俱是

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 必应 百度 搜狗 庚溪詩話: : 今日滿溪俱是花。 四: : 俱是神品，而於鱗不及之。 四溟詩話: : 俱是官話。 全唐詩話: : 可能俱是不如人。 紫微詩話: : 如今俱是鬢蒼浪。 二: : 跟隨俱是府人。 艇齋詩話: : 東坡《與錢穆父》詩云：“尊前俱是蓬萊守。 觀獵: : 寫景俱是情，於景的變化中見情的消長，堪稱妙筆。 之八: : 今日滿溪俱是花。 二十六: : 官資俱是校書郎。 三十七: : 可能俱是不如人。 第四: : 俱是二十五歲，又同門。 第六: : 狀元俱是狀元兒。 唐朝新定詩格: : 俱是木，即是病也。 詩髓腦: : 俱是氣象，相次叢聚，是為病也。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 俱是最上一乘。 三: : 出門俱是看花人。 一: : 換仄韻相韻彼此隔音塵換平韻如今俱是異鄉人韻相見更無因韻 晏道: : 俱是其生活狂態的具寫照。 李元膺: : 出門俱是看花人。 秦觀: : 手法俱是詩中之畫，畫中之詩，可見作者是有意將繪畫筆法寫入詩詞的。 賀鑄: : 鴛鴦俱是白頭時，江南渭北三鄰里里程。 萬俟詠: : 俱是寫雨之影響。 張孝祥: : 俱是從耳目易感的對東西突出，故給人的印象極為深切。 吳激: : 流落天涯俱是客，何必平生相熟。 王勃: : 俱是夢中人。 楊巨源: : 出門俱是看花人。 羅隱: : 可能俱是不如人？ 韋莊: : 今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流！ 王勃: : 俱是夢中人。 王昌齡: : 俱是神品”。 第56節：思君令人老，軒車來何遲(2): : 也有叛逆的痛快！這詩蕩子與蕩婦俱是真誠的，對愛不虛偽，對愛恭敬謙卑， 更多结果... 一一五 河東奉使奏草上: : 俱是上等人戶揀充，最屬僥幸。 一一七 河北奉使奏草上: : 俱是掌錢之司。 八十七: : 兩可俱是，而彼趣此者，從其志也。 八十八: : 至尊於惠懷俱是兄弟，自上後世祖，不繼二帝，則二帝之神行應出，不為廟中恆 一百三十三: : 俱是私親。 一百五十三: : 俱是破著之語耳。 七: : 俱是一惑，心若能安，便是甘露上味，心若不安，便是臭穢下食，所以涅經言， 二十一: : 則有無無異？令旨答：俱是凡夫所見，故生義得同。 四十五: : 」）俱是攻城，便應先圖懸瓠，何更越先取郾，以受腹背之災。 五十七: : 又誰美誰惡？故俱是聖化，唯照所惑，惑明生，則彼我自忘。 二十七: : 俱是朔日。 三十三: : 俱是未越苦河，猶淪火宅。 十三: : 竊謂二事俱是嘉禮，輕重有異。 十五: : 俱是晚出，貴後生。 十四: : 三人俱是通人，尤珍重《左氏》，教授子孫，下至婦女，無不讀誦者。 十四: : 三人俱是通人，尤珍重《左氏》，教授子孫，下至婦女，無不讀誦者。 十九: : 俱是良人，所以容有差等之罪者，明去掠盜理遠，故從親疏為差級，尊卑為輕重。 二十: : 論親則恭、顥俱是帝孫，語貴則二人為蕃國，不知兩服之證，何經典。 五十一·魏五十一: : 俱是吉宅也。 第01部·十一: : 俱是道場。 第01部·四十: : 俱是三品已上，父未有五品官及無官已亡歿者，宜各贈五品官； 第01部·六十五: : 俱是姦邪，邦國固有常刑，人神所宜共棄。 