典

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 必应 百度 搜狗 印度: 印度最佳旅遊時間：印度屬典型的熱帶季風氣候，大部分地區的天氣可分為冷 伊朗: 阿維森納在公元１１世紀所著的《醫典》，對亞歐各國醫學展有着重大的影響 印度尼西亞: 當地為典型的熱帶雨林氣候，高溫、多雨、潮濕，每年的5月——10月，降水相對 以色列: 因此慶典節日各有不同。 以色列: 因此慶典節日各有不同。 日本: 日本的傳統歌舞演充滿着東方式的典雅和激越，演員都經過多年訓練， 約旦: 他們以古蘭經為至高無上的法典，一切生活、法律、經濟活動均以此為繩。 馬爾代夫: ） 馬爾代夫美食： 馬爾代夫飲食帶有典型的熱帶風光特色，地道的馬爾代夫食 緬甸: 典型的緬餐館供應肉類和蔬菜食品，大部分的緬甸餐館還可以做中國菜和印度 緬甸: 典型的緬餐館供應肉類和蔬菜食品，大部分的緬甸餐館還可以做中國菜和印度 尼泊爾: 爾豐富的文化和宗教遺産、精美的古典建築可供印度教和佛教徒朝聖，它還有１ 菲律賓: 菜餚有：“勒瓊”（lechon）是菲律賓典型的年節佳餚，以豬肉為主原料燒烤而成 菲律賓: 菜餚有：“勒瓊”（lechon）是菲律賓典型的年節佳餚，以豬肉為主原料燒烤而成 新加坡: 既有中國古典音樂、中國傳統戲劇的演，也有世界一流樂的演奏。 韓國: 接下來列舉一些主要文化觀光慶典： 韓國: 接下來列舉一些主要文化觀光慶典： 斯蘭卡: 以及椰樹、灌木為代的典型熱帶國的園林景觀。 泰國: 曼大王宮旁邊的王田場舉行大典。 阿聯酋: 活動特色：官方會有大型的慶典活動，人民也由自的慶祝，還有宗教儀式。 阿聯酋: 活動特色： 官方會有大型的慶典活動，人民也由自的慶祝，還有宗教儀式。 暹粒: red lodge屬於典型的家庭旅館，除收拾房間，一切需要自己動手，享受着免費的 暹粒: red lodge屬於典型的家庭旅館，除收拾房間，一切需要自己動手，享受着免費的 甘肅: 古典雅的臨清真寺，是穆斯林民衆們的聚禮之地，這裏的宗教民俗活動，獨 安徽: 其中黃山為安徽山水典，區內奇、怪石、海、溫泉堪稱“四絶”，1990年 北京: 其建築具有典型的中國古典風格，是我國最珍貴的文化和藝寶庫； 東: 在此介紹東最有名的節日慶典活動。 西: 的峰林是育完美的熱帶岩溶地貌的典型代。 河北: 山陶瓷是中國歷史上北方陶瓷藝的典型代。 貴州: 是典型的喀斯特岩溶地貌。 江蘇: 州的古典園林，無錫的太湖景，宜興的竹海洞天，徐州的秦漢遺跡，連港 遼寧: 除傳統節日慶典外，當地少數民族節日也很多。 內蒙古: 在祭典結束，還將舉行傳統的賽馬、摔跤等活動。 更多结果... 曼典瀑布 祀典武庙 雅典 瑞典 庆典礼堂 雅典卫城 雅典议会大厦 雅典国家花园 雅典古代广场 雅典米特罗波利斯大教堂 雅典罗马广场 瑞典皇宫 皇家典藏 观复古典艺术博物馆 药典标准 关于凤凰的典故 词典释义 可鲁贝洛斯经典语录 字典释义 古典牧羊犬 瑞典拉普杭犬 瑞典柯基犬 饲养宝典 典型代表 药典记载 ◇中国植物的“活词典” 由来典故 搭配宝典 竹之典故 新华字典解释 瑞典常春藤 《花卉词典》 更多结果... 安貧樂賤: 覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營。 賓餞日月: 語出《書·堯典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜。 百年諧老: ★明·顧大典《青衫記·坐濕青衫》 百孔創: 亦有典衣糶米，～而入會者。 白魚赤烏: 無益經典而有助文章。 不刊之書: 更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典。 不刊之典 不登大雅: 大雅：高貴典雅。 冰清水冷: 《何典》第四：“初時還有些和尚道士，有中鬧弗清楚，到也不甚覺着。 賓餞日月: 語出《書·堯典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜。 弊帚金: ★三國·魏·曹丕《典論·論文》 避重逐輕: ★《元典章·兵部三·站戶投戶事》 閉門不納: 明·繼登《典故紀聞》十四：“欲入城則閉門不納，將入山則又與賊遇。 鼻堊揮斤: 典出《莊子·徐無鬼》：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成 背義忘恩: 平日高官厚祿……那一件不是朝廷恩典，如今卻一個個貪生怕死，～，爭去投降 背公私: 遵承典，背公私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為姦。 