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觀林詩話:
: 殷《小說》載《馬融
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》:"融善鼓琴,吹笛之聲一,得蜻{列}出吟,
升庵詩話(1-7):
: 曰:"賢人之言哉!"此事亦見《唐書》
列傳
。
一:
: 曰
列傳
,曰之正文也。
八:
:
列傳
則宋尚書祁所修也。
第一:
: 諸史
列傳
,首尾一律。
夷門歌:
: 此詩題材出自《史記·魏公子
列傳
》,即信陵君竊符救趙的歷史故事。
漆園:
: 《史記·老莊申韓
列傳
》載,莊子曾為漆園吏,楚威王遣使聘他為相,他不,
古風:
: 《史記·伯夷
列傳
》說:“閭巷之人欲砥行立名者,非附青之士,惡能施於世
玉壺吟:
: ”(《史記·滑稽
列傳
》)人有“小隱隱陵藪,大隱隱朝市”(晉王康琚《反招
宿五山下荀媼:
: ”“漂母”用《史記·淮陰侯
列傳
》的典故:韓信年輕時很窮,在淮陰城下釣魚
琴:
: 滌器於市中”(《史記·司馬相如
列傳
》)。
三:
: ○《史記·商君
列傳
》引古逸詩
五:
: ○《史記·淮陰侯
列傳
》
八:
: ○《史記·李將軍
列傳
贊》引諺語
唐代的詩:
: 用的是《史記·大宛
列傳
》的典故:貳師將軍李利攻大宛失利,退至敦煌,請求朝
邵氏聞見錄:
: 出《史記·龜策
列傳
》。
一:
: 《史記·武安侯
列傳
》:“武安者貌侵。
一:
: 傳見《明史
列傳
》三〇。
四:
: 傳見《明史
列傳
》八五。
五:
: 傳見《明史
列傳
》九二。
二十四:
: 亦有《羅公遠
列傳
》,無遊月宮事,則知《唐逸史》之誕無疑。
二十三:
: 以所上
列傳
,文雕飾太過,又一書出兩手,詔修看詳,改歸一。
三:
: 伯夷
列傳
》記載:“武王已平殷亂,天下宗周周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟
二:
: (史記·滑稽
列傳
)
三:
: 《史記世》首吳泰伯、《
列傳
》首伯夷,讓之為德也,大矣哉!
四:
: 各有
列傳
。
十六:
: 出《史記·龜策
列傳
》。
夕堂永日緒論:
: 若但取
列傳
草草看過,於可喜可恨事,或為擊節,或為按劍,則一部《風洲綱鑒》
軾:
: 司馬相如
列傳
》載成都人司馬相如字長卿,臨邛“買一酒酤酒,而令文君當垆。
王雱:
: 酈生
列傳
》:“酈生食其者,陳留高陽人也。
黃庭堅:
: 見《史記》
列傳
。
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花底拾遺:
: 編作
列傳
。
破解中華女性美的密碼:中國代美女榜:
: 可謂中國代美女之
列傳
。
第48節:女媧:中華民族的人文祖母(2):
: 兄妹成婚、繁衍人類的一
列傳
說,在平利民間迭代相傳,婦孺皆知,是女媧文化
第12節:紙上談兵--裝孫子(1):
: 道《孫子》十三篇"(《史記·孫子吳起
列傳
》),但宋人對《孫子》的批評卻很苛刻
第13節:紙上談兵--裝孫子(2):
: 他爸都不放 眼(《史記·廉頗藺相如
列傳
》),忒狂。
第17節:紙上談兵--裝孫子(6):
: 防患於未然(《史記·孫子吳起
列傳
》),但這事也是說着容易做 着難。
十八 居士集十八:
: 《伯夷
列傳
》,則又載父死不葬之說,皆不可為信。
六十九 居士外集十九:
: 其他
列傳
約略,且將逐代功臣隨紀各自撰傳,待續次,
