偶有

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 吳禮部詩話: : 偶有所見，附著於。 國雅品: : 偶有所得，僭附鄙見，從世代編次，非敢謬詮甲乙。 薑齋詩話: : 對偶有極巧者，亦是偶然湊手，如“金吾”、“玉漏”、“尋常”、“七十”之 臨漢隱居詩話: : ”又曰：“偶有賈秀，來茲亦同。 石林詩話: : 偶有二事，故不覺爾。 一: : 偶有羨於華軒。 滹南詩話: : 或偶有得，而未知可以贈誰。 佳人: : 清人黃生認為：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩。 附錄: : 偶有此書《明抄本集》，亟寓書先兄，收以致粵。 明道雜志: : 曰：“偶有少佳酒，同飲三杯如何？”漸怒，令拽出去，俄以屬吏，漸亦就憩。 二: : 三十曰或偶有景。 浩然齋詞話: : 偶有評語。 十八: : ’又曰：‘偶有賈秀，來茲亦同。 三十五: : 偶有二事，故不覺耳。 湘煙小錄: : 偶有相屬之說，安定考功戲語申丈曰：“生，朗如玉山，所謂仙露明珠者，詎能 論詞隨筆: : 偶有所得，則筆而存之。 夕堂永日緒論: : 對偶有極巧者，亦是偶然湊手，如“金吾”“玉漏”、“尋常”“七十”之類， 黃庭堅: : 偶有名酒，因以金荷酌衆客。 辛棄疾: : 偶有登臨周覽之際，一抒結心頭的悲憤之情。 李益: : 偶有錚之鳴。 35.杜甫：哀江頭: : 陸遊以為傳抄本偶有不同，其意則原是一樣。 39.杜甫：七言律詩二首: : 偶有首七言詩，都編排在各人的五言詩之，作為附選。 第78節：高城望斷，燈火已黃昏(2): : 偶有思凡的，偷偷先去窺看，還不能被對方得知，那是不恭敬且輕佻的。 第79節：江城子(1): : 東坡偶有遺落，她也能從旁提點，與東坡琴瑟和諧。 第50節：自述與古典詩詞的不解情緣: : 曾批評過當時就有這等人："今之學者偶有所窺,則欲廢先儒之說而出其上"。 癸（民國二年、一九一三）: : 偶有傳文是燹。 三·丁亥: : ·偶有故園之思，輒以自解 二十七: : 遠想偶有以。 七十四: : 偶有相關及者，遂不往 更多结果... 第70節：西溪：水上的清行(2): : 偶有漁船迎面而來，船上隱約可見濕的漁網和遮蓋魚艙的水草，中年漁人赤露上身 另一種懷念(1): : 偶有石竹花嬌滴滴點綴其間。 蔣程九·移民·緑卡: : 報上偶有弒親的駭人新聞，我認為蔣程九先生比他們都高明得多。 一一三 奏議十七: : 偶有一路格人多，亦限以十一落之，偶有一路格人少，亦充足十 一百十一: : 偶有名酒，無夕不飲，顧影獨，忽焉醉。 一百三十一: : 偶有離，死生之變也。 二十四: : 或是偶有闕文，理無異說。 四十: : 偶有所見，非徒無主而生是也。 四十三·魏四十三: : 以為前世偶有此耳，而今徐、嚴參之，若皆非似竜之志也。 五十一·魏五十一: : 若意中偶有所諱，而彼必欲知者，共守大不已，或欲以鄙情，不可憚此小輩而為所 六十七·吳五: : 若偶有犯者，加其刑則恩所不忍，有減則法廢不行。 七十二·吳十: : 偶有逆< 第01部·五十四: : 偶有述，用錫人極，庶葉時中，聊以自規，豈能逮意？卿道贊元化，志宣大猷， 第01部·八十一: : 偶有水澇，即低田不稔，稍遇亢旱，即高處無苗。 第02部·一百十一: : 尚恐偶有差誤，馬縞已下，皆是碩儒，各專經業，更令詳勘，貴必精研。 第02部·一百十九: : 偶有不者，委逐處用勘，如有此色，其本戶骨肉，切加安撫，免三年差徭。 第03部·二百十四: : 奇偶有數。 