地):“拍節目。
蒯大富:
: 大都顯得心不
在焉
。
竹西花事小錄:
: 麗人
在焉
。
有點異樣:
: 蓋那有公式
在焉
,第一步是她覺得和他在一起時快樂,他或是丈夫的朋友,或是自
女人的名字:強哉驕(1):
: 大概有真理
在焉
。
天生尤物(1):
: 皆有其真理
在焉
。
天生尤物(2):
: 恐怕有其心理作用
在焉
。
俏伶伶抖着(1):
: 高跟鞋有大學問
在焉
,但女人花費的時間,似乎仍以頭髮占得最多。
西洋文明(2):
: 皆有性的潛意識
在焉
,這道理自有專書,有志之士,不妨一讀。
吃死孩子(1):
: 方纔現襯衫上有口紅
在焉
,暗咒自己粗心,不過,好啦,這一下精彩節目全部推
吃死孩子(2):
: 有它至高的文化
在焉
,好比一個男人和一個漂亮小姐,相偕出過遊矣,相偕看過電
無聲有聲(1):
: 黑墨有其科學原理
在焉
,眼圈一黑,便顯得眼眶深邃,在燈光下看起來,或是拍
握之摸之吻之(1):
: 有深奧的道理
在焉
。
刎頸之交(2):
: 卻有其可觀的魅力
在焉
,不但可停金質的小飛機,且可停男人冒火的眼。
提襪故伸大腿(2):
: 有真理
在焉
。
座右之鏡(1):
: 其中有大學問
在焉
。
月白風清之夜(1):
: 前面竟有更大的和更漂亮的
在焉
,要其稍有人性,非大大的懊喪不可。
愛情是相對的(2):
: 有其道理
在焉
。
三:
: 而漁者
在焉
。
東贅言:
: 則機杼
在焉
,經緯
在焉
,山竜華黼黻
在焉
。
浮邱子七:
: 瀛先
在焉
。
第28節:高高的樹上(28):
: 不是心不
在焉
,就是打小算盤。
第1節:新版序言(1):
: 示心不
在焉
,玩票而已。
第9節:自我二重奏1:
: 眼睛心不
在焉
地盯着對的姑娘。
第38節:從生存存在的途中1:
: 我們心不
在焉
,百事無心,覺得做什麽都沒意思,並不是疲倦,因為我們有精力
第39節:沒有目的的旅行:
: 我們心不
在焉
而又身不由己,這心境便是無聊。
談男女(3):
: 恐怕有其心理作用
在焉
。
談男女(4):
: 女人頭髮 高跟鞋有大學問
在焉
,但女人花費的時間,似乎仍以頭髮占得最多。
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第五十九 索賭債夏鼎喬關切 救縊死德喜見幽靈:
: 在誰坐這大半日?”譚紹聞心不
在焉
,竟是未曾聽着。
長清僧:
: 謂其書有父平生所持手之潤澤存
在焉
。
王成:
: 王亦
在焉
。
嬰寧:
: 女果
在焉
。
魯公女:
: 僅一老媼
在焉
。
雷曹:
: 樂審所與壯士
在焉
,語衆曰:“是吾友也。
羅剎海市:
: 則赤蓮
在焉
。
四相公:
: 則弟
在焉
。
鴉頭:
: 都有差錯!形容心不
在焉
。
閻王:
: 針宛然
在焉
。
仙人島:
: 則採蓮人亦
在焉
。
柳生:
: 衹有一嫗、一婢、一老奴
在焉
。
鬼令:
: 展亦
在焉
。
嫦娥:
: 則嫦娥
在焉
。
司文郎:
: 則水角宛然
在焉
。
陳錫九:
: 則母
在焉
。
皂隸:
: 則瓶
在焉
,貯酒如故。
獄:
: 則果有無首之屍
在焉
。
神女:
: 則座上先有人鮑莊
在焉
。
葛巾:
: 則一女郎及老嫗
在焉
。
織成:
: 女果及一婢
在焉
,見生入,含笑承迎。
張氏婦:
: 儼然
在焉
。
薛慰娘:
: 而巷南塾師薛先生
在焉
。
田子成:
: 故有數墳
在焉
。
寄生附:
: 媼先
在焉
。
人妖:
: 今依稀
在焉
[25].