第02部·一百三十五: : 竊見密王元曉等俱是懿親，陛下友愛之懷，義高古昔，分以車服，委以藩維，依 第02部·一百四十: : 俱是國重臣，以忠正任使，其所考者既多，或一兩人不當，祗是見有左右，終 第03部·二百五: : 豈不俱是可汗子孫？往四鎮以他匐十姓不安，請册元慶為可汗，竟不能招脅得十姓 第03部·二百六十二: : 俱是輪； 第03部·二百七十九: : 臣三男俱是京任，望出二人與外官，以葉均平之道。 第04部·三百四: : 俱是陽律，上下歌奏不異，乃是陽於陽，非特違其《禮經》，抑亦乖於會。 第05部·四百三十二: : 俱是伏羲神農之時，言後世聖人者，即黃帝堯舜之際。 第05部·四百四十六: : 俱是五年宗廟之大祭。 第05部·四百六十三: : 俱是平人，除李希烈一，其餘准尉前後赦敕原放，更無所問。 第07部·六百六十五: : 俱是王臣，既不相，又能自效，朕方優賞，以酬功勳，何至不安，有此疑懼？必 更多结果... 第五才子書讀法: : 俱是也。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 【金夾批： 此處數段俱是冷題熱寫，然卻將打虎時牽映出來。 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 所言俱是虛謬。 第七十七　梁山泊十面埋伏　宋公明兩贏童貫: : 俱是步軍殺將去。 第八十　張順鑿漏海鰍船　宋江三敗高太尉: : 俱是一理。 第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 【夾批： 此處數段俱是冷題熱寫，然卻將打虎時牽映出來。 第四十五　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝店: : 所言俱是虛謬。 第一　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀: : 俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。 第二　賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府: : 卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。 第五　賈寶玉神遊太虛境警幻仙麯演紅樓夢: : 俱是書中吃緊關頭，故更明出之，不是可有可無。 第九　訓劣子李貴承申飭　嗔頑童茗煙鬧書房: : 其餘俱是賓。 第十四　林如海捐館揚州城　賈寶玉路謁北靜王: : 俱是各路祭：第一座是東平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西寧郡 第十六　賈元春選鳳藻宮　秦鯨卿夭逝黃泉路: : 俱是舌尖有刀。 第十七　大觀園試題對額　榮國府歸省慶元宵: : 賈政因見兩邊俱是超手遊廊，便順着遊廊步入。 第十九　情切切良宵花解語　意綿綿靜日玉生香: : 俱是黛妹心中目中之言，人謂其尖利，吾卻為其一哭。 第二十一　賢襲人嬌嗔箴寶玉　俏平兒軟語救賈璉: : 因鏡兩邊俱是妝奩等物，順手拿起來賞玩，不覺又順手拈胭脂，意欲要往口邊 第二十七　滴翠亭楊妃戲彩蝶　埋香塚飛燕泣殘紅: : 原來這亭子四面俱是遊廊麯橋，蓋造在池中水上，四面雕鏤槅子糊着紙。 