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好搜
有道
觀音岩石刻
: 突從霹靂光中而觀音石像
出焉
…是月,先君石亭公中鄉試…附近鄰居皆以為神,遂
中國金魚
: 該書中提到“睢水
出焉
,東南流註於江,其中多丹粟,多文魚”。
鼷鼠
: 有鼷鼠在冰下
出焉
,其形如鼠,食草木,肉重千斤,可以作脯,食之已熱。
猰貐
: 敦水
出焉
,東流註於雁門之水,其中多魳魳之魚.
肺
: 治節
出焉
。
赤鱬
: 海經·南山經》:“青丘之山……英水
出焉
,南流註於即翼之澤。
茈蠃
: 語出《山海經·南山經》“洵水
出焉
,而南流註於閼之澤,其中多茈蠃。
水玉
: “丹山
出焉
,東南流註於洛水,其中多水玉”;
藐茈
: 敦薨之水
出焉
,而西流註於泑澤。
太陽崇拜
: 甘水
出焉
”。
必盛卒徒而后敢出焉
莫不出焉
不复出焉
不知有漢,何論魏晉
: 不復
出焉
,遂與外人間隔。
便宜行事
: 便宜行事之命
出焉
。
沸沸湯湯
: 《山海經·西山經》[峚山]丹水
出焉
,西流註於稷澤,其中多白玉,是有玉膏,其
孤註一擲
: ‘孤註一擲’之喻
出焉
。
竜飛鳳舞
: 苕水
出焉
,竜飛鳳舞,萃於臨安。
豬
: 渠豬之水
出焉
,而南流註於河。
肺
: 治節
出焉
。
疣
: 滑水
出焉
,其中多滑魚,食之已疣。
環
: 【山海經】泰山環水
出焉
。
奧
: 奧水
出焉
。
般
: 般水
出焉
,而東流註於河。
薄
: 薄水
出焉
。
苕
: 苕水
出焉
。
視
: 視水
出焉
。
順
: 順水
出焉
。
生
: 生水
出焉
,而東流註於河。
葴
: 視水
出焉
。
譙
: 譙水
出焉
,西流註於河。
欽
: 師水
出焉
。
腸
: 雒水
出焉
,其中多馬腸之物。
瓀
: 虢水
出焉
。
膻
: 喜樂
出焉
。
腎
: 伎巧
出焉
。
盼
: 盼水
出焉
,西流註於赤水。
岐
: 勝水
出焉
,東北會於汾,禹貢治梁及岐,是也。
????
: 則河源
出焉
。
珚
: 水
出焉
,其中多珚玉。
焉
: 不復
出焉
。
脩
: 橐水
出焉
,其中多脩闢之魚。
瀤
: 瀤澤之水
出焉
。
畛
: 畛水
出焉
。
箴
: ????水
出焉
,其中多箴魚,其狀如儵,其啄如箴。
諸
: 諸餘之水
出焉
。
茈
: 泚水
出焉
,其中多茈魚,其狀如鮒,一首而十身,其臭如蘼蕪。
鮮
: 鮮水
出焉
。
囂
: 囂水
出焉
。
囂
: 囂水
出焉
。
更多結果...
升庵詩話(1-7):
: 而蘇李之詩、班馬之賦
出焉
,此豈係於上乎?屈原之《騷》,爭光日月,楚豈以騷
四溟詩話:
: 則妙思種種
出焉
,勢如破竹,此所謂“先江南而後河東”之法也。
珊瑚鈎詩話(捲一):
: 頗復誚其
出焉
。
捲七:
: 即有膏液
出焉
。
捲之二○:
: 因拾其過而
出焉
。
捲四十三:
: 因拾其過而
出焉
。
捲四十九:
: 二女俄
出焉
。
第五捲:
: 皆頲
出焉
,代稱為小許公雲。
黃山𠔌詩話:
: 便得句法:簡易而大巧
出焉
,平淡而山高水深,似欲不可企及。
附編:
: 犬亦流
出焉
。
捲五:
: 而後共賞
出焉
”,實即所謂“文章千古事,得失寸心知”之意。
夕堂永日緒論:
: 而窮經得歸趣者間
出焉
;
李賀:
: 有泉
出焉
,雖大旱未嘗涸。
花名簽酒令八首(第六十三回):
: 不復
出焉
,遂與外人間隔。
李商隱:
: 海經·南山經》:“丹穴之山……丹水
出焉
……有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名
捲九:
: 魚
出焉
。
捲三十四:
: 而異人
出焉
。
捲三十六:
: 而憂樂
出焉
。
捲八十六:
: 苕水
出焉
。
捲九十八:
: 有竜
出焉
,吐珠其手中。
補遺 尚書解十首:
: 士君子
出焉
。
補遺 書後五百六首:
: 嶺海間學者彬彬
出焉
。
捲九 表銘碣誄:
: 故其書
出焉
,而先生為巨儒。
捲十二 表志:
: 雷水
出焉
。
捲十四 對:
: 狂水
出焉
。
捲二十九 記山水:
: 雷水
出焉
,蓄崖中曰雷塘,能也雲氣,作雷雨,變見有光。
捲三十一 書:
: 而兇豐理亂
出焉
,究之矣。
捲三十二 書:
:
出焉
則外內若一,而時動
捲四十一 祭文:
:
出焉
窮!