悲歌擊筑: 以之為典，抒寫悲壯蒼涼的氣氛。 爆跳如雷: 《何典》第十：“倒塔鬼爆跳如雷道：‘你長他人志氣，滅自己威風。 保泰持盈: 則朝章國典，沿革人文，而懲前毖，～，胥可言外得之。 保殘守缺: 文經學派儒生墨守殘缺不全的今文經典而拘執一之言。 褒貶與奪: 若使修著一代之典，～，誠一時之俊也。 斑衣戲彩: 以之為老養父母的孝親典故。 班衣戲彩: 以之為老養父母的孝親典故。 班衣戲: 以“班衣戲”為老養父母的孝親典故。 班荊道舊: 典出《左傳·襄公二十六年》：“楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善 半部論語治天下: 舊時用來強調學習儒經典的重要。 拔幟樹幟: 用以比喻偷換取或戰、勝利之典。 拔趙幟立赤幟: 用以比喻偷換取或戰、勝利之典。 拔趙易漢: 用以比喻偷換取或戰、勝利之典。 版飯牛: 以之為賢臣出身微賤之典。 百廢具興: 正六宮而修典刑，百廢具興，多士爰集。 不足為訓: 典。 更多结果... 熊: 【書·舜典】益拜稽首讓於虎熊羆。 虎: 典型的形比獅子略大 尾: ——《書·堯典》 貉: 經典相承作蠻貊。 蜆: 【唐韻】典切，音峴。 獺: assingforliterarycompositions〗比喻作文羅列典故或堆砌成文 雕: 國典朝章,卿不如我。 鳩: ——《書·堯典》。 䰾: 典型類的口周有一對或多對,鱗大而亮 繭: （繭）〔古文〕絸【廣韻】古典切【集韻】【韻會】【正韻】吉典切，????音趼 貼: 本義:典當) 科: 古典戲劇本中指示角色演動作時的用語：笑科。 鶴: 內典曰：鶴影生。 羆: 【書·舜典】讓於虎熊羆。 猴: 其部是典型的扁平而無毛,所有類都是五指(趾),乳腺永遠位於胸部 蠶: 【唐韻】【集韻】【正韻】????他典切，音腆。 象: ——《書·堯典》 角: 〖horn-core〗典型角(如牛角)的骨質內軸 雞: 【戰國策】負雞次之典。 粟: ——清·邵長蘅《閻典史傳》 草: 經典相承作草。 竹: 典型的式樣是一根桿子,一端有馬頭模型,有時另一端裝輪子,孩子跨立上,假作 蘭: 〖alady'sboudoir〗芳香典雅的居室 酪: 典型地為扁圓形〖junket〗。 藥: 藥典 夜: 莫良於典。 光: ——清·邵長蘅《閻典史傳》 帝: 帝典(帝王的法) 金: 它們共同特是:典型地顯出特有的光澤,是良好的導電和導熱,不透明,可熔 奶: ——王力《同源字典》 癬: 【集韻】【韻會】息淺切【正韻】蘇典切，????音????。 攢: 攢典(主管賬目稅務的官吏) 更多结果... 生查子·元夕: “月上柳梢頭”兩句具有典型意義。 點絳唇: 樂典久已亡滅，白石對當時樂包括樂器樂麯歌辭，提出全批評與建樹之構想 好事近: 　　下片用毛遂自薦的典故，抒自己以天下為己任，圖謀為國效力的决心 西江月·夜行黃沙道中: 這可以說就是典型環境。 南鄉子·登京口北固樓有懷: 　“天下英雄誰敵手”也隱含着一個典故。 從軍行七首（其四）: 是當時西北邊戍邊將士生活、戰的典型環境。 登高: 　　頷聯集中現夔州天的典型特。 靜夜思: 也是古典詩歌中所經常看到的。 塞下麯之二: 通過這一典型情節，現將軍的勇武。 蜀道難: （閻昭典） 梁甫吟: 詩人通過各種典故或明或暗地抒寫內心的憂慮和痛苦，激烈地抨擊現實生 將進酒: 提議典裘當馬，令人不知誰是“主人”。 蝶戀花: 　　上闕一開端即描繪出思婦所外的典型環境，三個“深”字， 極見庭院之深 幕遮: 足見周邦彥的詞以典雅著稱，又被推為集大成詞人，其詞作固然精工絶倫，而其 遠離: 證之典籍，確有堯被秘密囚禁，舜野死蠻荒之說啊。 街行: 耀文有《經典稽疑》，已著錄。 水調歌頭·中: 暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。 解語花·上元: 不過用“楚靈王好細腰”的舊典（見《韓非子·二柄》，《墨子》、《國策》亦 六·薔薇謝作: ：用唐人盧渥和宮女在紅葉上題詩的典故。 拜星月慢: ④畫圖中、舊識春風：詞人用舊典以昭君喻“娘”。 薄幸: 人們往往將古典詩詞中所寫的美人香草當作作者寄托深意的象徵物，試圖透過 芳草渡: 詞人這裏突出留馬、送杯兩個典型的動作來描寫，簡明扼要，語淺意深，將 隔浦蓮近拍: 選擇一些最能反映夏季生活特點的典型景物，如新篁，衹有夏季有，鼕的 竹馬兒: 善用典故，現出詞人高雅的文化修養和善於景言情的深厚功力。 宴清都: 用三國魏何晏典。 西平樂: 這裏用故典，抒出欲歸隱林下的心情。 望江東: 是一首典型的北宋詞。 關雎: 這偶韻式支配着兩多年來我國古典詩歌諧韻的形式。 吾富有錢時: 唐詩鑒賞辭典 杳杳寒山道: 唐詩鑒賞辭典 長安古意: 這部分開始二句即活用典故。 