嗜欲

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 升庵詩話(1-7): : "此戒人之嗜欲傷生者也。 韻語陽（１５－２０）: : 則豈肯縱嗜欲於口腹之間哉？ 四: : 自以無嗜欲久矣，豈有“佳人如玉”、“醉臥鴛鴦”之事乎？且謂“洞庭君不到” 三十九: : 高尚處士劉臯謂：士大夫以嗜欲殺身，以財利殺子孫，以政事殺人，以學殺天 四十九: : 則豈肯縱嗜欲於口腹之間哉！[同上] 二十二: : 減節嗜欲，一物不芥蒂於心，真卻是學佛作，然至死常不肯取佛法。 三十八: : ：“高尚處士劉臯謂：‘士大夫以嗜欲殺身，以財利殺子孫，以政事殺人，以學 七: : 嗜欲既，悲歡糾紛。 辛棄疾: : 當時疲精力馳騖嗜欲蠱惑之事，寧知終歸荒田野草乎！”“閑愁最苦”三句是結句 69.白居易：閑適詩十一首: : 上界女仙無嗜欲，何因相顧兩徘徊。 楚辭第三: : 何特與衆人同嗜欲，苟欲飽快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啓也。 楚辭第五: : 滌除嗜欲，道實也。 楚辭第八: : 隨君嗜欲，而傾也。 楚辭第十: : 嗜欲也。 五十一: : 之嗜欲，不足以易其樂； 八十三: : 惟絶嗜欲、節飲食，可以不死，此言已書之紳矣。 一百四: : 拘人也而嗜欲深。 浮邱子十: : 則嗜欲橫多； 荊園小語: : 嗜欲正濃時，能斬斷； ●柏齋集巻七: : 子於親之歿也聲不忘乎耳色不忘乎目嗜欲不忘乎心故食杯圈則思口澤焉誦遺書則思 五十九 居士外集九: : 使嗜欲不得以外誘，則淳 七十一 居士外集二十一: : 雖嗜欲之變萬殊，思慮之端百，敦和飾喜，何莫由斯。 一二七 歸田錄二〈九射格附〉: : 猶嗜欲之可求； 六十九: : 不與人路同嗜欲，不與世務齊榮辱。 七十二: : 且夫嗜欲、好榮惡辱，好逸惡勞，皆生於自然。 八十六: : 嗜欲莫限。 一百十六: : 可以嗜欲，保全性命。 十一: : 嗜欲乖節，故虐寒首，斃不同，伐性爛腸，摧年匪一，拯斯之要，實在良方， 三十二: : 有心嗜欲，不識慈悲，莫辨罪報。 四十七: : 嗜欲寡少，設有微疾，服之萬全； 五十一: : 遺嗜欲，等豪賤，蔬藿自充，禪寂無怠。 五十二: : 慎嗜欲，其行軍用武，勳奇正，乃治邊衆，威裕兼行，常懍懍然以中原為己任 五十五: : 隨其嗜欲，商榷不同，淄澠泛，紫相奪，喧嘩競起，的無依。 十四: : 嗜欲之所不同。 十六: : 省嗜欲，遠諂佞，未明求衣，日旰忘食，是以澤被區宇，慶流子孫。 二十一: : 多有精察黠而嗜欲類深，皆以厥祖身立佛前，葉親傳世祗，其實影跡遺事，昭 二十四: : 若乃內懷嗜欲，外憚權教，慮深方生，施而望報，在昔先師，未之或言。 三十一: : 」無鬼問：「君絀嗜欲，屏好惡，則耳目察矣。 五十七: : 論：嗜欲之物，皆以禮伸，孝敬之典，獨以法屈，悖德犯順，曾莫之覺。 六十二: : 嗜欲之物，皆以禮伸，孝敬之典，獨以法屈。 十一: : 窒嗜欲，謹言行，資貞，事謙隅。 十七: : 性多嗜欲，意好貪聚。 二十: : 防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。 三十三: : 身亦何知？若縱情嗜欲，終為難滿。 三十四: : 唯知酣酒嗜欲，峻宇雕墻，豈識多財之被害，寧信懷璧而為殃。 四十二: : 以濟嗜欲。 五十六: : 騖嗜欲蠱惑之事，寧知終歸荒田野草乎。 十四: : 嗜欲之物，以禮伸，孝敬三典，獨以法屈，悖德犯順，曾莫之覺。 二十二: : 嗜欲之物，皆以禮伸； 更多结果... 第一百一十六　盧俊義分兵歙州道　宋公明大戰烏竜嶺: : 方臘喜於口（祿？）與嗜欲，固蔽未有若此之二者。 金和尚: : 而産生姓种种氏嗜欲，導致姓种种氏煩惱，因又稱之為六賊。 評全本金瓶梅: : 悲夫！本以嗜欲故，遂迷財色，因財色故，遂成冷熱，因冷熱故，遂亂真假。 批評第一奇書《金瓶梅》讀法: : 春梅必竟有失身受嗜欲之危，而玉樓則一勞而永逸也。 