則有

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 庚溪詩話: : 則有《漁父辭》十五章，又清新簡遠，備《騷》、《雅》之。 杜工部草堂詩話: : 元日則有屠酒、五辛盤、校牙餳，人日則有煎餅，上元則有絲籠，二月二日則有 升庵詩話(8-14): : 《古文苑西嶽碑》："靈則有攸。 一: : 則有魏文帝曰：“文章經國之大業，不朽之盛事。 四: : 然歐則有間焉，其流也使人畏難而好易。 國雅品: : 則有唐大，不當北邪！ 四溟詩話: : 則有目者識之。 歸田詩話: : 在漢魏晉則有曹劉陶謝輩，在唐則有李杜柳岑輩，在宋則有歐黃陳輩，在元則有 逸老堂詩話: : 則有白，或冠於峰嚴，或亙於中嶺，欲謂之山帶是也。 麓堂詩話: : 而其為調則有巧存焉。 鈍吟雜錄: : 今則有北人之小麯，南人之吳歌，皆樂府之餘也。 薑齋詩話: : 巧者則有情中景，景中情。 詩式一: : 此則有三同。 全唐詩話: : 先生則有‘微淡河漢，疏雨滴梧桐’。 中山詩話: : 豚出則有風雨。 彥周詩話: : 自序曰：「水激之以亂石則有聲，麝藏之以褻器則馨。 珊瑚鈎詩話(一): : 然退之為之則有，子京勉之則不足，又施於史詞，似非所宜矣。 韻語陽（１－７）: : 則有興。 韻語陽（８－１４）: : ”則有意於李。 韻語陽（１５－２０）: : 則有負於錦衣之祝矣。 七: : 惟王公則有之耳，蓋與比墓所正同爾。 滄浪詩話: : 則有建安（漢末年號。 木天禁語: : 含糊則有味，如：「步出城東門，悵望江南路。 艇齋詩話: : 言“尊”言“將”則有理。 第十: : 白則有“敢辭為俗吏，且欲活疲民”，又云：“心中為念農桑苦，耳如聞饑凍聲 一: : 山𠔌則有數聯格，如“輕塵不動琴橫膝，萬籟無聲月入”、“飯香獵戶分熊白 二: : 然則有時乎近《風》。 三: : 則有唐狄仁傑‘遠望白飛，吾親其下’，若在客中思父母，此為第一事。 對床夜語: : 則有：“躡珠履，步瓊筵，輕身起舞紅燭前。 上: : 夫鮑、謝不及則有之，若子建、李、杜之詩，亦何愧於淵明？即淵明之詩，妙在有 娛書堂詩話: : 失於蕪雜則有之，要其精華不可棄也。 橫江詞六首（其五）: : 全詩雖則有如上所說那些特點，可是在現形式上，卻又那麽地爽朗明快，簡直 更多结果... 第29節：文章憎命達: : 同子當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到上無關實則有關的另一個問題，是中國知識分子的處世問題，也就是 第5節：椒小燒(2): : 則有一些辣椒獨有的青味，這樣的味道可以察涼，就是望着空闊的藍色天， 第7節：味蕾上的故鄉: : 則有另一番味道。 第86節：紫茶 暖的雪: : 則有茶聖陸羽在天寶年間兩次上紫山燒泉品茶，其《茶經》一書中載有“蘄州茶 希臘和土耳其旅途中的村上: : 則有可能涌起浪漫而靜謐的遐思——噢，維納斯的故鄉，奧運火炬的第一縷聖火， 隨意的文化: : 董橋曾提到過一則有趣的故事。 花底拾遺: : 在人則有三，在物則有五。 第16節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(9): : 則有其樂而無其。 第23節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(16): : 《詩經·齊風》中則有"猗嗟昌兮，頎而長兮"，都是贊美"高大強"類型的女性美。 第26節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(19): : 李娃則有幡然悔悟的善良之美； 第43節：第二節　中西美女評價的比較分析(10): : 欲出則有帷車之載，是無事於足者也。 專門學問: : 則有資格小規模的害之，尤其是公務人員有醫藥保險，更有資格嬌嗲。 且看恆娘(2): : 則有突破之感。 談戀愛(2): : 則有黃色花樣的言語。 訂婚也好(2): : 訂婚則有試婚之妙，而無試婚之弊。 