九十一 奏書啓四六集二:
: 內
列傳
一百五十,是宋祁一面刊修,一部書中三分居二。
一三六 集古錄跋尾三:
: 《侯霸
列傳
》:霸,莽時為隨令,遷執法剌姦,而未嘗為五威司命。
一三八 集古錄跋尾五:
: 今以碑文考《隋書》
列傳
,
一三九 集古錄跋尾六:
: 《唐書》
列傳
“桓彥等當國,畏武三思,使湜陰伺其姦。
一四○ 集古錄跋尾七:
: 《新唐書》
列傳
“憕十子,江、涵、渢、
一四一 集古錄跋尾八:
: 考《唐書》
列傳
及韓退之所書,皆互有得失,而
列傳
最為
一四二 集古錄跋尾九:
: 按《唐書》
列傳
所載,大節多同,而時時小異。
附錄二 先公事跡〈歐陽等述〉:
: 而《
列傳
》則宋公祁所撰。
四:
: (《晉書
列傳
》)
二十三:
: 至《二王
列傳
》,欲作論草隸法,言不意,遂不能成,略指論飛白一勢而已。
二十七:
: 本紀、
列傳
,繕寫已畢;
五十六:
: 又今本紀及、志、
列傳
,不相為次,而古本相為次,總成三十八。
七十二:
: 四述
列傳
。
十:
: 光乎
列傳
。
十五:
: 《宗室王侯
列傳
》一帙十。
十八:
: 惟入魏氏
列傳
,不作齊朝帝紀,可乎?此既不可,彼何證!(同上)
二十六:
:
列傳
七十,凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一之言。
三十七:
: 故太史公司馬遷不為
列傳
,謹第錄。
三十八:
: (《史記·淮南王
列傳
》索隱)
四十一:
: 頗序
列傳
,未卒,病死。
二十三:
: 作本紀、世、
列傳
、書、凡百三十篇,而十篇缺焉。
三十五:
: (《史記·司馬相加
列傳
》索隱,《文選·難蜀父老》註)
二十三:
: 作本紀、世、
列傳
、書、凡百三十篇,而十篇缺焉。
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序、小引:
: 為一百八人作
列傳
,或謂東都施耐庵所著,或謂越人羅貫中所作,皆不可知,要不
第五才子書讀法:
: 分明便是一篇
列傳
。
第十七 美髯公智穩插翅虎 宋公明私放晁天王:
: 蓋一百七人皆依
列傳
例,於宋江特依世例,亦所以成一書之綱紀也。
第十九 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐:
: 可以作
列傳
,乃至遂可以作墓、謚議,不更易一字。
第四十八 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢:
: 史公
列傳
多有之,留眼細讀,始其妙,無以小文而忽之也。
第六十一 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓:
: 已抵一篇豫讓
列傳
矣。
讀第五才子書法:
: 分明便是一篇
列傳
。
第十七 美髯公智穩插翅虎 宋公明私放晁天王:
: 蓋一百七人皆依
列傳
例,於宋江特依世例,亦所以成一書之綱紀也。
第十九 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐:
: 可以作
列傳
,乃至遂可以作墓、謚議,不更易一字。
第四十八 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢:
: 史公
列傳
多有之,留眼細讀,始其妙,無以小文而忽之也。
