叉手

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 八: : 唐溫飛卿八叉手而成八韻小賦。 逸老堂詩話: : 叉手人萬難。 薑齋詩話: : 攢眉叉手，自苦何為？其法：姓氏官爵，邑山川，寒喧慶吊，各以類從； 全唐詩話: : 凡八叉手而八韻成，時號溫八叉。 七: : 便請爐邊叉手坐，從他鼠子自跳梁。 第九: : 賦作叉手速。 三: : 必叉手而臥，慮其寢寐中見先靈。 十九: : 凡八叉手而八韻成，多為鄰鋪假手，日救數人。 四十二: : 即古人之叉手管也。 五十: : 賦作叉手速。 上: : 叉手也。 五總志: : 凡八叉手而八韻成。 古今詩話(七): : 即古〔人〕①之叉手管也。 四: : 然醉輒高叉手而語彌溫謹，此亦知所不足而勉之，非善飲者。 夕堂永日緒論: : 攢眉叉手，自苦何為？其法：姓氏、官爵、邑、山川、寒喧、慶吊，各以類從； 秦觀: : 叉手而對曰：”某乃山抹微女婿也！“以至於其雖是笑談，卻也說明當時人們 十八: : 賦作叉手速。 六十: : 終身叉手。 六十六: : 叉手屈膝，軍不逾時，而巴蜀蕩定：此艾固足以彰先帝之善任矣。 十七: : 叉手從族乎？及今成計，殊尚善也； 十七: : 叉手從族乎？及今成計，殊尚善也； 十·魏十: : 權親叉手，北稽顙。 四: : 叉手械足，返國姦於司敗，歸侵地於玄武，非直惡之在。 第10部·九百九十九: : 在遠叉手，跪禮拜。 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 】高俅叉手跪覆道：“小的叫做高俅，【金夾批：始出姓名。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : ”楊志叉手前，稟道：“恩相差遣，不敢不依。 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 】那婦人叉手前道：“叔叔萬福。 第二十四　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : ”何九叔叉手道：“小人無半點效力之處，如何敢受大官人見賜銀兩？——大官人 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 】那四鄰叉手拱立，道：“都頭但說，我衆人一聽尊命。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 叉手不離方寸，說道：“聞好漢大名？”武道：“我行不更名，坐不改姓！都 第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 卻又反武叉手，襯出囚徒，用筆真如司馬入龐，不辨其誰賓誰主。 第二十九　施恩三入死囚牢　武大鬧飛浦: : 叉手立在側邊。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 】見這兩個大漢叉手道：“師父聽稟：兄弟今日和鄰莊三四個相識去前面小路店 第四十三　錦豹子小徑逢戴宗　病關索長街遇石秀: : 那大漢叉手道：“感蒙二位大哥解救小人之禍。 第五十四　高太尉大興三路兵　呼延灼布帛連環馬: : 叉手前，說出這般軍器和那個人來。 第九十　五山宋江參禪　雙林鎮燕青遇故: : 叉手立著，呆呆地看。 第九十三　李逵夢鬧天池　宋江兵分兩路: : 叉手雙雙地道個萬福。 第一百一十一　張順夜伏金山寺　宋江智取潤州城: : 穆弘、李俊躬身叉手，遠遠得立。 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 】高俅叉手跪覆道：“小的叫做高俅，【夾批：始出姓名。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : ”楊志叉手前，稟道：“恩相差遣，不敢不依。 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 】那婦人叉手前道：“叔叔萬福。 第二十四　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : ”何九叔叉手道：“小人無半點效力之處，如何敢受大官人見賜銀兩？——大官人 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 】那四鄰叉手拱立，道：“都頭但說，我衆人一聽尊命。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 叉手不離方寸，說道：“聞好漢大名？”武道：“我行不更名，坐不改姓！都 第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 卻又反武叉手，襯出囚徒，用筆真如司馬入龐，不辨其誰賓誰主。 第二十九　施恩三入死囚牢　武大鬧飛浦: : 叉手立在側邊。