僧尼

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 本事詩: : 敕僧尼試經若紙，不通者勒還俗。 正册判詞之七: : 僧尼穿黑衣，所以出也叫披緇。 懷古絶句十首（第五十一）: : 皇后以下嬪妃、諸王、公主、百官、僧尼、道士、侍從等一、二十萬人大舉出遊江 12.王梵志詩: : 多多施僧尼，來生就不愁沒有糧食。 84.鄭鷓鴣詩: : 可知僧尼也學吳音念佛經。 第26節：女冠 靜拂桐陰上玉(2): : 唐太宗曾下詔明示“道士女冠可在僧尼之前”，道士女冠享受十方供養，所以衣食 五十一: : 拘收僧尼常住，減刻兵吏廩祿，如此等類，不 八十六: : 未嘗度僧尼，崇侈寺廟。 一百三十八: : 僧尼乳母，競進親，又受貨賂，輒臨官領衆。 一百五十三: : 僧尼巳多，應網領，宣授遠規，以濟頽緒。 一: : 宣告諸小僧尼，令知此意。 四: : 爰至僧尼，當其地界，止應依限守視乃至加封固，越界分斷，水陸捕，及以樵 五: : 正為諸僧尼作離苦因緣。 七: : 諸大德僧尼，諸義學僧尼，諸寺三官。 二十三: : 其餘僧尼及優婆塞、優婆夷、衆男冠道士、女冠道士、白衣居士、波斯國使、於闐 五十三: : 僧尼殷赴，若喪昆姊，諒不言之信，不召之感者。 五十九: : 僧尼則令齋講，俗師則鬼禍解，醫診則湯熨散丸，皆先自為也。 四: : 又僧尼道士，挾邪左道，不依經律，民間淫祀祆書，諸珍怪事，詳為條，皆禁 十八: : 頃見僧尼有事，每越訟公府，其內外殊揆，科例不同，或內律為輕，外成重，或 二十八: : 恚僧尼之絶< 五十五: : 僧尼出萬，禪戒所資，一焉是賴。 五十八: : 僧尼滿三萬者，四分換一。 六十三: : 僧尼直躬於天子，九十六，孰為高哉？宋武皇帝始登帝位，夢一道人，提鉢就乞 二: : 率土諸州僧尼，普為利設齋。 三十: : 各立僧尼二寺，襲聖軌之將頽，繼金言之暫缺。 三十二: : ◇　諫僧尼策經落第休道 三十三: : 僧尼朝拜，非所聞也。 三十四: : 糹圭是僧尼之類，不書名籍者，令損茲淨戒，就此黎民，去彼伽藍，歸其。 五: : ◇　立僧尼詔（太和十七年） 十: : 山林僧尼，隨以給施； 十四: : 其僧尼輒度他人奴婢者，亦移五百外為僧。 十七: : 城內不造立浮圖、僧尼寺，亦欲絶其希觀。 五十一: : 今僧尼不耕不偶，俱斷生育，傲群陵親，違禮損化，一不經也。 五十六: : ◇　奏檢僧尼 六十: : ◇　上言立僧尼 二十二: : 悲及僧尼，控引玄綱，示之出路。 二: : ◇　稅僧尼令 八: : 今僧尼二百萬，俗女有四百萬，六月一損胎。 第01部·三: : 其僧尼道士女冠宜依舊，軍國事皆受秦王處分。 第01部·五: : 宜令度人為僧尼，總數以三為限。 更多结果... 第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 僧尼無分，笑語不擇，於慚愧法，無慚無愧。 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 僧尼無分，笑語不擇，於慚愧法，無慚無愧。 第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 僧尼無分，笑語不擇，於慚愧法，無慚無愧。 