受禪

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 升庵詩話(1-7): : 張君房謂藝祖受禪歲在庚申，庚者金也，申亦金位，當為金德。 升庵詩話(8-14): : 考《水經註》："魏受禪，碑六字生金，論者以為司馬金行，故曹氏六世而晉代之 全唐詩話: : 高祖受禪，紹安自洛陽間行來奔。 竹坡詩話: : 梁太祖受禪，姚垍為翰林學士。 七: : 時慈受禪師懷深住持資福寺。 十: : 許昌群臣勸進與受禪碑，皆八分之妙者。 艇齋詩話: : 宋始受禪，自庚子至庚申，蓋二十年，豈有宋未受禪前二十年，恥事二姓而題甲子 十一: : 李昪受禪之初，忽半夜寺僧撞，滿城皆驚，召將斬之。 捫虱新話: : 受禪碑中無姓名。 下: : 所辱屬遂害之全忠兄全昱全忠將受禪有司偹禮全昱顧太祖曰三汝作得否與全 清代三詩說簡析: : 與王士禎神韻理論受禪道影響不同，瀋德潛論詩主張尊崇孔子興觀群怨之說，追 三: : 粱祖受禪，張筵，引至坐側，熟視梁祖。 附編: : 魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，繇鎸字，謂之三絶。 五十三: : 受禪碑中無姓名。 十三: : □《謚法》曰：“受禪成功曰舜，仁聖盛明日舜。 二十九: : 藝祖初受禪，仙人自苑中出，留語良久，解赭袍衣之，忽不見。 曾覿: : 孝宗受禪，除權知閣門事兼傒辦皇城司。 楊萬: : 光宗受禪，召除秘書監。 35.杜甫：哀江頭: : 曹丕還沒有受禪，他的《中論》早已流傳於世。 荀公曾集: : 武帝受禪，改封濟北郡公。 更多结果... 第54節：娥皇／女英：溫婉多情的瀟湘妃子(2): : 受禪獲得帝位。 一三七 集古錄跋尾四: : 【魏受禪碑〈延康元年〉】 一三八 集古錄跋尾五: : 及受禪，拜給事黃門侍郎，在官十年， 一: : 及受禪，以為尚書，封安國鄉侯，遷侍中尚書右射。 二: : 帝既受禪，吳人來祭吊，有司奏為答詔，帝曰詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道。 六: : ◇　受禪告類上帝文（泰始元年十二月丙寅） 十四: : 魏受禪，轉中書郎，遷給事黃門侍郎，加騎都尉，出為河內典、農中郎將，賜爵關 十六: : 武帝受禪，封扶風郡王，持節、都督關中雍涼諸軍事，坐事貶為平西將軍，免。 十八: : 及受禪，拜太尉、進爵為公，尋拜太保，領司徒，進太傅，又進太宰。 十九: : 武皇帝受禪於魏，至德大勳，等蹤上聖，而紀傳不存於王府，德音未被乎管弦。 二十一: : 又武皇受禪，用二月郊； 二十六: : 及魏文帝《受禪碑》中已有此。 二十八: : 晉受禪，轉驃騎將軍，錄尚書事，進爵博陵縣公，泰始二年卒，贈司空。 三十: : 及受禪，轉車騎將軍、散騎常侍、尚書射，更封魯郡公，尋代裴秀為尚書令，改 三十一: : 晉受禪，進爵為公，拜司徒，尋加侍中，遷太尉，行太子太傅，泰始十年卒，謚曰 三十二: : 晉受禪，拜尚書，進爵為侯，遷吏部尚書、射，轉太子少傅，領司隸校尉。 三十三: : 及受禪，加左光祿大夫，封鉅鹿郡公，尋為司空。 三十四: : 晉受禪，守大鴻臚。 三十五: : 晉受禪，遷給事中、太子中庶子、散騎常侍。 三十六: : 晉受禪，賜爵關中侯，遷司空長史，轉秘書監御史中丞，進侍中，加諫議大夫。 