第04部·三百五十六: : 偶有事於文宣。 第04部·三百八十三: : 偶有懸水淙石，泠然便耳，醉甚，或與酒徒戲言，呼為水樂。 第05部·四百六十九: : 偶有是言； 第05部·四百七十: : 時亦偶有所得。 第05部·四百七十三: : 叨幸若此？偶有所見，敢不言。 第09部·八百四十七: : 儻國人偶有其咨嗟，則時令必為之差忒。 第44節：論書札記(1): : 案頭偶有花箋，順手抄錄，也沒想到過出版。 第45節：論書札記(2): : 即偶有愜意處，亦僅是在此數幅之間，或一幅之內，略成段者耳。 第59節：讀《紅樓夢》札記(5): : 即使清初與來偶有不同，但絶不會無故地混淆行輩或等級。 第19節：中國小說的歷史的變遷(10): : 偶有見者，也不是原本。 第20節：中國小說的歷史的變遷(11): : 偶有看見模仿的，世間就覺得新異。 我們是天作之(2): : 即使兩人偶有溫馨的時光，不是昂揚、不是燦爛，像是站在晚霞的光，隨處 第21節：沒有結果的Fighting(1): : 即使偶有主動進攻也是實在不得不攻或者更多的是為以攻為守。 更多结果... 第六十五　賈二偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎: : 兒雖來也和賈珍偶有戲言，但也不似她姐姐那樣隨和兒，所以賈珍雖有垂涎之 渭塘奇遇記: : 偶有所睹，不能定情，因遂染疾，長眠獨語，如醉如癡，餌藥無效，昨夕忽語曰： 三坎坷記愁: : 偶有需用，不免典質。 愛奴: : 偶有所欲，意一萌，而婢已致之。 薛慰娘: : 偶有所忘，暫歸便返，使坐以持之。 序跋: : ”而偶有感觸，亦時加一二語，附識於眉。 第九十六 春梅姐遊舊池館【張旁批：一部書中主意。】　楊光彥作當面豺狼: : 偶有散而聚，聚而散，無限悲傷興感之意。 第九十六春梅姐遊舊池館【旁批：一部書中主意。】楊光彥作當面豺狼: : 偶有散而聚，聚而散，無限悲傷興感之意。 第六觀音赴會問原因　小聖施威降大聖: : 今因偶有所觸而乃釋然。 第八　王司徒巧使連環計　董太師大鬧鳳儀亭: : 偶有伎，敢使承應。 第九十　驅巨獸六破蠻兵　燒藤甲七擒孟: : 即偶有一二，已括彼全部也。 第一百二　司馬懿占北原渭橋　諸葛亮造木牛流馬: : 故武侯寧為渭橋之偶有一失，而必不為子午之僥幸於一得耳。 第八　王司徒巧使連環計　董太師大鬧鳳儀亭: : 偶有伎，敢使承應。 第九十　驅巨獸六破蠻兵　燒藤甲七擒孟: : 即偶有一二，已括彼全部也。 第一百二　司馬懿占北原渭橋　諸葛亮造木牛流馬: : 故武侯寧為渭橋之偶有一失，而必不為子午之僥幸於一得耳。 前言: : 除偶有誤用宋代地名者外(如十一《諸葛亮傍略四郡》提到武陵郡，註云：“ 第二　賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府: : 偶有所得，即筆錄之。 第十六　賈元春選鳳藻宮　秦鯨卿夭逝黃泉路: : 偶有成就，一試再試，習以為常，則物理人情皆所不論。 第一百十九　徐虎林臨訓玉麒麟　顔務滋力斬霹靂火: : 豈有不罪而誅？就使偶有微冤，希圖逃避，也不過深山窮，斂跡埋名，何敢嘯聚 第二　賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府: : 偶有所得，即筆錄之。 第十六　賈元春選鳳藻宮　秦鯨卿夭逝黃泉路: : 偶有成就，一試再試，習以為常，則物理人情皆所不論。 第十七　因字聲粗談切韻　聞雁唳細問來賓: : 即偶有一二與近時相同，也得《晉書》。 