卦之

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 珊瑚鈎詩話(三): : 郡縣藥石名六甲八卦之屬，不其變。 木天禁語: : 猶六十四卦之動，不出於八卦，八卦之生，不離奇偶，可謂神矣。 九十二: : 八卦之象也。 霸王硬上弓: : 現“支吾為變卦之本”。 嘴臉可觀: : 支吾為變卦之本，竜心一動，如果能耍賴的話，當然耍賴。 四十四 居士集四十四: : 至於八卦之變， 六十一 居士外集十一: : 是一卦之而異用也。 七十六 易童子問一: : 問曰：“《屯》之《彖》、《象》與卦之義反，何謂也？”曰：“吾不 七十七 易童子問二: : 二卦之義相反而 七十八 易童子問三: : 八卦之文也，神馬負之自河而出，以授於伏羲者也。 四十三: : 然皆數句以成言示非如八卦之爻，可錯綜為六十四也。 六十四: : 以畫八卦之象。 八十一: : 若八卦之初兆，遂消息乎天文。 一百二十: : ）臣愚以為於卦之義？既郊之後。 九: : 定八卦之宗，河圖洛書，符三易之教，譬彼影圭，居四方之中極，猶彼黃鍾，總六 五十: : 猶如八卦之爻，因而重之，錯綜成六十四也。 三十七: : 是以重卦之後，則以出處明之。 二十一: : 伏戲作八卦之，言大隋被服二皇之法也。 二十四: : 猶八卦之變至於六十四也。 十三: : 八卦之說，謂之《八索》，求其義也。 四十一: : 《易》八卦之位也。 四十四: : 雜卦之并州力而爭，消息之氣不。 八十二: : 惟巽卦之為，吐神氣而成風。 八十二: : 惟巽卦之為，吐神氣而成風。 四十五·魏四十五: : 庖犧氏演六十四卦之變； 第01部·十三: : 又按《周易》八純卦之本，二十四爻。 第01部·三十七: : 稟八卦之象，足使光延仁壽，影滅城。 第01部·六十七: : 則八卦之氣不雜，百工之職允釐，豈必於記威鳳之晨，晦明無爽，候仙之莢，弦 第02部·一百九十一: : 搖八卦之祥風； 第03部·二百二: : 卦之德方以智。 第03部·二百十八: : 疑呈八卦之圖； 第03部·二百二十一: : 無卦之卦，告帝之期。 第04部·三百二十四: : 書契逾畫卦之君，龜圖不能比其詞，竜甲不足究其義。 第04部·三百五十四: : 則知卦之為道，其亦至微：妙不可測，理不可違。 第04部·三百七十六: : 總也卦之在； 更多结果... 第七十六　吳加亮四五方旗　宋公明排九宮八卦陣: : 周有六十四卦之變。 第四十　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 推至六十四卦之圖，陰陽對待，紅黑交錯，無非鴛鴦。 第四十五　金蘭契互剖金蘭語　風雨夕悶風雨詞: : 是直欲無此《否》卦之一會矣，則大賴嬤嬤為劉老老。 第一靈根育孕源流出心性修持大道生: : 《坤》卦之象； 第三四海山皆拱伏　九幽十類除名: : 此器已統《乾》卦之全象。 第六觀音赴會問原因　小聖施威降大聖: : 《乾》卦之象； 第七八卦爐中逃大聖　五行山下定心猿: : 入於八卦之中，則天而奉天時； 第二十三三藏不忘本　四聖試禪心: : 即《觀》卦之象。 第三十七　鬼王夜謁唐三藏　悟空神化引嬰兒: : ”此《坎》卦之象，《坎》外陰而內陽，“一條”’象中之一實； 第五十九唐三藏路阻火焰山　孫行者一調芭蕉扇: : 《巽》卦之象，□卦爻圖略（上二陽爻，下一陰爻）為風，故為扇，《巽》上二陽 第七十一　行者假名降怪犼觀音現像伏妖王: : 《隨》卦之象，□卦爻圖略上《兌》悅，下《震》動，我動而隨人之悅，人悅而隨 第八十　奼女育陽求配偶　心猿護主識妖邪: : 下半截埋在土乎？此《離》卦之象也。 第九十二　三僧大戰青竜山　四星挾捉犀牛怪: : ”此取《中孚》卦之象。 跋: : 以六十四卦之大用皆在坎離也。 