哀樂

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 三: : 哀樂便自百倍。 四溟詩話: : 哀樂不能入也。 答萬季埜詩問: : 哀樂之意宛然，斯善矣。 薑齋詩話: : 均此情之哀樂，必永於言者也。 談藝錄: : 哀樂難常； 下: : 喜怒哀樂，不擇所遇，一於詩，蓋出口成詩，非作詩也。 滹南詩話: : 」何哉？哀樂之真，乎情性，此詩正理也。 竹館: : 也沒有達其喜怒哀樂之情； 自京赴奉先縣詠懷五百字: : 與萬民同哀樂，衷腸熱烈如此，自不免為同學老先生們所笑。 之一三: : 其剛柔、緩急、喜怒、哀樂之間，風教存乎其中矣。 人間詞話刪稿: : 眼前何物供哀樂？。 桐江詩話: : 篇篇皆有喜怒哀樂心志去就之語，而卒不離乎一身。 捫虱新話: : 喜怒哀樂，愛惡取，山河大地，皆從此心生。 三: : 喜怒哀樂，動人必深 詩的起源和《詩經》: : 直接反映人民生活和喜怒哀樂的感情，語言生動，形式活潑，文學價值很高，是 兩漢魏晉南北朝詩: : 皆感於哀樂，緣事而，亦可以觀風俗，知厚薄。 續金針詩格: : 《續金針詩格》指出詩人喜怒哀樂均可得詩，但其辭各異。 法藏碎金錄: : 幻人哀樂何情。 答萬季野詩問: : 哀樂之意宛然，斯善矣。 二十四: : 篇篇皆有喜怒哀樂心志去就之語，而卒不離乎一身。 湘煙小錄: : 已傷哀樂，悉卿懷抱。 夕堂永日緒論: : 哀樂不相關； 序: : 哀樂喜怒感於心，而傳於聲。 王禹稱: : 、雨並無喜怒哀樂，但詞人覺得，那江南的雨，綿綿不，分明是恨意難消； 歐陽修: : 這首詞巧妙地運用哀樂對比。 軾: : “哀樂之心感，而歌詠之聲”（班固《漢書。 黃庭堅: : 一倍增其哀樂”（王夫之《薑齋詩話》）。 秦觀: : 倍增其哀樂，讀來蕩氣腸，感人肺腑。 子諲: : 一倍增其哀樂。 蔣興祖女: : 喜怒哀樂亦人心中之一境界。 黃公度: : 極命風謠巷、男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其 更多结果... 第28節：物以稀為貴: : 經夠喜怒哀樂。 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(3): : 樂此不疲地現一己的喜怒哀樂和身邊雞毛蒜皮的瑣事，極少展現氣勢恢弘的歷史 門外的村上(1): : 看到他與常人有異而又無異的喜怒哀樂以及人生旅途中的姓种种氏際遇。 第14節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(7): : 美女們的喜怒哀樂，也難以助於化妝品來達。 第31節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(24): : 認為衹有將人們的"喜怒哀樂嗜好情欲"寫進作品，作品具有靈性和生命。 第21節：說名士，兼談人文幻想(4): : 他的《音無哀樂論》也是不朽的美學著作。 《思亂想的日子》第二輯-你還會哭泣嗎: : 她懂得瀋從文一輩子的喜怒哀樂，卻並不完全瞭解他。 中國人，你為什麽這麽吵?（1）: : 不誇張自己的喜怒哀樂，恐怕是中華民族要努力的功課。 白癡(1): : 喜怒哀樂之未謂之中，而皆中節謂之和，中也者天下之大本也，和也者天下之 三十四 居士集三十四: : 哀樂，必見於文。 四十四 居士集四十四: : 喜怒哀樂，動人心深。 六十一 居士外集十一: : 怒哀樂之動乎中，必見乎外，推是而言猶近之。 七十一 居士外集二十一: : 故形喜怒哀樂之變。 一四五 書簡二: : 蓋君子於哀樂喜怒必有可觀，以為人法也。 十八: : 何晏以為聖人無喜怒哀樂，其論甚精，鍾會等述之。 六十三: : 喪哀樂之大節者哉？故雖三季之末，七雄之弊，猶未有廢斬於旬朔之間，釋麻杖 六十四: : 哀樂失所乎！蕃國寡務，宜如聖典，可無疑矣。 六十五: : 夫喜怒哀樂、愛惡欲懼，人之有也。 