古今

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 樂府古題要解: : ○上留田行《古今註》"上苗田"，此"上留"，蓋傳說之誤。 詩人主客圖: : 亦如梁參軍鍾嶸分古今作者為三品，名曰《詩品》，上品十一人，中品三十九人， 觀林詩話: : 崔豹《古今註》："草履曰不。 誠齋詩話: : 古今作者皆難之。 庚溪詩話: : 古今以物語形於詩句，或以人事喻物，或以物喻人事，如唐許渾《題崔處士幽 杜工部草堂詩話: : 其詩豈可同日而語哉！古今詩人衆矣，而子美獨為首者，豈非以其流落饑寒，終身 優古堂詩話: : "故劉夢得作《韋處厚集序》亦云："古今相望，落落然如騎星辰。 藏海詩話: : 古今未有此說。 梅磵詩話: : 真古今絶唱也。 吳禮部詩話: : 愚早歲題《桃源圖》："古今所傳避秦，如茹芝之老，採藥之女，入海之童， 升庵詩話(1-7): : "《成都古今記》載其目，日深紅，曰粉紅，曰杏紅，曰明黃，曰深青，曰淺青， 升庵詩話(8-14): : 還觀古今炯戒多矣，有相知相信之深，一出而成功者，伊尹傅說也； 前言: : 評論古今詩文。 一: : 觀古今語，多非補假，皆由直尋。 三: : 古今來為如此文，此為宗矣。 六: : “山色古今餘王氣，江流天地變聲”，“棋聲竹消閑晝，藥裹窗前對病僧”， 七: : 世言古今不相及，殊瞶瞶，有識者當辨之耳。 八: : 撰古今典誥文言為《正序》十，五言詩之善者為《文章英華》二十，《文選》 國雅品: : 即張魏公詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道事曰：“古今人好尚，其不齊也。 四溟詩話: : 憑虛無古今。 歸田詩話: : 古今惟有謫仙詞。 逸老堂詩話: : 古今詩人措語工拙不同，豈可以唐宋輕重論之。 南濠詩話: : 如程自脩《痛哭》：“匆匆古今成傳，人生有情淚如把。 詩鏡總論: : 古今所由判矣。 鈍吟雜錄: : ◎古今樂府論 答萬季埜詩問: : 何以為詩？”答曰：“古今之變難言，夫子云：‘《雅》、《頌》各得其所。 薑齋詩話: : 古今作者，未有不率繇乎此，不然，氣絶神散，如斷蛇剖瓜矣。 詩式一: : 古今逸格，皆造其極妙矣。 詩式二: : 古今詩中，或一句見意，或多句顯情。 詩式五: : 古今敏手，不無闕遺。 詞品: : 可謂妙絶古今矣。 全唐詩話續編: : 《古今詩話》：王右丞好取人詩， 如『 行到水窮處，坐看起時 。 更多结果... 燈瑣憶: : 與芙論古今人材，至韓擒虎。 幽夢續影: : 陳說古今 ,誨童蒙 , 使人不倦。 第7節：寫完聽雨: : 古今對老的概念，有相當大的懸殊。 第29節：文章憎命達: : 他們一方面吹噓想"通古今之變，究天人之際"，氣魄貫長虹，浩氣盈宇宙。 第38節：附小一位女教員: : 我聽打一個寒戰：古今中外，從奴隸社會一直到資本主義社會，試問哪一個時 第43節：和我自己: : 古今中外的讀書人能達到的衹有極少數。 第57節：記張岱年先生: : 許多名震古今的大學問和大文學家，多半是活到五六十歲。 第14節：傳統的覆滅(2): : 人心無古今，這句話出自哪兒，我一時記不清。 “席間”的曾: : 略通古今之變。 談美人: : 共話古今奇，紅粉自有知音。 花底拾遺: : 揀古今名姬與花名者，編作列傳。 第4節：自序：美女:我的追求(2): : 這美文化和美女文化縱貫古今，橫跨中西，是寶貴的人類非物質文化遺産，屬於 第18節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(11): : 古今同，緣色以為好，可以保身，可以樂天，可以忘憂，可以年。 第28節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(21): : ③古今圖書集成的統計，元代的節婦烈女計有742 人。 第30節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(23): : 無論古今中外，美女大多是在文人們的追捧過程中誕生的。 