在獄詠蟬·序: 用楚國儀被囚的典故。 更多结果... 燈瑣憶: : 春衣典況無金。 魏晉“神韻”（上）: : 最終就構成神韻這麽一個中國古典美學史上的基礎性的、核心性的概念，成為 《魏晉“神韻”》（下）: : 但是對我們中國古典美學來講，魏晉時期的這哲學性質的玄學，起到的不是一 第11節：我的老師們: : 漢譯佛典中，關於地獄的描繪，比比皆是。 第12節：十分剛強的人: : 他的教學法是典型的德國式的。 第13節：學習吐火羅文: : 自己買一本漢德字典，念唐詩。 第14節：使我畢生難忘: : 是這門新學問的經典著作。 第15節：邁耶一: : 她也是一個典型的德國婦女，家庭中一切雜活她都包下來。 第20節：有勇氣承擔: : 樣子是想念歐洲古典語言文學。 第29節：文章憎命達: : 一個最有典型意義又衆所周知的例子就是"大名垂宇宙"的諸葛亮。 第30節：愛國沒商量: : 這在正經的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳說中更是說得活靈活現。 第31節：孤獨與恐懼: : 二無典可，完全是我自己通過親身體驗，親眼觀察，又經過深思熟慮，從衆多 第34節：震動我的靈魂: : 現在再選出兩個典型的例證來說上一說。 第36節：大批: : 今天的大批卻是一年一次的大典，所以就轟動燕園。 第37節：東語女教員: : 請我翻譯印度古代著名的法典《摩奴法論》。 第54節：怪不得別人: : 張目則梵典在前，有許多疑難問題，需要我來覆。 第55節：天下一大怪事: : 僅一部《聖彼得堡梵德大詞典》市價就遠遠超過這個數目。 第57節：記張岱年先生: : 但是他那典型的"我的朋友"式的笑容，仍宛然在目。 第58節：天上掉下的機遇: : 忙於鑽研中國古代先秦的典籍，對印度文化以及佛教還沒有進行過統深入的研 第60節：老驥伏櫪志在萬: : 適之先生那有魅力的典型的"我的朋友"式的笑容，突然顯現在眼前，五十年依稀 第28節：扁豆 東陽雞(1): : 典籍中涉湘即美，湘即香草。 第30節：博山燴菜 雞腿上的紅絲綫: : 都可以說出典來。 第37節：神農架：生命的園(1): : 是土地轉移買賣及租佃押典或交納地租的依。 第40節：神農架：生命的園(4): : 便是讀神農架最經典的峽。 第77節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(4): : 成為藏傳佛教的經典。 第98節：去燕郊(2): : 典雅而幽靜。 第103節：雨湖(1): : “上自墳典，下及傳奇，凡有攸關，靡不備”。 第105節：雨湖(3): : 方舟之跋曰：“先生博縱典故，神遊瀚墨……生平窮四庫五車之富，著數百萬言 第8節：總有一種力量，讓我們感動: : 這好比是欣賞古典音樂，你需要長一雙配欣賞古典音樂的耳朵。 第11節：值得商榷的"封建意識"(1): : 《現代漢語詞典》對痛苦一詞的解釋為"身體或精神上感到非常的難受"。 第12節：值得商榷的"封建意識"(2): : 煥是典型的愛情狂熱分子，讀初中時對瓊瑤、岑凱倫、雨晴等人的言情小說愛 第16節：忍耐與善良(2): : 有一句很經典的俗語："好對好，壞對壞。 更多结果... 第五才子書讀法: : 已揭內典之精微，羅真人、清道人、戴院長，義極道之變幻，獨其有心貶抑儒 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : ’”【金夾批：出於何典？】【容夾批： 又引一句，妙。 第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 】著落店主人追要原典身錢三貫。 第七　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 【袁眉批： 往往將宋時舊典攧播出來，真有意思。 第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 你可從今日便將原典我的文書來還我，再寫一紙任從我改嫁張三，【袁夾批： 第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 典與宋押司做外宅。 第二十四　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 】【袁眉批：偏有典有則。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 尚有典型也。 