六十七: : 且哀樂不相雜，吉兇不相，兇服在宮，哭泣未絶，敦遽主穆王之喪，而國未除 七十二: : 難曰：若夫節哀樂、和喜怒、適飲食、調寒暑，亦人之所修也，至於絶五穀、去 九十五: : 哀樂不能蕩其守，死生不能易其真，而以造化為工匠，天地為陶鈞，名位為糟粕， 一百八: : 哀樂何由而至。 一百二十七: : 且夫吉兇哀樂，動乎情者也，五禮之，所以敘情而即事也。 一百三十一: : 哀樂未變，而立無名之哭，近背先帝畫一之美，遠違仲尼殊月之說。 一百四十四: : 忘哀樂，非經典所貴，非名教所取，何必輒引以為喻耶？可共詳之。 三十四: : 稀哀樂於春。 五十四: : 心迷哀樂，惟救危苦，未能以遠理自，桂之滋，實聞前典，不避粱肉，忝今 五十六: : 嬰滯哀樂，承此兇訃，五內抽摧，哀慟深至，不能自已。 十五: : 改哀樂於臾，六奇謀士，斷變反於倏忽，治民如子賤，踐境有成，獄如仲由， 十七: : 懷哀樂喜怒之情，挺窮達修短之命，封愚智善惡之性。 更多结果... 第四十二　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 必不怒？何必不哀？何必不樂？喜怒哀樂，不必聖人能有之也。 第四十二　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 必不怒？何必不哀？何必不樂？喜怒哀樂，不必聖人能有之也。 總評: : 所謂喜怒哀樂未之前，又先天本來無字也。 第四十四　變生不測鳳姐潑醋　喜出望外平兒理妝: : 我之哀樂，與彼之悲歡，若符節。 第九十八　苦絳珠魂歸離恨天　病神瑛淚灑相思地: : 哀樂不同。 一百十一　鴛鴦女殉主登太虛　狗彘奴欺天招盜: : 喜怒哀樂未之時便是個性，喜怒哀樂已便是情。 局詐: : 《左傳·昭公二十五年》：“哀樂而樂哀，皆喪心也。 李八缸: : 哀樂輒相共。 第三十六　玄德用計襲樊城　元直走馬薦諸葛: : 而哀樂倏變，奇事奇文。 第三十六　玄德用計襲樊城　元直走馬薦諸葛: : 而哀樂倏變，奇事奇文。 凡例 戚序 舒序 夢序: : 哀樂中年，我亦墮辛酸之淚。 第三　金陵城起賈雨村　榮國府收養林黛玉: : 隨時喜怒哀樂，遠卻離悲歡。 第三　金陵城起賈雨村　榮國府收養林黛玉: : 隨時喜怒哀樂，遠卻離悲歡。 李八缸: : 哀樂輒相共。 西遊記: : 他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情，所以人人都喜歡看。 第七十　林黛玉重建桃花社　史湘偶填柳絮詞: : 如惡喜怒哀樂臧焉，夫是之謂天情。 第一一一　鴛鴦女殉主登太虛　狗彘奴欺天招盜: : 喜怒哀樂未之時便是個性，喜怒哀樂已便是情。 京華煙: : 加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現代的中國的一本偉大小說 第1節：目錄: : 加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現代的中國的一本偉大小說 第六十　深杯浮白鐵案掀翻　古墓鼕青石人惆悵: : 太息中年萃哀樂，都無暇說恩仇； 第八　佛國謝知音寄詩當藥　瓜棚遲晚唱詠月書懷: : 原來楊杏園哀樂中年，早已無心歌舞之場，因梨生得嬌小可憐，善解人意， 紅樓補夢: : 說喜怒哀樂之未時是怯，已時則是情，但情不一定就是限定為兒女私情。 第六　春阿氏提署受刑　德樹堂沿銜訪案: : 喜怒哀樂之未謂之中，現出來，便可以為喜，為怒，為哀，為樂。 第五　莽書生強圖鴛侶: : 要知人從天性中帶下個喜怒哀樂，便生出許多離悲歡。 第三十一　馬國主遊春逢羽客　共丞相訪道遇番僧: : 那喜怒哀樂，人情是一樣的，不過言語不同，衣服有異。 第五十四 水深火熱病蕭郎　夢想魂思逢倩女: : 哀樂宜。 第十七　隱名姓巧扮作西賓　雕弓設局賺俠女: : 這“喜怒哀樂”四個字，是個貨真價實的生意，斷假不來。 