第32節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(25): : 《古今圖書集成》所收代節婦烈女的人數統計，明代有節婦烈女35829人，為中 第33節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(26): : 這是古今中外一條顛撲不破的社會展規律。 第34節：第二節　中西美女評價的比較分析(1): : 明末清初學者冒疆的評價是："古今靈秀之氣，庶鑄此一人。 抱住一把熱情的腰：更衣記: : 她沉浸在古今女子服飾的世界，寫旗袍，寫紅裙，寫篷，寫裙帶，寫睡鞋，寫帽 第1節：看莊水"更衣": : 她沉浸在古今女子服飾的世界，從頭到腳，從到外，薄薄厚厚，長長短短，一一 第2節：一抹微: : 子內衣商店、也就是來赫赫有名的古今胸罩公司，西式文胸完全打敗自祖母們 處女問題: : 無論古今中外，都吃得香，中國人如此，洋大人亦如此也。 癡心女子負心漢(2): : 古今之不同，有如此者。 補遺(2): : 其形式固古今中外，都差不多，有圓口的焉，有方口的焉，有尖口的焉，有微露趾 序: : 反覆以乎古今，懇到以中乎要會，不襲履陳腐，而於聖賢之道若符節，無一不 三: : 然則赦令卒不可行與？曰法有二：有古今之通禁，有一代之私禁。 南詢錄: : 古今罕有其人，豈可責備書生輩！書生且不可，況其全真之徒歟，況時流之禪歟！ 東贅言: : 或相與評論古今天下事，而一得之愚，又不覺吐之，逐曰札記，加潤色焉。 幽夢影: : 《禪林漫錄》、《讀史浮白集》、《古今書字辨訛》、《雪叢談》、《金陵野抄 悅容編: : 共話古今，奇紅粉，自有知音。 序: : 古今詩三首，《浮邱子》四十餘萬言，而奏議雜著尚未及錄。 浮邱子一: : 君子斟酌古今，是以去意必則罔所硋； 更多结果... 序、小引: : 故於其首篇敘述古今經書興廢之大略如此。 第九　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 古今豪傑處患難，從無如此湊巧。 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 古今一嘆，豈止為楊志痛哉！】【袁眉批： 豪傑出身，非錢不可，可憐。 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 讀古今之書而能識其經營，予日欲得見斯人矣。 第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 古今無氣男子，被此笑縱擒多少。 第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 古今作惡人犯法，行好事被枉，多有水窮起，路斷橋成之 第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : O每嘆古今奏疏，悉是文文謅謅，不揀要緊說話直說出來，殊不足當武一抹也。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 皆喻古今君子，有時忽與小人相持，為可深痛惜也。 第三十五　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 古今來靠忠、孝作文章的，必非真忠、真孝之人。 第三十七　及時雨會神行太保　黑旋風展浪白條: : O常想世人評論古今，真是你鳥事。 第五十　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : 古今罕矣，嗟乎！嗟乎！】兩個防送公人領文案，押送仝上路，間自有人送 第五十二　戴宗二取公孫　李逵獨劈羅真人: : 】每聞古今之事，【袁夾批：形容腐儒口談亦佳。 第六十二　宋江兵打大名城　關議取梁山泊: : 當日關正和郝思文在衙內論說古今興廢之事，【金夾批： 又一人背人，妙妙 第七十九　劉唐放火燒戰船　宋江兩敗高太尉: : 古今罕矣】二人來見蔡京說：“宋江本無異心，望朝廷招安。 