第六十二 潘道士法遣黃巾士 西門慶大哭李瓶兒: : 禁嗜欲，慎寒暑，俱當視若冰窖火坑，而崎嶇變作平坦之路，是心苑而身可以不死 第七十九 西門慶貪欲喪命 吳月娘失偶生兒: : 】又曰“嗜欲深者生機淺”，【張夾批：又二句道。 第一奇書序: : 悲夫！本以嗜欲故，遂迷財色，因財色故，遂成冷熱，因冷熱故，遂亂真假。 批評第一奇書《金瓶梅》讀法: : 身受嗜欲之危，而玉樓則一勞而永逸也。 第七十九西門慶貪欲喪命吳月娘失偶生兒: : 】又曰“嗜欲深者生機淺”，【夾批：又二句道。 第一　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀: : 富貴嗜欲，貪婪不。 第一　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀: : 富貴嗜欲，貪婪不。 第七十九　西門慶貪欲喪命 吳月娘失偶生兒: : 又曰"嗜欲深者生機淺"，西門慶知貪淫樂色，更不知油枯燈滅，髓竭人亡。 三: : 無有嗜欲愛憎之者。 剪燈叢話: : 以節嗜欲，今忽之久矣。 第十三　贈佩盟心緑楊城郭　淚痕留風雨歸舟: : 並不貪淫嗜欲。 第四　洽深情香盒俱軟玉　持正論淑德立賢箴: : 嗜欲熏心，害人利己，外矯情於譽，卻像正直無私，連鬼神都不怕。 第八十一　藥石難醫積勞心上病　淵泉有自夙慧佛邊緣: : 減除嗜欲，現人的本性。 序: : 又何有惡？至嗜欲深而性漸乖，遂至始於家庭，終於邦國。 第二十五　抗北庭鄭衆強威　赴西竺蔡愔求佛典: : 惟有屏除嗜欲，自去靜修。 第四十九　忤內侍穆遭囚　就外任陳龜拜: : 或荒耽嗜欲，不恤萬； 第三十七　韓使相諫君論弊政　明府尋母竭孝思: : 戒除嗜欲，甚至用浮屠言，灼背燒頂，刺血書佛經，誓諸神明，得母方休。 第八十二　攬內權辣手逞兇　勸過宮引裾極諫: : 應節除嗜欲，奈何在此處調情？”光宗見，連忙起立。 第五十六　賢臣避世勸耕織　烈女承恩繼史書: : 肆嗜欲於目前。 第四十六　欺小姑紅閨嬌割臂　充俠客黑夜慘飛頭: : 其耳目嗜欲，原是同男人一樣的。 第十 平彩因思夢　茅大剛為色傷生: : 誰知衆人之嗜欲無窮，一己之精神有限，得用些丹藥，以助氣力。 第十六 紫微省二成佳偶　懷遠樓二姓畢奇婚: : 誤交張宏宏嗜欲，狼心頓起夜肆毒。 第二十二 屬國變生肘腋　帥臣勢定輔車: : 逢惡嗜欲，不一其途，穢瀆之行，傳播中外，爵紊於賣，刑亂於鬻，猶撤民廬， 第四 堯讓舜舜讓禹總為斯民: : 嗜欲得而信衰於友。 第五 夏氏四百年一十七世: : 能求其嗜欲而飲食之，竜多歸焉。 第十二　香元參禪難喪吾　太宗降詔討突厥: : 莊子曰：嗜欲深者天機淺，是也。 第三十二　木蘭三上陳情　太宗建廟旌賢良: : 故其言曰：嗜欲深者天機淺，爾其遊心於淡，含氣於漠，順物自然，而毋容自私焉 一: : 嗜欲無厭，使神流散； 更多结果... 八: : 嗜欲之物無限，其勢不能相足，故苦貧也。 四十一起元年，元年: : 瀋沒於嗜欲。 四十五昭九年，十二年: : 有嗜欲，當以禮義齊之。 度第二十七: : 嗜欲之物無限，其勢不能相足，故苦貧也。 四四之一: : 如人心嗜欲，甘口不能絶。 韓詩外傳第一: : 嗜欲無厭，求索不止者，刑共殺之。 韓詩外傳第五: : 嗜欲將至，有開必先，天降時雨，山川出。 韓詩外傳第九: : 嗜欲侈則行虧，讒毀行則害成。 序: : 皆有懷於嗜欲； 十二王第五: : 嗜欲不同。 二十八內則第十二: : 知其嗜欲者。 三十七樂記第十九: : 而窮極人所貪嗜欲也。 四十七祭義第二十四: : 心志嗜欲不忘乎心。 四十九祭統第二十五: : 嗜欲無止也。 五十一 孔子閒居第二十九: : 嗜欲將至，有開必先。 五十二中庸第三十一: : 似無知之人為嗜欲所驅，入罪禍之中而不知，即下文是也。 五十三中庸第三十一: : 性無嗜欲，故簡靜，藝明辨，故有文也。 六十大學第四十二: : 推心為之而中於赤子之嗜欲也。 一: : 寡嗜欲，薄滋味，正其衣冠，攝其威儀，以為民望。 