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 】見這兩個大漢叉手道：“師父聽稟：兄弟今日和鄰莊三四個相識去前面小路店 第四十三　錦豹子小徑逢戴宗　病關索長街遇石秀: : 那大漢叉手道：“感蒙二位大哥解救小人之禍。 第五十四　高太尉大興三路兵　呼延灼布帛連環馬: : 叉手前，說出這般軍器和那個人來。 第二十一　賢襲人嬌嗔箴寶玉　俏平兒軟語救賈璉: : 被寶玉叉手在門框上攔住，笑勸道：“饒他這一遭罷。 第六十二　憨湘醉眠芍藥裀　呆香菱情解石榴裙: : 】自己叉手內解下來，將這條上。 第五十六　小戶女攙舌阻忠　大刁頭吊詭沮正人: : 智周萬叉手而就，拈起筆來，寫道：“場縱賭猶富”，此語莫為詩人誤。 馬介甫: : 叉手頓足，觀者填溢[２５]. 第二十　匡超人高興長安道　牛衣客死蕪湖關: : 叉手不離方寸，說出姓名來。 第三十八　郭孝子深山遇虎　甘露僧狹路逢仇: : 便叉手前道：“客人，你自走你的路罷，管我怎的？”郭孝子道：“你這些做 第一 西門慶熱結十弟兄 武二郎冷遇親哥嫂: : 】那婦人叉手前，便道：“叔叔【張夾批：一。 更多结果... 微子篇第十八: : 叉手，古人以為敬。 一百一至一百十: : 若是一人叉手腳，便道是矯激，便道是邀名，便道是做崖岸。 一百十一至一百二十: : 急叉手鞠躬，曰：「忘。 一百二一至一百三十: : 世上人所以得叉手看他自動。 南禪七日第十七盤附: : 叉手手要直，劍要拿好，就是這樣劈劍，手腕在動，最是什麽呢？房間，一個黑 參禪日記之日記指示(三)1980年: : 叉手叮嚀問祖翁。 第二天: : 叉手而立，不講話。 公案語錄: : 叉手曰：長史!那個不是精底?師於此有省。 機鋒轉語: : 乃當面叉手而立。 修定與參禪法要: : 叉手丁嚀問祖翁。 第九集: : 一進來叉手而立，就叫聲 “ 第一章 文殊師利菩薩: : 　叉手而告佛言：】 第二章 普賢菩薩: : 長跪叉手 第三章 普眼菩薩: : 長跪叉手而白佛言： 第四章 金剛藏菩薩: : 長跪叉手而 第五章 彌勒菩薩: : 長跪叉手 第七章 威德自在菩薩: : 　叉手而白佛言：】 第九章 淨諸業障菩薩: : 長跪叉手而白佛言：】 第十章 普覺菩薩: : 長跪叉手而白佛言：】 第十一章 圓覺菩薩: : 長跪叉手而白佛言：】 第十二章 賢善首菩薩: : 長跪叉手而白佛言：】 二十一品　非說所說分: : 叉手一站，這就是佛法。 第十三講: : 乃當面叉手而立。 實修禪觀的證驗公案: : 叉手禮佛，進而問道：迦絺羅比丘，聰明多智，又多才多藝，何以如此至誠求佛修 附：修定與參禪法要: : 叉手叮囑問祖翁，度賣來還自買，為憐竹引清風。 講記: : 掌叉手，贊嘆諸佛，如一念頃，即生彼國，七寶池中。 佛說觀無量壽佛經: : 掌叉手，贊嘆諸佛，如一念頃，即生彼國七寶池中。 佛說出緣經: : 長跪叉手問佛：「大德，聞優婆塞五戒，毀犯正戒，有何惡事？」 維摩詰所說經: : 以恭肅敬意長跪叉手。 第四: : 阿難叉手問佛。 第八: : 各各以水澡夜叉手。 更多结果... 二十四馬援列傳第十四: : 叉手從族乎？及今成計，殊尚善也； 八孝靈帝紀第八: : 叉手再拜叩頭，天子辭曰：‘臣等死，陛下自愛。 二十四馬援列傳第十四: : 叉手從族乎？萎腇，耎弱也。 魏書·二公孫陶四張傳: : 權親叉手，北稽顙。 魏書·王毋丘諸葛鄧傳: : 叉手屈膝。 八魏書八二公孫陶四張傳第八: : 權親叉手，北稽顙。 二十三魏書二十三和常楊杜趙裴傳第二十三: : 而儼叉手上車，到霸上，忘持其常所服藥。 二十八魏書二十八王毌丘諸葛鄧鍾傳第二十八: : 叉手屈膝。 十二志第二: : 皆叉手低頭； 二十九·志第五: : 狀如人叉手揖拜。 一百一十九·世宗紀六: : 濤又叉手當胸，作歇語曰：“慚無竇建，繆作梁山，喏喏喏１時聞者莫不絶倒。 一百二十六志第七十九: : 峴又言："樂器中有叉手笛，樂工考驗，皆與雅音相應。 一百四十志第九十三: : 又有叉手笛，名曰拱宸管，考驗皆與雅音相應，列於宮縣之籍，編之令式。 四百八列傳第一百六十七: : 刺叉手，教習甚專，不令他役。 四百三十九列傳第一百九十八: : 樂器中有叉手笛者，上意欲增入雅樂，峴即令樂工調品，以諧律呂，其執持之狀如 二十一志第十六: : 皆叉手低頭。 血火總破溫柔鄉(3): : 總見王衍與一幫窮酸文臣在那“叉手搖頭”吟詩作賦，心中可氣又好笑，這時節 五九　　東漢靈帝中平五年～東漢獻帝初平元年（公元188年～公元190年）: : 叉手再拜，叩頭帝辭曰：“臣等死，陛下自愛１遂投河而死。 資治通鑒第五十九: : 〕叉手再拜，叩頭帝辭曰：「臣等死，階下自愛９遂投河而死。 一百六十二兵十五: : 皆叉手低頭，降之象。 二百八十一象緯考四: : 皆叉手低頭。 三十五·唐: : 凡八叉手而八韻成，時號溫八吟。 五周二十三條: : 濤又叉手當胸，作歇語曰：「慚無竇建，繆作梁山，喏喏喏９時聞者莫不絶倒。 更多结果... 二: : 叉手立於垛 幽蘭居士東京夢華録巻之六: : 樣服．緋窄袍．金蹀躞．吊敦背．叉手展拜．高麗與南番交州使人．如漢儀． 幽蘭居士東京夢華録巻之九: : 直幸樂棚．毎遇舞者入場．則排立者叉手．舉左右肩．動足應拍．一齊羣舞．謂之 三: : 則排立叉手，舉左右肩，動足應拍，一起群舞，謂之“麯子”。