第九十　五山宋江參禪　雙林鎮燕青遇故: : 與軍師吳用議論些古今興亡得失的事，見戴宗，石秀，各穿微服來稟道：“小弟 第九十一　宋公明兵渡黃河　盧俊義賺城黑夜: : 古今罕有！”欲拔寨西行，與盧先鋒兵一處，計議進兵。 第九十六　幻魔君窘五竜山　入竜兵圍百嶺: : 古今蓋載中何所不有。 第一百一十　燕青林渡射　宋江東京城獻俘: : 不在古今名將之下； 第一百一十五　張順魂捉方天定　宋江智取寧海軍: : 真古今一人也。 序: : 故於其首篇敘述古今經書興廢之大略如此。 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 古今一嘆，豈止為楊志痛哉！】打從這裏經過，雇請莊挑那擔兒，不想被你們奪 第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 讀古今之書而能識其經營，予日欲得見斯人矣。 第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 古今無氣男子，被此笑縱擒多少。 第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : O每嘆古今奏疏，悉是文文謅謅，不揀要緊說話直說出來，殊不足當武一抹也。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 皆喻古今君子，有時忽與小人相持，為可深痛惜也。 第三十七　及時雨會神行太保　黑旋風展浪白條: : O常想世人評論古今，真是你鳥事。 第五十二　戴宗二取公孫　李逵獨劈羅真人: : 每聞古今之事，未見神仙有如此徒弟！【夾批： 語。 第六十二　宋江兵打大名城　關議取梁山泊: : 當日關正和郝思文在衙內論說古今興廢之事，【夾批： 又一人背人，妙妙。 序跋: : 既不能揮古今之名理，焉能饜飫乎天下之人心?事有必然無疑者，然作者難，識 總評: : 遂成天下古今有一無二之書。 紅樓夢論贊: : 為天地古今男女共有之情，為天地古今男女所不能之情。 第一　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀: : 古今將相在何方？荒塚一堆草沒。 更多结果... 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 中外古今都是常見的，《雷雨》這個劇從它第一次上演，導演，觀衆對它的領會和 收的世紀(2): : 這個故事可在《古今女 世紀的收(1)（圖）: : 聖人不是也在這裏說“情”嗎？真是古今同懷啊！不讀書還好，一讀書竟惹起春 世紀的收(3): : 古今中外許多浪漫主義傑作的高強度的、怪異的情感行程，都與之相類。 世紀的收(10): : 且古今來逞侈心而窮人欲，禍敗隨之，未有不悔者也。 第7節：悲壯之美(2): : 滿眼江景激起他胸中的古今滄桑。 第38節：馬東(3): : 古今同心。 第7節：風塵的想象與寫真(3): : 這似乎是古今中外藝學家全家家庭家乡們的一場集臆。 第20節：包竜圖打坐在開封府(1): : 造神運動中外古今皆有，一些或許非最不出色更談不上偉大的人物，經類似 第53節：兩人有公開的空間(1): : 主演的那部電影則是《古今大戰秦俑情》。 第54節：兩人有公開的空間(2): : 香港導演程小東正在籌拍《古今大戰秦俑情》，編劇是李碧華。 第64節：附錄張藝謀年(1): : 擔任《古今大戰秦俑情》男主角。 第26節：LIBERALARTS(7): : "我是誰"同時關聯起的是一個貫串中外古今，當今仍在全人類喧囂不已的話題-身份 第75節：父親進城(13): : 古今中外的名著，以及其他的書，拿到什麽就看什麽。 第16節：業餘愛好(1): : 看到他們收藏的古今書畫、山水人物、翎毛花卉，真是琳琅滿目，美不收。 第2節：學做“受氣包”(1): : 沒有誰生來就註定輝煌！