第六十一 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓:
: 已抵一篇豫讓
列傳
矣。
瞳人語:
: 《史記·老子申韓
列傳
》:“吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。
王六郎:
: 《史記·范雎蔡澤
列傳
》:“賈頓首言死罪,曰:‘賈不意君能自致于青之上
梨:
: 《史記·貨殖
列傳
》:“今有無秩祿之奉、爵邑之入,而樂與之比者,命曰素封。
勞山道士:
: 《史記·佞幸
列傳
》:“文帝病癰,鄧通常為帝唶吮之。
蛇人:
: 《史記·范雎蔡澤
列傳
》:“然公之所以得無死者,以綈袍戀戀,有故人之意,故
犬姦:
: 《史記·平原君
列傳
》:“平原君曰:‘夫賢士之處世也。
雹神:
: 《史記·司馬相如
列傳
》:“拜相如為中郎將,建節住使,……至蜀,蜀太守以下
嬌娜:
: 《史記·季
列傳
》載,曹丘生贊賞季,大力為之宣揚,使季因而享有盛名。
妖:
: 語見《史記·貨殖
列傳
》、《漢書·季傳》等。
成仙:
: 《史記·衛將軍驃騎
列傳
》:“取食於敵,逴行殊遠。
王成:
: 見《明史·憲宗諸子
列傳
》。
董生:
: 《史記·司馬相如
列傳
》載,臨邛富翁卓王孫之女卓文君新寡,司馬相如“以琴心
陸判:
: 《史記·管晏
列傳
》:“假令晏子而在,雖為之執鞭、所忻墓焉。
丁前溪:
: 《史記·遊俠
列傳
》:“今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已
鳳陽士人:
: 《史記·滑稽
列傳
》:“履舄交錯,杯盤狼藉。
酒友:
: [1]不中資:語出《史記·遊俠
列傳
》。
阿寶:
: 事見《史記·司馬相如
列傳
》。
巧娘:
: 語見《史記·萬石張叔
列傳
》。
濰水狐:
: 《史記·佞幸
列傳
序》:“公卿皆因關說。
紅玉:
: 《史記·儒林
列傳
》:董仲舒“下帷講誦,弟子傳以久次相授業,或莫見其,蓋
白於玉:
: 見《史記·貨殖
列傳
》索隱。
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占卜靈,還是烏龜靈?《周易》靈,還是蓍草靈?:
: 咱們還是看看《史記?龜策
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》的一段相關記載吧:
第七部份:
: 試翻開《伯夷
列傳
》看,司馬遷整個的思想路綫,都是走的這一段路,他對人生的
第25節:七《師》:武王伐紂實錄(2):
: 《史記·伯夷
列傳
》載:"西伯卒,武王載木主,號為文王,東伐紂。
第33節:十《履》:由行為到規(3):
: 例如《史記·李將軍
列傳
》中記載:有一次,被稱為"飛將軍"的李外出打獵,草
第43節:十五《謙》:謙虛不意味着軟弱(1):
: 《史記·廉頗藺相如
列傳
》記載:藺相如因在"和氏璧"一事上次與秦國交涉而
第52節:十九《臨》:古代領導學大綱(1):
: 《史記·伯夷
列傳
》中記載,周武王東進伐紂,伯夷、叔齊攔住周武王的馬進諫說
第53節:十九《臨》:古代領導學大綱(2):
: 《史記·淮陰侯
列傳
》中記載,劉邦曾經與韓信談論各位將領的才幹能力。
第69節:二十六《大畜》:開致富門路(1):
: 《史記·貨殖
列傳
》是漢代以前的一部商業史,其中引《周書》中的話說:"農不
上經(10):
: 在《伯夷
列傳
》上,提到文言這一節的道理,極力題揮,說明人生的遭遇,幸
自序:
: 正如司馬遷在《史記?熊逸