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 僧尼無分，笑語不擇，於慚愧法，無慚無愧。 第六十二　憨湘醉眠芍藥裀　呆香菱情解石榴裙: : 還有處僧尼廟的和尚姑子送供尖兒，壽星紙馬疏頭，本命星官值年太歲周 第七十八　老學士閑姽嫿詞　癡公子杜撰芙蓉誄: : 無論僧尼乞丐與女婦人等，有一事可嘉，即行送履至禮部備請恩奬。 第一百十二　活冤孽妙尼遭大劫　死讎仇趙妾赴冥曹: : 而僧尼道婆往來無忌，便惹出許多惡事，得包勇大鬧一場，庶爽人心目。 第九十五　赴公筵督學論官箴　會族弟監司述法: : 這像僧尼派頭，不可為訓。 二: 令狐生冥夢錄: : 見僧尼裸，諸鬼以牛馬之皮覆之，皆成畜類。 梨: : 僧尼衣服應用人們遺棄的破碎片縫綴而成，稱“百衲衣”，僧人因自稱“老衲” 長清僧: : 為佛教對僧尼死亡的美稱。 二: 金世成: : 指離到寺院作僧尼。 珠兒: : [６]募緣：僧尼募化求人施捨財物，義同“化緣”。 顛道人: : 僧尼的衣服當用人們遺棄的碎縫袖而成，因而稱僧服為“百衲衣”，簡稱為“衲 嫦娥: : 僧尼之服。 錢巫: : 僧尼等求人施捨財物。 仇大娘: : 出為僧尼，披僧衣，剃去長。 第五十四　病佳人青樓算命　呆名士妓館獻詩: : 黃評：南京一帶稱僧尼皆曰老爺兩個月不見你來。 批評第一奇書《金瓶梅》讀法: : 故其中將僧尼之不肖處，一一寫出。 第五十 琴童潛聽燕鶯歡 玳安嬉遊蝴蝶巷: : 天下僧尼似水流。 第五十三 潘金蓮驚散幽歡 吳月娘拜求子息: : 】【綉像眉批：僧尼專拿鬼神嗡人，故易使人怕，怕則信，信則從矣。 第五十七 開緣簿金喜 戲雕欄一笑嗔: : 等以修廟為善事耶？以印經為善舉耶?僧尼姑謂之善可也，佛菩薩亦謂之善，是佛 第六十八 應伯爵戲銜玉臂 玳安兒密訪蜂媒: : 】正是：佛會僧尼是一，法輪常轉度竜華。 第七十四 潘金蓮香腮偎玉 薛姑子佛口談經: : 不宜令僧尼宣，聽其死生輪之說。 第一百 韓愛姐路遇二搗鬼 普靜師幻度孝哥兒: : 月娘自是僧尼一流。 批評第一奇書《金瓶梅》讀法: : 故其中將僧尼之不肖處，一一寫出。 第五十琴童潛聽燕鶯歡玳安嬉遊蝴蝶巷: : 天下僧尼似水流。 第六十八應伯爵戲銜玉臂玳安兒密訪蜂媒: : 佛會僧尼是一，法輪常轉度竜華。 第七十四潘金蓮香腮偎玉薛姑子佛口談經: : 不宜令僧尼宣，聽其死生輪之說。 第一百韓愛姐路遇二搗鬼　 普靜師幻度孝哥兒: : 月娘自是僧尼一流。 第十一還受生唐王遵善果　度孤魂蕭瑀正空門: : 僧尼道俗，走獸飛禽，魑魅魍魎，滔滔都奔走那輪之下，各進其道。 第十二玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬: : 滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩！好菩薩！”有調為證， 更多结果... 60、人間佛國（七）: : 僧尼寺塔，及在位庶僚，姬百室，從數，不耕不織，錦衣玉食； 第七篇 治國平天下: : 剃度出僧尼達二百萬之多，聲勢之隆，更過於“ 雙節堂庸訓: : 妄聽僧尼簧鼓，男既誦經拜佛，女長齋禮懺，甚至婦廢蠶織，深扃佛堂之內，目 禪宗叢林制度與中國文化教育的精神: : 佛教徒中出的男女僧尼，愈來愈多，勢之所趨，便自然會形成團體生活的趨勢。 