第三十五　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 當下宋江筆供招：“不於前年間典贍到閻婆惜為妾。 第三十八　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 【袁眉批： 入典印證，便覺事事真實。 第五十八　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 珍重有典。 第七十四　燕青智撲擎天柱　李逵壽張喬坐衙: : 】大叫道：“吏典人等都來參見。 第七十八　十節度議取梁山泊　宋公明一敗高太尉: : 好戰全違舊典章。 第八十一　燕青月夜遇道君　戴宗定計出樂和: : 速降招安之典，俾令義士宋公明等，早得釋罪恩，建功立業，國幸甚，天下 第八十二　梁山泊分金大買市　宋公明全受招安: : 肅威儀乍行朝典，逞精神猶整軍容。 第八十三　宋公明奉詔破大遼　陳橋驛滴淚斬小卒: : 誤犯刑典，流遞江州。 第一百零三　張管營因妾弟喪身　節級為兄醫臉: : 解庫中典兩貫錢，添錢買換好的緞子，抱營來。 第一百零四　段莊重招新女婿　房山寨雙舊強人: : 脫衣典裳，褫巾剝襪，也要去翻本，廢事業，忘寢食，到底是個輸字； 第一百一十四　寧海軍宋江吊孝　涌金門張順歸神: : 有典有。 第一百一十九　魯智深浙江坐化　宋公明衣錦還鄉: : ？”【容眉：如今知道許侈（多）教典的，反不濟事。 第一百二十　宋公明神聚蓼兒　徽宗帝夢遊梁山泊: : 祀典朝參忠烈帝。 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : ’”【夾批：出於何典？】史進便道：“你兩個且跟我進來。 第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 著落店主人追要原典身錢三貫。 第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 你可從今日便將原典我的文書來還我，再寫一紙任從我改嫁張三，並不敢再來爭 第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 典與宋押司做外宅。 第三十一　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 尚有典型也。 第三十五　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 當下宋江筆供招：“不於前年間典贍到閻婆惜為妾。 序跋: : 厭倦則翻閱典籍，口誦心怡。 總評: : 無關典要之書耶！今條著其可疑者如左，非敢吹毛之求，亦以明讀者之不可草草 紅樓夢論贊: : 典亡而求諸野，蕊官諸人顧可少乎哉！ 第三　托內兄如海薦西賓　接外孫賈母惜孤女: : 偏有故典，煞是可兒。 第十三　秦可卿死封竜禁尉　王熙鳳協理寧國府: : 亦不有典賣諸弊。 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 當時古典主義派跟浪漫主義派的學思想尖銳對立，那麽他這個戲是屬於浪漫派 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 比較典型的往往生在中外的名身上。 文化與戲劇: : 經典名劇《羅米歐與麗葉》、《梁山伯與祝英》雖同為悲劇，卻展現東西 文化與戲劇: : 世界上有很多元典時期。 中國的莎士比亞: : 資源進行“現代”象徵符號化與經典化之際，湯顯祖當然是中國文化孕育出來 從五十五到二十七: : 與第一本杜麗娘的經典子〈驚夢〉、〈尋夢〉旗鼓相當。 现代剧场的古典精神 現代劇場的古典精神: : 如何把這項有着濃厚美學底藴的古典戲麯搬上現代舞臺，而不傷害到其細緻精巧 人類共有的文化遺産: : 《牡丹亭》這部經典戲麯，“案頭”、“場上”同時舉，互相輝映，這是昆麯 捕捉愛情神話的春影(1): : 成為古典劇的奇事異象。 捕捉愛情神話的春影(2): : 抒情美典重視個人感知生命的活動，肯定主觀的內在經驗之獨立自足，以內化 捕捉愛情神話的春影(3): : 全保留既有《牡丹亭》一本演版的典與精華，敷演杜麗娘慕色而亡的情事。 緒論: : 例如古代經典未必能被大民衆直接閱讀，卻因已經滲透在社會節制制度和生活方式 不可思議的社會性癡迷(2): : 由此足可斷定唐詩和書法在中國的古典審美構架中 上層文化的高濃度介入: : 這部作品仍是極具典型意義的課本。 收的世紀(2): : 又寫出他們悲劇性結局的社會典型意義。 收的世紀(4): : 它們的政治氣度和社會典型意義的取得，是與州劇作們大量創作經驗的積聚 世紀的收(2): : 他認為處理好這兩者關係的典就是湯顯祖的《牡丹亭》。 