五個問題(1): : 柏楊先生對原則有研究興趣，同時這也是自私之道，曾有位女士因經常被丈夫用 多妻制度(2): : 洋皇帝則有不同，情婦是光明正大的，猶如中國割掉男人生殖器是光明正大的一 吃死孩子(1): : 則有一挨就褪色的口紅焉，有把嘴唇吻爛也吻不掉的口紅焉，有可以印到男人臉上 吃死孩子(2): : 如今碰之則有被戴上“不愛國”或“侮中國文化”等沉重帽子的危險。 襪縫哲學(2): : 假使我們問曰：“你的屁股多大？”則有吃耳光的危機。 握之摸之吻之(1): : 手則有手套，其功用在於保護，亦在於藏拙。 牙必其白(1): : 眼睛的顔色則有黑有藍，衹有牙齒一律雪白。 愛情是相對的(2): : 則有一千元美金的奬賞。 一: : 其臣亦怒曰：‘山豈有泐乎？有天地則有吾山，天地泐，山乃泐耳！’欲兵之，老 五: : 則有死耳，烏乎其能馴之也？人與人為同類，其情為易通，非若鳥獸之無知也。 八: : 則有所不得已焉耳。 十: : 其重寶則有徑寸之珠，方尺之璧，騰光吐璟，閃日爍月，匣不能閟，土不能蝕，可 南詢錄: : 則有凜然與衆不同之機。 東贅言: : 則有七出之條焉，是伉儷之變也，權也。 悅容編: : 則有其樂而無其”。 更多结果... 序、小引: : 則有其權； 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : ○言子弟則有為之父兄者矣，失教之罪，誰實任之？】姓高，排行第二，自小不成 第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 則有愛深之心。 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 則有間矣。 第九　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 則有老軍盆，恩情至； 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 夫其天性則有然也。 第五十七　三山聚義打青州　衆虎同心歸水泊: : 則有十條。 第七十　忠義堂石碣受天文　梁山泊英雄驚惡夢: : 為事則有七十，為人則有一百單八者，是此書大眼節。 第七十一　梁山泊英雄排座次　宋公明慷慨話宿: : 其人則有帝子神孫，富豪將吏，三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒 序: : 則有其權； 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : ○言子弟則有為之父兄者矣，失教之罪，誰實任之？】姓高，排行第二，自小不成 第五　九紋竜翦徑赤林　魯智深火燒瓦官寺: : 則有間矣。 第九　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 則有老軍盆，恩情至； 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 夫其天性則有然也。 第五十七　三山聚義打青州　衆虎同心歸水泊: : 則有十條。 第七十　忠義堂石碣受天文　梁山泊英雄驚惡夢: : 為事則有七十，為人則有一百單八者，是此書大眼節。 序跋: : 則有梁藥亭、西溟、顧梁汾諸君子，不能實指為某人草創，某人潤色也。 總評: : 則有送鞦韆之事； 紅樓夢論贊: : 以相迎春則有，莫謂秦無人也。 第一　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀: : 我實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此日，欲將已往所賴天恩祖德 第五　賈寶玉神遊太虛境警幻仙麯演紅樓夢: : 則有生意。 第十四　林如海捐館揚州城　賈寶玉路謁北靜王: : 則有意無意之間，不必強為附會，而細按之，仍不脫禽獸名在內。 第十七　大觀園試題對額　榮國府歸省慶元宵: : 則有何趣。 第二十一　賢襲人嬌嗔箴寶玉　俏平兒軟語救賈璉: : 若往日則有襲人等大喜笑有興，今日卻冷清清的一人對燈，好沒興趣。 第二十八　蔣玉菡情贈茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串: : 則有一藥方配，方妥妥當當藥殺黛玉。 