三: : 減嗜欲，務勤儉，循理避禍，不至喪敗，所以一金之，反能長久而不窮。 三十六: : 則知其嗜欲，生死可知。 保傅第四十八: : 嗜欲不異，及其長而成俗也，參數譯而不能相通，行雖有死不能相為者，教習然也 曾子立事第四十九: : 嗜欲思恥，忿怒思患，君子終身守此戰戰也。 武王踐阼第五十九: : 惡乎失道？於嗜欲。 盛德第六十六: : 生於嗜欲好惡不節。 三十三喪服第十一: : 彼註云：“慈母知其嗜欲者，德行稍劣者為慈母。 王: : 嗜欲不同。 祭義: : 心志嗜欲不忘乎心。 祭統: : 嗜欲無止也。 孔子閑居: : 嗜欲將至，有開必先。 公冶長篇第五: : 焉得剛：人多嗜欲，則屈意徇物，不得果烈。 先進第十一: : 嗜欲多，（所謂嗜欲不一定是煙酒賭嫖，包括功名富貴都是。 更多结果... 曾國藩書: : 亦惟在慎飲食節嗜欲，斷不在多服藥也。 二夏本紀第二: : 能順養得其嗜欲。 八高祖本紀第八: : 少所嗜欲”。 一十孝文本紀第十: : 減嗜欲，不受獻，【集解】：徐曰：“減，一作‘滅’。 二十四樂書第二: : 若人心嗜欲無度，隨好惡不能節之，則與之而化，故云人化物。 一百二十九貨殖列傳第六十九: : 忍嗜欲，節衣服，與用事僮同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之。 漢書一下高帝紀第一下: : 能順養得其嗜欲也。 漢書九十一貨殖傳第六十一: : 忍嗜欲，節衣服，與用事僮同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之。 二十八上桓譚馮衍列傳第十八上: : 性少嗜欲，情厭事為。 三十下郎顗襄楷列傳第二十下: : 今陛下嗜欲不去，殺罰過理，既乖其道，豈其祚哉！或言老子入夷狄為浮屠。 四十下班彪列傳第三十下: : 嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優遊而自得，玉潤而金聲。 四十九王充王符仲長統列傳第三十九: : 裁節嗜欲，頤神自守。 五十孝明八王列傳第四十: : 嗜欲之難極也，故東京諸侯鮮有至於禍敗者也。 五十二崔駰列傳第四十二: : 或荒耽嗜欲，不恤萬機； 六十下蔡邕列傳第五十下: : 嗜欲息兮無由生。 八十下文苑列傳第七十下: : 肆嗜欲於目前。 八十五東夷列傳第七十五: : 少嗜欲，不請丐。 二十八上桓譚馮衍列傳第十八上: : 性少嗜欲，情厭事為。 三十下郎顗襄楷列傳第二十下: : 今陛下嗜欲不去，殺罰過理，既乖其道，豈其祚哉！或言《老子》入夷狄為浮屠 四十下班彪列傳第三十下: : 嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優遊而自得，玉潤而金聲。 四十三樂何列傳第三十三: : 嗜欲無極。 四十九王充王符仲長統列傳第三十九: : 裁節嗜欲，頤神自守。 五十孝明八王列傳第四十: : 嗜欲之難極也，故東京諸侯鮮有至於禍敗者也。 五十二崔駰列傳第四十二: : 或荒耽嗜欲，不恤萬機，或耳蔽箴誨，厭偽忽真； 六十下蔡邕列傳第五十下: : 能求嗜欲以飲食之，以服事帝舜。 八十下文苑列傳第七十下: : 肆嗜欲於目前。 八十五東夷列傳第七十五: : 少嗜欲，不請丐。 魏書·辛毗楊阜高堂隆傳: : 嗜欲廉貞，各居其一。 魏書·烏丸鮮卑東夷傳: : 少嗜欲，有廉恥，不請句麗。 十三魏書十三鍾繇華歆王朗傳第十三: : 而嗜欲之情動於內也。 二十五魏書二十五辛毗楊阜高堂隆傳第二十五: : 嗜欲廉貞，各居其一。 三十魏書三十烏丸鮮卑東夷傳第三十: : 少嗜欲，有廉恥，不請【句麗】匄。 更多结果... 七 人語: : 嗜欲不通，亦謂之野人。 七: : 嗜欲不通，亦謂之野人。 方言與官話(1): : 嗜欲不同”，又都尊周王為天下共主，則相互之間要溝通，要交流，要朝聘會盟， 引進與明(1): : 意思指斷絶一切嗜欲，解脫所有煩惱的修成正果者。 三十六: : 嗜欲亦異，雖曰山居，土差平和而無瘴毒。