世紀的收(4): : 誠如英國著名的《世界文學語辭典》指出的：“從浪漫主義這個命題衍生出來 世紀的收(10): : 用一下德國古典哲學的語，說《長生殿》現一種理想化的至情在實際 世紀的收(13): : 它在古典歷史劇中的卓越的地位，差不多已有公論。 生機在民間(3): : 古典主義戲劇繁榮之時正恰是法國完成偉大的統一之，小說《吉爾?拉斯 生機在民間(4): : 《四進士》中宋士傑這一典型形象的問世，則顯然是遞送出一點與清官相對峙 中國書市創下紀錄 海內外書商直奔古吳軒: : 版社的圖書以新穎獨到的選題、古典雅的裝幀和形成整特色的文化底藴引起 第2節：深情之美(2): : 在中國古典文學中，有不少關於琴音透露心聲的描寫。 第30節：風雅之美(3): : "奧德薩階梯"來成為電影教學中一個典型的蒙太奇手法的剪輯案例。 第37節：馬東(2): : 計鎮華老師持重典雅，氣度雍容，給我細細解釋"闊口"行當的講究； 第12節：花臉宗師郝壽臣: : 因境貧被典押在唱影戲的藝人王德正門下，隨呂福善學藝，工銅錘花臉。 第13節：當代名馬富祿: : 給學者留下典。 第17節：生泰馬連良: : 有清新典雅的"奚派"，有圓潤甘甜的"楊派"，有激越悲壯的"高派"，更有號稱"南 第24節：李世芳青島罹難前: : 的遺送入膠州路呂祖廟內舉行入殮典禮，各界人士四十多人參加公祭儀式。 第35節：京劇文人齊如山: : 博習古代經典，正像封建社會其他知識分子一樣，吸吮着中國傳統文化的精髓而 更多结果... 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 來對泰卦的經典解釋是：乾象徵天，坤象徵地； 教給你算卦的方法: : 通行的經典解讀是： 我的電腦有神鬼莫測之機: : 《左傳》到底也是經典，是“十三經”之一，雖然不是嚴格意義上的信史，可總 古人對《易經》真的相信嗎？: : 對《周易》的文字有過極其經典的誤解，建立在誤解上的哲學思想竟然影響中 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 太子圉的得名是有個典故的： 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 在有些典型的歷史場景中我們會看到，這拉和打是持續進行的，打掉一派之 法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 那個“故劍”是個典故，是講漢朝皇帝夫妻生活的一個故事，示對結妻子的 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 我們中國兩多年前的道典籍就有“阿門”的記載，看來和基督教有些 降竜十八掌詳解: : 龔原的講解是典型的“天人一”風格，很有代性。 群竜無首誰為首？: : 而且儒經典我也讀過不少，所以，有時候我會就這個問題捫心自問：如果我看 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 所有的經典再沒有比《周易》時間更早、出身更顯赫的。 絞腦汁的段意和中心思想: : 其中的一些經典漂亮話也早已是大耳熟能詳的東西： 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 言》真堪稱是不厭其煩、誨人不倦的典，連番解釋完爻辭，現在還要把《彖 凡事總要聽聽反方意見: : 其實卻是儒經典《尚書》的。 這個馬子真正點: : 舊註中一個經典的說法是：“同門曰朋”，還說過：“同門為朋，同志為友”— 談談天，說說地: : 那些經典名辯還是有若不太嚴密的地方的。 《周易》小話題集錦: : 《辭》的這段話很經典，通行的大上解釋是：“太極”是指天地未分時的 第一部份: : 《易經》是經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧” 第二部份: : 不可為典要，唯變所適。 第五部份: : 所以《易經》是經典中的經典，智慧中的智慧，包括科學、哲學、宗教，一切 易經傳講: : 三墳 五典 八索 九丘 陸氏易解: : 《經典釋文》序錄作陸績《周易述》十三。 子夏易傳: : 相傳《詩》、《春》等儒經典就是由他傳授下來的。 提要: : 彝尊《經義考證》以陸徳明《經典釋文》、李鼎祚《周易集解》、王應麟《 六周易下經傳第六: : 愼在於典守乎，非其人則恃勢也。 七周易辭上第七: : 以行其典禮。 八 周易辭下第八: : 不可為典要，唯變所適，其出入以度外。 周易集解原序: : 以行其典禮，觸類而長之。 