第九十四 大酒樓劉二撒潑 灑店雪娥為娼:
: 有雪娥
在焉
,作者可謂細心矣。
第十一還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門:
: 藏經
在焉
。
第十四心猿歸正 六賊無蹤:
: 正有先天下手之口訣
在焉
,未得真傳,“饒君聰慧過顔閔,不遇明師莫強猜”,此
第五十五色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身:
: 殊不知心不
在焉
,視而不見,聽而不聞,食而不知其味,倘一着於視聽言動,便是
第六十一豬八戒助力破魔王孫行者三調芭蕉扇:
: 心不
在焉
何作道,神常守要拴猴。
第九十三 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶:
: 其中有神
在焉
,不得閑步閑行,有失大道來因,而當面錯過。
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一:
: 而竜
在焉
,飛之象也。
履卦(第十):
: 故三雖陰而九二之虎
在焉
,則三亦虎矣。
卦(第三十一):
: 以動靜之
在焉
。
蹇卦(第三十九):
: 我亦
在焉
,則求人之不暇,其道窮矣。
姤卦(第四十四):
: 以權
在焉
,以其“羸”而信之,則“蹢躅”而不可矣。
鼎卦(第五十):
: 二與三四為“腹”而實
在焉
;
巽卦(第五十七):
: 而權不
在焉
,故曰“剛‘巽’乎中正而志行”,言必用初與四而得志也。
上:
: 而竜
在焉
。
周易鄭康成註:
: 天者清明無形而竜
在焉
,飛之象也。
九盤庚上第九:
: 禘祫則毀廟之主亦
在焉
,其時功臣亦當在也。
十二洪第六:
: 其大夫及士亦
在焉
。
十八顧命第二十四:
: 以見政皆
在焉
。
十九康王之誥第二十五:
: 諸臣亦
在焉
。
8.道可道,非常道;名可名,非常名:
: 輪扁曰:“其人
在焉
?”
成公:
: 夫.其曰公子.何也.以吾之四大夫
在焉
.舉其貴者也.
三:
: 而人之元
在焉
,安在乎?乃在乎天地之前,故人雖生天氣,及奉天氣者,不得與天
五:
: 而人之元
在焉
,安在乎,乃在乎天地之前,故人雖在天氣及奉天氣者,不得與天元
二隱元年,二年:
: 邾人
在焉
。
四隱六年,十一年:
: 劉子
在焉
,故祝佗引踐土為比,為有王官故也。
五桓元年,二年:
: 鄭玄:“王
在焉
曰路。
九莊十一年,二十二年:
: 邾人
在焉
,今而稱子,故云蓋齊侯請王命以為諸侯,得為子爵見經也。
十二僖元年,五年:
: 邾人
在焉
。
十三僖六年,十四年:
: 且穆姬
在焉
。
十五僖二十二年,二十四年:
: 蠶妾
在焉
,莫知其在也。
十六僖二十五年,二十八年:
: 王子虎
在焉
,宣七年黑壤之盟,王叔桓公臨之,彼二盟亦當異姓為,與會異次也
二十二宣公五年,十一年:
: 鄭伯
在焉
。
二十五成元年,至二年:
: 會時必亦
在焉
。
三十五襄二十二年,二十四年:
: 竊邑之狀何
在焉
?《釋例》又曰:‘小國之卿,或命而禮儀不備,或未加命數,
五十一昭二十四年,二十五年:
: 且政
在焉
,其難圖也。
五十三昭二十九年,三十二年:
: 為權勢
在焉
,勢不足畏,故業無可守,貴無可守則賤不畏威,貴賤既無次序,何
五十四定元年,四年:
: 此盟則劉子
在焉
,故二者先同姓。
五十五定五年,九年:
: 其君
在焉
,未可也。
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五秦本紀第五:
: 乃使人謂楚曰:“吾媵臣百傒
在焉
,請以五羖羊皮贖之。
六秦始皇本紀第六:
: 秦始皇甘泉宮
在焉
。
二十八封禪書第六:
: 諸仙人及不死之藥皆
在焉
。
三十一吳太伯世第一:
: 槃郢、魚腸之劍
在焉
。
四十楚世第十:
: 庸蠻
在焉
。
六十九秦列傳第九:
: 武關
在焉
。
七十一樗子甘茂列傳第十一:
: 茂之妻子
在焉
,原君以餘光振之。
九十九劉敬叔孫通列傳第三十九:
: 高帝
在焉
。
一百一十匈奴列傳第五十:
: 即漢之甘泉宮
在焉
。
一百一十七司馬相如列傳第五十七:
: 而無是公
在焉
。
一百一十八淮南衡山列傳第五十八:
: 厲王母之
在焉
,父世縣也。
漢書十七景武昭宣元成功臣第五:
: 五畤祠
在焉
。
漢書二十五上郊祀志第五上:
: 諸仙人及不死之藥皆
在焉
。
漢書二十五下郊祀志第五下:
: 天柱山
在焉
。
漢書四十三酈陸劉叔孫傳第十三:
: 高帝
在焉
。
漢書六十二司馬遷傳第三十二:
: 舜墓
在焉
。
漢書六十八霍光金日磾傳第三十八:
: 百物
在焉
,故亦有畫工。
漢書九十六下西域傳第六十六下:
: 於是漢召故車師太子軍宿
在焉
耆者,立以為王,徙車師國民令居渠犁,遂以車師
三十三馮虞鄭周列傳第二十三:
: 高帝母昭靈園陵
在焉
,時延為部督郵,詔呼引見,問園陵之事。
三十四梁統列傳第二十四:
: 惟尹勳、袁盱及廷尉邯鄲義
在焉
。
四十上班彪列傳第三十上自東都主人以下分為下:
: 夜光
在焉
。
四十九王充王符仲長統列傳第三十九:
: 又蠻夷戎狄居漢地者尚不
在焉
。
五十一李陳龐陳橋列傳第四十一:
: 夫豈力不足歟?將有道
在焉
。
六十一左周黃列傳第五十一:
: 太張時亦
在焉
,會還,以事告舉。
志第三律下:
: 日
在焉
而鼕至,群物於是乎生。
二十三竇融列傳第十三:
: 幽經秘錄皆
在焉
。
三十三馮虞鄭周列傳第二十三:
: 高帝母昭靈園陵
在焉
,小黃,縣,屬陳留郡,故城在今汴州陳留縣東北。
三十四梁統列傳第二十四:
: 唯尹勳、袁盱及廷尉邯鄲義
在焉
。
四十上班彪列傳第三十上:
: 夜光
在焉
。
四十九王充王符仲長統列傳第三十九:
: 又蠻夷戎狄居漢地者尚不
在焉
。
五十一李陳龐陳橋列傳第四十一:
: 夫豈力不足歟?將有道
在焉
。
五十六張王陳列傳第四十六:
: 南頓君以上四廟
在焉
。
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竜川志:
: 則昔之童子
在焉
。
二 地語:
: 而趙佗分兵絶秦新道亦
在焉
。
三 山語:
: 相傳鋗所
在焉
。
四 水語:
: 則衝虛觀
在焉
。
五 石語:
: 火之奧府
在焉
。
六 神語:
: 故雷與風之神
在焉
。
十一 文語:
: 祝融之墟
在焉
,天下之文明至斯而極。
十四 食語:
: 金氣之精華
在焉
,故為養人之嘉實,是謂大禾。
十七 宮語:
: 顯德園
在焉
。
二十 禽語:
: 蓋草木之精華
在焉
。
二十五 木語:
: 有二花
在焉
。
二:
: 與湖諸山對聳學士故宅
在焉
。
二形第二:
: 武廟、李陵碑
在焉
,故址園圃、磨猶存。
十一藝文第十(中):
: 下則庖屋
在焉
,外屋二間,以藏食物,庖畔有井,初欲引河水於內,喜水自石出,
一:
: 王君敝衣跣足
在焉
;
四:
: 二
在焉
;
四:
: 田撰異題名
在焉
。
一:
: 其南則獐仔壁山、大傑巔山皆
在焉
。
第28節:郵 票(3):
: 他是心不
在焉
地搖頭。
第57節:俘 虜(2):
: 粘燈的仍心不
在焉
地把香頭往枝上粘,大放在小心坎上的卻是如何報這筆仇
海槎錄:
: 隙地
在焉
。
三:
: 無不
在焉
。
五:
: 船坊(理宗舟
在焉
。
平江記事:
: 盤郢、魚腸之劍
在焉
,卒六十萬人治之。
第一:
: 子、史
在焉
,不書,尊經也。
第五:
: 有之今子兄
在焉
,啓而手足,比無助者為多。
第二地理類二:
: 郡治
在焉
。
第四地理類四:
: 周圍
在焉
。
第五地理類五:
: 而守橋軍房亦
在焉
。
第三十八寺觀類六:
: 香爐
在焉
。
朝鮮賦:
: 留都
在焉
。
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第24節:燒(2):
: 他心不
在焉
地看着。