古今中外，幾乎所有名聲在外的人背都會有N個奮成 第3節：學做“受氣包”: : 沒有誰生來就註定輝煌！古今中外，幾乎所有名聲在外的人背都會有N個奮成 第7節：張藝謀公費翻身: : 沒有誰生來就註定輝煌！古今中外，幾乎所有名聲在外的人背都會有N個奮成 第4節：評《聖皮埃爾的寡婦》(3): : 古今中外，人們都把這樣的結局稱作命運。 第44節：彷徨苦悶闖新路(1): : 《古今大戰秦俑情》是他的代作，該片的主演曾是世界級大導演張藝謀和他當時 第32節：梅孟分手（三）(8): : 刊物分設論文、專記、研究、麯譜、古今劇談、京劇提要等欄目，每期登載大量有 古人對《易經》真的相信嗎？: : 古今人情都一樣，古人玩不起大烏龜，就拿草棍來當替代品，但算命的形式和說辭 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 古今中外，道理相通。 這個馬子真正點: : 古今中外皆如此。 第三部份: : 另《古今圖書集成· 第五部份: : 以古今的書籍、大的著作比較，就覺得人文在墮落、在腐化。 第八部份: : 古今中外都是一樣，都是啓的，沒有教人把知識灌進去的，這裏就啓自己有很 第九部份: : 把古今中外凡是有理的湊上去就對。 易經傳講: : 古今中外的參考書拿個百部，尤其找那些評審都沒有看過的參考書，這可真把他 五周易下經夬傳第五: : 觀其井而古今之道可知也。 七周易辭上第七: : 古今萬物而為一者，其孰能至此哉。 九周易說卦傳第九: : 古今往來其道一也。 上: : 古今道由一，對談吐所謀。 第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4): : 更是《易經》能夠恆貫古今、久彌新、永富詮釋魅力的原因所在。 第8節：《乾》：相時而動的竜精神(4): : 做出古今天地間無限事來。 第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 這樣的女子古今中外都常見，究其原因，也是沒有接受文化教育、不知羞恥的結果 第45節：十六《豫》：小心樂極生悲(1): : 這是古今中外的一種共識。 第四版序: : 古今談《易》之書，浩如煙海。 《易經》及八卦爻辭的起源(1): : 古今人類思想，大致相等，惟進化之遲速不同耳。 《易經》的作者: : 這是古今公認的事實。 《周易今註今譯》四版序: : 融會古今中外的學智慧，創造最優秀的文化大國，是所焚香祈禱者也。 上經（6）: : 通古今之變”，溝通形上、形下神秘之學的寶藏。 上經（7）: : 象辭的作者 古今研究《周易》的學者，根傳統的觀念，認為象辭也是孔子所作 尚書: : 就是用古今文真偽混的本子。 一尚書序: : 而古今文不同者，即馬融所云：“吾見書傳多矣，凡諸所引，今之《泰誓》皆無此 二堯典第一: : 古今苍术白术與太史所候皆云，夏至之晝六十五刻，夜三十五刻。 三舜典第二　: : 古今之禮或殊，而以周之五禮為此“五禮”者，以帝王相承，事有損益，代之禮 六禹貢第一: : 然彼州山水古今不可移易，孔為武帝博士，《地理志》無容不知，蓋以水從江漢出 八湯誥第三: : 古今同義。 八太甲上第五: : 古今之字異，故變文為“是”也。 十一泰誓上第一: : ”李巡曰：“所以古今通語，明實同而兩名。 十八顧命第二十四: : 古今兵器名異殊，此等形，皆不可得而知也。 五: : 不分古今中外，一些偉大的社會藍圖都是由這位或那位偉人精心設計出來的，這樣 更多结果... 曾國藩書: : 傲氣少平得分否？天下古今之庸人，皆以一惰字敗，天下古今之才人，皆以一 三註史記: : 寫古今通史的願望沒有實現，臨終要司馬遷完成其夙。 史記索隱序: : 馳騁古今，錯綜隱括，各使成一國一之事。 史記索隱序: : 然古今為註解者絶省，音義亦希。 三皇本紀: : 古今君臣宜應上自開闢，下訖當代，以為一之首尾。 史記集解序: : 馳騁古今上下數載間，斯已勤矣。 太史公書名考: : “古今為註解者絶鮮，音義亦希，始漢延篤乃有《音義》一，又有《音隱》 一五帝本紀第一: : 古今字異耳。 