列傳
》說的:“如果這世上還有一件事情是比讀書更
第一章 殺人無罪,報仇有理 (一)徐元慶謀殺案:
: (註釋14)《史記·伍子胥
列傳
》:太史公曰:怨毒之於人甚矣哉!王者尚不能行
(三)以德報怨,以直報怨,以過分報怨:
: (註釋4)《漢書·酷吏
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》:陽球字方正,漁陽泉州人也。
(四)“漢時以經義斷事”:
: 所以他的傳記是被司馬遷收在《酷吏
列傳
》的。
(七)江山可以送人嗎?:
: (註釋1)《梁書·高祖三王
列傳
》
三:
: 是:(1)迷信——舉《史記·孟君
列傳
》及《癸辛雜識》不舉五月五日子為例。
二:
: 但《史記·商鞅
列傳
》卻持截然相反的說法:商鞅的改革搞到十年的時候,秦國人
第四章 黃老,老莊,申韓,誰是真道(一)樂毅是忠還是姦?:
: 《史記·樂毅
列傳
》繼續講道:樂毅的兒子樂間被燕惠王封為昌國君,在燕國一住
(三)樂毅一人與早期的道傳承:
: 司馬遷在《樂毅
列傳
》的結尾談到樂臣公黃老之學的傳承譜:樂臣公的祖師
(七)《管子》,兩年前的前衛經濟思想:
: (《漢書·袁張韓周
列傳
》)
(八)臣乘馬:
: 這個說法的出處是《史記·貨殖
列傳
》的“范蠡師計然”,可是,孔丘被尊稱為
2.知其雄,守其雌,其為天下豀:
: 他為智伯仇的故事是《史記·刺客
列傳
》非常璀璨的一筆。
(十一)、於吉之死的三個版本:
: ——此事見於《漢書·郎顗襄楷
列傳
》,其中還提到《太平經》神奇的來,
(十二)、屠竜:
: viii 詳見《史記·劉敬叔孫通
列傳
》
五桓元年,二年:
: ○正義曰:《史記·伯夷
列傳
》曰:伯夷、叔齊,孤竹君之二子也,讓國,俱逃歸
第4節:為不刊之言,著將來之法(4):
: (《儒林
列傳
》)
第39節:逍遙東海,尊王攘夷成霸業(3):
: 《史記·貨殖
列傳
》說:"其俗寬緩闊達,而足智,好議論,地重,難動搖,怯於衆
第47節:逍遙東海,尊王攘夷成霸業(11):
: 《史記·扁鵲倉公
列傳
》記載:
第72節:江漢湯湯,問鼎中原唱大風(1):
: 《史記·吳起
列傳
》記:"昔三苗之居,左洞庭,右彭蠡"。
第73節:江漢湯湯,問鼎中原唱大風(2):
: 《史記·龜策
列傳
》還說,連羿的射技也不及熊渠:"羿名善射,不如雄渠"。
第83節:江漢湯湯,問鼎中原唱大風(12):
: 司馬遷又在《滑稽
列傳
》中把這一故事寫到齊威王與淳於髡身上。
第110節:魯出聖人,東方之光破拂曉(2):
: 《史記·老子
列傳
》載:"老子者,楚苦縣鄉麯仁人也,姓李氏,名耳,字聃
第1節:第一章(1):
: 是什麽呢?就是根《漢書·儒林
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》所說的:“(衛)宏從(謝)曼卿受學
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三註史記:
: 分為本紀、書、、世、
列傳
五大部分。
史記索隱序:
: 本紀、十、八書、三十學家全家家庭家乡、七十
列傳
,凡一百三十篇。
史記正義序:
: 七十
列傳
,忠臣孝子之誠備矣。
史記正義論例:
: 作
列傳
七十,象一行七十二日,言七十者舉全數也。
史記正義佚序:
: 伍子胥
列傳
正義,於姑謂當作檇李。
四周本紀第四:
: 周太史儋【索隱】:老子
列傳
曰“儋即老子”耳,又曰“非也”,驗其年代是別人