第十八　清談幼女講羲經　至論書生尊孟子: : 即偶有一二註解錯誤，亦不能以蚊睫一毛，掩其日月之光。 酆都御史: : 偶有遺忘，則目前頓黑，定想移時，誦明； 愛奴: : 偶有所欲，意一萌而婢已致之。 薛慰娘: : 偶有所忘，暫歸便返，使坐以待之。 水滸傳: : 偶有寫景文字，又極精彩。 第八 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭: : 偶有伎，敢使承應。 剪燈叢話: : 躍入水曰：“吾寧與兒俱死矣!”波中偶有斷木，附之，其行如飛，若有神運者。 五: : 偶有二齋人擡一個木偶黃衣禪師過其前，有和尚四個隨其，皆已過步。 七: : 偶有過路衆人，乃為之息爭，曰：“既是他盜你鵝，衆人有處，可捉轉放入群鵝， 康雍乾間文字之獄: : 其偶有存者，則肢不全，耳鼻殘缺，此天下人所共知。 更多结果... 第26節：藝苑雙菊名坤伶: : 曾聞楊姐妹仍偶有演出； 三十一襄十年，十二年: : 人心偶有所畏。 第17節：第三章(2): : 至於偶有一說，寡女守志不嫁，則純為牽強。 毛詩多識二: : 與雅傳相明則古說貴矣陸所目見偶有歧異於古義外為一說不必置辯戴東原申 毛詩多識十一: : 傅會牽以秬為小米中黑色者然小米偶有黑色非常也況夫秬所以釀酒即使秬為小 五十二中庸第三十一: : 假令偶有中庸，亦不能期匝一月而守之，如入陷阱也。 第24節：第二章 摸透人生處世的學問(15): : 每個人都難免會偶有過失，因此每個人都有需要別人原諒的時候。 第69節：第七章：遊刃職場的人際原則(9): : 决不會因下屬的禮貌不周或偶有冒犯而濫用權威。 第51節：第四章 職場禁忌(11): : 偶有接觸，也好打個哈哈敷衍事。 鄉篇第十: : ]亦偶有此事，而記者收入本篇，則疑若常有之事。 憲問篇第十四: : 君子或偶有不仁，此特君子之過，亦所謂“觀過斯知仁”也。 序一: : 即或偶有調笑，終不乖於聖訓，而近乎人情。 《論語今註今譯》凡例: : 偶有加字以連接文義的，則字外用〔〕為記。 《論語》今註逐個捉(2): : 偶有一兩句感悟，直有畫竜點睛之妙，可說是字字如金！例如《論語·學而第一》 《論語》今註逐個捉(6): : 偶有歸納性的文字，它所涉的話題龐雜，邏輯思維跳躍性很大，從文句的當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到意思 答聶文蔚: : 偶有見於良知之學，以為必由此而天下可得而治。 雙節堂庸訓: : 即偶有錯誤，人亦諒之。 （三十二）研究子學之方法: : 然於緊要處亦偶有提及。 《中庸章句》上: : 不得以其言論中偶有羼雜進道言，而驟謂不同於儒大統也。 二（2）: : 偶有親疾，自可將調，輒興挂冠之請，似違奉檄之心。 四（2）: : 偶有疾患，不妨就醫調理，豈得邃爾懇辭求歸。 十: : 偶有所聞，因謙之去，輒附此。 十一: : 偶有悟於良知之學，然悔其之所為者，固包藏禍機，作偽於外，而心勞日拙者 重黎第十: : 偶有荒誕違理之說，亦時世為之，不足為怪。 淵騫第十二: : 至事跡偶有異同，則史公齊整百，不必專一書，劉子政校書，必無異聞改易 張子正蒙註四: : 則偶有見聞，遂為性之實然，此天下之言性者所以鑿也。 張子正蒙註九: : 謂偶有過而人不相諒以信從，則怨天尤人，而不知下學之不立其基也。 延平答問: : 元晦偶有心恙不可思索，更於此一句內求之靜坐看如何。 一至十: : 又偶有一蛇在階旁。 八一至九十: : 而男子則非！亦是偶有此樣詩說得一邊。 