古代

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 詩人機敏: : 古代詩人由於多是十年寒窗苦讀出身，腹中積學深厚，人生經驗也豐富，所以大 序: : 在我國古代文化史上，《詩經》名物圖譜類的著作雖陸續出現過姓种种氏，但多已散失 終南山: : 古代畫論所謂“意於象”，都是這個意思．。 送秘書晁監還日本國: : 古代贈詩通常以交代送的時間、地點、環境端，景物描寫來烘染離情 奉和聖從蓬萊興慶閣道中留春雨中春望之作應: : ”古代按季節規定關於農事的政令叫時令。 和賈至人早朝大明宮之作: : 古代宮中，於天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，於雀門外高聲喊叫，以警百官，稱 雜詩（其二）: : 古代詩歌中常有這質平淡而詩味濃郁的作品。 相思: : 傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭於樹下而死，化為紅豆，於是人們又稱 田園樂（其六）: : 中國古代詩歌以五、七言為主，六言絶句在代並不發達，佳作尤少，王維的 梁甫吟: : 《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間麯調，音調悲切凄苦。 日出入行: : 古代神話講，羲和每日趕六條竜載上太陽神在天空中從東到西行駛。 古朗月行: : 問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。 塞下麯六首（其一）: : 古代行軍鳴金（錞、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節止進退。 玉階怨: : 從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂麯。 子夜吳歌: : 現出古代勞動人民冀求過和平生活的善良願望。 浦歌十七首（其十四）: : 酣暢淋漓地塑造古代冶煉工人的形象，確是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝珍品 臨路歌: : 古代把太陽作為君主的象徵，這裏“遊扶桑”即指到皇帝身邊。 沙丘城下寄杜甫: : 在中國古代詩歌的展中，古先於律。 夢遊天姥吟留: : ”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求； 望天門山: : 就是安徽當縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的稱。 客中作: : 是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。 越中覽古: : 有感於其地在古代歷史上所生過的著名事件而寫下的。 夜泊牛渚懷古: : 古代稱西江。 擬古十二首（其九）: : ”古代神話傳說，羿從西王母處得到不死之藥，他的妻子嫦娥把藥偷吃，就飛 春夜洛城聞笛: : 古代離的時候，往往從路邊柳枝相送； 望嶽: : 是出心裁地寫出自己的驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在 畫鷹: : 古代文人畫，為闡畫意，寄托感慨，往往於作品完成以，在畫上題詩， 畫鷹: : 古代文人畫，為闡畫意，寄托感慨，往往於作品完成以，在畫上題詩， 羌村三首: : 到主人把雞趕到它們棲息的庭樹上（古代黃河流域一帶養雞之法如此），院內安靜 新婚: : 怎麽去拜見公婆、侍候公婆呢？古代婚禮，新嫁娘過門三天以，要先告廟、上 天末懷李白: : 實為古代抒情名作。 送韓十四江東覲省: : 詩人感嘆古代老萊子彩衣娛親這樣的美談，在戈遍地的今天，已經很難找到。 更多结果... 魏晉“神韻”: : 他把他所看到的古代那些著名畫的作品，把它分成第一品、第二品、第三品，分 魏晉“神韻”（上）: : 他把他所看到的古代那些著名畫的作品，把它分成第一品、第二品、第三品，分 《魏晉“神韻”》（下）: : 它用那古代的語，事實上探討的是這麽一些問題，而這些問題一直到我們今天 第1節：儼然成為古人: : 古代的刻着篆字和隸字的石碑，我一走這個院子，就仿佛進入古墓。 第3節：神奇的絲瓜: : 中國古代的詩人中，喜愛海棠者頗不乏人。 第7節：寫完聽雨: : 中國古代詩詞中，關於聽雨的作品是頗有一些的。 