三十九: : 晉受禪，進爵為伯，遷少府。 四十: : 晉受禪，拜尚書三公郎，遷中書侍郎。 四十一: : 武帝受禪，進中軍將軍，加散騎常侍，進爵為侯，尋拜尚書右射衛將軍，都督荊 四十二: : 晉受禪，守河南尹，免； 四十四: : 武帝受禪，賜爵關內侯，出補鄴令，遷弋陽太守。 四十五: : 及受禪，進爵為子，加駙馬都尉，遷侍中，免。 四十六: : 竜興受禪，弘堯舜之化，開正直之路，夏禹之至儉，綜殷周之典文。 五十: : 陛下受禪即真，德天地，聲暨四遠，此實然之勢，非卑臣頌言也。 五十三: : 晉受禪，封都亭侯。 五十八: : 晉受禪，拜黃門侍郎，封關內侯，遷中書令，加散騎常侍，尋為度支尚書。 五十九: : 晉受禪，太子中庶子、東郡太守、散騎常侍。 六十三: : 及至受禪，顯納二女，忘其至恤以誣先聖之典，天心喪矣將何以終！是以知王齡之 更多结果... 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 自庚申年間受禪，開基即位，在位一十七年，天下太平，傳位與弟太宗。 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 自庚申年間受禪，開基即位，在位一十七年，天下太平，傳位與弟太宗。 讀三國志法: : 而以司馬受禪為一結。 第九　除暴兇呂助司徒　犯長安李傕聽賈詡: : 】肅曰：“王司徒已命人受禪，等主公到來。 第六十九　周易管輅知機　討漢賊五臣死節: : 所求何事？”晃曰：“吾聞魏王早晚受禪，將登大寶，公與王長史必高遷。 第七十九　兄逼弟曹植賦詩　侄陷叔劉封伏法: : 可安排受禪之禮，令漢帝將天下讓與魏王。 第八十　曹丕廢帝篡炎劉　漢王正位續大統: : 學舜、禹之受禪則非，蓋誅可學，而受禪不可學也。 第一百六　公孫淵兵敗死襄平　司馬懿詐病賺曹爽: : 不待晉之受禪，而於曹芳繼立之時，已為呂秦、黃楚之續矣。 第一百九　司馬漢將奇謀　廢曹芳魏果報: : 卻欲學舜、禹受禪耳。 第一百十四　曹髦驅車死南闕　姜維棄糧魏兵: : 】魏武帝不肯受禪於漢，猶吾之不肯受禪於魏也。 第一百十九回　假投降巧计成虚话　再受禅依样画葫芦 第一百十九　假投降巧計成虛話　再受禪依樣畫葫蘆: : 何也？炎之受禪，一則曰“我為漢報仇”，再則曰“我依漢故事”，是其禪也，漢 第一百二十　薦杜預老將獻新謀　降孫皓三分歸一統: : 受禪前霧起，石頭城下無波濤。 讀三國志法: : 而以司馬受禪為一結。 第九　除暴兇呂助司徒　犯長安李傕聽賈詡: : 】肅曰：“王司徒已命人受禪，等主公到來。 第六十九　周易管輅知機　討漢賊五臣死節: : 所求何事？”晃曰：“吾聞魏王早晚受禪，將登大寶，公與王長史必高遷。 第七十九　兄逼弟曹植賦詩　侄陷叔劉封伏法: : 可安排受禪之禮，令漢帝將天下讓與魏王。 第八十　曹丕廢帝篡炎劉　漢王正位續大統: : 學舜、禹之受禪則非，蓋誅可學，而受禪不可學也。 第一百六　公孫淵兵敗死襄平　司馬懿詐病賺曹爽: : 不待晉之受禪，而於曹芳繼立之時，已為呂秦、黃楚之續矣。 第一百九　司馬漢將奇謀　廢曹芳魏果報: : 卻欲學舜、禹受禪耳。 第一百十四　曹髦驅車死南闕　姜維棄糧魏兵: : 】魏武帝不肯受禪於漢，猶吾之不肯受禪於魏也。 