二夏本紀第二: : 古今地名‘山方七百，山高萬仞，本冀州之河陽山也’。 三殷本紀第三: : 【索隱】：漢書古今人及帝王代紀皆作“馮辛”。 四周本紀第四: : 古今字異耳。 六秦始皇本紀第六: : 掌通古今。 八高祖本紀第八: : 崔豹古今註“當高祖為亭長，理應提三尺劍耳； 一十孝文本紀第十: : ”古今註云“銅虎符銀錯書之”。 二十三禮書第一: : 古今之也。 二十七天官書第五: : 【正義】：崔豹古今註云：“黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色氣，金枝玉葉 二十八封禪書第六: : 古今盛典，皇王能事。 三十平書第八: : 【索隱】：顧氏按：古今註云“秦錢半兩，徑一寸二分，重十二銖”。 三十三魯周公世第三: : 古今字異，義亦變也。 三十七衛康叔世第七: : 古今人作“焱”，蓋音相亂，字易改耳。 四十楚世第十: : 【正義】：古今地名：“荊州滋縣古鳩茲地，即楚茲方是也。 四十三趙世第十三: : ”番蒲古今音異耳。 四十四魏世第十四: : 古今地名解縣有智城，蓋謂此也。 四十五韓世第十五: : 古今地名韓武子食菜於韓原故城也。 五十四曹相國世第二十四: : 古今字變爾。 五十五留侯世第二十五: : 叔孫太傅稱說引古今，以死爭太子。 五十八梁孝王世第二十八: : 不通經知古今之大禮，不可以為三公及左右近臣。 六十三王世第三十: : 稱引古今通義，國大禮，文章爾雅。 八十四屈原賈生列傳第二十四: : ”【索隱】：按：楊子法言及漢書古今人皆作“景瑳”，今作“差”是字省耳。 八十五呂不韋列傳第二十五: : 以為備天地萬物古今之事，號曰呂氏春。 八十七李斯列傳第二十七: : 古今字異耳。 九十四田儋列傳第三十四: : 崔豹古今註云：“薤露、蒿，送哀歌也，出田橫門人。 更多结果... 竜川志: : 亦何所不至？古今母臨朝，如宣仁宗專奉帝室，不為私計，蓋未有也。 四: : 實古今天下之坊也。 八: : 而必援引古今散事，以為宏詞博洽也。 十: : 令考古今，有此異否？衆對各殊。 一 天語: : 古今皆有占驗如此。 八 女語: : 於架上閱《古今撰集》，凡數百。 九 事語: : 古今之以此陷於不孝不仁者，可道哉，湯氏族譜之不與為者，有以也。 十六 器語: : 古今兵法，一覽而犁然在目。 四巧工傳: : 何古今不相及也！故時值其盛，不特名臣碩彥，功業非常，耀當世，即一技一能 科技文化(2): : 古今罕有！” 序: : 時有古今，則物亦有顯晦。 八: : 見崔豹《古今註》。 十三: : 《古今註》：紫ヤ木出扶南，色紫，亦謂之紫檀。 六: : 古今之盛軌”也。 十二: : 通古今，功勳，而旌賢能。 首: : 至援及古今帝王，尤屬不倫，故止存伊尹、楊業有傳聞事實可者，俱刪卻。 一因革第一: : 殷夢高曰：古今以來，盛衰興廢，勢若循環。 七選舉第七: : 古今華實，相去懸絶已。 十藝文第十（上）: : 古今通例也。 十一藝文第十（中）: : 古今無異，夫人而知之矣。 十二藝文第十（下）: : 古今興廢亦何嘗，世變江河不可量。 保德州志附錄: : 以及古今事變，斷簡殘編，其可以備掌故、見聞者，靡不裒集。 第9節：古老的輝煌(2): : 關於古今京城間的距離人們各執一端。 灣割志: : 道周學貫古今，所至學者集。 一: : 縱語古今，靡靡可聽，度亦安雅，吾鄉之雋也。 二: : 非不通古今者，或有所見，故亦不深緻辨，亶促其迅圖始事而已。 第三章失重的梁柱-梁思成―扛不動的北京古城(2): : 要本着“古今兼顧，新舊兩利”的原則，不應隨意摻雜不協調的形對古城加以破 第11節：第三章 黑色悲壯(1): : 古今中外的城市，皆是以工業展和實力來作為衡量它是否進步的標。 第27節：老北京住房(2): : 《古今圖書集成》、《四庫全書》等大型類書均是此時問世。 第46節：老北京評書、京戲(16): : 解釋古今謎格, 至為詳。 更多结果... 車王公主兼模特(1): : 呈現穿梭古今的超現實感，而期古的美特效，更增加傳統與現代衝突的張