第三十五　何老人示棘闈異兆　安公子占桂苑先聲: : 便說道：“‘喜怒哀樂之未，謂之中； 第二章　夜哭: : 蓋此乃畢生哀樂問題，原非可以草草解决者也。 第九章　題影: : 哀樂無常，隨時而變，外感之來，又往往不出以單獨，而與之重疊相遇。 第十三章　心藥: : 哀樂紛呈，愁喜交。 第十九章　心: : 悲歡哀樂之示，或因人而參差，或隨時而變易。 更多结果... 生機在民間(5): : 現出人民群衆日常的喜怒哀樂。 第4節：夢幻之美(2): : 一倍增其哀樂"。 第13節：當代名馬富祿: : 刻畫馗的喜怒哀樂，極其妙，給學者留下典。 第15節：夢露的最歲月(15): : 他希望她現的各種情緒和人類喜怒哀樂的各種感受。 第30節：對外傳播京劇藝(5): : 談他的感想：“在中國戲麯喜怒哀樂雖然都有一定的格式，但非呆滯的。 第143節：從頭細說人生路(20): : 為什麽我們有喜怒哀樂，為什麽結構每天都在變。 降竜十八掌詳解: : 哀樂之心，與人相副。 八 周易辭下第八: : 哀樂之情無也。 莊公二十年: : 哀樂失時，殃咎必至。 十一: : 人生有喜怒哀樂之答，春鼕夏之類也。 十二: : 哀樂之心，與人相副，以類之，天人一也。 十三: : 心有哀樂喜怒，神氣之類也； 十七: : 夫喜怒哀樂之止動也，此天之所為人性命者，臨其時而欲，其應亦天應也，與暖 九莊十一年，二十二年: : 曰：“寡人聞之：哀樂失時，殃咎必至。 十莊二十三年，三十二年: : 以義讓哀樂為本，言不可力強。 四十一起元年，元年: : 則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？言實瀋、駘不為君疾。 四十九昭公二十年: : 哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。 五十一昭二十四年，二十五年: : 今茲君與叔孫其皆死乎！吾聞之：‘哀樂可樂而哀。 為人者天第四十一: : 人生有喜怒哀樂之答，春鼕夏之類也。 王道通三第四十四: : 夫喜怒哀樂之，與清暖寒暑，其實一貫也。 天辨在人第四十六: : 哀樂之義，不獨在人，亦在於天，而春夏之陽，鼕之陰，不獨在天，亦在於人。 陰陽義第四十九: : 天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相副。 人副天數第五十六: : 心有哀樂喜怒，神氣之類也。 如天之為第八十: : 夫喜怒哀樂之止動也，此天之所為人性命者。 第87節：雪上加霜，宗室操戈徒嘆息(2): : 哀樂失時，殃咎必至。 第65節：第六章(6): : 子産認為該病是“出入飲食哀樂之事也”，說，“君子有四時，朝以聽政，晝以 絜齋毛詩經筵講義一: : 為善矣禮運一篇孔子之遺言也謂喜怒哀樂愛惡欲是七情者弗學而能人之良能也豈有 序: : 若夫哀樂之起，冥於自然，喜怒之端，非由人事。 一一之一: : 《藝文志》“哀樂之情感，歌詠之聲”，此之謂也。 九九之二: : 《中庸》曰“喜怒哀樂之未謂之中，而皆中節謂之和”，則中和者，秉心塞淵 詩經之一熹集傳: : 至於寤寐反側琴瑟鼓極其哀樂、而皆不過其則焉、則詩人性情之正、又可以見其 序: : 喜怒哀樂之志，於是乎生； 一麯禮上第一: : 下註“為哀樂”、“為其廢喪事”同。 九檀弓下第四: : 君子哀樂不同日。 十二王第五: : 故有喜怒哀樂好惡。 二十二禮運第九: : 謂喜怒哀樂好惡。 二十九玉藻第十三: : 察其哀樂。 三十七樂記第十九: : 既有哀樂之聲，自然一高一下，或清或濁，而相應不同，故云生變。 更多结果... 史記集解序: : 乃說飲食哀樂，及內官司不及同姓則能生疾。 二十四樂書第二: : 謂哀樂喜怒和敬之事感人而動，見於聲。 四十二鄭世第十二: : 飲食哀樂女色所生也。 漢書二十二禮樂志第二: : 有喜怒哀樂之情。 漢書二十七下之上五行志第七下之上: : 哀樂而樂哀，皆喪心也。 漢書三十藝文志第十: : 」〔一〕故哀樂之心感，而（哥）〔歌〕詠之聲。 