第13節：學習吐火羅文: : 他有一幅中國古代的刺綉，上綉着五個大字：時有溪山興。 第21節：沒有絲毫歧視: : 自己全部拿手的好戲都傳給我：印度古代語法、吠陀，而且不容我提不同意見，一 第28節：物以稀為貴: : 中國古代的知識分子們早就對自己這一行膩味。 第29節：文章憎命達: : 古代一個皇帝說："馬上得天下，不能馬上治之！"真是一針見血。 第37節：東語女教員: : 請我翻譯印度古代著名的法典《摩奴法論》。 第42節：一個平凡的人: : 在中國"古代詩人"中，東坡是我最喜歡者之一。 第43節：和我自己: : 但在古代卻是長壽的象徵。 第48節：為適說句話: : 印度古代語法學家深通人情，創造出這樣一個形式。 第50節：哭馮至先生: : 西安是中國古代幾個朝代的都會，到唐代，西安簡直成全世界的文化、政治和 第52節：抱恨終天: : 我研究印度古代文化，卻沒有到過印度，這無疑是一件憾事。 第53節：憶陳寅恪先生: : 按照中國古代一些知識分子的做法，《留德十年》出版以，我應當到他的墳上焚 第55節：天下一大怪事: : 先生裝一車西文關於佛教和中亞古代語言的極為珍貴的書。 第57節：記張岱年先生: : 古代中外著名學者或文學家中，壽登耄耋者極為稀少。 第58節：天上掉下的機遇: : 忙於鑽研中國古代先秦的典籍，對印度文化以及佛教還沒有進行過統深入的研究 第60節：老驥伏櫪志在萬: : 中國古代有俞伯牙在子期墓前摔琴的故事，又有許多在摯友墓前焚稿的故事。 第9節：魚宜三吃(2): : 古代稱賢鰥魚，屬魚綱鯉科，腹平，頭似鯇而口大，頰似鮎而色黃，鱗似鱒而稍細 第40節：神農架：生命的園(4): : 它的地質構造源於元古代激烈的岩漿活動，因此産生多變質岩和變質火山岩，在下 第48節：穿越酸味的空間(2): : “醯”“酢”“苦酒”實際上都是古代對醋的稱呼。 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 這個古代民族選擇在森林茂密的崇山峻嶺之中生活，他們以農耕和狩獵為生，與外 第103節：雨湖(1): : 達爾文稱其“中國古代的百科全書”。 遠去的雞: : 而在古代，雞除有“五德”之譽，在文學上也是饒有興味的形象。 沒泡溫泉等於沒泡日本(1): : 日人泡溫泉在古代甚至近代幾乎不分男女，全都光溜溜下餃子似的泡在一起。 “伊妹兒”在東京(1): : 不難現古代中國人多麽善於吟詩作賦、咬文嚼字以此為榮。 為靈魂的自由：我所見到的村上春樹(1): : 也難怪他對我剛纔送給他的我國古代童戲瓷片畫連道喜歡。 村上春樹“美”在中國(2): : 加之由於古代科舉這一以文取仕的“文官考試制度”的一脈相承，更使得講究辭章 香蓮品藻: : 對古代女子纏足一事從諸多角度和方位予以分題描繪，可以說是關於中國女子小足 更多结果... 歧路燈: : 二是認為《歧路燈》是優秀的中國古代長篇小說，與《儒林外史》在伯仲之間； 一: 考城隍: : [１１]城隍：古代神話中守護城池的神，為道教所信奉。 耳中人: : [２]導引之：我國古代強身除病的一種養生方法。 咬鬼: : [２]縗（ｃｕī崔）服麻裙：古代的喪服。 偷桃: : 古代神話中的女神。 梨: : 古代極小的重量單位，指微少的財利。 勞山道士: : 道教淵源於古代巫和秦漢時神仙方。 長清僧: : ”古代有權勢地位的人束紳，世則稱有官職或中科第而退居在鄉的人為紳士或鄉 犬姦: : 為古代分解四肢的酷刑。 狐嫁女: : 嘉禮為古代五禮之一，指飲食、婚冠、賓射、饗蒸、脤膰、賀慶等禮儀。 嬌娜: : 為古代貴族世的門飾。 靈官: : 本是我國古代的一種養生方法，近似於深呼吸。 青鳳: : 古代女子一般十五歲結插簪，示成年，可以議婚； 畫皮: : [７]媵（ｙìｎｇ應）妾：古代諸侯嫁女所陪嫁的姬妾； 陸判: : [１７]斧：古代殺人的刑具。 小官人: : [５]綉（ｆū袱）：古代禮服。 某公: : 都是古代的烹飪器。 快刀: : 常為古代行刑之處。 俠女: : 古代婦女自稱的謙詞。 蓮香: : 古代醫學指心與隔膜之間。 阿寶: : 戶和雉都是古代博戲中的彩。 九山王: : [１９]星者：星為古代以星象占驗吉兇的方，星者即指行此方之人。 張誠: : 古代學校用檟木，荊條成的罰學生的用具。 巧娘: : 古代仕宦者搢（插）笏垂紳（大帶），因以指稱仕宦之。 林四娘: : 為我國古代五聲音階的音級，稱“五音”，亦稱“五聲”。 李伯言: : [５]冕服：古代帝王的禮服。 湯公: : 刻是古代刻在銅漏上的計時單位，一晝夜共一百刻。 