第四十九　七星諸葛祭風　三江口周瑜縱火: : 孔明於二十八宿、六十四卦之上，又設立四人。 第一百六　公孫淵兵敗死襄平　司馬懿詐病賺曹爽: : 【毛夾批：此《益》卦之義。 第四十九　七星諸葛祭風　三江口周瑜縱火: : 孔明於二十八宿、六十四卦之上，又設立四人。 第一百六　公孫淵兵敗死襄平　司馬懿詐病賺曹爽: : 【夾批：此《益》卦之義。 第九　乖二官騙落美人局: : 先在卦之如此說。 第九　太公遺計收五將　紂王拜將西歧: : 將五陣布帛八卦之陣，蜚廉又被殷郊捉送太公，太公命推出斬之。 第九十七　孫龐排陣賭劉魏　馬陵萬弩射龐涓: : 排成九宮八卦之陣。 第二 英雄憤怒打張宏　賢臣接任訪惡棍: : 吩咐興兒：“我今改扮算卦之人，訪查惡霸，你在莊中暗探消息，如到日落之時， 一　譚楚玉戲傳情 劉藐姑麯終死節: : 就與教戲的師父窮究他變卦之由。 第十 德泉庵道士解夢　文華殿聖主招婿: : 太史奏曰：“觀卦之象，二女同居，其志不同行。 第二十二 王懷女助戰得　王和尚陣逞能: : 以應八八六十四卦之數； 第四十一 排八卦收除蟒怪　度昆侖剿滅蠻王: : 哪能尋覓得出路？八卦之門跑亂，路途又生出八八六十四卦門。 第十 故人相逢喜談皇后　仇寇見幸捉營: : 那占卦之人不少，都在那候着他牌子，每日五十卦為度。 第十五 二義士初入峨嵋山　興會莊巧遇瘟道: : 分為八八六十四卦之象。 第二十五 吳性海設謀定計　葉守清被遭擒: : ”童兒把算卦之物在八仙桌上，當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到是陰陽八卦、十二星辰、二十八宿棋子。 第五十二 白祖智哄賊人　吳代光計試神仙: : 按八八六十四卦之數。 第三十二　木蘭三上陳情　太宗建廟旌賢良: : 而八卦之中，不着一筆。 第四十二　請群仙馮茂奔勞　差衆將真人奧旨: : 所務不過方卦之門，敵無封爵之賞，地無兼土之賜。 更多结果... 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 他們的書倒是經常會講講打卦之道，可我越看疑心越重——舉個例子來說，有人竟 不但介石，而且中正: : 在算卦之前還要燒燒香、拜拜神，再弄出個雜到自己也搞不明白的羅盤來比比 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 分清內卦和外卦之，我們再來看看，歸妹卦的第六爻是陰爻，而且是老陰， 一卦算出來八輩子: : 本來的意思是“否卦之就是泰卦”，因為否卦不吉而泰卦吉，所以引申為“倒黴 降竜十八掌詳解: : 《周易》乾、坤兩卦之下的文字比其他各卦都多，也正說明這兩卦的重要。 這個馬子真正點: : 談“卦之德方以知”的時候，說過：“權力爭的時候也要有相當的限呀。 第二部份: : 節、損、臨等八個卦的履卦緊接在泰卦之，依原次序排列下去，然將第三、第 第四部份: : 這十二卦之名為，是根《辭》下傳第六章：“ 第五部份: : 卦之” 第八部份: : 這裏在講下一個卦之前，必須先把《序卦傳》提出來討論討論，這個《序卦傳》， 第九部份: : 卦與卦之間，産生太多的道理，人類世界的歷史哲學原則，我們早都有。 附錄: : 四九十六卦之，無一不為人事而設，但這多是告訴占者占得此卦此爻如何如何， 陸氏易解: : 剛卦之小，故為小石者也。 一周易上經傳苐一: : 五為一卦之主，明得帝位取而决之，非求於情也。 二周易上經泰傳第二: : 卦之主而不當位，是以遲速皆不中也。 三周易上經噬嗑傳第三: : 　以剛而來居內卦之下。 六周易下經傳第六: : 處卦之髙，巽於下柔，求其巽而不，匪其中而莫正，以至於頻蹙憂嗟也。 七周易辭上第七: : 在乎卦之歸也。 