道教的擴張: : 可在僧尼之前。 禪話: : 因此招來北周武帝的廢佛教、廢僧尼的災難，業就是中國佛教史上有名的“三武之 參禪日記之日記指示(二)1979年: : 為何要為僧尼特修一個學？（懷師批示：為佛法下一代，培養成就真僧，但不 參禪日記之日記指示(五)1982年: : 殺僧尼。 第一天: : 一度敕僧尼試經不通者，勒令還俗。 公案三生白骨禪: : 何以出衆的僧尼，及在修士，大多數能立地證果，甚之悟道。 中國佛教的傳播: : 殺戮僧尼，迫害摧殘，不可計。 世界各國的佛教: : 美國人已有出為佛教徒的僧尼。 附錄:禪宗叢林制度與中國社會: : 僧尼隸屬於鴻臚寺管理。 第一章大乘五藴論: : 《神僧尼傳》中記錄的很多高僧尼姑都很不起，隨煬帝的父親楊堅，就是神尼帶 第64節：開啓大門(1): : 利弗說："定一些規條以道明僧尼的崗位，是明智之舉。 第65節：開啓大門(2): : 僧尼都可以有自己的扇、濾水器、補縫衣服的針綫、清潔牙齒的竹簽和每月兩次剃 第69節：以禾蓋土: : 當事僧尼是應該志在和解。 第78節：功德田(2): : 鹿子母夫人是僧尼在物質與精神上的大護持者。 第84節：專註呼吸(1): : 最齊集衛城的僧尼多達三。 第91節：異說之網: : 頻婆娑羅王已下令要把所有冒犯佛門僧尼的人嚴加懲罰嗎？如果你再不檢點，如果 第125節：快樂的熱淚(1): : 佛陀便會在園精給所有的僧尼說法開示。 第126節：快樂的熱淚(2): : 、覺察、專註、輕、平和與喜悅的僧尼生活。 第135節：二僧袍(2): : 行到僧尼聚集之處。 第136節：二僧袍(3): : 他囑所有的僧尼都在毗離附近的修道中心或親朋的安居。 第138節：檀香樹菇(2): : 一千五百名僧尼默然聽着佛陀的話，直接吸取他的言教。 辨方便與僧: : 僧尼約略總在百萬之數，其能知大法、辦悲智、堪住持、稱比丘不愧者，誠寡若晨 講記: : 令在弟子要供養出的僧尼衣食，所以他們可以去扥鉢化飯吃，他們不要金錢亦 自序品第一: : 官僚三十人、儒宗學士二十人、僧尼道俗一千人，同時作禮，聞法要。 第十三: : 邑中士女被廢僧尼。 第十五: : 州境或應有災祟及僧尼橫延釁戾。 第十六: : 所僧尼軌佛法憲章。 第十七: : 造立形像供養僧尼。 更多结果... 六十四列傳第三十四: : 僧尼乳母，競進親，又受貨賂，輒臨官領衆。 九十五列傳第五十五◎索虜: : 僧尼滿二十萬者，四分換一，過此率討，事息即還。 五十四列傳第三十五◎高逸: : 僧尼道士，矛盾相非。 三本紀第三◎武帝下: : 爰至僧尼，當其地界，止應依限守視； 一百九十三·列傳第九十: : 為僧尼耗蠹天下，命省佛寺，上都、東都各留二寺，上州留一寺，中下州廢。 二百八·列傳第一百五: : 中宮命僧尼於慈福殿作佛事，已而殿災，結言：“僧尼褻瀆，當罪之。 二百四十三·列傳第一百四十: : 文曰：“大元帝師統領諸國僧尼中興釋都之櫻”大德七年座明年，以輦真監藏嗣， 一百三十九·列傳第二十七: : 度僧尼道士至逾數萬。 一百六十一·列傳第四十九: : 罷給僧尼度牒。 一百六十四·列傳第五十二: : 罷遣僧尼，歸之民俗，庶皇風清穆，異教不行。 