連瑣: : 古代奴隸的兩個等級。 白於玉: : 古代神話中“西王母”度變的形象。 夜叉國: : 古代瓦煮器，相當於代以竹木作的蒸籠。 連城: : 古代婦女用以擦拭不潔。 汪士秀: : 本是古代軍中習武之戲，流衍為一種娛樂性活動。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 其實中國古代的樂就包括戲劇，樂把人起來，而禮把人分開來。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 在中國古代文學中，從陶淵明到李白，這些都是比較典型的例子。 緒論: : 例如古代經典未必能被大民衆直接閱讀，卻因已經滲透在社會節制制度和生活方式中 世紀的收(4): : 在中國古代其他許多富有感情的戲中，感情是包容在主人公身上的一種稟賦，而在 世紀的收(5): : 我們看到中國古代戲劇文化無法像歐洲的戲劇文化一樣，在重大社會改革的過程 生機在民間(5): : 中國古代戲劇文化史，在地方戲麯的洪流中結束。 第35節：京劇文人齊如山: : 博習古代經典，正像封建社會其他知識分子一樣，吸吮着中國傳統文化的精髓而成 第46節：用京劇唱外國戲: : 尚小排演根古代印度一個傳說改編的《摩登迦女》，為真實地反映異國生 第55節：癡迷戲麯的張大: : 中國古代音樂十二律中六陽律的第一律； 第2節：貧賤夫妻的經濟學(2): : 中國古代戲劇總是能用非常簡潔的達方式揭示他這類人的讀書目的--為科舉 第4節：貧賤夫妻的經濟學(4): : 而在中國古代社會，它也確實是被這樣理解的。 第7節：風塵的想象與寫真(3): : 我經常疑惑不解地讀古代戲劇作品，不明白為什麽它們那麽興致勃勃地寫文人墨客 第11節："人鬼情未"的中國版本(1): : 就是中國古代戲劇典型的"人鬼情未"。 第22節：包竜圖打坐在開封府(3): : 所有包公故事就衹不過是中國古代版的福爾摩斯故事。 給清宮戲正“禮”: : 所以在古代社會，祭天是皇帝的專利，除皇帝之外任何人是不能祭天的。 第6節：被人從門縫兒看着長大(1): : 尤其喜歡畫古代仕女圖。 第61節：墻內開花墻外香(3): : 相當於古代皇帝將妃子打入冷宮。 第11節：李安 拍床戲比做愛更費氣力(6): : 中國古代其實有很多壓抑，我想因儒兩年來成道德規，尤其宋朝之，但 第58節：笑傲歌(20): : 它由古代傳奇愛情故事“梁山伯與祝英”，衍生出現代的、帶有些許傷感情緒 第12節：改革創新(1): : 覺得我們唱的老戲都是取材於古代的史實，雖然有些戲的內容是有教育意義的，觀 第18節：業餘愛好(3): : 著名的古代橋梁“魚沼飛梁”和聖母殿都是宋代建築的典型。 第28節：對外傳播京劇藝(3): : 她以一個雍容華貴的古代婦女的形象出現在我們的眼前。 第31節：編演抗敵劇目: : 木蘭是一位古代的女英雄，我想如果把她那尚武精神和行動所現的愛國思想在 第30節：白骨精相親記(3): : 我閑暇時研究中國古代史，尤其是清史 第34節：吳孟達的婚啓事: : 我閑暇時研究中國古代史，尤其是清史 第11節：一個皇帝的一天(圖): : 這組宮殿的設計來自於古代的神話，乾隆將傳說中東海的竜宮移植到圓明園。 第22節：《圓明園》劇本(7): : 皇帝將自己和兒子都打扮成中國古代的學者。 第4節：評《聖皮埃爾的寡婦》(3): : 古代法律制度的展就普遍呈現從仇贖罪金的演化。 第14節：評《少數派報告》(2): : 還是中國古代關於獨角獸的傳說都與預言裁判殊途同歸。 第63節：專論一：偷情與法律(4): : 日本古代有男女混浴的習俗，現在也是偷情現象的多國。 第19節：師哥迎娶小師妹(6): : 愛上看古代文學，他最喜歡吟誦嶽飛的《滿江紅》詞，每次吟起這首詞，心都 第42節：棄古裝改穿時裝(7): : 從古代到現代，李連傑的創作班子面對一個重要的問題：李連傑要如何拍時裝片？ 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 在古代的著作中，神乎其神的有，微言大義的有，深入淺出的寥寥； 教給你算卦的方法: : 人可能會問：“這怎麽可能呢！