五: : 昔舜慎徽五典，五典從。 十: : 無藴典禮而不興教。 十三: : 以行其典禮，辭焉以斷其吉兇，孔穎達曰：既觀其會通，而行其典禮，以定 十四: : 以行其典禮，侯果曰：典禮有時而用，有時而去，故曰“觀其會通”也。 更多结果... 曾國藩書: : 《治格言》等都是響鐺鐺的訓經典。 三註史記: : 武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾， 史記索隱序: : 摭典故，解其所示解，申其所未申者，釋文演註，又重述贊。 三皇本紀: : 為少典妃。 史記正義序: : 況墳典湮滅，簡册缺遺。 史記正義論例: : 【考證】以上經典釋文序。 史記集解序: : 以其職典祕書故也。 史記正義佚序: : 會稽典錄載虞仲翔去。 一五帝本紀第一: : 乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。 三殷本紀第三: : ”義伯、仲伯作典寶。 四周本紀第四: : 典司五衆。 五秦本紀第五: : 大業取少典之子，曰女華。 六秦始皇本紀第六: : 掌佐守典武職甲卒； 九呂太本紀第九: : 太尉令酈寄與典客劉揭【集解】：漢書百官曰：“典客，秦官也，掌諸侯、 一十孝文本紀第十: : 又會稽典錄昌，宋義孫也。 一十一孝景本紀第十一: : ”典客為大行，【索隱】：韋昭：“大行，官名，秦時典客，景帝初改大 一十二孝武本紀第十二: : 祭非祀典，巡乖遠征。 二十三禮書第一: : 依古以來典法行之。 二十四樂書第二: : 典禮小官也。 二十五律書第三: : 洗音先典反。 二十六書第四: : 使典之，而立羲和之官。 二十八封禪書第六: : 古今盛典，皇王能事。 三十一吳太伯世第一: : 撫修夏之故官憲典。 三十三魯周公世第三: : 【索隱】：經典無文，其事或有所出。 三十六陳杞世第六: : 彭祖亦墳典不載，未知太史公意如何，恐多是誤。 三十八宋微子世第八: : ”今殷其典喪！若涉水無津涯。 四十一越王句踐世第十一: : 越王謂范蠡曰：【正義】：會稽典錄：“范蠡字少伯，越之上將軍也。 四十二鄭世第十二: : 伯夷佐堯典禮。 五十三蕭相國世第二十三: : 典獄律”。 五十六陳丞相世第二十六: : 典護軍。 六十一伯夷列傳第一: : 【索隱】：按：尚書有堯典、舜典、大禹謨，備言虞夏禪讓之事，故云“虞夏之 六十九秦列傳第九: : 典略亦同其說。 更多结果... 異域志: : ”杜氏《通典》曰安南。 竜川志: : （以上按《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年與及孔凡禮之《竜川略 竜川志: : 自非國令典。 客滇述: : 故“談者以為不典”，可見是別人看後提出不同的意見。 客滇述: : 金堂知縣程大典署漢州，獨城守； 一: : 以昭一代大典。 二: : 悉如《會典》所載，即如縣試童生則有蓬、有供給，彬彬乎甚可觀也。 三: : 攜入者必置重典。 四: : 先正典型，概不知講，傳法妙門，轉相授受，文運科名，遂成江河日下之勢。 五: : 賜域祭葬如典禮。 六: : 同邀曠典，則某等有生之日，皆憲天再造之恩也。 七: : 斯真度越百王之盛典，非特窯器之精已也。 八: : 典吏則戴吏巾。 十: : 恩典有加，故居第與大臣等，幼時猶及見其盛也。 二 地語: : 辭有聖人之典則，以天忝乎海濱鄒魯。 三 山語: : 及孫典籍白山房，今皆廢。 四 水語: : 《通典》謂南海有天井門，天井者越王井，門者石門也。 五 石語: : 從沙步典水村而入，石亦多眼。 六 神語: : 祭典始盛，册尊為利王，歲以立夏氣至，命州刺史行事祠下，祝文書名 七 人語: : 吾嘆為曠典。 九 事語: : 乃置南海尉以典之，所謂東南一尉也。 十一 文語: : 典型既往，學無師，吾安得不為斯文之緒有深慮乎。 十二 詩語: : 其詩正大典麗，澤於風雅，蓋得其師所指授。 十三 藝語: : 四壁無歸尚典琴"。 十五 貨語: : 《通典》：梁初唯京師及三吳、荊、郢、江、湘、梁、益用錢，其餘州郡則雜以 十六 器語: : 典主交趾、九真，即甌駱也。 十七 宮語: : 典籍孫先生之所命也。 二十二 鱗語: : 永著令典。 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 的是什麽呢？就是清明時節人們去祭典，春遊，踏青參加這一列的活動，那麽 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 解放之我們開國大典在這兒舉行的，新中國建立之它成我們新中國的一個 序言(1): : 古典的民居，鮮活的民俗……但是，不管到過或未到過北京的同胞和朋友，很多 引言(1): : 其實正是東方文化的光輝典。 