八 周易辭下第八: : 彖者：言乎卦之卦義，可觀其辭，而得其歸也。 九周易說卦傳第九: : 三而小成一卦之主也。 提要: : 惟以《序卦傳》散綴六十四卦之首，蓋用《毛詩》分冠《小序》之例。 周易集解原序: : 而神卦之德方。 周易集解序: : 又取序卦冠於各卦之首，所引有子夏、孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉 一: : 斷一卦之也。 二: : 崔覲曰：此仲尼序文王次卦之意也。 三: : 成卦之義，在此一爻者也。 四: : 為卦之主，有威不用，唯行簡易，無所防備。 五: : 是卦之惑亂也。 七: : 韓康伯曰：言卦之義也。 八: : 為卦之主。 十一: : 此卦之謂也。 十四: : 八卦之數，總有五十。 更多结果... 太史公書名考: : 揚雄《法言》不識六十四卦之所從來尚矣”。 二十五律書第三: : 猶八卦之變為六十四卦也。 三十八宋微子世第八: : 兆卦之名凡七，龜用五，易用二。 四十七孔子世第十七: : 統論一卦之義，或說其卦德，或說其卦義，或說其卦名。 八十七李斯列傳第二十七: : 令卦之，太曰：“陛下春郊祀，奉宗廟鬼神，齋戒不明，故至於此。 漢書六武帝紀第六: : 」師古曰：「此易蠱卦之辭。 漢書二十一上律志第一上: : 〔二〕師古曰：「易說卦之辭。 漢書二十五下郊祀志第五下: : 〔一〇〕師古曰：「易說卦之辭也。 漢書二十七中之上五行志第七中之上: : 〔一〕師古曰：「卦之辭也。 漢書三十藝文志第十: : 孔氏為之彖、象、辭、文言、序卦之屬十篇。 漢書七十五眭兩夏侯京翼李傳第四十五: : 雜卦之并州力而爭，消息之氣不。 漢書七十八蕭望之傳第四十八: : 〔五〕師古曰：「易謙卦之辭曰『謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行』， 漢書八十一匡張孔馬傳第五十一: : 〔一〇〕師古曰：「易人卦之（象也）〔彖辭〕。 漢書八十八儒林傳第五十八: : 傳謂彖、象、辭、文言、說卦之屬。 漢書一百下敘傳第七十下: : 言蓍卦之德兼神知也。 志第一律上: : 猶八卦之變至於六十四也。 五十九張衡列傳第四十九: : 下行八卦之宮，每四乃還於中央。 六十一左周黃列傳第五十一: : 八卦之氣。 志第一律上: : 猶八卦之變至於六十四也。 二十九魏書二十九方技傳第二十九: : "輅於此為論八卦之道及爻象之精，大論開廓，衆化相連。 六十三吳書十八吳劉惇趙達傳第十八: : 以畫八卦之象，故亹亹成於蓍策，變化形乎六爻，是以三易雖殊，卦繇理一，安有 十六志第六: : 猶八卦之變至於六十四也。 二十九志第十九: : 騁使善卜者卦之，謂曰："天下將有兵亂，為禍非止一。 十一志第一◎志序上: : 猶八卦之變至於六十四也。 三十四志第二十四◎五行五: : 騁使善卜者卦之。 二十五列傳第十九◎周徐勉: : 猶如八卦之爻，因而重之，錯綜成六十四也。 二百三十五·列傳第一百三十二: : 而八卦之位不定； 列傳五十三: : 庶全卦之義瞭然，諸卦可依此撰進。 列傳一百二十三: : 聖人卦之意可深長思也。 列傳二百六十: : 以象、傳通一卦之旨，由一卦通六十四卦之義。 列傳二百六十八: : 自反卦之外卦來居內卦也。 六十一志第十四: : 猶卦之吉兇，占者有德以之則兇可為吉，無德以當之則吉乃為兇。 更多结果... 滇載記: : 淵海卦之吉，乃進兵至呂閣，敗紅巾於關灘江，殺一千千秋計。 第27節：老北京住房(2): : 街門都是在東南方的"巽"位（八卦之一，風水上是戶室門常在的吉祥位置）上, 很 幽蘭居士東京夢華録巻之六: : 山呇上皆畫神仙故事．或坊市賣藥賣卦之人．橫列三門．各有彩結金書大牌．中曰 六十九: : 故八卦之方。