從古代到現代，這麽多人都拿《周易》算卦，人 我的電腦有神鬼莫測之機: : 為我們展現古代社會的一些片斷風貌； 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 如果我生活在古代，住在黃河邊上，這一天要出門辦事，目的地在黃河壺口瀑的 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 慶鄭在旁邊又說上風涼話：“古代打仗一定要用本國的馬來拉戰車，外國馬不適 一卦算出來八輩子: : 為外表電表示對古代聖王的尊敬（至少是當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到上），於是找到大舜的人，把他們封 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 按照古代的行文習慣，“於飛”這類詞的前邊要有個主語，而且，聯繫上下文看， 法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 古代的陰陽講的另有一套道理，和《周易》完全無關。 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 我拿古代大師的風水理論來論證，其實影響人生命運和族命運的風水主要取决於 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 可從古代故事來看，以前的聖明君主們都是把大烏龜殺來占卜的……” 降竜十八掌詳解: : 古代專們常說乾、坤兩卦是整個《周易》的門戶，所以，我就重點來講講乾卦和 群竜無首誰為首？: : ——古代知識分子們對這個問題很傷腦筋，所以經常會有大儒勸皇帝要“正心誠意 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 大習慣於把漫長的中國古代社會統稱作封建社會，這其實是一個誤解，從秦始 絞腦汁的段意和中心思想: : “文”字在古代有很多意思，其中一種重要的意思是花紋、斑紋、紋理，古代的“ 雖然名言輩出，但請不要麯解: : “時”字在古代常常示“四時”，也就是“四季”。 凡事總要聽聽反方意見: : 這位古代梁漱溟是唐朝人，名叫李華，他有一篇《吊古戰場文》被收在《古文觀 這個馬子真正點: : 古代有人解釋什麽是竜，說駿馬就是竜，可備一說； 談談天，說說地: : 會在刑場上悲憤地呼喚蒼天麽？如果古代社會能有健全的醫療保障唔系，還會有那 《周易》小話題集錦: : 你如果真相信陰爻和陽爻就是古代的二進，那你應該查查文獻有誰拿陰陽爻算 第一部份: : 古代的人掐指一算，萬事皆知，那就是瞭解易數的緣故。 第二部份: : 因此中國古代文化的未卜先知，能知道未來的事情，是一種非常精密的計算方法 第三部份: : 可惜因為古代的政治思想，不願意展科學，所以這一套很好的法則，好算命 第四部份: : 古代的方字，寫得像一隻猴子蹲着，所以有人解釋方以類聚，是說像猴子一樣，一 第五部份: : 也牽涉到中國古代醫學的生理問題。 第六部份: : 也喜愛我國古代的文化，像道譚峭著的《化書》就是這樣說的。 第七部份: : 這是中國古代的物理常識，這些都是說物類的相從。 第八部份: : 古代在文學上始終把月亮和太陽，稱作金烏、玉兔，元麯乃至京劇中常有“ 第九部份: : 這不是等於沒有解釋？但是中國古代人讀書是先研究字，古禮讀書要先讀小學，那 易經傳講: : 還要懂得中國古代的天文學等等，有點希望。 十七: : 而夫子不與言古代損益，以非其任也。 周易參同契: : 以及中國古代天文學上的名詞語等，都與其本義毫無關係，是一些意的符號 易經: : 古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。 更多结果... 三註史記: : 《史記》本來是古代史書的通稱，從三國開始，《史記》由通稱逐漸成為《太史公 二十九河渠書第七: : 【索隱】：溉音古代反。 三十一吳太伯世第一: : 吳王闔廬弟夫【正義】：音古代反。 六十一伯夷列傳第一: : 古代反。 六十三老子韓非列傳第三: : 古代反。 漢書: : 是繼《史記》之我國古代又一部重要史書。 三國志: : 《三國志》位列中國古代二十四史，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固） 魏書·文帝紀: : 稽之古代，未有不然者也。 魏書·明帝紀: : 古代之所更立者，遂有闕焉。 二魏書二文帝紀第二: : 稽之古代，未有不然者也。 三魏書三明帝紀第三: : 古代之所更立者，遂有闕焉。 晉書: : 在中國古代史學史上，大概寫晉朝歷史的人是最多的。 十九志第九: : 古代之所更立者，遂有闕焉。 