更多结果... 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 它作為一種典型的大衆文化內在藴含的音樂品質與人性關懷，和它外延射出的 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 它作為一種典型的大衆文化內在藴含的音樂品質與人性關懷，和它外延射出的 第12節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(1): : 且成為此所有音樂與反叛精神的典，或者迷思3。 第16節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(5): : 堪稱音樂與政治結的典。 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 他們高唱民權運動的經典歌麯《我們一定會勝利》（WeShallOvercome）。 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 正如學者RichardFlacks在其經典作品8《青年與社會變遷》（YouthandSocialChange）中指 第25節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(3): : 於是1974年在鮑伊介入下行的經典專輯RawPower，封面的IggyPop就着濃妝、深色口 第5節：推薦序五 島嶼的寬度: : 這是大部分人對島嶼的典型印象。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 就是張典婉為灣《遠見》雜志撰寫的《我們等待文化的春天與燕子》。 第9節：前言 反省的年代(1): : 灣《遠見》雜志刊登張典婉撰寫的《我們等待文化的春天與燕子》，開篇即說 第10節：前言 反省的年代(2): : 《現代漢語辭典》中解釋說：民歌是指民間口頭流傳的詩歌或歌麯，多不知作者 第11節：前言 反省的年代(3): : 他們不斷顧着那個時期的經典麯目，民歌時代的唱片仍一版再版，還會長久地 第12節：第一章 往事(1): : 已經由那些古典大師海頓、莫紮特、貝多芬達淨受不了嗎？ --音樂　盛倫 第16節：第一章 往事(5): : 、鳳飛飛、楊林……劉昌的很多經典作品在1980年代流內地，很大程度上影 第17節：第一章 往事(6): : 宏元）唱：鄧麗君 左宏元在大學當古典音樂的助教，兼職在"灣播電"彈鋼 第19節：第一章 往事(8): : 劉文正的經典作品不計其數，在流行音樂與校園歌麯的模糊地帶，他演唱的《三 第37節：第二章 盛開(18): : 們演唱的歌麯也都成為校園民歌的經典，如齊豫的《橄欖樹》、葉佳修的《踏着 第41節：第二章 盛開(22): : 專輯堪稱民歌時代末期力輓狂瀾的經典，雖然不叫座，叫好聲卻持續二十多年 第42節：第三章 綻放(1): : 李泰祥還掙紮在古典邊緣，梁弘志與李壽全也不會去寫歌，所以那個叫Julie的女 第44節：第三章 綻放(3): : 這兩首歌都成為校園歌麯中的經典作品。 第46節：第三章 綻放(5): : 古典出身的李泰祥的作品介於古典與流行之間，從事古典音樂的人說他是搞流行 第47節：第三章 綻放(6): : 》、《七月涼山》、《季節雨》等經典作品，尤其他為楊慶煌創作的《會有那麽 第49節：第三章 綻放(8): : 其實李建的經典作品除《竜的傳人》、《歸去來兮》之外，《曠野寄情》、 第52節：第三章 綻放(11): : 另一方面充滿典型民歌運動的熱忱，想要從當時膚淺的情歌套式脫離出來。 第53節：第三章 綻放(12): : 也是音樂人李國強作的經典麯目，先被張清芳、費翔、孟庭葦等歌手翻唱過 第55節：第三章 綻放(14): : 卻作出傳世的經典作品。 第58節：第四章 蛻變(2): : 小軒與譚健常創作經典之作《三百六十五路》，成為灣關於鄉愁的經典作 第63節：第四章 蛻變(7): : 獨形象成為歌迷心目中的創作歌手的典，被視為離經叛道的英雄，尤其在內地 第65節：第四章 蛻變(9): : 這張唱片成為華語流行音樂的經典之作，我們也是從那張唱片開始認識那個最誠 第66節：第四章 蛻變(10): : 從小學習古典音樂，先經新格、飛碟、滾石學家全家家庭家乡唱片公司，許景淳對音樂的 第68節：第四章 蛻變(12): : 李正帆從小學習古典音樂，考上音樂。 