捲四十四 非國語上:
: 君三
出焉
。
捲五 雜文:
: 不復
出焉
,遂與外
捲一 賦甲:
: 白雉所在
出焉
。
更多結果...
寧可犧牲耳朵(2):
: 有膿
出焉
,有血出焉;
捲五:
: 真竜
出焉
。
捲九:
: 纏其心而
出焉
。
浮邱子捲四:
: 有聖人之徒
出焉
,誅冒者以《春秋》之筆可也。
附錄四 記神清洞:
: 水泉
出焉
。
捲七十四:
: 往往
出焉
。
捲一百十一:
: 不復
出焉
,遂與外人間隔。
捲一百十七:
: 又日入則星月
出焉
,明知天以日月分主晝夜,相代而照也。
捲一百五十八:
: 武威太守趙文業求令
出焉
,佛念譯傳,曇嵩筆受,歲在甲申夏出,至來年春乃訖,
捲一百六十七:
: 武威太守趙文業請令
出焉
。
捲十七:
: 詠歌作
出焉
,可略談矣。
捲七十一:
: 遂有五部
出焉
。
捲三:
: 漢書·武紀》「於是董仲舒、公孫弘等
出焉
」。
捲二十一:
: 和氏
出焉
。
捲二十六:
: 其南則河源
出焉
。
捲三十九:
: 令尹子西
出焉
。
捲五十一:
: 吡啖
出焉
。
捲七十五:
: 百役
出焉
。
捲七十六:
: 三升而不
出焉
。
捲一百二:
: 雲雨
出焉
。
捲七十五:
: 百役
出焉
。
捲七十六:
: 三升而不
出焉
。
捲一百二:
: 雲雨
出焉
。
捲六十:
: 在鄴京都侍中、尚書令高澄請為
出焉
。
捲三十九·魏三十九:
: 包氏、周氏章句
出焉
。
【捲五】:
: 孤之志必將
出焉
。
第01部·捲四十一:
: 莫不
出焉
。
第02部·捲一百三十三:
: 孔子
出焉
。
第02部·捲一百六十一:
: 有桀紂之主
出焉
,先王之道,墜地久矣。
第03部·捲二百三十一:
: 言說
出焉
真宗隱。
第03部·捲二百五十六:
: 則四皓受命而
出焉
。
第04部·捲三百四十五:
: 濟水
出焉
。
更多結果...
蟄竜:
: 蓋麯麯自書筒中
出焉
[8].
第二十七回 李瓶兒私語翡翠軒 潘金蓮醉鬧葡萄架:
: 方有
出焉
,不可令其見之。
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災:
: 於是有蓮花洞之毒魔狠怪
出焉
。
蟄竜:
: 蓋麯麯自書笥中
出焉
。
第二十二回 使天竺調兵擒叛酋 徵龜茲入穴虜名王:
: 社爾引兵
出焉
耆,進趨龜茲北境。
第十三回 序壽文老眼無花 論星數揮毫起草:
: 木東方萬物之初
出焉
。
第十八回 驗明完璧始成名教癡好逑:
: 而名教
出焉
;
第二回 至三皇傳多氏漸剖乾坤:
: 繼之者人皇氏
出焉
。
第十三回:
: 木東方萬物之初
出焉
。
古杭紅梅記:
: 乃有群女
出焉
。
捲四:
: 有二鵝
出焉
,其蒼者飛去,白者不能飛。
捲一:
: 必有聖人
出焉
。
之五:
: 婢妾無
出焉
。
過期孕婦:
: 父與子易而
出焉
。
第一回聚仙臺諸真論道 虛無子四境遊神:
: 而道無不從此
出焉
。
第八十五回化兒童赤鬆試道 登仙座道祖談功:
: 而旁門
出焉
,左道亦因乎旁中之旁,而由此起焉。
第一一二回收鬼物老嫗試道 從赤鯉妖部生嫌:
: 絶不外
出焉
。
第二十九回扶演化阿羅說偈 尼總持擾靜赴齋:
: 有竜
出焉
,吐珠其手中。
捲十一 槐西雜志一(5):
: 鼓翼
出焉
。
中期(康熙二年--康熙五十一年)[一]:
: 若不得已而
出焉
。
二脂硯齋藏硯:
: 即有膏液
出焉
。
草書誤認:
: 澧水
出焉
,東流註入餘澤,其中多珠鱉魚,其狀如胏,而有目,六足有珠,其味酸
第83節:秦氏之喪的不解之謎(7):