十六志第六◎禮三: : 古代之所更立者，遂有闕焉。 十八志第八◎禮五: : 酌古代今，修成六服，沿時變禮。 梁書: : 反映他著《七錄》及在古代文獻學上的地位； 本紀二: : 那穆泰、圖爾格、湯古代等出戰，屢敗明兵，然兵少，阿敏、碩託畏不往援，明兵 列傳一: : 湯古代、塔拜； 列傳三: : 庶妃鈕祐祿氏生鎮國將軍湯古代、輔國公塔拜，庶妃嘉穆瑚覺羅氏生鎮國公巴泰 列傳四: : 鎮國勤敏公阿拜鎮國潔將軍湯古代子鎮國公聶塞 列傳十: : 格祿扈爾子岱善孟格祿子吳爾古代 更多结果... 異域志: : ”古代的三苗在今天中國遼寧省與河北省一帶，說它東有個國叫“穿胸國”， 魅力北京城 韻律中軸綫: : 一條串聯起中國古代輝煌建築的中軸綫。 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 古代管它叫路，就是皇上走的路，把你這個視綫讓你進皇城大門之一下子把 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 一條串聯起中國古代建築精華的中軸綫，一個新世紀北京騰飛的生長點。 序言(1): : 是一部偉大東方古代文化藝博物館的文圖並茂的歷史實錄。 金代中都(2): : 水關是古代城墻下供河水進出的水道建築。 金代中都(3): : 是中國北方最長的古代石拱橋，也是北京現存最古老的聯拱石橋。 金代中都(4): : 顯示我國古代師匠卓越的建築藝。 金代中都(5): : 此處古代塔群，有磚塔7座，除2座元塔外，有5座是金塔。 元大都城(3): : 鹵簿指的是古代皇宮儀仗隊，宋代鹵簿分為四等，大駕鹵簿列為第一等禮，專用 科技文化(1): : 這是中國古代最高大的圭。 科技文化(2): : 是研究佛教經典和古代文字的寶貴資料。 科技文化(4): : 是指中國古代用界筆直尺繪的建築設計圖畫； 北京城池(2): : 這是中國古代都城史上最輝煌的傑作，也是世界都城史上最宏麗的篇章。 紫禁宮殿(1): : 按照中國古代對太空星球的認識和幻想，紫微星垣（即北極星），高居中天，永恆 紫禁宮殿(3): : 這裏是一座宏大的中國古代石雕藝博物館。 紫禁宮殿(4): : 它來源於中國古代儒經典《易經》。 紫禁宮殿(7): : 以古代縮繪方法，繪北京的宮殿、城墻、廟宇、衙署、坊巷等，是現存最早的北 廟寺宇(1): : 為中國現存最大的古代祭祀建築群。 廟寺宇(2): : 現中國古代建築的獨特風格。 廟寺宇(3): : 中國古代以農立國，國以民為本，民以食為天，食之五穀賴土地而生，所以代都 科學文化(1): : 著有中國古代醫藥學經典—《本草綱目》。 科學文化(3): : 是古代世界工藝美的稀世珍寶。 長城運河(3): : 成為中國古代南北經濟與文化交流的大動脈。 三秦記: : 均屬古代生物史料。 華陽國志: : 所有這色為研究我國古代西南邊疆地理、政治史、經濟史、民族文提供寶貴的史 第7節：城市(3): : 最接近門樓的地方仍保留着古代城門的特點，從門庭到城郊有街道、市場相連。 第8節：古老的輝煌(1): : 衹有古代的夢化作真實的北京，在眼前迤邐展現。 第9節：古老的輝煌(2): : 在古代歷史中，它是以遼代蕭太所修運河而著稱的。 第18節：皇宮和苑(3): : 按照古代趕廟的習俗，每當做出影響皇族前途命運的决策時，都要在此死去的亡 第24節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(2): : 祭天是中國古代最具威嚴的儀式，那是僅屬於皇帝的特權。 第25節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(3): : 頂部小塔在古代是餾金的。 更多结果... 第45節：第三章 綻放(4): : 研究生的兒子忍不住又問她："你那些古代的歌，有人聽嗎？"憶當年，包美聖說 第4節：雙截棍(2): : 雙截棍未列入中國古代十八般武藝的兵器中，即施耐庵《水滸傳》中所載的十八 第8節：刀馬旦(2): : 中國古代的槍是一種在長桿上裝銳利尖頭、尖頭下配以槍纓的武器。 第12節：嘻遊記(3): : 天竺是中國古代對印度的稱謂之一。 第15節：霍元甲: : 古代緑林組織也常要求加入者納“投名狀”，意思是繳交（投）自身姓名的狀紙， 第12節：對手如（圖）(1): : 每當大人們談起中國古代偉大的畫和雕塑時，總有一個藝學家全家家庭家乡被認定是第一名 竜翔簡介: : 你是我的》、《錢六列故事》、《古代經典愛情故事新編》等若