漢書四十八賈誼傳第十八: : 哀樂之感，禍福之應也。 漢書八十七上揚雄傳第五十七上: : 」師古曰：「此又譏其哀樂不相副也。 六十一左周黃列傳第五十一: : 舉嘆曰："此所謂哀樂失時，非其所也，殃將及乎！"商至果薨。 六十一左周黃列傳第五十一: : 舉嘆曰：“此所謂哀樂失時，非其所也。 魏書·文帝紀: : 喪哀樂之大節者哉？故雖三季之末，七雄之弊，猶未有廢縗斬於旬朔之間，釋麻杖 二魏書二文帝紀第二: : 喪哀樂之大節者哉？故雖三季之末，七雄之弊，猶未有廢縗斬於旬朔之間，釋麻杖 二十八魏書二十八王毌丘諸葛鄧鍾傳第二十八: : 何晏以為聖人無喜怒哀樂，其論甚精，鍾會等述之。 二十九魏書二十九方技傳第二十九: : 哀樂之分，吾所不能齊，且以付天，不以付君也。 十九志第九: : 有哀樂喜怒之情。 二十志第十: : 雖哀樂之情若一，而所居之宜實異，故禮不得同。 二十二志第十二: : 哀樂分情。 二十三志第十三: : 哀樂不分，國經，莫大於此"。 四十九列傳第十九: : 作《聲無哀樂論》，甚有條理。 五十五列傳第二十五: : 哀樂不能蕩其守，死生不能易其真，而以造化為工匠，天地為陶鈞，名位為糟粕， 七十九列傳第四十九: : 雖欲混哀樂而同歸，齊奢儉於一致，而不知頽風已扇，雅道日淪，國之儀刑，豈期 八十列傳第五十: : 傷於哀樂，與親友，輒作數日惡。 十五志第五◎禮二: : 哀樂失所乎！蕃國寡務，宜如聖典，可無疑矣。 十九志第九◎樂一: : 夫喜怒哀樂之情，好得惡失之性，不學而能，不知所以然而然者也。 三十三列傳第十四◎王僧虔張緒: : 又《性四本》、《聲無哀樂》，皆言口實，如客至之有設也。 四十一列傳第二十二◎張融周顒: : 綜哀樂而橫歌哭哉？政以屬辭多出，比事不羈，不阡不陌，非途非路耳。 二十七列傳第二十一◎陸倕到洽明山賓殷鈞陸襄: : 心迷哀樂，惟救危苦，未能以遠理自。 志五十七: : 吉兇哀樂以文之，莊恭誠敬以贊之。 列傳二百六十: : 使人明乎吾之喜怒哀樂，莫敢逾夫親疏貴賤長幼男女之分； 列傳二百八十八: : 哀樂過人，嚴而介，風骨嶄然。 一百二十四志第七十七: : 哀樂則同。 一百二十五志第七十八: : 哀樂不同，求之人情，實傷理本。 更多结果... 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(3): : 優人哀樂萬，手口沸羹，彼豈能自言其哀樂也耶？則史之言，必有喘”。 第31節：老北京評書、京戲(1): : 下聯是"或富貴、或貧賤、或喜怒、或哀樂, 將一時離悲歡,細細看來, 管都拍案 第49節：蠶(3): : 真是如喜宴上奏起哀樂來那樣的煞風景。 老北京的同趣事: : 同記載元朝以來北京老百姓的喜怒哀樂，也見證中國社會的變遷。 第103節：催促成材的緊箍咒(1): : 喜怒哀樂形於言。 第94節：古拙的民間玩具: : 於是便把喜怒哀樂的思想與感情寄托於雕小技，設計節制制度作姓种种氏的兒童玩具，自 提要: : 常其民風土俗、飲食衣、歌謡哀樂有異於中夏者、録而志之。 第78節：第五章 鄉愁(8): : 就是能將日常生活中喜怒哀樂的情和語言，經由音樂詠嘆出來。 第30節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(8): : 卡蘭德卓那凄冷、苦澀、抑的哀樂，對應着安氏慣常愛用的長鏡頭，像極一闕憂 第48節：明朗旋律的灰暗人性：《野良犬》(2): : 這裏卻反過來成低下層的哀樂。 第50節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(1): : 《Too Young to Love》與一段屬於畫外音的哀樂，每次"閃"，大提琴的彈撥與雙簧管 第18節：從歌詞文字中印證修辭法(1): : 語氣上亦明顯現出內心的喜怒哀樂愛惡欲等強烈情緒，強調贊嘆、驚訝、傷感、 序: : 共同分享彼此的喜怒哀樂。 第6節：一普雷斯利譜(3): : 沒有達過強烈的喜怒哀樂。