: 秦氏死而元春
出焉
。
○兒女英雄傳序:
: 稗史
出焉
。
○北圖藏《金瓶梅》文竜批本回評輯錄:
: 方有
出焉
,不可令其見之。
○談文竜對《金瓶梅》的批評:
: 方有
出焉
,不可令其見之。
○中國歷代小說史論(節錄):
: 之《嶽陽樓》、湯臨川之《邯鄲記》
出焉
,其源出於屈子之《遠遊》。
第59節:7 "土"與"壤"(1):
: 掘之則甘泉
出焉
,草木植焉,禽獸育焉,生人立焉,死人入焉,多其功而不言。
談談天,說說地:
: 而兇豐理亂
出焉
,究之矣。
捲四周易下經鹹傳第四:
: 父母之道
出焉
,故嚴其君。
傢人卦(第三十七):
: 火盛而風
出焉
。
渙卦(第五十九):
: 而“大號”令
出焉
。
捲三舜典第二 :
: 潛水
出焉
,別名天柱山。
捲六禹貢第一:
: 淇水
出焉
,東至魏郡黎陽縣入河。
(八)三綱實係命:
: 而季氏之徒
出焉
。
莊公元年:
: 於其
出焉
,使公子彭生送之。
捲七桓七年,盡十八年:
: 於其
出焉
,使公子彭生送之,於其乘焉。
捲四十二昭二年,盡四年:
: 灊水
出焉
。
莊公捲六(起元年,盡七年):
: 於其
出焉
。
捲五五之二:
: 於其
出焉
,使公子彭生送之,於其乘焉,拉幹而殺之。
捲九檀弓下第四:
: 江水
出焉
。
捲九:
: 傢邑、小都、大都自稍以
出焉
。
捲二十二:
: 潛水
出焉
,別名天柱山。
捲三十三:
: 故知沂水
出焉
。
曾子製言下第五十六:
: 則突若
出焉
,如此之謂義。
帝係第六十三:
: 六人
出焉
。
易本命第八十一:
: 則蛟竜不
出焉
;
捲二十八喪服第十一:
: 自此
出焉
。
捲三十五士喪禮第十二:
: 江水
出焉
。
捲三十六士喪禮第十二:
: 自此
出焉
。
第42節:第二節 學習的章法(2):
: 東海有聖人
出焉
,此心同也,此理同也;
76、舌戰群儒:
: 有聖人
出焉
,同此心同此理也。
第六篇 齊傢治國:
: 仁義
出焉
。
捲三:
: 宋儒或
出焉
,或入焉,故習其說者不得所據,多流於老釋。
論語註疏解經序:
: 包氏、周氏《章句》
出焉
。
雍也第六:
: 其中動而七情
出焉
,曰喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
鄉黨第十:
: ”楊氏曰:“肺為氣主而聲
出焉
,寢食則氣窒而不通,語言恐傷之也。
顔淵第十二:
: 而軍國之需皆量是以為
出焉
。
序:
: 西京趙岐
出焉
。
捲七·釋水第十二:
: 敦夢水
出焉
,西註泑澤。
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捲一五帝本紀第一:
: 丹水
出焉
。
捲二夏本紀第二:
: 灃水
出焉
。
捲四周本紀第四:
: 湖水
出焉
,北流入河也’。
捲六秦始皇本紀第六:
:
出焉
不宜。
捲七項羽本紀第七:
: 汜水
出焉
’。
捲二十八封禪書第六:
: 合十七年而霸王
出焉
。
捲四十四魏世傢第十四:
: 晉水
出焉
,東南流註汾水。
捲六十三老子韓非列傳第三:
: 離七十歲而霸王者
出焉
。
捲一百一十匈奴列傳第五十:
: 鮮水
出焉
,北流註餘吾。
捲一百一十七司馬相如列傳第五十七:
: 和氏
出焉
。
捲一百二十三大宛列傳第六十三:
: 其南則河源
出焉
。
捲一百二十四遊俠列傳第六十四:
: 紛紛復
出焉
。
捲一百二十六滑稽列傳第六十六:
: 中有物
出焉
,其狀似麋。
漢書捲六武帝紀第六:
: 」於是董仲舒、公孫弘等
出焉
。
漢書捲二十五上郊祀志第五上:
: 〔二〕合七十年而伯王
出焉
。
漢書捲二十八上地理志第八上:
: 羽山之𠔌
出焉
。
漢書捲二十八下地理志第八下:
: 其山
出焉
,故以名縣。
漢書捲三十藝文志第十:
: 其術皆
出焉
。
漢書捲五十五衛青霍去病傳第二十五:
: 諸次水
出焉
,東經榆林塞為榆溪。
漢書捲五十七上司馬相如傳第二十七上:
: 和氏
出焉
。
漢書捲九十二遊俠傳第六十二:
: 紛紛復
出焉
。
漢書捲九十六上西域傳第六十六上:
: 河原
出焉
。
捲二顯宗孝明帝紀第二:
: 麒麟、白雉、醴泉、嘉禾所在
出焉
。
捲七十五劉焉袁術呂布列傳第六十五:
:
出焉
為監軍使者,領益州牧,太僕黃琬為豫州牧,宗正劉虞為幽州牧,皆以本秩居
捲八十八西域傳第七十八:
: 凡外國諸珍異皆
出焉
。
捲一上光武帝紀第一上:
: 滹沱之水
出焉
。
捲一下光武帝紀第一下:
: 落門水
出焉
。
捲二顯宗孝明帝紀第二:
: 時麒麟、白雉、醴泉、嘉禾所在
出焉
。
捲六十上馬融列傳第五十上:
: 澧水
出焉
。
捲六十七黨錮列傳第五十七:
: 於是公孫弘、董仲舒等
出焉
。
捲七十五劉焉袁術呂布列傳第六十五:
:
出焉
為監軍使者,領益州牧,《前書》任安為監北軍使者。
捲八十六南蠻西南夷列傳第七十六:
: 江水
出焉
。
更多結果...
異域志:
: 珍寶
出焉
。
滇載記:
: 有十一總管
出焉
。
捲三 山語:
: 秦泉之水
出焉
,故有李忠簡玉虹飲澗亭、小隱軒,及孫典籍白雲山房,今皆廢。
捲六 神語:
: 竜子
出焉
。
捲十一 文語:
: 然後粟米
出焉
。
捲二十 禽語:
: 丹水
出焉
,南流註於海。
捲二:
: 泰泉之水
出焉
。
益州記:
: 葭萌縣十裏有刀鐶山赤銅水
出焉
嶽陽風土記:
: 其南羅水
出焉
,故羅縣在其上。
吳中水利書:
: 歷河口東則鬆江
出焉
。
小琉球漫志捲六:
: 二泉
出焉
,一溫、一涼,號為玉泉」;
捲一 南山經:
: 麗{鹿旨}之水
出焉
,而西流註於海,其中多育沛,佩之無瘕疾。
捲二 西山經:
: 護水
出焉
,北流註於渭,其中多銅。
捲三 北山經:
: 漨水
出焉
,而西流註於泑水,其中多芘石文石。
捲四 東山經:
: 食水
出焉
。
捲五 中山經:
: 共水
出焉
,而西流註於河。
捲十四 大荒東經:
: 甘水
出焉
,生甘淵。
捲十五 大荒南經:
: 榮水
出焉
。
捲十七 大荒北經:
: 順水
出焉
。
捲十八 海內經:
: 三水
出焉
。
山海經山經柬釋捲一:
: 幾換旨)⑦之水
出焉
,而西流註於海,其中多育沛⑧,佩之無瘕⑨疾。
山海經山經柬釋捲二:
: 濩水①
出焉
,北流註於渭,其中多銅。
捲三(山海經第三):
: (水逢)③水
出焉
,而西流註於泑水,其中多芘石④文石。
山海經山經柬釋捲四:
: 食水
出焉
,而東北流註於海。
山海經山經柬釋捲五:
: 共①水
出焉
,而西流註於河。
山海經海經新釋捲四:
: 融水
出焉
。
山海經海經新釋捲五:
: 澠水
出焉
。
山海經海經新釋捲六:
: 從水經註若水引此經改)
出焉
。
山海經海經新釋捲九:
: 甘水
出焉
⑤,生甘淵⑥。
山海經海經新釋捲十:
: 赤水
出焉
,而東南流註於泛天之水。
山海經海經新釋捲十二:
: 順水
出焉
。
山海經海經新釋捲十三:
: 三水
出焉
②。
王義山
: 厥後周程諸子
出焉
,至晦翁而集大成。
張養浩
:
出焉
與大臣辨可否”(《風憲忠告》),蹈厲風發,“道之所在,死生以之”(同
何晏
: 包氏、周氏章句
出焉
。
光緒
: 即左右近臣亦曝嚼而不敢
出焉
,識者於此可觀世變矣"。