第三十　寶釵扇機帶雙敲　椿齡薔癡及局外: : 俱是意外事，引出文金釧投井、寶玉受責等意外事來。 第三十一　撕扇子作金一笑　因麒麟伏白首雙星: : 湘說無數人物陰陽俱是賓，衹有翠縷拾起金麒麟笑說“分出陰陽”句是主。 第三十七　爽齋偶結海棠社　蘅蕪苑夜擬菊花題: : 俱是文章避實法。 第三十八　林瀟湘魁奪菊花詩　薛蘅蕪諷和螃蟹詠: : 俱是描寫寶玉癡呆。 第四十一　賈寶玉茶品櫳翠庵　劉老老醉臥怡紅院: : 俱是陪襯黃楊杯，卻先錯綜寫出，無一筆重複。 第五十一　薛小妹新編懷古詩　庸醫亂用虎狼藥: : 及平日一切俱是襲人料理，亦是補寫暗寫描法。 第五十三　寧國府除夕祭宗祠　榮國府元宵開夜宴: : 俱是御筆。 第五十六　敏探春興利除宿弊　賢寶釵小惠全大: : 俱是他四人素昔冷眼取中的，用筆圈出。 第五十七　慧紫鵑情辭試莽玉　慈姨媽愛語慰癡顰: : 說來俱是一定之勢，一定之理。 第五十九　柳葉渚邊嗔鶯咤燕　絳軒召將飛符: : 此等處俱是反伏文，且梨園女子概行遣去，亦即於此埋根。 第六十二　憨湘醉眠芍藥裀　呆香菱情解石榴裙: : 黛玉、湘所說酒令俱是兩人小照，莫作閑文看過。 第六十四　幽淑女悲題五美吟　浪蕩子情遺九竜珮: : 私娶尤二姐說籌畫俱是賈蓉主見，真是禍首罪魁。 第六十六　情小妹恥情歸地府　冷二郎一冷入空門: : 俱是反挑筆。 第六十八　苦尤娘賺入大觀園　酸鳳姐大鬧寧國府: : 須知俱是鳳姐暗中囑咐。 第七十一　嫌隙人有心生嫌隙　鴛鴦女無意遇鴛鴦: : 其實兩人俱是深於情者。 更多结果... 上經乾傳一: : 俱是“大人”，為天下所“利見”也。 上經需傳二: : 俱是南之君，故特言“”也。 上經隨傳三: : 二與五俱是陰爻，處於上下兩卦之中，是以柔為正。 下經傳六: : 俱是陽爻以陽適陽以明之動能相光大者，也。 辭上七: : 俱是人例，亦是以類聚也。 二堯典第一: : “日月所會”與“四方中星”俱是二十八宿。 三舜典第二　: : 度量衡俱是明之，所用恐不齊同，故言“同”； 四大禹謨第三: : ”“矜”與“伐”俱是誇義，以經有“爭能”、“爭功”，故解之耳。 七甘誓第二: : ”“誥”、“誓”俱是號令之辭，意小異耳。 八仲虺之誥第二: : 俱是可用之人，所從言之異耳。 八伊訓第四: : 奠、祠俱是享神，故可以“祠”言奠，亦由於時猶質，未有節文，周時則祠、奠有 十說命中第十三　: : 甲胄戈俱是軍器，上言不可輕用兵，此言不可妄委人，雖文重而意異也。 十高宗肜日第十五: : 此二篇俱是祖己之言，是訓王之事，經云“乃訓於王”，此篇亦是訓也。 十西伯戡黎第十六　: : 則天與先王俱是人君之本。 十一泰誓上第一: : 惟十”至“孟津”○正義曰：此三篇俱是孟津之上大告諸國之君，而首異者，此 十一泰誓中第二: : ”裂與割俱是傷害之義也。 十一武成第五: : “生明”、“死魄”俱是月初，上“死魄”，此“生明”，而魄死明生互言耳 十二洪第六: : 以鯀禹俱是治水，父不得而子得之，所以彰禹之聖當於天心，故舉鯀以彰禹也。 十三旅獒第七: : 俱是以物賜人，所賜之物一也，不改易其物。 十五洛誥第十五: : 武王、周公俱是大聖，無不順我所為。 十六多士第十六: : 計三國俱是從叛，何以獨遷邶鄘？邶鄘在殷畿三分有二，其民衆矣，非一邑能容， 十六君奭第十八: : 俱是天也，變其文爾。 