九一至一百: : 偶有此條，遂謾載之。 一百十一至一百二十: : 偶有一縣吏略記大概。 世萬卷試卷考卷下: : 比鄰山地偶有竹木在兩界之間，則興訟連年。 更多结果... 吳書·吳主傳: : 若偶有犯者，加其刑則恩所不忍，有減則法廢不行。 吳書·王樓賀韋華傳: : 偶有逆迕，昏醉之言耳，三爵之，禮所不諱，陛下猥雷霆，謂之輕慢，飲之醇 二十三魏書二十三和常楊杜趙裴傳第二十三: : 以為前世偶有此耳，而今徐、嚴參之，若皆非似竜之志也，其何能至於此哉？ 四十七吳書二吳主傳第二: : 若偶有犯者，加其刑則恩所不忍，有減則法廢不行。 六十五吳書二十王樓賀韋華傳第二十: : 偶有逆迕，昏醉之言耳，三爵之，禮所不諱，陛下猥雷霆，謂之輕慢，飲之醇 六十九列傳第三十九: : 偶有舊對從北來，顗遇之欣然，乃出酒二石共飲，各大醉。 九志第一◎禮上: : 或是偶有闕文，理無異說。 本紀二十四: : 偶有爭執，專論是非，情理以劑其平，分撫恤被兵區域。 志八十二: : 臣等尚恐偶有此弊，故於中學考試，歸學政主持，督同道、府辦理。 志一百三: : 偶有泛溢，該處土曠人稀，趨避尚易。 志一百二十四: : 或內地偶有土寇竊，兵討，旬日立可蕩平。 列傳一: : ’偶有未稱旨，朕或加譙讓，始猶自明無過； 列傳十五: : 其於本旗人亦偶有徇庇。 列傳四十三: : 偶有災祲，無從告糴。 列傳四十七: : 即偶有颶風，此則天意，非人慮所及。 列傳五十一: : 所見與衆偶有同異，開陳端緒，不留隱情，上深重之，往往從其言。 列傳五十六: : 仍諭滿洲人與偶有來往者，漢官與交結者，皆貸不問。 列傳七十五: : 偶有所囑，鄂爾泰拒之。 列傳七十九: : 偶有一二誤應，原屬公過。 列傳八十八: : 然偶有小節疏失，即加以戒約。 列傳九十: : 偶有越次。 列傳九十四: : 偶有田高水低，則宜車戽。 列傳一百四十一: : 偶有平反，不深咎。 列傳一百七十三: : 偶有求，尚能往返爭持，不至太甚，非洋務之順手，及在事者衝之力，皆我皇 列傳二百二十八: : 耳目玩好偶有所娛，恐疏而不密，未安者二。 列傳二百九十五: : 晨炊偶有餘，日午以進。 二百五十八·列傳第一百四十六: : 偶有不平，私慨嘆而已。 三百二十三·列傳第二百十一: : 偶有至者，待之甚善。 四·本紀第四: : 偶有獻環刀者，遂追還所杖者，手試刀斬之。 一百四十四·列傳第三十一: : 偶有人斧削其杖，其人夜持杖劫民財，事覺，逮斧主與盜同下獄。 一百五十三·列傳第四十: : 偶有違言，非仇敵比，安童不拒絶之，所以釋其疑心，導其臣順也。 更多结果... 一: : 偶有見聞，惟取法於《春》紀災不紀驗之意，憶而紀之，忘者闕焉。 四: : 偶有語言侵及，遂愧歉無地，甚而成仇者。 首: : 至或偶有所見，慨乎言之，則於每志之首，弁以小序，非敢誇多靡，亦聊伸鄙志 十藝文第十（上）: : 騎馬偶有躓蹶，而馬夫群得藉口推諉。 琅琊漫抄: : 」蓋亦偶有他傷耳，非石也。 小琉球漫志一: : 不過偶有植矣，惟倚漁為生。 第68節：冰窖藏冰與賣冰(2): : 偶有要，自己到冰窖去買，也極為方便。 第86節：民間花會瑣談(3): : 偶有以前額承接者，則更為精彩； 凡例二十六則: : 偶有所見，誤則正之，甚者削之，不敢妄為爭辨，求於古人也。 上: 草類: : 偶有，士人因官，攜就彼之。 二十一: : 蓋偶有不照也。 第37節：音樂戰神姚政（圖）(1): : 而且偶有柔情，我感覺這個定位特准尉。 第39節：音樂戰神姚政(3): : 而且偶有柔情，我感覺這個定位特准尉。