第70節：第四章 蛻變(14): : 因為這個唱片很典型，就是一大堆無所事事的人，某一天在聊天就聊出來的一個 更多结果... 白居易: 中華書局1962年出版陳友琴編《古典文學研究資料編·白居易》、日本花房英 李煜: 一些花間詞人常用的穠麗光鮮的辭語典故也每每出現在他的作品中， 賀鑄: 追求富豔典雅的傾， 李清照: 崇尚典雅、情，提出詞“是一”之說，反對以作詩文之法作詞。 歐陽修: 在當時也具有典意義。 軾: 出典方州。 楊萬: 那生澀或過於典雅的語言反而會妨礙他所要現的內容，所以 晏殊: 進一步推文人化、典雅化。 秦觀: 他把創自軾的化用典故和 李白: 　　李白的詩歌是盛唐氣象的典型代。 溫庭筠: 　　他也很善於用典，色彩也很講究，意象也很精巧，結構上也顯出重疊環 陸遊: 化用前人的詩意、典故、詞彙、句法，但這些是他用來現自己的情感和驗 黃庭堅: ”就用兩個典故，一是辛棄疾: 是泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞 王雱: 又註釋佛老經典。 成大: 堆垛典故的現象，和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。 嶽飛: 堪稱封建社會官吏的行為典。 王維: 所達到的成就的一個全的典型。 王昌齡: 開掘出人戍士最普遍最典型的真切情思，如： 李商隱: 典箋奏。 杜甫: 他對中國古典詩歌的展影響非常深遠，被人稱為「詩聖」。 韓愈: 《大學》成為獨立的儒經典，被列為“四書”之一。 柳永: 柳永詞的語言不以典麗為長，大都寫得比較直率明白，很少掩飾假之處， 晏道: 我們讀歐陽修、張先等人那以典雅精緻、 吳文英: 造成一派典稚秀麗的境界。 周邦彥: 多用典故，形成渾厚、典麗、縝密的藝風格。 陳亮: 也喜歡以經史諸子、典故傳說及俗語俚語入詞，如《水調歌頭·和趙周錫》中“ 彝尊: 曾出典江南省試。 王安石: 經過仔細揣摩、推敲的個典故、語詞用得很顯眼，而是把這精巧的語 王沂孫: 而是要典雅、樂、中律，以此傳達一種高遠的意趣； 劉辰: 被任為典簽。 劉莊: 的典故。 更多结果... 中華人民共和國成立: 林伯渠宣佈典禮開始， 主席、副主席和委員們在天安門城樓上就位。 遼瀋戰役: 在場設計和人物造型上都屬於經典之作，在問世時便以其宏大的戰爭場而引 淮海戰役: 指揮的將軍學員 們 便把它列入經典戰例，作為一個重大課題來研究。 國民政府還都南京: 國民政府還都大典籌備委員會成立。 憲國民大會: 今天國民大會舉行開幕典禮，各位代受人民付托之重，齊集首都，參加定 中國遠征軍與英印軍會師: 印軍和盟軍終於在滇西芒友召開會師典禮。 中国战区日本投降典礼在南京举行 史迪威事件: 於其身捐贈斯坦福大學佛研究所典藏之專檔，共計四十六箱，其中三十九箱 中國遠征軍入緬助英軍作戰: 是中國與盟國直接進行軍事作的典，也是甲午戰爭以來中國軍隊首次出國作 延安整風運動: 毛澤東在中央校開學典禮上作《整頓的作風》的報告，同年２月８日在延 达赖十四世举行坐床大典 深縣慘案: “以精於典章韜略和能言善辯及不怕苦，受到閻錫山的崇信”。 晉西事變: 在他的字典頭是沒有的。 論持久戰: 之所以被稱為經典，最突出的地方是：它是在抗日戰爭初期寫成外表電表的，對抗 西南聯大學: 1946年5月4日舉行結業典禮，7月31日宣佈結束，西南聯大在滇8年期間，於 1938年春 滇緬公路: 一路靠典當隨身行李和衣物來到昆明，有些人因勞累弱，就死在旅途之中 平型關戰: 、共創民族抗戰偉業在戰役上配的典。 中華民國憲法草案: 第四十三條　總統依法授與榮典。 中美白銀協定: 中國的白銀滯留北方最終劫掠之（典型者如日本劫掠中國政府在華北金融財産 西安事變: 較好地處理歷史史真實與藝典型化的關係。 中美棉麥款協定: 案純屬歷史檔案將其移轉到國史館典藏。 蒙古“自治運動”: 4月在百靈廟隆重舉行蒙政會成立典禮。 “滿洲國”成立: 參加就職典禮的有日本關東軍司令本莊繁等200人。 州反蔣派舉行非常會議,成立國民政府: 州國民政府舉行成立典禮，各委員宣佈就職。 國民政府宣佈實施關稅自主: 陸續與德國、挪威、荷蘭、英國、瑞典、法國等國駐華公使或代辦簽訂新的關 東北易幟,全國統一: 南京舉行國慶閱兵典禮。 南昌起義: 這個強大的隊造就這麽一部經典的影片，相信《南昌起義》是值得每位觀 收起義: 中宣部等13個部門評為全國紅色旅遊經典景區。 三一八慘案: 北平市近萬人參加隆重的烈士公葬典禮。 第一次全國農民代大會: 在歡迎他的大會上和大會閉幕典禮上，作兩次重要報告。 五原誓師: 參加誓師典禮的官兵有一萬多人，分列隊在的東西南三。 占領九江、南昌: 孫傳芳稱：“此次舉行投壺典禮，看似迂闊，實則君子禮讓之爭，足以感人心而 更多结果...