一百七十六·列傳第六十四: : 僧尼蠹國當嚴絶。 一百九十七·列傳第八十五: : 散僧尼，忠節。 三百二十四·列傳第二百十二: : 男女多為僧尼，亦居菴寺，持齋受戒。 六·本紀第六: : 申嚴西夏中興等路僧尼、道士商稅、酒醋之禁。 一十六·本紀第十六: : 統領諸國僧尼釋教事。 三十三·本紀第三十三: : 詔僧尼徭役一切無有所與。 三十五·本紀第三十五: : 以掌僧尼之政，凡十六所：曰京畿山道，曰河東山右道，曰遼東山北道，曰河南 一百四·志第五十二: : 諸僧尼道士女冠犯姦，斷并州勒還俗，諸強姦人幼女者處死，雖和同強，女不坐。 一百五·志第五十三: : 諸色目僧尼女冠，輒入民強行抄化者，禁之。 一百三十九·列傳第二十六: : 沙汰僧尼，舉隱逸士，事見《太平傳》。 一百四十九·列傳第三十六: : 太宗詔大臣忽都虎等試天下僧尼道士，選精通經文者人，有能工藝者，則命小通 一百七十八·列傳第六十五: : 中宮命僧尼於慈福殿作佛事，已而殿災，結言僧尼褻瀆，當坐罪。 二百二·列傳第八十九: : 文曰“大元帝師統領諸國僧尼中興釋教之櫻”大德七年卒。 一十·末帝紀下: : 部員外郎李樞上言：“請禁天下私度僧尼，及不許妄求師號紫衣。 四十七·末帝紀中: : 其僧尼欲立講論科、講經科、白科、文章應科、持念科、禪科、聲贊科，道士 七十八·高祖紀四: : 不得創造僧尼院。 八十四·少帝紀四: : 請禁止天下僧尼典買院，從之。 一百一十二·太祖紀三: : 都城內錄到無名額僧尼寺院五十八所。 一百一十五·世宗紀二: : 私度僧尼，日增猥雜，創修寺院，漸至繁多，鄉村之中其弊轉甚。 一百三十七·外國列傳一: : 僧尼人。 三·梁本紀第三: : 禁私度僧尼。 一十二·周本紀第十二: : 禁民親無侍養而為僧尼及私自度者。 更多结果... 九 事語: : 令僧尼還俗，巫覡勿祠鬼。 帝王癖好(2): : 優禮僧尼，大興佛寺，雕塑佛像，刻印佛經。 三: : 僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水， 幽蘭居士東京夢華録巻之四: : 屋宇．泥補墻壁．生辰忌日．欲設齋僧尼道士．即早辰橋市街巷口皆有木竹匠人． 幽蘭居士東京夢華録巻之十: : ．桃．澤州餳．初八日．街巷中有僧尼三五人．作隊念佛．以銀銅沙羅或好盆器 荊楚歲時記: : 僧尼道俗悉營盆供諸佛。 第三十三寺觀類一: : 三十七所無僧尼主持。 第四十土俗類二: : 齋僧尼等至一萬人，探鬮分施衣、巾、扇、藥之屬。 南宋都城紀: : 之外又有僧尼院、庵、白衣社會、道場奉佛處 所，不可紀。 佛國記: : 特是佛教的寺廟、遺跡、僧尼數目、所習教說，以及衆多的佛教傳說。 第18節：桑亞紮尼姑寺-山崖上的『藏金蓮』(3): : 兩座寺院的僧尼依然把桑亞紮寺看作德欽瓊果林的分寺。 十: : 勒僧尼歸俗，五僧多奔幽州。 序（魏撫軍府司馬楊衒之撰）: : 諸寺僧尼，亦與時徙。 江右遊日記: : 僧尼)架屋疊墻，無本來面目，且知其非徐岩也。 一: : 崇新門外長明寺及諸教院僧尼，建佛涅會，羅列幡幢，姓种种氏香花異果供養，挂名 三: : 蓋天下寺院僧尼庵設齋供僧，自此僧人安居禪教律寺院，不敢起單遊。 四: : 一應大小僧尼寺院設齋解，謂之“法歲周圓之日”。 十五: : 僧尼受戒法之地。