第五十二　俏平兒情掩蝦鐲　勇晴雯病補雀毛裘: : 而實則有眼無珠。 第六十六　情小妹恥情歸地府　冷二郎一冷入空門: : 則有情影也。 第五十六　小戶女攙舌阻忠　大刁頭吊詭沮正人: : 智周萬則有我偌大年紀，焉有這事，此等語豈非下乘哉！ 牡丹燈記: : 則有旅櫬，白紙題其上曰：“故奉化符州判女麗卿之柩。 犬燈: : 則有鞭楚！”不敢言，諾而退。 辛十四娘: : 則有物膩然，紲絆步履[６１]； 鼠戲: : 則有鼠自囊中出，蒙假[４]，被小裝服，自背登樓，人立而舞[５]. 更多结果... 捕捉愛情神話的春影(3): : 則有待舞臺演的現。 不可思議的社會性癡迷(1): : 以則有更進一步的展。 第47節：京城何處"戲子墳": : 而抱柱警句牌上則有楷書"我要幫助弱小的同學"、"我不和無心傷害我的人計較"， 第50節：'鬼戲'當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到觀: : 而川劇則有《南華堂》，故事情節大同小異。 第37節：高跟鞋與緊身短裙(9): : 否則有可能把這部影片列為X級。 第60節：專論一：偷情與法律(1)（圖）: : 但曾出軌四到五次的女性則有8%，更甚於男性的4%。 第13節：棄武從影(6): : 單位則有五萬塊錢的收入。 第15節：師哥迎娶小師妹(2): : 竜則有八個小子。 第7節：梨園世：梅蘭芳的世背景清晰明(6): : 孟小鼕則有些懵，因為她雖然學過，卻從來沒有演過。 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 終則有始，天行也。 周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 終則有始，天行也。 這個馬子真正點: : 則有“鳳鳴”之； 談談天，說說地: : 是則有功於天地者也； 第二部份: : 則有其密切的關係。 第三部份: : 《易經》則有天一生水，地六成之，同樣的道理，水是第一個原素，等到形成 第四部份: : 則有之，沒有人稱作陽物。 第五部份: : 易知則有親，易從則 第八部份: : 別人當土匪去防他則有利，如果打仗，主動去攻擊不行，能防攻擊。 附錄: : 下面我們舉一則有關漢朝管輅的故事： 易經傳講: : 易知則有親，易從則有功； 子夏易傳: : 今本則有《四庫全書》本，《通志堂經解》本及《學津討原》本等。 一周易上經傳苐一: : 則有進退之事。 二周易上經泰傳第二: : 非當大位則有兵戰之事。 四周易下經傳第四: : 終則有始也。 七周易辭上第七: : 易知則有親，易從則有功。 九周易說卦傳第九: : 終則有始也，故曰成言乎艮，為東北之卦也。 十周易序卦傳第十: : 畜衆則有治也，修禮以整之，故受之以履。 三: : 則有所畜矣。 四: : 則有咎也。 五: : 則有兇咎焉。 六: : 崔覲曰：夫易窮則有變，物極則反於初。 七: : 終則有始，故“利有攸往”也。 九: : 往則有兇故曰“有攸往，見兇”也。 十一: : 王肅曰：以則有不正之兇，以處則有乘剛之逆也，故“無所利”矣。 十三: : 易知則有親，易從則有功。 十四: : 則有其一不用，以為策中，其所揲蓍者，唯四十有九。 十六: : 則有君子吉，小人否。 十七: : 則有十八變而成卦。 履卦（第十）: : 則有爭； 否卦(第十二): : 則有以幸之，利在於急，不在於緩也。 豫卦(第十六): : 居陽則有不服之心焉。 更多结果... 史記正義論例: : 楷則有常。 一五帝本紀第一: : 則有官族，邑亦如之。 四周本紀第四: : 有不至則有刑罰也。 一十孝文本紀第十: : 文帝則有肉刑。 一十二孝武本紀第十二: : 其下則有玉牒書，書祕。 二十四樂書第二: : 明則有禮樂，【集解】：鄭玄曰：“教人者也。 二十六書第四: : 一歲則有三百五十四日三百四十八分，每六十日除之，餘為未滿六十日，故有大小 二十七天官書第五: : 則有赦； 二十八封禪書第六: : 其下則有玉牒書，書祕。 三十三魯周公世第三: : ”曰：“飲此則有後奉祀； 三十四燕召公世第四: : 則有若伊陟、臣扈，假於上帝，巫治王； 三十六陳杞世第六: : 徑則有罪矣，奪之牛，不亦甚乎？