十七立政第二十一: : 俱是逐急言之，其有詳略爾。 十八周官第二十二: : “師天”至“堪之”○正義曰：三公俱是教道天子，輔相天子，緣其事而為之名。 十九呂刑第二十九: : 謂若二者俱是贓罪，罪從重科，輕贓亦備，是為而輕數也”。 一春序: : 俱是掌書之官。 二隱元年，二年: : 則俱是適妻之子。 三隱三年，五年: : 俱是教戰，而旌旗之物所建不同者，鄭玄：“凡頒旗物，以出軍之旗則如，以 四隱六年，十一年: : 而俱是國君，故總稱諸侯也。 五桓元年，二年: : 俱是目也，故以目冠之。 六桓三年，六年: : 螟螽俱是非常之災，亦不可謂其宜有也。 七桓七年，十八年: : 俱是善惡有殊，不得相敵故也。 更多结果... 三十四燕召公世第四: : 且燕、衛俱是姬姓，故有伐周納王之事； 四十楚世第十: : 俱是周自謂也。 四十三趙世第十三: : ”俱是西戎地，未知孰是。 六十七仲尼弟子列傳第七: : 俱是後人所以見增益，於今殆不可考。 漢書三十七季欒田叔傳第七: : 言吾與固俱是賢，豈相厄也。 漢書八十八儒林傳第五十八: : 式謝曰：「聞之於師俱是矣，自潤色之。 三十五張曹鄭列傳第二十五: : 蓋禘、祫俱是大祭，名可通也。 吳書·宗室傳: : 且俱是督，遂共不睦，敗國事，此目前之戒也。 五十一吳書六宗室傳第六: : 且俱是督，遂共不睦，敗國事，此目前之戒也。 五十一列傳第二十一: : 兩可俱是，而彼趣此者，從其志也。 六十三列傳第三十三: : 矩曰："俱是國臣妾，焉有此彼此！"乃一時遣之。 六十八列傳第三十八: : 至尊於惠懷俱是兄弟，自上世祖，不繼二帝，則二帝之神行應出，不為廟中恆 八十六列傳第四十六◎殷孝祖劉勔: : "俱是攻城，便應先圖懸瓠，何更越先取郾，以受腹背之災。 十志第二◎禮下: : 竊謂二等誠俱是嘉禮，輕重有異：娶婦思嗣，事非全吉，三日不樂，禮有明文。 三十九列傳第二十◎劉瓛（弟巉）陸澄: : 俱是晚出，貴生。 志一百三十: : 俱是現在之界； 一百八十七·列傳第七十五: : 二人議俱是，請四將各人鎮壓，他將許泰、神周、金輔、溫恭輩俱統所部還邊鎮 二百二十六·列傳第一百十四: : 因曰：“海瑞言俱是。 七十三·列傳二十五: : 委王正言何慮不辦？”革曰：“俱是失也，設不已，以正言掌租庸，取書於大臣 一百二·隱帝紀中: : 俱是不任拜起。 一百四十三·志五: : 俱是祀天地之器，而《爾雅》唯言璧環瑗三者有好，其餘黃琮諸器，並不言之，則 一百三十一志第八十四: : 俱是陽律，既違禮經，抑乖會。 二百九十二列傳第五十一: : 俱是學士、待之職，亦止管勾本路總管司事。 六志第一: : 帝以威仰、魄寶俱是天帝，於則尊，於下則卑。 十七志第十二: : 俱是朔日。 五十一列傳第十六: : 晟進曰："突厥與隋俱是大國天子，可汗不起，安敢違意。 十六本紀第十六: : 俱是姦邪。 二十一志第一: : 俱是五年宗廟之大祭，詳覽典籍，更無異同。 六十九列傳第十九: : 太宗謂亮曰："卿與君集俱是功臣，君集獨以語卿，無人聞見，若以屬吏，君集必 七十八列傳第二十八: : 俱是懿親，陛下友愛之懷，義高古昔，分以車服，委以藩維，依禮儀，以副瞻望 九十七列傳第四十七: : 俱是太平公主進用，見作方計，其事不輕。 九十八列傳第四十八: : 臣三男俱是京任，望出二人與外官，以葉均平之道。 更多结果...