四十六田敬仲完世第十六:
: 且孟
列傳
“田忌襲齊之邊邑”,其言為得,即與學家全家家庭家乡不同也。
四十九外戚世第十九:
: 漢書則編之
列傳
之中。
五十七絳侯周勃世第二十七:
: ”按:樊噲
列傳
作“靃人”,其音亦同。
六十三王世第三十:
: 好覽觀太史公之
列傳
。
卷六十一伯夷
列传
第一
六十一伯夷列傳第一:
: 【索隱】:
列傳
者,謂敘列入臣事跡,令可傳於後世,故曰
列傳
。
卷六十二管晏
列传
第二
卷六十三老子韩非
列传
第三
卷六十四司马穰苴
列传
第四
六十四司馬穰苴
列傳
第四:
: 著穰苴之
列傳
焉。
卷六十五孙子吴起
列传
第五
卷六十六伍子胥
列传
第六
卷六十七仲尼弟子
列传
第七
卷六十八商君
列传
第八
卷六十九苏秦
列传
第九
卷七十张仪列传第十
卷七十一樗里子甘茂
列传
第十一
卷七十二穰侯
列传
第十二
卷七十三白起王翦
列传
第十三
卷七十四孟子荀卿
列传
第十四
卷七十五孟尝君
列传
第十五
卷七十六平原君虞卿
列传
第十六
卷七十七魏公子
列传
第十七
卷七十八春申君
列传
第十八
卷七十九范睢蔡泽
列传
第十九
卷八十乐毅
列传
第二十
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十七 宮語:
: 又刻司馬遷所作
列傳
以為廟碑,歲時禴祀,率子姓灌獻椒漿,弦歌《離騷》二十五
華陽國志:
: 相當正史中的
列傳
。
十(上):
: 言此十二女皆圖象
列傳
。
十一:
: 亦有
列傳
。
首:
: ?范晔之《漢書》、陳壽之《三國》
列傳
倒置,以私掩公,載而,疇不嘖嘖其
保德州志附錄:
: ?范晔之《漢書》、陳壽之《三國》
列傳
倒置,以私掩公,載而,疇不嘖嘖其
二:
: 次
列傳
,書宦績也。
第一地理類一:
: 《東越傳》:(即《史記·東越
列傳
》。
附錄:
: (三百八十四
列傳
第一百四十三)
第4節:湖南人的尊嚴(1):
: 司馬遷的《屈原賈生
列傳
》,以貶官的氣節和尊嚴所特有的魅力,傳播着這塊蠻荒
第10節:什麽是血性?(2):
: 文觀止》收錄司馬遷的《屈原賈生
列傳
》和屈原的《懷沙之賦》。
第11節:什麽是血性?(3):
: 湖南人愛讀《刺客
列傳
》,愛讀武俠小說。
第15節:不重名利重功名(1):
: 《史記·貨殖
列傳
》說,湖南湖北一帶,地人稀,飯有稻米,菜有魚湯,地人
第91節:在文明中張揚野性(2):
: 《史記·貨殖
列傳
》也記載“天下熙熙,皆為利來;
前言(1):
: 《漢書?東夷
列傳
》載:“挹婁,古肅慎之國也。
1衣着(1):
: 以尺蔽其前”(《漢書?東夷
列傳
》),“將嫁娶,男以毛羽插女頭”(《
山海經海經新釋一:
: 而史記大宛
列傳
正義引括地志:“小人國在大秦南,人纔三尺,其耕稼之時,懼
山海經海經新釋六:
: ”珂案:史記大宛
列傳
引禹本紀:“河出昆侖。
山海經海經新釋七:
: 固亦浪蕩風流之神:此史記滑稽
列傳
西門豹傳“河伯娶婦”傳說之所由起也。
博物志:
: 《
列傳
》:聶政刺韓相,白虹為之貫日;
提要:
: 玄奘事跡具《舊唐書》
列傳
。
二:
: 《南史?丘傑
列傳
》又云:蝦蟆有毒,夢中得三丸藥,服之,下科子數升。
第25節:鈎沉歲月憑古籍 空山何處覓斯人(2):
: 院營建、章程、院長主講年、院長
列傳
、藝文、祀典、捐資、産業等細緻入微,
第28節:跨越世紀的問號:
: 在《史記·呂不韋
列傳
》中卻筆鋒一轉,寫道:"呂不韋取邯鄲諸姬絶好善舞者與居