今王以徵舒為賊弒君，故徵兵諸侯，以義伐之， 三十八宋微子世第八: : ”女則有大疑，謀及女心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。 四十三趙世第十三: : 子則有賜而忠我矣，雖然，吾有語在前者也，終不敢失。 四十七孔子世第十七: : 言上古大賢生則有禮樂，至周室微而始缺有間也。 四十九外戚世第十九: : 則有尹婕妤之屬，更有寵。 六十九秦列傳第九: : 何也？則有功者，秦之深讎也。 七十五孟君列傳第十五: : 下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。 七十七魏公子列傳第十七: : 於趙則有功矣，於魏則未為忠臣也。 八十七李斯列傳第二十七: : 故生則有尊重之勢，死則有賢明之謚也。 一百六吳王濞列傳第四十六: : 能為也？”袁盎對曰：“吳有銅????利則有之，安得豪桀而誘之！誠令吳得豪桀，亦 一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 其東則有蕙圃【索隱】：司馬彪：“蕙，香草也。 一百二十九貨殖列傳第六十九: : 越、楚則有三俗。 漢書一下高帝紀第一下: : 則有秦、晉、梁、荊之巫，〔一五〕世祠天地，綴之以祀，豈不信哉！〔一六〕由 漢書六武帝紀第六: : 其下則有縢書，秘。 漢書十成帝紀第十: : 退則有謗讟之言也。 漢書二十一上律志第一上: : 物生則有象，有象而滋益，滋益乃數起。 漢書二十五上郊祀志第五上: : 其下則有玉牒書，書秘。 漢書二十五下郊祀志第五下: : 則有勞、五床山、日月、五帝、仙人、玉女祠。 漢書二十六天文志第六: : 則有（戟）〔戰〕。 漢書二十七上五行志第七上: : 帝嚳則有祝融，堯時有閼伯，民賴其德，死則以為火祖，配祭火星，故曰「或食於 漢書二十七中之上五行志第七中之上: : 時則有服妖，時則有龜孽，〔一〕時則有雞禍，〔二〕時則有下生上之痾，〔三 更多结果... 異域志: : 但最初則有“我”的意思。 虜庭事實: : 則有異焉。 客滇述: : 但所記則有順治十六年己亥的史事，應是抄錄者年之誤。 客滇述: : 湖界中如房、竹、歸化、大昌、大寧則有塔天保、郝搖旗、李來亨、袁忠第、守 懸笥瑣探: : 則有之耳。 一: : 就一人則有連病次，淹滯二三月而始愈者。 二: : 惟更裁其額則有志者并州入監，亦足用之一法也。 六: : 則有數年而不擾一夫者，非若他役之不能空過也。 八: : 則有中軍巡捕官，冠棕結草帽如笠而高，服大紅牛 十: : 居士則有。 一 天語: : 每三二日南風則有霧。 二 地語: : 翁源則有梅村，是鋗之湯沐地也。 四 水語: : 旱則有司殺一白牛沉於湖以禱，霖雨立至，蓋激竜之怒。 五 石語: : 外則有若黃竜文者，砂點者，麻鵲斑者，水氣縈如一道川流者，圓文如水花珠 七 人語: : 則有司必須審鞫。 九 事語: : 則有甘泉、獨岡、蓮洞館。 十一 文語: : 文則有於人矣。 十二 詩語: : 浩然則有陪公遊宴諸篇。 十四 食語: : 糯則有黃、白、紅、麻四。 十六 器語: : 則有連城之固，進而衝鋒，則有排山之力，神炮發達，則勢如崩雷，精騎隨驅，則 十七 宮語: : 外則有端州閱江樓。 十八 舟語: : 每朋則有數鄉〈舟〉隨之腌魚，勢便輒行攻劫，為商旅害。 十九 墳語: : 小響則有小慶，世世衣冠。 二十 禽語: : 群起飛鳴則有雨，一名雨落母，亦曰麥雞。 二十一 獸語: : 羅浮則有金絲猿，毛如織絨，其啼聲絶大。 二十二 鱗語: : 不往則有，魚為患正未已也。 二十四 語: : 每出則有有雨。 二十五 木語: : 每吐煙則有兵革，榕故火樹，亦老樹生煙之也。 三秦記: : 如帶關中人上隴者還望故鄉悲思而歌則有絶死者 九: : 羅浮則有金絲猿，毛如織絨，其啼聲絶大。 十二: : 每出則有有雨，山人以為驗。 十六: : 則有黃、白、紅、麻四。 更多结果... 第18節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(8): : 塔可夫斯基對他則有這樣的說明： 給歌迷的信（2002年3月6日）(1): : 去年則有二十幾個.