第一百十九回　假投降巧计成虚话　再受禅依样画葫芦 第一百十九　假投降巧計成虛話　再受禪依樣畫葫蘆: : 何也？炎之受禪，一則曰“我為漢報仇”，再則曰“我依漢故事”，是其禪也，漢 第一百二十　薦杜預老將獻新謀　降孫皓三分歸一統: : 受禪前霧起，石頭城下無波濤。 王允授計誅董卓: : 允如何？”肅曰：“王司徒已差修受禪，士孫瑞已草詔，等主上到來。 獻荊州粲說劉琮: : 謂曹丕受禪也。 漢中王怒殺劉封: : 加陛下新受禪命，虛心側席，以德懷遠，若足下翻然內，非但與為倫，受三百 廢獻帝曹丕篡漢: : 名‘受禪’，擇吉日良辰，集大小公卿、四夷八方之人，到下，令天子親捧 之十九: 孔明夜祭瀘水: : 及至受禪，顯納二女，忘其至恤，以誣先聖之典，將何以終？ 伯約棄車大戰七犯中原: : 魏武帝不行受禪於漢，猶吾之不肯受禪於魏也。 司马复夺受禅台 司馬奪受禪: : 重修受禪，具大禮，禪位與晉王：上天心，下順人情，陛下可保無虞也。 更多结果... 第4節：知縣名伶汪笑儂: : 如他寫的《受禪》、《哭祖廟》、《排王贊》，從取材到命意都現出他對封建 一尚書序: : 而禹身事受禪之無入《夏書》之言。 三舜典第二　: : 以告已之受禪也。 四大禹謨第三: : 下篇豈受禪乎？聰明史以類聚為文。 七甘誓第二: : 蓋由自堯舜受禪相承，啓獨見繼父，以此不服，故云“夏啓嗣禹立，伐有扈之罪” 五五之三: : 禹受禪，都平陽或安邑，皆屬河東。 十三王第五: : 夏既受禪於虞，是茸荃之首，貴尚於禮，故養老以饗禮，相養敬也。 五十二中庸第三十一: : ○正義曰：案《謚法》：“受禪成功曰舜。 四十二: : 禹受禪於君，故夏稱。 仁篇第四: : 宋儒因受禪宗秘密傳心故事之影響，以之解釋此章，認為曾子一“唯”，正是他當 三·八佾第三: : 謂以聖德受禪，故善。 八·泰伯第八: : 自以功德受禪，不與求而得之，所以其德巍巍然高大也。 五上·滕文公章句上（凡五章）: : 蓋堯舜古之受禪之帝，其治國所行之事，皆為後世所法，故言必堯舜之事，言於世 中庸今註今譯（4）: : 受禪即帝位，有天下之號曰有虞氏。 （十八）子論已未以及涵養省察: : 但謂理學受禪宗影響則可，謂理學即是禪學則大不可。 略論子學之主要精神: : 揚子云在新莽受禪時，下寂寂，著有《法言》《太玄》等書。 五德志第三十四: : 侃論語義疏引白虎通：“夏以揖讓受禪為君，故褒之稱。 附錄一　劉師培楊子法言校補: : ”案：靈場蓋即受禪靈。 雜訓第六: : 夫受禪於人者則襲其統。 錄關子明事: : 故蕭氏受禪而穆公北奔，即齊建元元年，魏太和三年也，時穆公春五十二矣。 第二章: : 舜禹受禪，我今方知。 禪宗概要: : 受禪宗意境影響的詩文學，到宋代，更為明顯，宋初著名的詩僧九人，世稱九 禪宗叢林制度與中國文化教育的精神: : 那時信受禪宗的伯人，並不太多，《景德傳燈錄》所載，正式依止達摩大師得法 道、密宗與東方神秘學: : 亦受禪宗之影響，具有農業社會的，人位文化的平實。 抱子內篇之二十袪惑: : 俄而受禪，憶吾言之有也。 莊子集釋一下: : 又云：受禪成功曰禹。 第69節：取有道，內心安詳(3): : 現在卻要和唐堯一樣想要我接受禪讓，難道他以為我是那麽簡單的人嗎？一旦接受 禪宗與丹道: : 受禪宗影響，漸有擺脫支離駁雜之道教趨勢，直承原始道及老莊之言，而産生金 禪宗與理學: : 其故為何?斷言之曰：受禪宗之影響也。 附錄:禪宗叢林制度與中國社會: : 那時信受禪宗的僧人，並不太多，《景德傳燈錄》所載，正式依止達摩大師得法 第二十二: : 遊西國咨受禪法。 第一百: : 齊高祖文宣皇帝（登祚受禪。 更多结果... 一五帝本紀第一: : 則己受禪為是。 二夏本紀第二: : 【集解】：謚法曰：“受禪成功曰禹。 一十六秦楚之際月第四: : 【集解】：韋昭曰：“謂舜受禪，在璇璣玉衡以齊七政。 漢書二十八上地理志第八上: : 受禪於虞，為夏氏。 十下皇后紀第十下: : 魏受禪，遣使求璽綬，怒不與。 四十二光武十王列傳第三十二: : 魏受禪，以為崇德侯。 五十孝明八王列傳第四十: : 魏受禪，以為崇德侯。 五十四楊震列傳第四十四: : 及魏文帝受禪，欲以彪為太尉，先遣使示旨。 五十五章帝八王列傳第四十五: : 魏受禪，以為崇德侯。 八十二下方列傳第七十二下: : 魏受禪。 志第十二天文下: : ”其魏文帝受禪。 十下皇后紀第十下: : 魏受禪，遣使求璽綬，怒不與。 三十下郎顗襄楷列傳第二十下: : ”舜既受禪，禹與稷、契、咎繇之屬在朝。 三十五張曹鄭列傳第二十五: : 舜受禪習堯禮，得之演以為《考河命》，題五德之期，立將起之象，凡三篇，在 四十二光武十王列傳第三十二: : 魏受禪，以為崇德侯。 五十孝明八王列傳第四十: : 魏受禪，以為崇德侯。 五十四楊震列傳第四十四: : 及魏文帝受禪，欲以彪為太尉，先遣使示旨。 五十五章帝八王傳第四十五: : 魏受禪，以為崇德侯。 七十鄭孔荀列傳第六十: : 身謂曹丕受禪也。 八十二下方列傳第七十二下: : 魏受禪。 志第十二天文下: : ”其魏文帝受禪。 志第十九郡國一: : 文帝受禪，人衆之損，萬有一存。 吳書·三嗣主傳: : 晉受禪。 蜀書·劉彭廖李劉魏楊傳: : 加陛下新受禪命，虛心側席，以德懷遠，若足下翻然內，非但與為倫，受三百 魏書·文帝紀: : 及至受禪，顯納二女，忘其至恤以誣先聖之典，天心喪矣，將何以終！是以知王齡 魏書·明帝紀: : 以特牛祠受禪。 魏書·三少帝紀: : 晉初受禪，即用魏廟，移此石於太學，非兩處立也。 魏書·妃傳: : 晉受禪，加建、箰、溫三人位特進。 魏書·荀彧攸賈詡傳: : 陛下應期受禪，撫臨率土，若綏之以文德而俟其變，則平之不難矣。 魏書·崔毛徐何邢鮑司馬傳: : 文帝受禪，勳每陳"今之所急，唯在軍農，寬惠百姓，榭苑囿，宜以為。 魏書·任城陳蕭王傳: : 受禪炎漢，臨君萬邦。 二魏書二文帝紀第二: : 及至受禪，顯納二女，忘其至恤以誣先聖之典，天心喪矣，將何以終！是以知王齡 更多结果... 竜川志: : 且曰：「太尉既以禮受禪，則事太當如母，養少主當如子，慎勿負先帝舊恩。 第六: : 慈受禪師 一: : 及受禪，都平陽，或云安邑，或又以為晉陽。 四: : 【史略】隋主初受禪，即有吞江南之志。 六: : 既而知誥受禪，改金陵為江寧府，而以江都府為東都。 二十: : 劉裕受禪，奉帝為零陵王，即宮於故秣陵縣。 四十七: : 受禪，改亭為繁昌縣，屬汝南郡。 五十三: : 楊堅受禪處也。 二十二: : 登受禪於是地，改元黃初，其年以潁陰之繁陽亭為繁昌縣。 八: : ”孝廟受禪，議德壽宮改扁曰“重華”之。 十四: : 初宋太祖受禪，駕自宣門入，守關者施弓箭相弗納，移步趨他門而入，既受朝